0-abyss | ac-boga- | bogac-czuwa | czwar-dowol | dozgo-forti | fragm-inspi | insti-koncz | konde-marni | marno-najez | najgl-niena | nieno-objaw | objec-ognis | ogniu-passi | passu-pokoj | pokol-powst | powsz-przej | przek-przyp | przyr-rozno | rozpa-skoor | skora-strat | straz-trans | trape-upodo | upoka-warto | warun-wszec | wszel-wywar | wywia-zanik | zanio-zejda | zelen-zyla | zylam-zyzny
502 DM V, | godność człowieka, qui talem ac tantum meruit habere Redemptorem (
503 FR IV, 1, (40) | Athenis et Hierosolymis? Quid academiae et ecclesiae?" ~
504 FR IV, 2, (48) | haec doctrina per studium acquiritur. Sapientia autem per infusionem
505 FR VII, 1, | prawdy obiektywnej poprzez adaequatio rei et intellectus, o której
506 EV II, 4, | pierwszemu człowiekowi — Adamowi, ostatecznie znajduje wypełnienie
507 DV 2, | miłości, zdradzonej przez Adamowy grzech. Odnalazło się w
508 LE III, | produkcji domaga się różnych adaptacji w zakresie samego prawa
509 VS II, 2, (59) | A Letter Addressed to His Grace the Duke of
510 CA III, | samą osobę Chrystusa, jako adekwatną egzystencjalnie odpowiedź
511 EV III, 4, | medycznych, które przestały być adekwatne do realnej sytuacji chorego,
512 EV I, 2, | uznani według obiektywnych i adekwatnych kryteriów za zmarłych. ~
513 RMa Wprow, 0, | Christi Matri, a następnie w Adhortacjach Apostolskich Signum magnum
514 DV Zakon, (72) | Należy tu przypomnieć ważna Adhortację Apostolską Gaudete in Domino,
515 RMa II, 2, (74) | Wschodzie, por. LEON XIII, Enc. Adiutricem populi (5 września 1895
516 EV III, 10, | zakonnicach, pracownikach administracyjnych i wolontariuszach. Ich zawód
517 RMi VI, 6, | się dziełami miłosierdzia; administratorów dóbr kościelnych; kierowników
518 DM V, | zdumiewającej wymiany” (admirabile commercium), która jest
519 DM V, | Kalwarii wyrasta na drodze tego admirable commercium, tego przedziwnego
520 EV III, 11, | solidarności między rodzinami jest adopcja lub wzięcie pod opiekę dzieci
521 EE Zak, 60 | dar Ducha Świętego, mamy adorację, posłuszeństwo i umiłowanie
522 EE Wpr, 4 | salus mundi pependit. Venite adoremus. Takie zaproszenie Kościół
523 EE VI, 55 | ludzkich oczu) pozwala się adorować Elżbiecie, niejako « promieniując »
524 EE I, 11 | drodzy Bracia iSiostry, adorując razem z wami tę tajemnicę:
525 SRS II, (18) | Por. adresaci Enc. Populorum progressio,
526 RMi IV, 2, | 34. Adresatami specyficznej działalności
527 RMa Zak, 0, | sprawiedliwości. Liturgia, zwłaszcza adwentowa, staje w punkcie newralgicznym
528 RMa Wprow, 0, | Tej, która pośród „nocy” adwentowego oczekiwania zaczęła świecić
529 DM V, | Misericordias Domini in aeternum cantabo” (por. Ps 89 [88],
530 EV III, 8, (103) | novitatem attulit, semetipsum afferens, qui fuerat annuntiatus”,
531 RMi IV, 4, | ludności żyje w wielkich aglomeracjach miejskich, gdzie problemy
532 CA V, | demokratycznym formom polityki są agnostycyzm i sceptyczny relatywizm,
533 EE Wpr, 4 | Maryi i pobożnych niewiast. Agonia w Ogrójcu była wprowadzeniem
534 EE Wpr, 4 | wprowadzeniem do wielkopiątkowej agonii na krzyżu. Godzina święta,
535 EV I, 2, | które skłaniają ludzi do agresji wobec innych, czego przejawem
536 EV I, 5, | przemocy” — uzbrojonych agresorów. W tej samej perspektywie
537 EV III, 10, | gdy „kultura śmierci” tak agresywnie atakuje „kulturę życia”
538 UUS II, 1, | dochodzi do głosu pewna agresywność lub duch odwetu, władze
539 CA II, | tych wojen był militaryzm i agresywny nacjonalizm oraz związane
540 EV III, 10, | i opieki dla chorych na AIDS, stowarzyszenia pomocy,
541 RMa I, 2, | zdaniem uczonych, dzisiejsze Ain-Karim, położone w okolicy górzystej,
542 EE V, 52 | tworząc różne frakcje (airéseis) (por. 1Kor 11, 17-34).
543 FR IV, 1, | Ateny i Jerozolima? A cóż Akademia i Kościół?» 40, jest wyraźnym
544 FR Zak, 0, | formację kapłanów, zarówno akademicką, jak duszpasterską, aby
545 CA Wprow, | uniwersytetów i instytutów akademickich, stowarzyszeń zawodowych
546 EV III, 12, | perspektywie ustanowiłem Papieską Akademię „Pro Vita”, której zadaniem
547 FR III, 2, (29) | przemówienie do Papieskiej Akademii Nauk, 10 listopada 1979:
548 SRS IV, | jawi się — również ze swymi akcentami społeczno-gospodarczymi —
549 LE V, | Świętego rozbrzmiewa tym samym akcentem uznania dla dzieła, jakiego
550 RMi III, 1, | Jeśli chodzi o rozłożenie akcentów w opisach rozesłania Apostołów,
551 EV III, 12, | płciowości i miłości, nie akcentując tego, co oszpeca i poniża
552 EV I, 2, | wówczas aborcja eugeniczna, akceptowana przez opinię publiczną o
553 EV III, 12, | przyjęcie drugiej osoby, akceptowanej i kochanej ze względu na
554 EV III, 12, | jako dar i zadanie: tylko akceptując tę przyrodzoną zależność
555 CA III, | robotników, rozpoczął się wielką akcją protestu, podjętą w Polsce
556 LE III, | przedsiębiorstw, o tak zwanym akcjonariacie pracy itp. Niezależnie od
557 EE I, 11 | wypowiadaną przez kapłana aklamację: « Oto wielka tajemnica
558 FR VII, 1, | odniesienie do zasad o charakterze aksjologicznym, a więc niezmiennych: o
559 VS I, 8, | epokach i okolicznościach. Ta „aktualizacja” przykazań jest oznaką i
560 UUS I, 1, | konstytuuje, świadczyć o nim, aktualizować je i szerzyć: by gromadzić
