0-abyss | ac-boga- | bogac-czuwa | czwar-dowol | dozgo-forti | fragm-inspi | insti-koncz | konde-marni | marno-najez | najgl-niena | nieno-objaw | objec-ognis | ogniu-passi | passu-pokoj | pokol-powst | powsz-przej | przek-przyp | przyr-rozno | rozpa-skoor | skora-strat | straz-trans | trape-upodo | upoka-warto | warun-wszec | wszel-wywar | wywia-zanik | zanio-zejda | zelen-zyla | zylam-zyzny
2006 RH IV, 4 | i dobrowolnie do życia w dozgonnej bezżenności, każdy z nas
2007 RMi VII, 2, | pierwszeństwo całkowitemu i dozgonnemu oddania się dzieła misyjnemu,
2008 RMi VII, 2, | Czeka was życie pasjonujące, doznacie prawdziwej radości głoszenia
2009 DM VII, | pomiędzy czyniącym je a doznającym go, pomiędzy dobroczyńcą
2010 RMi V, 3, | Kościele życia Ewangelią. Doznałby rozczarowania, gdyby wszedłszy
2011 FR III, 1, | szukali, a znajdując Cię, doznali pokoju».22 Istnieje zatem
2012 CA V, | rzeczywiste i poważne powody: doznane niesprawiedliwości, rozczarowanie
2013 FR I, 2, | koncentrującej uwagę na subiektywnych doznaniach, jak i ograniczeniom logiki
2014 CA II, | straszliwej niesprawiedliwości doznawały wówczas rzesze proletariackie
2015 EV I, 2, | ludzkiej wytrzymałości oraz doznawana przemoc — zwłaszcza przemoc
2016 DV 2, | śmierci? Kiedy Duch Prawdy dozwala ludzkiemu sumieniu uczestniczyć
2017 EV II, 11, | posłusznie spełniać wolę Ojca. ~Dozwól zatem, byśmy umieli z sercem
2018 EV III, 2, | widzenia i nigdy nie może być dozwolona ani jako cel, ani jako środek
2019 VS II, 14, | moralnie dobry czy zły, dozwolony czy niedozwolony. Przewidywalne
2020 VS II, 6, | prawdzie może być czynem dozwolonym i chwalebnym, a nawet obowiązkiem.
2021 DM II, | poszukiwaniu zagubionej drachmy (Łk 15, 8-10). Ewangelistą,
2022 VS III, 1, | ludzkiej wolności, ale i o jej dramacie. Człowiek spostrzega, że
2023 RMi IV, 4, | kulturą jest bez wątpienia dramatem naszych czasów”62, i dziedzina
2024 FR VII, 1, | człowieka od Boga, prowadzi do dramatów, które udaremniają dego
2025 EV I, 5, | stoimy wobec nadludzkiego, dramatycznego zmagania między złem i dobrem,
2026 CA VI, | Trzeciego Świata znajdują się w dramatyczniejszej niż kiedykolwiek sytuacji
2027 SRS III, | dwa zwłaszcza wskazują na dramatyczność sytuacji. Na pierwszym miejscu
2028 SRS III, | Język jej, poważny, niekiedy dramatyczny, ograniczał się do podkreślenia
2029 EV III, 2, | odwracają się od ubogiego, dręczą uciśnionego, bronią bogaczy,
2030 RMi VII, 7, | świat! Właśnie ze względu na dręczące was problemy potrzebujecie
2031 UUS I, 1, | symbolem dwóch kawałków drewna, najpierw rozdzielonych,
2032 VS II, 14, | faryzeuszom, którzy tworzyli drobiazgowe przepisy odnośnie do pewnych
2033 CA II, | narodowego”, zmierzając do drobiazgowej kontroli całego społeczeństwa
2034 RMa I, 3, | ludzkiego niedostatku, pozornie drobna i nie największej wagi („
2035 EV III, 11, | troska, a okazywana przez drobne i skromne gesty każdego
2036 RMa II, 1, | zmierzchu” 57. ~Właśnie na tej drodze-pielgrzymce Kościoła poprzez przestrzeń
2037 SRS III, (44) | Homilia w Drogheda, Irlandia (29 września 1979),
2038 SA IV, | musiały być im bliskie i drogie. Kierowani ideałem zjednoczenia
2039 EE V, 47 | na głowę Jezusa flakonik drogocennego olejku, wywołując wśród
2040 VS II, 11, | przypowieści o skarbie i o drogocennej perle, dla której człowiek
2041 SRS IV, | bogatego wystroju świątyń i drogocennych paramentów przeznaczonych
2042 FR I, 2, | Objawienie to prawdziwy drogowskaz dla człowieka, który podlega
2043 CA III, | pozostawił młode pokolenia bez drogowskazów, a nierzadko doprowadzał
