1-500 | 501-763
(...) Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
501 I, 1, | Zbawcze udzielanie się Boga, życia Bożego, w jakiś sposób
502 I, 1, | obietnicy danej ludziom przez Boga po grzechu pierworodnym:
503 I, 1, | pozostaje w ten sposób wobec Boga, a także wobec całej ludzkości
504 I, 2, | uchodzi za niepłodną. Dla Boga bowiem nie ma nic niemożliwego” (
505 I, 2, | zwiastowaniu anielskim oznacza dar Boga samego; wiara Maryi, którą
506 I, 2, | uległość rozumu i woli wobec Boga objawiającego” 31 — w pełni
507 I, 2, | stale udoskonala” 32. ~Słowo Boga żywego, które zwiastował
508 I, 2, | samej istotnej prawdzie słów Boga żywego, znając i uznając
509 I, 2, | oraz „niezbadanych wyroków” Boga, poddaje się w półcieniu
510 I, 2, | to obcowanie z tajemnicą Boga. Maryja stale, na co dzień,
511 I, 2, | niewypowiedzianą tajemnicą Boga, który stał się człowiekiem,
512 I, 2, | nowość” samoobjawienia się Boga i stała się świadomą tajemnicy.
513 I, 2, | mądrości (...) i w łasce u Boga i u ludzi” (Łk 2, 52). Coraz
514 I, 2, | wobec „niezbadanych wyroków” Boga! Jakże bez reszty „powierza
515 I, 3, | bożego, w zasięgu ojcostwa Boga samego, nabiera innego znaczenia.
516 I, 3, | 19) samoobjawienie się Boga żywego. Maryja Matka, stawała
517 I, 3, | zbawczym zasięgu ojcostwa Boga samego. W tekście Janowym
518 II, 1, | zwiastowaniu, przyjmując słowo Boga żywego i „okazując «pełną
519 II, 1, | uległość rozumu i woli wobec Boga objawiającego» i dobrowolnie
520 II, 1, | Nowego i Wiecznego Przymierza Boga z ludzkością w Jezusie Chrystusie —
521 II, 1, | dziedzictwo objawienia się Boga. Wszyscy, którzy z pokolenia
522 II, 2, | w Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka.
523 II, 2, | Dziewicę (...) Najświętszą Boga Rodzicielkę” 78. ~Bracia
524 II, 2, | Dziewicę „prawdziwą Matką Boga”, ponieważ „Pan nasz, Jezus
525 II, 2, | nieskalaną i Matkę naszego Boga. Czcigodniejszą od Cherubinów
526 II, 2, | dla „Najświętszej Matki Boga”. ~
527 II, 3, | w nich promień tajemnicy Boga, chwała niewypowiedzianej
528 II, 3, | staje się to nowe objawienie Boga, a w Nim nowe „samodarowanie
529 II, 3, | nowe „samodarowanie się” Boga. I dlatego mówi: „Wielkie
530 II, 3, | oczekiwali swego zbawienia od Boga, pokładając w Nim całą ufność (
531 II, 3, | ubogich” posiadają w słowie Boga żywego. Sprawa ta łączy
532 III, 2, | zrodziła na ziemi samego Syna Boga Ojca, i to nie znając męża,
533 III, 2, | Ducha Świętego poczętych i z Boga zrodzonych” 123. Ów „macierzyński”
534 III, 2, | objawieniu zbawczych zamiarów Boga w stosunku do ludzkości.
535 III, 3, | chrześcijanie błagają wytrwale Matkę Boga i Matkę ludzi, aby Ona,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