561 CA Wprow, | przypominały ją, a jednocześnie aktualizowały2.~Podejmując tę tradycję
562 RH IV, 1 | niczym innym, jak wciąż aktualizującym się wchodzeniem w pełny
563 FR IV, 1, | Chrystusie» (2, 8). Jakże aktualnie brzmią te słowa Apostoła,
564 LE III, | jako osoby, i pobudzani do aktywnego udziału tychże organizmów9. ~ ~
565 UUS II, 11, | głęboki sposób uczestniczyć aktywnie w tym dążeniu.~ ~
566 EV I, 5, | między narodami i coraz aktywniej poszukująca skutecznych
567 RH III, 3 | które mają szczególnie aktywny udział w procesach współczesnego
568 RMi V, 5, | czemu także on czuje się aktywnym uczestnikiem, pobudzanym
569 VS I, 4, (25) | por. ŚW. CHROMACJUSZ Z AKWILEI, Tractatus in Mathaeum,
570 EE II, 25(50) | Visite al SS. Sacramento ed a Maria
571 SRS III, | Jeśli wydaje się ono alarmujące w krajach na drodze rozwoju,
572 UUS II, 7, | ludy żyjące za Uralem aż po Alaskę.~W tej perspektywie jeszcze
573 FR IV, 3, | badań i wiedzy naukowej. Św. Albert Wielki i św. Tomasz, choć
574 RH IV, 2 | liturgicznej na dzień św. Alberta, doktora Kościoła. Zadanie
575 UUS II, 10, (103) | Świątobliwości Shenouda III, Papieża Aleksandrii i Patriarchy Stolicy Św.
576 FR IV, 1, | poznaniem Syna Bożego»36. Według Aleksandryjczyka pierwszoplanowym celem filozofii
577 RMa II, 2, | tajemnicy Maryi przez św. Cyryla Aleksandryjskiego i z kolei czciły Ją rozkwitłą
578 RMa I, 2, | Ofiary ani daru nie chciałeś, aleś Mi utworzył ciało (...)
579 EE Wpr, 4 | wybaw Mnie od tej godziny. Ależ właśnie dlatego przyszedłem
580 SA II, | przez Konstantyna Filozofa alfabetem, doskonale przystosowanym
581 SA III, | sobie trud stworzenia nowego alfabetu, by prawdy, które mieli
582 SRS VI, | Wszystko, co mogłoby sprzyjać alfabetyzacji i podstawowemu wykształceniu,
583 DV 3, | przychodzi”. Tego, który jest „Alfy i Omegą, Pierwszym i Ostatnim,
584 CA IV, | sprowadzenie do roli towaru i alienację ludzkiej egzystencji. Zarzut
585 FR IV, 3, | Uznały one wiarę za czynnik alienujący i szkodliwy dla rozwoju
586 RH III, 3 | naturalnego środowiska człowieka, alienuje go w stosunku do przyrody,
587 RMa I, 1, | Ją słowami, które Dante Alighieri wkłada w usta św. Bernarda: „
588 EV III, 9, (110) | PAWEŁ VI, Pensiero alla morte (Myśli o śmierci),
589 EE Wpr, 4 | nobis pependit in ligno. Alleluja.~
590 FR IV, 3, | i stanowiącego dla niej alternatywęć ~
591 CA III, | uda wprowadzić skuteczne, alternatywne w stosunku do wojny sposoby
592 RMi III, 4, | Kościele. Nie jest zatem alternatywny względem Chrystusa ani też
593 CA IV, | z tym systemem, modelem alternatywnym nie jest system socjalistyczny,
594 EV I, 3, | pod wpływem źle pojętego altruizmu albo zwykłej ludzkiej litości,
595 FR V, 2, | przede wszystkim doprowadziły alumnów do zdobycia gruntownego
596 VS II, 14, (129) | MARIA LIGUORI, Pratica di amar Gesu Cristo, VII, 3. ~
597 FR VI, 2, | filozofia ujawnia słuszną ambicję, by być przedsięwzięciem
598 FR V, 2, | nich wypracowali niezwykle ambitne syntezy, w niczym nie ustępujące
599 SRS IV, (51) | zasobów. Wszelki wzrost jest ambiwalentny (...). Wyłączna troska o
600 VS III, 6, | świadomość wyraża modlitwa św. Ambrożego z Mediolanu: „Nic nie jest
601 FR IV, 2, (50) | podejmuje znane wyrażenie Ambrozjasty, In prima Cor 12, 3: PL
602 RMi III, 5, | pięćsetną rocznicę ewangelizacji Ameryk; tak samo w czasie mojego
603 UUS I, 5, | 10 czerwca 1989), w obu Amerykach i w Afryce czy też w siedzibie
604 EV II, 7, | Zgodnie z tą wizją biskup Amfiloch wywyższał wartość „świętego
605 DV 2, | człowieka, aż do nienawiści: „Amor sui usquead contemplum Dei”,
606 SA IV, | wydaje się bynajmniej rzeczą anachroniczną widzieć w świętych Cyrylu
607 EV II, 9, | ostatnie chwile życia, byłoby anachronizmem szukanie w Objawieniu biblijnym
608 RMa II, 2, | Ojcu w Duchu Świętym. W anaforze, czyli modlitwie eucharystycznej
609 SRS III, | dziedziny kulturowej. Są to: analfabetyzm, trudność czy niemożność
610 FR VII, 1, | charakterze mądrościowym, jak i analitycznym; w szczególności zaś jest
611 LE I, | przeprowadzenie naukowych analiz wszystkich tych zmian oraz
612 FR IV, 3, | na przykład w głębokich analizach postrzegania i doświadczenia,
613 CA IV, | przynajmniej w tych formach, które analizował i opisał Marks. Nie została
614 LE I, | współczesnym, rozpoznawana i analizowana w różnych aspektach geograficznych,
615 RH I, 6 | rozumienia każdego człowieka, analizowania każdego systemu, przyznawania
616 VS II, 14, | rozwinęła się kazuistyka analizująca w niektórych konkretnych
617 FR VII, 1, | opartej na powierzchownych analogiach, pozbawionych racjonalnych
618 DV 2, | na Golgocie. Wypowiedzi analogicznej treści powtórzą się, wedle
619 RMa Wprow, 0, | rocznicę wypadałoby poprzedzić analogicznym jubileuszem poświęconym
620 EE IV, 43(91) | Spiritus Sancti communionem » (Anaphora Basilici Caesariensis byzantina:
621 EV III, 12, | społeczeństwie może zapanować anarchiczna samowola jednostek albo
622 FR VI, 2, | już w epoce patrystycznej ancilla theologiae. Określenie to
623 EV III, 3, | w które Magisterium nie angażowało się bezpośrednio, Kościół
624 CA II, | możliwe wojny tak okrutne, angażujące energie wielkich Krajów,
625 EE V, 48 | drogach świata, jest panis angelorum, chlebem aniołów, do którego
