Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,       |               jakiejkolwiek określonej koncepcji Państwa czy jakiejś konkretnej
 2   I,       | fundamentalnych zasad chrześcijańskiej koncepcji organizacji społecznej i
 3  II,       |        społeczny. Skutkiem tej błędnej koncepcji osoby jest deformacja prawa,
 4  II,       |          wspólnoty.~Z chrześcijańskiej koncepcji osoby wypływa natomiast
 5  II,       |           powiedzieliśmy — kryje się w koncepcji ludzkiej wolności oderwanej
 6  II,       |                Świadome odrzucenie tej koncepcji niezawodnie prowadzi do
 7  IV,       |                błędnej i nieadekwatnej koncepcji alienacji, wywodząc ją jedynie
 8   V,       |           prawo, a nie samowola ludzi.~Koncepcji tej w czasach współczesnych
 9   V,       |               narzucania innym własnej koncepcji prawdy i dobra. Prawda chrześcijańska


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10   I,  2,   |              oparte są na egoistycznej koncepcji wolności, która widzi w
11 III,  5,   |              stronie żadnej określonej koncepcji etycznej i nie narzucało


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12  IV,  1,   |             przede wszystkim dla samej koncepcji boskości. Oddzielono od
13   V,  1,   |              niezgodności podstawowych koncepcji, którymi kierują się te
14   V,  2,   |             wiary w świetle odnowionej koncepcji sumienia; inni znów stworzyli
15  VI,  1,   |         natomiast, wychodząc z błędnej koncepcji pluralizmu kultur, zwyczajnie
16 VII,  1,   |              ukształtowania się pewnej koncepcji demokracji, w której nie
17 VII,  1,   |               pory prowadzą z kolei do koncepcji ogólniejszej, wyznaczającej
18 VII,  2,   |            doprowadził także do zmiany koncepcji sumienia: nie jest już ono


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
19   V,       |       przywiązania do zawężonej raczej koncepcji rzeczywistości kościelnej,


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
20   I,       |               i bardziej zróżnicowanej koncepcji rozwoju, zgodnie z sugestiami
21 III,       |          przede wszystkim ekonomicznej koncepcji rozwoju. ~
22 III,       |       objawienie błędnej i przewrotnej koncepcji prawdziwego rozwoju człowieka. ~
23 III,       |                na rzecz demagogicznych koncepcji. Chodzi tu o tak zwaną dzisiaj
24  IV,       |              pojęciem „postępu” według koncepcji filozoficznych właściwych
25  IV,       |              wypracowania oryginalnych koncepcji znaczenia historii i pracy


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
26  II,  2,   |            doprowadził także do zmiany koncepcji sumienia: nie jest już ono
27  II,  2,   |       przynajmniej do relatywistycznej koncepcji moralności. ~
28  II,  6,   |      naturalizmu przeciwko tradycyjnej koncepcji prawa naturalnego. Błędy
29  II,  6,   |              zdaniem naturalistycznej, koncepcji aktu płciowego uznano za
30  II,  8,   |                interpretacji sumienia, koncepcji oddalającej się od tradycyjnego
31  II,  8,   |            powyżej krytyka tradycyjnej koncepcji natury ludzkiej i jej znaczenia
32  II,  8,   |        właściwą ocenę tej „kreatywnej” koncepcji sumienia. ~ ~
33  II, 11,   |             opcja, stanowią według tej koncepcji jedynie cząstkowe i nigdy
34  II, 13,   |              znów czerpią inspirację z koncepcji wolności, która nie bierze