536 Wprow, 0, | się na ostateczne Słowo Boga, na Tego, w którym Bóg dał
537 I, 1, | jeden jest w stanie objawić Boga i do Niego doprowadzić.
538 I, 1, | 1 Kor 8, 5-6). Jedynego Boga i jedynego Pana przyjmuje
539 I, 1, | chrześcijańskiej: wiarę w jedynego Boga i w jedynego Pana, posłanego
540 I, 1, | jedynego Pana, posłanego przez Boga. ~W Ewangelii świętego Jana
541 I, 1, | człowieka” (J 1, 9). I jeszcze: „Boga nikt nigdy nie widział,
542 I, 1, | Mt 11, 27). Objawienie Boga staje się ostatecznym i
543 I, 1, | ostateczne samoobjawienie się Boga jest podstawowym motywem,
544 I, 1, | przeszkody w dążeniu do Boga, jest drogą ustanowioną
545 I, 1, | ustanowioną przez samego Boga i Chrystus jest tego w pełni
546 I, 1, | które „było na początku u Boga”, jest tym samym, które „
547 I, 1, | Jezusa jako „Chrystusa, Syna Boga żywego” (por. Mt 16, 16).
548 I, 2, | jest samoudzielaniem się Boga.: „To Miłość nie tylko stwarza
549 I, 2, | uczestnictwo w samym życiu Boga: Ojca, Syna i Ducha Świętego.
550 I, 2, | budować „nową ludzkość” bez Boga11. ~Zresztą tym, którzy
551 I, 2, | szuka po omacku na temat Boga, człowieka i jego przeznaczenia,
552 I, 5, | przyszedł, by objawić oblicze Boga i wysłużyć, przez krzyż
553 II, 0, | 1-17). Izrael doświadcza Boga osobowego i Zbawiciela (
554 II, 1, | uwierzyć” w miłosierną miłość Boga względem niego: Królestwo
555 II, 1, | człowiek nauczy się zwracać do Boga w zażyłości modlitwy jako
556 II, 3, | wniebowstąpieniu uczestniczy we władzy Boga i w Jego panowaniu nad światem (
557 II, 3, | głosili „Królestwo Chrystusa i Boga” (Ef 5, 5; por. Ap 11, 15;
558 II, 4, | Nazaretu, będącego obrazem Boga niewidzialnego23. Jeśli
559 III, 1, | na miłość i miłosierdzie Boga, doświadczenia całkowitego
560 III, 1, | Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz Tego, którego posłałeś,
561 III, 2, | misja Jezusa, jest dziełem Boga albo — jak często określa
562 III, 2, | niemniej, by uznać prawdziwego Boga, winni porzucić bogów fałszywych,
563 IV, 5, | prawo do tego, dane mu przez Boga dla urzeczywistnienia Jego
564 IV, 6, | pragnieniem, by dać poznać Boga, gdy się dostrzega niezmierzone
565 V, 1, | Chrystusa, jest znakiem Boga i rzeczywistości transcendentnych.
566 V, 1, | pytania, które otwierają na Boga i na Ewangelię. Również
567 V, 2, | umiłowanych i zbawionych przez Boga. „Ewangelizacja będzie zawsze
568 V, 2, | wprowadza „w tajemnice miłości Boga, który wzywa do osobistego
569 V, 3, | prawo usłyszeć Dobrą Nowinę Boga, który objawia się i daje
570 V, 4, | Pana. Należy to do planu Boga, któremu spodobało się „
571 V, 4, | wyznawanie wobec narodów wiary w Boga i w Jezusa Chrystusa oraz
572 V, 8, | objawiając narodom tego Boga, którego szukają, ale nie
573 V, 8, | człowieka stworzonego na obraz Boga i przez Niego umiłowanego,
574 V, 8, | Rozwój człowieka pochodzi od Boga, od wzoru, którym jest Jezus
575 V, 8, | Bóg, i winien prowadzić do Boga111. Oto dlaczego pomiędzy
576 V, 9, | na obraz i podobieństwo Boga, by być Jego dziećmi, ale
577 VI, 4, | świadectwo majestatowi i miłości Boga oraz jedności w Chrystusie” 141.
578 VI, 4, | dziewicą poświęconą miłości Boga i bliźniego, zwłaszcza najuboższego,
579 VII, 2, | się na misje, jeśli proszą Boga o tę łaskę, zostaną przez
580 VII, 3, | Wszystko, co otrzymaliśmy od Boga — tak życie, jak i dobra
581 VII, 5, | inne: ubodzy odczuwają głód Boga, a nie tylko chleba i wolności,