626 UUS II, 12, | Zjednoczonym Królestwie (Anglia, Szkocja i Walia) na przełomie
627 UUS III, 5, (149) | przykłady: Sprawozdanie końcowe Anglican-Roman Catholic International Commision -
628 VS II, 2, (59) | Certain Difficulties Felt by Anglicans in Catholic Teaching (Uniform
629 UUS I, 5, | modlitwę z Prymasem Wspólnoty Anglikańskiej w katedrze w Canterbury (
630 VS II, 6, | jako całość — „corpore et anima unus” 87 — jako osoba. Powyższe
631 VS II, 9, | niezniszczalna iskra (scintilla animae) rozjaśnia serce każdego
632 FR VII, 1, | fundamentalnych pytań, które animal rationale od początku swego
633 VS III, 3, (147) | Summum crede nefas animam praeferre pudori / et propter
634 EV II, 7, (32) | Animas enim a Deo immediate creari
635 RMi VI, 6, | innych jeszcze pracowników: animatorów modlitwy, śpiewu i liturgii;
636 EE III, 29(59) | Pius X, Adhort. Haerent animo (4 sierpnia 1908) Pii X
637 RMa II, 1, | kazało Jej odpowiedzieć aniołowi: „Oto Ja, służebnica Pańska,
638 RH I, 4(3) | Adhort. apost. Quinque iam anni AAS 63 (1971) 97-106; Adhort.
639 EV III, 8, (103) | semetipsum afferens, qui fuerat annuntiatus”, Adversus haereses, IV
640 EV III, 3, | dotkniętych przez różnego rodzaju anomalie. Tego rodzaju mentalność
641 EV III, 3, | wczesne wykrycie ewentualnych anomalii w organizmie jeszcze nie
642 RMa I, 3, | por. Łk 1, 48) — to owa anonimowa kobieta zdaje się być pierwszą,
643 LE II, | sui generis „towaru” czy anonimowej „siły” potrzebnej dla produkcji (
644 LE III, | powiedzieć, że stanowi jakby anonimowy „podmiot” uzależniający
645 SRS III, | która sprzyja systemom i antagonistycznym ośrodkom władzy, przy użyciu
646 SA VII, | naprawienia rozłamów czy usunięcia antagonizmów zarówno w Europie jak i
647 SRS III, (34) | sin techo? - La Iglesia ante la carencia de vivienda (
648 EE I, 18 | lekarstwo nieśmiertelności, antidotum na śmierć ».32 ~
649 RMi VI, 0, | lokalnego jest wspólnota antiocheńska, która z ewangelizowanej
650 SA I, (2) | 439; PAWEŁ VI, List Aost. Antique nobilitatis (2 lutego 1969)
651 EE IV, 43(91) | Textus e variis liturgiis antiquioribus selecti, Fribourg 1968,
652 FR VI, 1, | jak John Henry Newman, Antonio Rosmini, Jacques Maritain,
653 EE I, 15 | rzeczywiste”, ale przez antonomazję, ponieważ jest substancjalna,
654 DM I, | bardziej jest, rzec można, „antropocentryczne”, tym bardziej musi potwierdzać
655 RMi II, 4, | misji, które nazwać można „antropocentrycznymi” w zawężonym znaczeniu tego
656 DM I, | przeciwstawiać sobie teocentryzm i antropocentryzm, to natomiast Kościół, idąc
657 EV III, 8, | teolodzy winni podkreślać racje antropologiczne, które uzasadniają i umacniają
658 FR III, 2, | pewnością jeden z aktów antropologicznie najbardziej doniosłych i
659 DM III, (4) | zarazem swoistą, oczywiście antropomorficzną „psychologię” Boga: przyjmujący
660 DV 2, | z powodu grzechu w jego antropomorficznej wizji Księga święta zda
661 DM III, (4) | uwydatnia się ich pierwotny rys antropomorficzny: autorzy ukazując miłosierdzie
662 DV 2, | człowieka, który w języku antropomorficznym Księga święta przypisuje
663 DV 2, | centrum tego, co można nazwać „anty-Słowem”, czyli „przeciw-Prawdą”.
664 RMi IV, 3, | powołań do apostolstwa, anty-świadectwo dawane przez wiernych i
665 UUS Wprow, 0, | prawdę o Krzyżu1. Krzyż! Nurt antychrześcijański pragnie umniejszyć jego
666 CA I, (11) | tamże, opis warunków pracy, antychrześcijańskie stowarzyszenia robotnicze,
667 EE I, 18 | 11); w pewnym sensie jest antycypacją Raju – w niej « otrzymujemy
668 SRS VII, | aniżeli odblaskiem i poniekąd antycypacji chwały królestwa, którego
669 EE VI, 55 | Maryja w tajemnicy Wcielenia antycypowała także wiarę eucharystyczną
670 EE VI, 56 | Maryja przeżywa jakby « antycypowaną Eucharystię », można by
671 SRS VII, | swej jedynej ofiary, która antycypuje królestwo Boże i głosi jego
672 FR IV, 1, | poprzestawali już oni na antycznych mitach, ale chcieli dać
673 RMi V, 1, | postępowaniu wszystko to, co jest antyewangeliczne i zniekształca oblicze Chrystusa. ~ ~
674 UUS I, 3, | nieumiejętności przebaczenia, pychy i antyewangelicznego, nieprzejednanego potępienia „
675 RMa Zak, 0, | wszedł w dzieje ludzkości. Antyfona wznosi się rokrocznie do
676 SRS VII, | wiarą i ufnością starożytną antyfonę: „Świętą Boża Rodzicielko,
677 EV I, 2, | polityki antynatalistycznej. ~Antykoncepcję, sterylizację i aborcję
678 EV I, 2, | wszczepione w „mentalność antykoncepcyjną” która jest czymś zupełnie
679 VS II, 15, | związanych z praktykami antykoncepcyjnymi, poprzez które akt małżeński
680 FR VII, 1, | mogą ujawnić swój charakter antyludzki, a nawet przekształcić się
681 RMa I, 1, (21) | Annuntiationem, 5: PG 85, 441-446; Antypater z Bostry, Hom. II, In Sanctissimae
682 DV 3, | historycznym „materializmu” antyreligijnego. Na tym tle, tak charakterystycznym
683 EV I, 2, | charakterystyczną jest ekspansja kultury antysolidarystycznej, przybierającej w wielu
684 EV I, 2, | pokusę aborcji. Jednakże antywartości wszczepione w „mentalność
685 FR VI, 1, | zwłaszcza wspaniałej triady św. Anzelma, św. Bonawentury i św. Tomasza
686 FR IV, 1, | znaczniejsza, a to pod wpływem anzelmiańskiej interpretacji pojęcia intellectus
687 VS I, 8, (37) | Didaché; II, 2: Patres Apastolici, wyd. F.X. FUNK, I, 6-9;
688 CA V, | czasem do zniechęcenia i apatii, a w konsekwencji do zaniku
689 CA III, (59) | Zachodniej z okazji X rocznicy „Apelu w sprawie Sahelu” (Ouagadougou,
690 DM III, | Izraela zwracać się do Boga, apelując do Jego miłosierdzia. Tak
691 FR IV, 3, | stuleciu proces ten osiągnął apogeum. Niektórzy przedstawiciele
692 EV III, 2, | największych grzechów — wraz z apostazją i cudzołóstwem — i że skruszony
693 SA IV, | ludzi współczesnych, ich apostolat ma także wymowę wezwania
694 UUS II, 9, (98) | importanza della successione apostolica per la santificazione e
695 RMa I, 2, (30) | posłuszeństwo”: Expositio doctrinae apostolicae, 33: S. Ch. 62, 83-86; por.
696 DV 3, | się jasne, że nie chodzi Apostołowi o upośledzenie i potępienie
697 RMi VI, 1, | 63. Tak jak kolegium apostolskiemu z Piotrem na czele Zmartwychwstały
698 UUS I, 3, (30) | dokumenty: Motu proprio Appropinquante Concilio (6 sierpnia 1962),
699 LE III, | nie można dokonać przez apriorycznie pojętą likwidację własności
700 FR VII, 1, | rozumu? Kiedy zaś pod wpływem apriorycznych założeń nauki stwierdzenia
701 SA IV, | przedkładać jego osądowi i aprobacie wyznawanej i głoszonej przez
702 UUS I, 3, | ekumenizmu, opublikowane z moją aprobatą przez Papieską Radę ds.
703 CA I, | dla której Kościół broni i aprobuje tworzenie zrzeszeń, które
704 LE V, | por. Syr 38, 1 nn), do aptekarza (por. Syr 38, 4-8), do rzemieślnika-artysty (
705 FR IV, 2, | współczesną sobie myślą arabską i żydowską. W epoce, gdy
706 VS II, 14, | przymusu, woluntarystycznej i arbitralnej, która może się wydawać
707 VS II, 2, (58) | GRZEGORZ XVI Enc. Mirari vos arbitramur (15 sierpnia 1832): Acta
708 EV I, 1, | opowieść, która mimo swej archaiczności i niezwykłej prostoty zawiera
709 LE II, | nich — przy całym nieraz archaicznym sposobie wyrażania myśli —
710 EE VI, 55 | wypowiedzianym przez Maryję na słowa archanioła i amen, które wypowiada
711 EE V, 50 | chrześcijańskiej wniosły wielkie dzieła architektoniczne i malarskie tradycji bizantyjskiej
712 EE V, 50 | na normy, które regulują architektoniczny kształt i dekorację świątyń.
713 EE V, 50 | Ducha Świętego. ~Splendor architektury i mozaik na chrześcijańskim
714 FR Wprow, 0, | samego siebie», wyryte na architrawie świątyni w Delfach, stanowi
715 SA II, | stanowisko bibliotekarza archiwum przy kościele Św. Zofii
716 SA II, | podjął, dochodząc do godności archonta, czyli zarządcy jednej z
717 UUS III, 5, (149) | International Commision - ARCIC I (wrzesień 1981): Ench.
718 FR I, 2, | Anzelm. W Proslogionie arcybiskup Canterbury tak pisze: «Często
719 UUS I, 5, | złączyło mnie z luterańskimi Arcybiskupami — prymasami Szwecji i Finlandii —
720 SA I, (2) | Cyrillum (13 lutego 1927) do Arcybiskupów i Biskupów Królestwa Serbo-Chorwacko-Słowenskiego
721 SA VIII, | oddając cześć pierwszemu arcybiskupowi założonego przezeń Kościoła
722 EV II, 4, | się ukształtowaniem tego arcydzieła, jakim jest człowiek, który
723 EE Wpr, 3 | Chrystus, zjawiwszy się jako arcykapłan dóbr przyszłych, [...] nie
724 LE II, | nosi na sobie znamię „bonum arduum” wedle terminologii św.
725 RH III, 5 | nawet zjawisko niewiary, areligijności, ateizmu, jako zjawisko
726 DV 3, | oficjalnym oświadczeniom o areligijnym czy wręcz ateistycznym charakterze
727 DM VII, | silniejszych, albo też w arenę nieustannej walki jednych
728 CA III, | politycznego chcą usunąć z areny politycznej prawo i moralność.
729 RMi IV, 4, | kulturowe, czyli współczesne „areopagi”. Paweł, który już przepowiadał
730 RMi IV, 4, | głosić Ewangelię. ~Pierwszym „areopagiem” współczesnym jest świat
731 RMi IV, 4, | osąd. ~Jest wiele innych „areopagów” współczesnego świata, ku
732 CA VI, | konsumistycznych, które różnymi argumentami próbują go przekonać o jego
733 EV III, 5, | takich przypadkach zresztą — argumentuje się — wprowadzenie zakazu
734 RMa I, 1, (21) | Annuntiationem Deiparae et contra Arium impium: PG 62, 765 n.; Bazyli
735 RMa II, 2, | najsławniejszych postaci Armenii, w uniesieniu poetyckim
736 DM VI, | jaki przy dzisiejszych arsenałach atomowych musiałby oznaczać
737 SRS II, | lub też na powiększenie arsenału broni, zarówno w krajach
738 UUS I, 4, | o wymazanie niektórych artykułów Credo pod fałszywym pretekstem,
739 EE V, 50 | szeroką przestrzeń twórczą artystom. Jednak sztuka sakralna
740 LE IV, | umysłową, a także naukową czy artystyczną, wedle uzdolnień poszczególnych
741 EV III, 12, | technicznych, na polu twórczości artystycznej i refleksji humanistycznej.
742 EE V, 49 | olbrzymiej ilości wytworów artystycznych, wyrobów rzemiosła i prawdziwych
743 FR Wprow, 0, | filozoficznych Platona i Arystotelesa. Wspólnym źródłem tych pytań
744 EE II, 25(50) | Santissima, Introduzione: Opere ascetiche, Avellino 2000, 295.~
745 RH IV, 3 | głębokiej wiary i modlitwy, ascetów i mistyków, w całej swojej
746 VS III, 8, | opisanego przez chrześcijańską ascetykę i mistykę” 176. ~Teologia
747 RMi VI, 4, | kontemplacyjne ze względu na ascezę i na poszukiwanie Absolutu. ~
748 RMi IV, 4, | spotkania z Bogiem, do modlitwy, ascezy, do odkrycia sensu życia.