582 VII, 7, | powinni „bardziej słuchać Boga niż ludzi” (Dz 5, 29). ~ ~
583 VII, 8, | nieuzasadnione, wierzymy przecież w Boga, Ojca i Pana, w Jego dobroć
584 VIII, 3, | bratu, że jest kochany przez Boga i on sam może kochać, misjonarz
585 VIII, 4, | będziecie mogli być znakiem Boga w świecie i przeżywać na
586 VIII, 4, | świadkiem żywego doświadczenia Boga i powinien móc powiedzieć
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
587 II, | Ewangelii i Nauczyciel „od Boga i od świętego apostoła Piotra” 10
588 V, | planetę – która, z woli Boga Stwórcy i Odkupiciela, ma
589 V, | spełnił się zamiar woli Boga, który naturę ludzką stworzył
590 V, | motywów wznosi się ku chwale Boga z każdego punktu naszego
591 V, | głuchymi? Powiedzcie mi, czy Boga uważacie za tak słabego,
592 V, | Jezus Chrystus ku chwale Boga Ojca” 24, „Wszystka ziemia
593 V, | Najwyższy” 25; „Chwalcie Boga wszystkie narody, chwalcie
594 V, | którzy wierzą w Trójjedynego Boga, objawionego przez Jezusa
595 V, | historycznej pozyskać dla Boga każdego człowieka i wszystkich
596 V, | miejsce w tajemniczym planie Boga i w powszechnej historii
597 V, | ludzkości stworzonej przez Boga Ojca, odkupionej przez Syna
598 VII, | zadanie w zbawczym planie Boga. Każda odrębna tradycja,
599 VIII, | słowiańsku” 35 wielbiąc Boga i oddając cześć pierwszemu
600 VIII, | poznały i przyjęły Ciebie, Boga prawdziwego i przez Chrzest
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
601 III, (48) | zbudowania zamierzonego przez Boga ładu, który domaga się doskonalszej
602 IV, | człowiekowi stworzonemu przez Boga na Jego obraz i podobieństwo (
603 IV, | istotami, oddanymi przez Boga pod jego władanie (por.
604 IV, | ma pozostać poddanym woli Boga, który mu zakreśla granice
605 IV, | Człowiek więc, będąc obrazem Boga, ma również prawdziwe z
606 IV, | podobieństwu człowieka do Boga oraz jego powołaniu do nieśmiertelności.
607 IV, | sprzeciwiałby się woli Boga Stwórcy. Z tego samego punktu
608 IV, | charakter tej nauki, prosząc Boga o siłę dla wszystkich chrześcijan,
609 IV, | nauczył się dostrzegać obraz Boga w człowieku powołanym do
610 IV, | musi opierać się na miłości Boga i bliźniego oraz przyczyniać
611 V, | gdy opiera się na wierze w Boga oraz na Jego prawie, nakazującym
612 V, | się wolę trzykroć świętego Boga, Jego plan wobec ludzi,
613 V, | ich niezachowanie obraża Boga i krzywdzi bliźniego, wprowadzając
614 V, | dokładnie na stosunek do Boga, do popełnionej winy, do
615 V, | staje się żywym obrazem Boga Ojca, odkupionym krwią Jezusa
616 V, | świadomość powszechnego ojcostwa Boga, braterstwa wszystkich ludzi
617 V, | odblask wewnętrznego życia Boga, jednego w trzech Osobach,
618 VII, | niezniszczalnym obrazem Boga Stwórcy, identycznym w każdym
619 VII, | człowieka stworzonego przez Boga, odkupionego przez Chrystusa,
620 VII, | którzy jak my wierzą w Boga sprawiedliwego i miłosiernego,
621 VII, | zależy przede wszystkim od Boga. ~
622 VII, | i także Tą, która wielbi Boga Ojca, ponieważ „strąca władców
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
623 I, 1, | także odpowiedzialność wobec Boga i wobec Jego zamysłu, spoczywająca
624 I, 2, | uczestniczą ci, którzy wzywają Boga w Trójcy Jedynego, a Jezusa
625 I, 2, | religijną, z miłością wieczną w Boga Ojca wszechmogącego i w