749 EE V, 51 | apostolskiej Ecclesia in Asia: « Taka współpraca jest
750 UUS III, 1, (129) | Official Report, Seventh Assembly, WCC, Geneva 1991, s. 235-
751 FR V, 1, | zawartych w doktrynach astrologicznych57; na wspomnienie zasługują
752 LE V, | Potrzebna jest odpowiednia asymilacja tych treści, potrzebny jest
753 SRS III, | z tych bloków zmierza do asymilacji lub skupienia wokół siebie
754 UUS II, 10, | deklarację chrystologiczną z asyryjskim Patriarchą Wschodu, Jego
755 FR IV, 1, | sofistyki i odpiera podstępne ataki przeciw prawdzie, słusznie
756 EV I, 2, | się jako epoka masowych ataków na życie, jako nie kończąca
757 EV III, 10, | śmierci” tak agresywnie atakuje „kulturę życia” i często
758 DV 3, | społecznego, ma charakter ateistyczny. Horyzont wartości oraz
759 DV 3, | chociaż nie można mówić o ateizmie w sposób jednoznaczny ani
760 VS II, 11, | sposób „transcendentalny” i „atematyczny”. Konkretne czyny, których
761 EV III, 3, | już cytowane tu Didache62. Atenagoras, jeden z greckich pisarzy
762 UUS II, 7, | następstwo po Patriarsze Atenagorasie. Podczas mej wizyty w Fanarze
763 FR III, 1, | głoszenie kerygmatu. «Mężowie ateńscy przemówił (...) widzę, że
764 RMi IV, 4, | kultury wykształconego ludu ateńskiego i dziś można go uznać za
765 RH II, 6 | choćby jego przemówienie na ateńskim Areopagu (Dz 17, 22 nn.).
766 FR IV, 1, | Tertuliana: «Cóż mają wspólnego Ateny i Jerozolima? A cóż Akademia
767 FR IV, 1, (40) | 9: SC 46, 98. "Quid ergo Athenis et Hierosolymis? Quid academiae
768 SRS IV, | narodów, jak też zagrożenia atomowego. Miejsce naiwnego optymizmu
769 VS II, 5, | 31, 31-33), napisane „nie atramentem, lecz duchem Boga żywego;
770 EV III, 8, (103) | IRENEUSZ: „Omnem novitatem attulit, semetipsum afferens, qui
771 RMi V, 6, (93) | II, Przemówienie podczas Audiencji ogólnej 13 kwietnia 1988:
772 RMi VII, 5, | czasopisma misyjne i inne pomoce audiowizualne. Odgrywają one znaczną rolę,
773 UUS I, 4, | wahałem się powiedzieć do australijskich aborygenów: „Nie powinniście
774 LE IV, | samowystarczalności, czyli autarchii. ~Taki układ wzajemnych
775 VS III, 1, | prowadzi osobę ludzką ku jej autentycznemu dobru. Dobrem osoby jest
776 EV II, 10, | aby życie zachowało swój autentyzm i pełnię, odrywając się
777 UUS I, 4, (37) | Przemówienie do autochtonów (29 listopada 1986), 12:
778 CA III, | ustrojach totalitarnych i autokratycznych została doprowadzona do
779 CA III, | różnych formach totalitaryzm i autokratyzm nie zostały jeszcze całkowicie
780 RH I, 4 | zabezpieczonym wobec przerostów autokrytycyzmu — można powiedzieć — „bardziej
781 FR V, 1, | najlepiej rozumieją potrzebę autokrytyki i sprostowania ewentualnych
782 SRS III, | działają w sposób jakby automatyczny, umacniają stan bogactwa
783 SRS IV, | liniach prostych; jakby automatycznym i z natury swojej nieograniczonym,
784 LE I, | powszechne wprowadzenie automatyki do różnych dziedzin produkcji,
785 VS II, 13, | też czasem „moralnością autonomiczną”, prowadzą nieraz do fałszywych
786 VS II, 8, | decyzji”: tylko poprzez „autonomiczne” podejmowanie tych decyzji
787 FR IV, 3, | praktycznie oderwanej i całkowicie autonomicznej w stosunku do treści wiary.
788 VS II, 3, | wyrażać prawo, które człowiek autonomicznie nadaje samemu sobie i którego
789 VS II, 3, | napomnienie, które później tylko autonomiczny rozum musi sam wypełnić
790 VS Wprow, 2, | sam czerpał inspirację dla autonomicznych decyzji i wyborów życiowych. ~
791 VS I, 5, | pierwotnej głębi są one swoistym autoportretem Chrystusa i właśnie dlatego
792 DM VIII, | upatrywać jakby nowy etap autorealizacji Kościoła na miarę epoki,
793 SRS VI, | zdeprawowane, dyktatorskie czy autorytarne rządami demokratycznymi
794 EV III, 5, | prowadziłyby rzekomo do autorytaryzmu i nietolerancji. ~Ale właśnie
795 SA V, | zatwierdzonemu wówczas przez autorytety Kościoła, przez Biskupów
796 EE II, 25(50) | Introduzione: Opere ascetiche, Avellino 2000, 295.~
797 LE IV, | społeczeństwa. Prawdziwy awans społeczny kobiet wymaga
798 LE IV, | wynagrodzenie, na możliwość awansu i na usuwanie różnego rodzaju
799 SA V, | Iberowie, Sugdowie, Gotowie, Awarzy, Tursowie, Chazarowie, Arabowie,
800 FR V, 1, | niektórym tezom łacińskiego awerroizmu, niezgodnym z wiarą chrześcijańską58. ~
801 FR Wprow, 0, | w Wedach, jak również w Awestach; spotykamy je w pismach
802 RMi V, 2, | poselstwo jako więzień, ażebym jawnie ją wypowiedział,
803 RH II, 5 | bytowania. ~Trzeba przeto, ażebyśmy wszyscy — wyznawcy Chrystusa —
804 RMa III, 3, | północnych obszarów kontynentu azjatyckiego. Pragniemy więc szczególnie
805 RMi IV, 4, | szczególności na kontynencie azjatyckim, ku któremu winien się kierować
806 SA III, | dzisiejszy – od Europy po Azję, a teraz na wszystkich kontynentach –
807 CA V, | dialogu z innymi ludźmi, baczny na każdy fragment prawdy,
808 VS II, 10, | sumienia powinni pilnie baczyć na świętą i pewną naukę
809 VS I, 4, | kluczem do zrozumienia Pisma: „Badacie Pisma: one dają o Mnie świadectwo” (
810 FR II, 2, | mędrzec? Gdzie uczony? Gdzie badacz tego, co doczesne? Czyż
811 FR II, 2, | że Bóg stworzył go jako «badacza» (por. Koh 1, 13). Jego
812 FR VI, 1, | przyszłości kontynuatorów i badaczy dla dobra Kościoła i ludzkości. ~ ~
813 FR VI, 1, | przyjęcia Bożego Objawienia. Badając Objawienie i jego wiarygodność,
814 FR V, 1, | tekstów. Kto zajmuje się badaniem Pism Świętych, powinien
815 FR III, 2, (28) | poddawana jest całościowym badaniom, poszukującym ostatecznej
816 RH IV, 4 | społeczność, może być również badany i określany w tych kategoriach,
817 FR VII, 1, | zaangażowane są w prace badawcze w dziedzinie filozofii współczesnej.
818 RMi IV, 4, | areopag” kultury, prac badawczych, stosunków międzynarodowych,
819 EV III, 9, (111) | beatyfikacyjnej Izydora Bakanji, Elżbiety Canori Mory i
820 DV 2, | szatana w psychice człowieka bakcyl sprzeciwu wobec Tego, który „
821 EV II, 8, | Lud Starego Testamentu bał się bezpłodności jako przekleństwa,
822 SA II, | życiu umysłowym tej części Bałkanów. Leżąc na pograniczu Słowiańszczyzny,
823 SA VII, | Wśród Słowian Półwyspu Bałkańskiego działalność świętych Braci
824 SRS V, | kryją się prawdziwe formy bałwochwalczego kultu: pieniądza, ideologii,
825 VS III, 3, | prześladowania i śmierć niż wykonać bałwochwalczy gest okadzenia posągu władcy (
826 VS II, 8, | wolnością a prawem i otaczają bałwochwalczym kultem wolność, prowadzą
827 FR IV, 1, | poznanie zostało zaćmione przez bałwochwalstwo (por. Rz 1, 21-32), Apostoł
828 EV III, 5, | takiej postawy: „położne bały się Boga” (tamże). Właśnie
829 EV III, 12, | z siebie w miłości” 128. Banalizacja płciowości jest jednym z
830 UUS II, 7, (86) | por. także Posłanie Magnum Baptismi donum (14 lutego 1988):
831 VS III, 3, (142) | In Passione S. Ioannis Baptistae, Collecta. ~
832 EE I, 19 | Zasiadającym na tronie i w Baranku » (Ap 7, 10). Zaiste, Eucharystia
833 CA II, | terroryzmu i coraz bardziej barbarzyńskich środków walki polityczno-militarnej.
834 EV I, 2, | Oznaczałoby to powrót do epoki barbarzyństwa, z której — jak się wydawało —
835 LE IV, | ostatecznie spoczywa na barkach państwa, ale która nie może
836 EV III, 10, | każdego do wzięcia na własne barki brzemion innych (por. Ga
837 RMi VI, 0, | pogan”, tak jak Paweł i. Barnaba. ~
838 UUS Wprow, 0, | słowami mego czcigodnego Brata Bartolomeosa, ekumenicznego Patriarchy
839 CA I, | tytuł, w bardzo ciemnych barwach: „Raz zbudzona żądza nowości,
840 SA V, | przekazuje potomnym, stanowi barwną i nieskończoną ilość kamyków,
841 EV Zak, 2, | na niebie: „wielki Smok barwy ognia” (12, 3), symbolizujący
842 RMi III, 2, | ośrodki wschodniej części basenu Morza Śródziemnego, by dotrzeć
843 EE IV, 43(91) | communionem » (Anaphora Basilici Caesariensis byzantina:
844 UUS I, 3, | ponieważ stanowią pewną bazę dla poszukiwań, które należy
845 EE Wpr, 8 | Krakowie, katedrę na Wawelu, bazylikę św. Piotra oraz wiele bazylik
846 RMa III, 1, (105) | w Collectio Missarum de Beata Maria Virgine, wyd. typ.
847 RMa III, 1, (107) | Bernard, In Assumptione Beate Mariae Sermo, 1-2: S. Bernardi
848 EV III, 8, (105) | De beatitudinibus, Oratio VII: PG 44, 1280. ~
849 EV III, 9, (111) | Homilia podczas Mszy św. beatyfikacyjnej Izydora Bakanji, Elżbiety
850 FR II, 1, | przed żarem i odpoczywać bęj przy jej boku» (Syr 14,
851 DV 2, | początkiem i ostatecznym bejem człowieka, który nosi w
852 FR III, 2, (29) | pisał w swym liście do ojca Benedetto Castellego w dniu 21 grudnia
853 UUS II, 7, | prawosławnym Jerozolimy Benediktosem. Z kolei Papież Paweł VI
854 UUS II, 7, | tak jak odnajduje je w św. Benedykcie. Muszą oni być czczeni razem
855 UUS II, 7, | Ogłaszając ich — wespół ze św. Benedyktem — patronami Europy, pragnąłem
856 SA VI, | osiedlili się słowiańscy Benedyktyni. Tutaj ukazały się pierwsze
857 EV III, 9, (111) | Elżbiety Canori Mory i Joanny Beretty Molli (24 kwietnia 1994)
858 EV I, 1, | grzechu, który niczym dzika bestia czyha u wrót jego serca,
859 FR II, 1, | naturę zwierząt i popędy bestii» (7, 17. 19-20) jednym słowem
860 RH II, 6 | mógł strzec, aby mógł jej bezbłędnie nauczać (por. J 14, 26).
861 DV 2, | wydany, przybiliście rękami bezbożnych do krzyża i zabiliście.
862 VS III, 6, | Nikomu On nie przykazał być bezbożnym i nikomu nie zezwolił grzeszyć” (
863 EV III, 3, | niesprawiedliwego! Jest ona słaba i bezbronna do tego stopnia, że jest
864 EV Wprow, 2, | zwłaszcza życia słabego i bezbronnego. Obok dawnych, dotkliwych
865 EV III, 5, | najsłabszej i najbardziej bezbronnej ludzkiej istoty? Sumienie
866 EV III, 2, | jest to człowiek słaby i bezbronny, który jedynie w absolutnej
867 EV I, 5, | najsłabszym i najbardziej bezbronnym. ~Nadal bardzo wielu jest
868 FR III, 2, | naturze było całkowicie bezcelowe i pozbawione sensu. Już
869 EV III, 7, | Dz 3, 15) za cenę Jego bezcennej krwi (por. 1 Kor 6, 20;
870 RMi IV, 3, | skłaniać nas do pesymizmu czy bezczynności. Liczy się — tak tutaj,
871 RMi Wprow, 0, | najmniejszymi); pewna forma bezdusznego rozwoju gospodarczego i
872 RMi V, 8, | techniczno-ekonomiczny. Jednakże. „bezduszny” rozwój nie może wystarczyć
873 RH IV, 5 | słowa, które On powiedział: „beze Mnie nic nie możecie uczynić” (
874 RMi VI, 2, | misjonarza, wymagając od niego bezgranicznego poświęcenia sił i czasu.
875 CA II, | miłość, która prowadzi do bezgranicznej afirmacji własnej korzyści
876 RH II, 3 | uczynił grzechem” absolutnie Bezgrzesznego, to dlatego, aby objawić