626 I, 4, | zwłaszcza w sprawach dotyczących Boga i Jego Kościoła” 33, oraz
627 I, 4, | byłoby sprzeczne z naturą Boga, który obdarza swoją komunią
628 I, 5, | zwraca się równocześnie do Boga i do braci: do wszystkich
629 I, 5, | doskonalszą. Miłość zwraca się do Boga jako najdoskonalszego źródła
630 II, 10, | Jezusa Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka.
631 II, 11, | jawnie wyznają Chrystusa jako Boga i Pana oraz jedynego Pośrednika
632 II, 11, | ludźmi na chwałę jedynego Boga, Ojca i Syna, i Ducha Świętego” 114,~
633 II, 11, | doszukują się w Piśmie Świętym Boga jako przemawiającego do
634 II, 11, | zbierającą się, aby chwalić Boga. Zresztą ich kult zawiera
635 II, 13, | dobrodziejstwa otrzymane od Boga; dochodzi do tego żywe poczucie
636 III, 3, | prowadzonym przed obliczem Boga, każdy winien zastanowić
637 III, 3, | Tylko taka postawa wobec Boga może się stać solidną podstawą
638 III, 3, | znakiem i dowodem zwycięstwa Boga nad mocami zła, które wprowadzają
639 III, 5, | wielokształtnym miłosierdziu Boga, które przemienia serca
640 III, 5, | w których mocą wierności Boga zamieszkuje Jego Duch, jest
641 Adh, 0, | uzdolnić nas do proszenia Boga o to, czego potrzebujemy.~
642 Adh, 0, | z Nazaretu, ponieważ dla Boga nie ma nic niemożliwego.~
643 Adh, 0, | Jezusa Chrystusa, miłość Boga i dar jedności w Duchu Świętym
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
644 Apel | na obraz i podobieństwo Boga (por. Rdz 1, 26): prawda
645 Wprow, 1, | pokusy, by odwrócić wzrok od Boga żywego i prawdziwego i skierować
646 Wprow, 1, | zgasić w człowieku światła Boga Stwórcy. W głębi serca stale
647 Wprow, 1, | Chrystusa, w tym „obrazie Boga niewidzialnego” (por. Kol
648 Wprow, 1, | a nawet nie znają samego Boga. Wie, że właśnie poprzez
649 Wprow, 1, | szczerym sercem jednak szukają Boga i wolę Jego przez nakaz
650 Wprow, 1, | jeszcze do wyraźnego poznania Boga, a usiłują, nie bez łaski
651 Wprow, 2, | posłusznym Bogu, a więc miłować Boga i bliźniego, nie przestrzegając
652 I, 2, | on nie tylko uwielbieniem Boga, ale także głębokim zdumieniem
653 I, 3, | religijnych, do uznania Boga - jedynego dobra, pełni
654 I, 3, | istnieć „ku chwale majestatu” Boga (por. Ef 1, 12), postępując
655 I, 3, | piękna duszo: jesteś obrazem Boga - pisze św. Ambroży. Poznaj
656 I, 3, | człowiecze: jesteś chwałą Boga (1 Kor 11, 7). Posłuchaj,
657 I, 3, | Będziesz miłował Pana, Boga twojego, z całego swego
658 I, 3, | chwałę: „dla tego, kto kocha Boga, wystarczy, gdy podoba się
659 I, 3, | miłość zaś pochodzi od Boga, jako że Bóg sam jest miłością” 18. ~
660 I, 3, | która wzywa do uznania Boga jako jedynego i absolutnego
661 I, 3, | Dobro to przynależność do Boga, posłuszeństwo wobec Niego,
662 I, 3, | 6, 8). Uznanie Pana jako Boga stanowi najgłębszą istotę,
663 I, 3, | świadomością absolutnej świętości Boga: „Święty, Święty, Święty
664 I, 3, | to znaczy uznać Pana jako Boga i oddać Mu czci należnej
665 I, 4, | rozumu wlanym w nas przez Boga. Dzięki niemu poznajemy,
666 I, 4, | Dekalogu przekazanego przez Boga Mojżeszowi na górze Synaj.
667 I, 4, | udziałem w życiu samego Boga; osiąga ono swą doskonałość
668 I, 4, | wyraźnie o uznaniu świętości Boga. Jezus, skierowawszy uprzednio
669 I, 4, | wręcz oddziela ją od miłości Boga, o czym świadczy Jego rozmowa
670 I, 4, | dwóch przykazań - miłości Boga i miłości bliźniego (por.