877 DM V, | a także doskonałą pełnię bezinteresownego poświęcenia dla sprawy człowieka:
878 EV I, 1, | aby zbrodnia pozostała bezkarna: krew zabitego woła do Niego
879 VS III, 3, | lepszą cząstkę”: przejrzyste, bezkompromisowe świadectwo prawdzie dotyczącej
880 EV III, 2, | Katolickiego: „Jeśli środki bezkrwawe wystarczają do obrony życia
881 FR Wprow, 0, | stanowisk ustąpiła miejsca bezkrytycznemu pluralizmowi, opartemu na
882 FR V, 1, | kompetencji filozoficznej ulega bezkrytycznie wpływowi twierdzeń, które
883 FR V, 1, | na zagrożenia związane z bezkrytycznym przyjęciem przez niektórych
884 EV II, 4, | działania Boga, który z bezkształtnego chaosu wyprowadza stworzenie
885 EV III, 3, | gdy jest jeszcze małym, bezkształtnym embrionem i potrafi w nim
886 CA IV, | się zasadami pierwotnego, „bezlitosnego” kapitalizmu i w której
887 EV II, 4, | Psalmista (Ps 8, 5). W obliczu bezmiaru wszechświata człowiek wydaje
888 EV I, 2, | jaki dokonuje się przez bezmyślne naruszanie równowagi ekologicznej,
889 CA IV, | własne życie. U korzeni bezmyślnego niszczenia środowiska naturalnego
890 EV III, 4, | działać w przypadkach dawniej beznadziejnych i łagodzić lub usuwać ból,
891 CA V, | jaką jest anonimowość i bezosobowe umasowienie, niestety częste
892 EV I, 2, | antykoncepcja, jeśli jest bezpieczna i dostępna dla wszystkich,
893 FR Zak, 0, | Stolica Mądrości będzie bezpiecznym portem dla tych, którzy
894 EV I, 2, | następnie wykonywania ich bezpłatnie przez pracowników służby
895 LE IV, | możności, kontakt tani, a nawet bezpłatny. Inną dziedziną świadczeń
896 EV II, 8, | Starego Testamentu bał się bezpłodności jako przekleństwa, zaś liczne
897 FR IV, 1, | przeciwnie. Niesłuszne i bezpodstawne są zatem zarzuty Celsusa
898 FR VI, 2, | o sens życia, a bardziej bezpoś. Jako cnota teologalna «
899 EV II, 8, | starość. Jeżeli brak w Biblii bezpośrednich i jednoznacznych wezwań
900 RMa III, 1, | przeszkadza zaś w żaden sposób bezpośredniej łączności wiernych z Chrystusem,
901 FR VII, 1, | że epoka pewników minęła bezpowrotnie, a człowiek powinien teraz
902 EV III, 5, | władza, a zaczyna potworne bezprawie” 95. Takie też jest jednoznaczne
903 SRS III, (39) | bezinteresowne dary, pożyczki bezprocentowe lub bardzo nisko oprocentowane
904 FR VII, 1, | ale same uznają własną bezradność. Wiara bowiem zakłada jednoznacznie,
905 RMi V, 8, | Pewien rodzaj nowoczesności bezreligijnej, dominujący w niektórych
906 CA I, | bowiem nieustannie zagrożony bezrobociem, które przy braku opieki
907 LE IV, | pracodawcy, jest przeciwdziałać bezrobociu, które jest w każdym wypadku
908 CA II, | utrzymania pracownikowi bezrobotnemu45.~Encyklika i nauka społeczna
909 EV I, 4, | tak że „zaćmione zostało bezrozumne ich serce” (1, 21); „podając
910 EV III, 4, | Śmierć jest uważana za „bezsensowną”, kiedy niespodziewanie
911 VS I, 7, | grzesznemu uświadomić sobie swoją bezsilność i wyzbyć się pretensji do
912 EV II, 1, | jakby przygnieceni poczuciem bezsilności: wydaje się, że dobro nigdy
913 EV I, 2, | o wojnie silnych przeciw bezsilnym: życie, które domaga się
914 FR II, 1, | badać głębiny, do których bezskutecznie próbował dotrzeć rozumem.
915 UUS I, 7, | drugiej Wspólnoty i bardziej bezstronną ocenę; wtedy też te Wspólnoty
916 UUS II, 6, | ze swej strony spojrzał bezstronnie i z głęboką miłością na
917 VS III, 5, | administracji publicznej, bezstronność w rozstrzyganiu spraw publicznych,
918 EV I, 2, | człowieka, który okazuje beztroskę i dopuszcza się zaniedbań,
919 VS III, 6, | Ty nie patrzysz na mnie bezustannie, by stwardniała ta glina
920 FR III, 2, | owej pierwotnej intuicji za bezużyteczną tylko dlatego, że nie osiągnął
921 EV III, 11, | stary jest postrzegany jako bezużyteczny ciężar i bywa pozostawiany
922 VS III, 3, | przekonanie, że miłość Boga każe bezwarunkowo przestrzegać Jego przykazań
923 VS III, 3, | ujawnia w pełni swój blask w bezwarunkowym poszanowaniu niezaprzeczalnych
924 FR VI, 2, | filozofia podporządkowuje się bezwolnie teologii ani że odgrywa
925 EE Zak, 59 | spoczywa każdego dnia na białej hostii i kielichu, w których
926 RMa II, 2, | czczone na terenie Ukrainy, Białorusi i Rosji pod różnymi tytułami:
927 EV III, 11, (120) | 1989), 945. W tradycji bibiijnej dzieci przedstawiane są
928 UUS II, 3, (75) | dans la traduction de la Bible (16 listopada 1987), Tipografia
929 DM VII, | doskonałości samego Boga, to Biblia, Tradycja i całe życie z
930 FR V, 1, | fideistycznej tendencji jest «biblicyzm», który chciałby uczynić
931 RMi VI, 6, (158) | Instrukcja” z kwietnia 1970: Bibliografia missionaria 34 (1979), 197-
932 SA II, | kościelne, takie, jak stanowisko bibliotekarza archiwum przy kościele Św.
933 VS II, 14, | ktoś kradnie, aby nakarmić biednego: w tym przypadku, chociaż
934 CA I, | stanowiących masy ludności biednej” 33.~Przytoczone teksty
935 EE V, 50 | Wychodząc daleko poza zwyczajną biegłość techniczną, potrafili otworzyć
936 SRS I, | laty. ~Czas, jak wiemy, biegnie zawsze tym samym rytmem.
937 DV 2, | ludzkości nie opadały w stronę bieguna grzechu, w stronę odrzucenia
938 DV 3, | właśnie przybliżania się dwóch biegunów stworzenia i odkupienia —