671 I, 4, | możliwa prawdziwa miłość Boga. Pisze o tym z niezwykłą
672 I, 4, | Jeśliby ktoś mówił: «Miłuję Boga», a brata swego nienawidził,
673 I, 4, | widzi, nie może miłować Boga, którego nie widzi” (1 J
674 I, 5, | wyrazem przykazania miłości Boga. Zarówno przykazania, jak
675 I, 6, | staje się naprawdę uczniem Boga (por. J 6, 45). Jezus bowiem
676 I, 6, | naśladować Syna, „obraz Boga niewidzialnego” (por. Kol
677 I, 6, | reszty braciom dla miłości Boga: „To jest moje przykazanie,
678 I, 6, | Rz 6, 3-11): żyjąc dla Boga w Jezusie Chrystusie, jest
679 I, 7 | U Boga wszystko jest możliwe” (
680 I, 7, | ludzi to niemożliwe, lecz u Boga wszystko jest możliwe” (
681 I, 7, | Mojżeszowe: do pierwszego zamysłu Boga wobec człowieka, zamysłu,
682 I, 7, | daru ofiarowanego przez Boga, który uzdrawia i przemienia
683 I, 7, | człowiekowi jedynie łaska, dar Boga, Jego miłość. Z drugiej
684 I, 7, | ponieważ miłość jest z Boga, a każdy kto miłuje, narodził
685 I, 7, | kto miłuje, narodził się z Boga i zna Boga. Kto nie miłuje,
686 I, 7, | narodził się z Boga i zna Boga. Kto nie miłuje, nie zna
687 I, 7, | Kto nie miłuje, nie zna Boga, bo Bóg jest miłością. (…)
688 I, 7, | miłować. (…) My miłujemy [Boga], ponieważ Bóg sam pierwszy
689 I, 7, | nierozerwalny związek między łaską Boga a wolnością człowieka, między
690 II, 1, | Tymoteusza: „Zaklinam cię wobec Boga i Chrystusa Jezusa, który
691 II, 2, | człowieku jako stworzeniu Boga i Jego obrazie i dlatego
692 II, 3, | człowieka, ale wyłącznie do Boga. Człowiek oczywiście jest
693 II, 3, | by w żaden sposób uznać Boga za Autora tego prawa, co
694 II, 3, | udzielonego człowiekowi przez Boga. Otóż te właśnie kierunki
695 II, 3, | naturalne prawo moralne ma Boga za twórcę i że człowiek
696 II, 3, | intencje i postawy wobec Boga i bliźniego. W konsekwencji
697 II, 4, | w sobie podobieństwo do Boga. ~Sobór przestrzega jednak
698 II, 4, | stworzone nie zależą od Boga, a człowiek może ich używać
699 II, 4, | używać bez odnoszenia ich do Boga” 67. Koncepcja ta jest szczególnie
700 II, 4, | innym jak mądrością samego Boga69. U podstaw życia moralnego
701 II, 4, | Prawo moralne pochodzi od Boga i w nim ma zawsze swe źródło:
702 II, 4, | rozumu wlanym nam przez Boga. Dzięki niemu wiemy, co
703 II, 4, | posłuszeństwo człowieka wobec Boga oraz bezinteresowna dobroć
704 II, 4, | oraz bezinteresowna dobroć Boga wobec człowieka. I dlatego
705 II, 4, | człowieka obraz i bliskość Boga, który jest obecny we wszystkich (
706 II, 4, | podobnie należy głosić majestat Boga wszechświata i czcić świętość
707 II, 4, | prawa ustanowionego przez Boga nieskończenie transcendentnego.
708 II, 5, | podporządkowane Mądrości Boga i jego Prawu. Stwierdziwszy,
709 II, 5, | dar i znak wybrania przez Boga i przymierza z Nim, a zarazem
710 II, 5, | atramentem, lecz duchem Boga żywego; nie na kamiennych
711 II, 5, | sposoby sprawowania przez Boga w dziejach pieczy nad światem
712 II, 6, | najważniejszym przykazaniem miłości Boga i bliźniego. Bóg jednak —
713 II, 6, | może on znaleźć prawdziwego Boga. ~Tak rozumiane prawo naturalne
714 II, 7, | uzasadnienie: przykazanie miłości Boga i bliźniego ze względu na
715 II, 7, | jej dynamikę miłości do Boga i bliźniego98~. ~Oczywiście,
716 II, 8, | swym sercu wypisane przez Boga prawo, wobec którego posłuszeństwo
717 II, 9, | ale nakazy pochodzące od Boga, na sposób herolda, który
718 II, 9, | jest świadectwem samego Boga, którego głos i sąd przenikają
719 II, 9, | otwiera go na wołanie, na głos Boga. W tym właśnie i w niczym
720 II, 9, | odblaskiem stwórczej mądrości Boga, które niczym niezniszczalna
721 II, 11, | radykalnych zobowiązań wobec Boga. Jest to wybór wiary, posłuszeństwa
722 II, 11, | grzech śmiertelny, obraża Boga, który nadał mu prawo i
723 II, 12, | oddzielającym człowieka od Boga, może być jedynie odrzucenie
724 II, 12, | może być jedynie odrzucenie Boga, dokonane na takim poziomie
725 II, 12, | przykazaniem, odrzucenie miłości Boga do ludzkości i całego stworzenia:
726 II, 12, | człowiek sam się oddala od Boga i traci miłość. To nastawienie
727 II, 12, | dobrowolnie i świadomie odrzuca Boga, Jego prawo, ofiarowane
728 II, 12, | ofiarowane człowiekowi przez Boga przymierze miłości, gdyż
729 II, 13, | swoje czyny i podlega sądowi Boga, sędziego sprawiedliwego
730 II, 13, | moralnych, takich jak miłość Boga, życzliwość względem bliźniego,
731 II, 14, | nauczane przez Kościół w imię Boga, Stwórcy i Pana125. Kiedy
732 II, 14, | wymogi i ich powagę. Miłość Boga i miłość bliźniego jest
733 II, 14, | tym, że słuchają raczej Boga niż ludzi (por. Dz 4, 19;
734 II, 15, | zawartemu w przykazaniu miłości Boga i bliźniego. To właśnie
735 III, 1, | braku ufności w mądrość Boga, który poprzez prawo moralne
736 III, 1, | do udziału w życiu samego Boga. Jest zarazem niezbywalnym
737 III, 2, | znaczy miłując ponad wszystko Boga i braci. ~
738 III, 2, | wyznaniem”, nie tylko wobec Boga, ale także przed ludźmi:
739 III, 2, | Bądźcie więc naśladowcami Boga, jako dzieci umiłowane i
740 III, 3, | tylko wiary i zaufania do Boga, ale także posłuszeństwa
741 III, 3, | swoje czyny ukazuje świętość Boga. ~Występując u progu Nowego
742 III, 3, | czyn sprzeczny z miłością Boga i ze świadectwem wiary.
743 III, 3, | ich przekonanie, że miłość Boga każe bezwarunkowo przestrzegać
744 III, 3, | na obraz i podobieństwo Boga. Godności tej nie wolno
745 III, 3, | mi naśladować mękę mego Boga” 145, ~
746 III, 5, | się w prawdzie: w prawdzie Boga Stwórcy i Odkupiciela oraz
747 III, 5, | będącej widzialnym obrazem Boga niewidzialnego i właśnie
748 III, 6, | grzechu, gdy nie uznaje już Boga za swego Stwórcę i chce
749 III, 6, | z tego aktu. Przykazanie Boga jest na pewno proporcjonalne
750 III, 6, | siebie bez uciekania się do Boga i Jego miłosierdzia. Tego
751 III, 6, | nieskończonej świętości Boga: „Boże, miej litość dla
752 III, 7, | zwłaszcza w Dziewiczej Matce Boga, „łaski pełnej” i „najświętszej”,
753 III, 7, | świętych, odblask dobroci Boga — Tego, który „jeden tylko
754 III, 7, | ale także uwielbieniem Boga i Jego nieskończonej świętości.
755 III, 8, | rozumu, będącego danym przez Boga narzędziem poznawania prawdy,
756 III, 8, | głosząc im miłosierdzie Boga, który działa nieustannie,
757 III, 8, | Jezus odwołał się do Boga, Pana stworzenia i Przymierza;
758 III, 8, | wnętrzu człowieka głosem Boga, który „jeden tylko jest
759 III, 8, | ponieważ „możność nasza jest z Boga. On też sprawił, żeśmy mogli
760 Zak, 1, | dobrej woli — Maryi, Matce Boga i Matce Miłosierdzia. ~Maryja
761 Zak, 1, | Piotrem wyznawali jako „Syna Boga żywego” (por. Mt 16, 16).
762 Zak, 1, | pełni w realizacji zamysłu Boga, który oddaje się światu.
763 Zak, 1, | Chrystus, Odwieczne Słowo Boga, który objawia i doskonale
1-500 | 501-763 |