939 DV 3, | przeciwstawne czynniki czy bieguny to od strony człowieka jego
940 SRS V, | przyjmować postawy czysto biernej lub niszczącej tkankę społeczną,
941 SRS III, | twórczej inicjatywy, rodzi się bierność, zależność i podporządkowanie
942 SRS VII, | rozpaczy, do pesymizmu ani do bierności. Nawet jeśli trzeba z goryczą
943 UUS II, 5, | Wspólnotach ma charakter bierny. Jako dobra Kościoła Chrystusowego
944 DV 1, | Ta zaś moc, której źródła biją w niezgłębionej komunii
945 LE V, | W oparciu o te światła bijące z samego źródła, Kościół
946 SRS VI, | protekcjonizmem i rosnącym bilateralizmem; reformę światowego systemu
947 EE VI, 56 | w Jej łonie serca, które biło rytmem Jej serca, ponownym
948 SA III, | jak na to wskazuje ich biografia – dwaj święci Bracia podjęli
949 SA II | II~Rys biograficzny~
950 VS II, 6, | kontraście z naturą materialną i biologiczną, nad którą wolność winna
951 EV III, 4, | których podstawowe funkcje biologiczne uległy gwałtownemu załamaniu
952 SRS III, | ludności, niezdolnej do biologicznej odnowy. Zjawisko to samo
953 VS II, 6, | wyłącznie jako materiał biologiczny czy społeczny, którym wolno
954 EV II, 7, | podobieństwo Boga samego: w biologię rodzenia wpisana jest genealogia
955 EV II, 7, | wskazujemy tylko na prawa biologii, ale na to, że w ludzkim
956 VS II, 6, | tego rodzaju „argumentację biologistyczną lub naturalistyczną” znaleźć
957 VS II, 6, | jako przejaw fizycyzmu lub biologizmu. W tym kontekście napięcie
958 UUS I, 9, | ekumeniczny, który pobudza strony biorące w nim udział do zadawania
959 RMi V, 8, (110) | PAWEŁ II, Przemówienie do Biskopów, kapłanów, zakonnic i zakonników
960 SA IV, | na jego odpowiedzialność biskupią, o zachowanie jedności wiary
961 RH III, 5(33) | 1931) 213; Enc. Non abiamo bisogno: AAS 23 (1931) 285-312;
962 SA II, | klasztorów u stóp góry Olimp w Bitynii, znanej wówczas pod nazwy
963 SRS III, | przytłoczonej wydatkami militarnymi, biurokracją i wewnętrzną nieudolnością,
964 CA V, | raczej dominuje logika biurokratyczna, aniżeli troska o to, by
965 SRS III, | i podporządkowanie wobec biurokratycznego aparatu, który jako jedyny „
966 RMa II, 2, | Ojcowie greccy i tradycja bizantyjska, kontemplując Dziewicę w
967 SA II, | politycznego w Cesarstwie bizantyjskim oraz zajmowały wybitne miejsce
968 EV Zak, 0, (138) | BŁ. GUERYK Z IGNY, In Assumptione
969 VS II, 10, | pisze Sobór — że sumienie błądzi na skutek niepokonalnej
970 RMa III, 3, | Niechaj wszyscy chrześcijanie błagają wytrwale Matkę Boga i Matkę
971 DV Zakon, | przy końcu tych rozważań, błagając, aby On, jako Duch Ojca
972 RMa I, 3, | Dz 1, 14), także Maryję błagającą w modlitwach o dar Ducha,
973 UUS II, 13, | kościelnych jednym głosem błagali Pana historii o pokój dla
974 EV III, 3, | narodzonego dziecka jego błagalne kwilenie i płacz. Jest całkowicie
975 EE IV, 36 | ja podnoszę głos, proszę, błagam izaklinam, aby nie zbliżać
976 EE IV, 43 | czyni swoim i łączy je z błaganiem swej odkupieńczej ofiary.~
977 EE Wpr, 10 | Eucharystii. ~Niestety, obok tych blasków nie brakuje też icieni.
978 VS III, 1, | popełnianych przez siebie błędach i w niewłaściwych aktach
979 RH III, 3 | kataklizmy i katastrofy zdają się blednąć. Musi przeto zrodzić się
980 EV I, 2, | co do której ustala się błędny pogląd, że jest ona wyrazem
981 FR V, 1, | generis, przestrzegając przed błędnymi poglądami opartymi na tezach
982 EE IV, 44(93) | sobie formalne trwanie w błędzie lub niebezpieczeństwo pobłądzenia
983 SRS V, | przebaczenia i pojednania. Wówczas bliźni jest nie tylko istotą ludzką
984 CA II, | ideologicznych mrzonek, a bliższą codziennym potrzebom ludzi
985 UUS I, 5, | zjednoczenie, wydaje się bliższy. Długa historia chrześcijan,
986 SA VIII, | słowiańskich, zachowaj je i błogosław temu dziełu Twojemu! Wspomnij
987 DM IV, | ojciec jego, Zachariasz, błogosławiąc Boga Izraela, sławi to miłosierdzie,
988 RMa II, 3, | Służebnicy swojej.~Oto bowiem błogosławić mnie będą odtąd wszystkie
989 CA VI, | Jego imię wszystkim z serca błogosławię.~W Rzymie, u Św. Piotra,
990 RMi V, 9, | wydobyć cały prawdę zawartą w Błogosławieństwach, a przede wszystkim w pierwszym
991 DV 3, | por. Łk 1, 41). Jest w błogosławieństwie Tej, która „uwierzyła”,
992 RMa I, 3, | przeciwstawia się — wbrew pozorom — błogosławieństwu wypowiedzianemu przez nieznaną
993 EV III, 9, | wspólnotowej chwalimy i błogosławimy Boga, naszego Ojca, który
994 SRS III, | polityczny, skoro każdy blok odnajduje swą tożsamość
995 SRS III, | militarnej, dając początek dwóm blokom uzbrojonych potęg, nieufnych
996 CA III, | fakt, że do upadku tego „bloku”, czy imperium doprowadza
997 DV 2, | przebaczone, lecz temu, kto bluźni przeciw Duchowi Świętemu,
998 DV 2, | Marek: „Wszystkie grzechy i bluźnierstwa, których by się ludzie dopuścili,
999 FR IV, 3, | strony Objawienia, podążał bocznymi drogami, na których istniało
1000 EE I, 15 | a w jej mocy Chrystus, Bóg-Człowiek cały staje się obecny ».22
1001 DM V, | zostają „wyrównane” ofiarą Boga-Człowieka. Jednakże ta sprawiedliwość,
1002 RMa II, 2, | Serafinów, któraś w dziewictwie Boga-Słowo zrodziła, Ciebie, prawdziwie
1003 EV II, 7, | rodzice są współpracownikami Boga-Stwórcy w poczęciu i zrodzeniu nowego
|