2044 SRS III, (47) | Por. Droits de l'homme. Recueil d'instruments
2045 FR IV, 3, | sprowadzona do roli zupełnie drugoplanowej. Inne formy racjonalnego
2046 CA IV, | zaspokajając swoje partykularne i drugorzędne potrzeby, stają się głusi
2047 RMi IV, 4, | duszpasterskiego wchodzą one tylko drugorzędnie. Zaangażowanie w dziedzinie
2048 UUS I, 2, | Jego dzieła. Nie jest też drugorzędnym przymiotem wspólnoty Jego
2049 RMi V, 8, | siebie szkoły, szpitale, drukarnie, uniwersytety, doświadczalne
2050 SA VI, | Tutaj ukazały się pierwsze drukowane w tym języku księgi liturgiczne.
2051 EV II, 11, | przeciwników i przemoc oprawców: drwią z Niego, wyśmiewają Go i
2052 DM VII, | stosunku do drugiego, a drzemiące w człowieku egoizmy różnego
2053 EV II, 4, | zgnębiony na duchu, i który z drżeniem czci moje słowo» (Iz 66,
2054 VS II, 3, | musi się zatrzymać przed „drzewem poznania dobra i zła”, została
2055 SRS IV, | zamiast leżeć z Łazarzem za drzwiami, podczas gdy „psy przychodzą
2056 EE IV, 36(75) | Eucharistia, rozdz. 7 i kan. 11: DS1647, 1661.~
2057 EV III, 2, (45) | moralis, 1. III, tr. 4, c. 1, dub. 3. ~
2058 RMi VII, 6, (169) | propagazione del Vangelo Trentola Ducenta, 1952, s. 35. ~
2059 DV 2, | nędzy bliźniego. W Bogu Duch-Miłość przetwarza sprawę grzechu
2060 DV 2, | zmartwychwstały, Świadectwem Duch-Parakleta i apostołów. Równocześnie
2061 DV 2, | osądzony” od początku. Jeżeli Duch-Pocieszyciel ma o tym właśnie „sądzie”
2062 DV 1, | Syn prosi Ojca o posłanie Ducha-Pocieszyciela (J 14, 16) — ale też, w
2063 DV Zakon, | opiera na Tym, który będąc Duchem-Miłością, jest również Duchem pokoju
2064 VS III, 7, | umiejętności rozeznawania duchów, przydziela zadania rządzącym,
2065 DV 3, | sprzyjających, raz przeciwnych życiu duchowemu i religijnemu. Wiele razy
2066 EE IV, 39 | z Kolegium Biskupów, z duchowieństwem i całym ludem. Każda ważna
2067 RMi Wprow, 0, | mających własnych biskupów, duchowieństwo i osoby oddające się apostolstwu;
2068 EE IV, 45 | przyjęcia Eucharystii od duchownego katolickiego isą do tego
2069 DV 1, | trzeciej i te między sobą. O Duchu-Pocieszycielu mówi Jezus, używając często
2070 VS II, 2, (59) | Addressed to His Grace the Duke of Norfolk: Certain Difficulties
2071 VS I, 5, | 13), woła z radością i dumą apostoł Paweł. Natychmiast
2072 VS I, 3, | zatem samą siebie, o piękna duszo: jesteś obrazem Boga - pisze
2073 RMi IV, 4, | małych grup, a do programu duszpasterskiego wchodzą one tylko drugorzędnie.
2074 EE V, 50 | i zgodnie ze wskazaniami duszpasterskimi, stosownie opracowanymi
2075 EV III, 11, | winien niestrudzenie rozwijać duszpasterstwo rodzin zdolne pobudzić każdą
2076 RH I, 5 | podejmowali współpracę z duszpasterzami czy przedstawicielami zakonów
2077 RH IV, 2 | udział w tej posłudze mają duszpasterze, którzy nauczają, którzy
2078 VS III, 8, | wiernych — zwłaszcza przyszłych duszpasterzy — o wszystkich przykazaniach
2079 CA VI, | i kraje, które nie mają dużego znaczenia na rynku międzynarodowym,
2080 RMi VI, 5, | ostatnich czasów kładli duży nacisk na znaczenie świeckich
2081 RH I, 2 | nazywać Jan Paweł — a ta dwoistość imienia była bez precedensu
2082 FR VII, 2, | dzisiaj ma do spełnienia dwojaką misję. Z jednej strony musi
2083 RMi II, 4, | tak, jakby miało ono iść w dwojakim kierunku: z jednej strony
2084 VS II, 13, | których zmierza, ale byłby nim dwojako: z jednej strony wartości
2085 RMa I, 3, | Matka i bracia stoją na dworze i chcą się z Nim widzieć” —
2086 RH I, 2 | świadczy naprzód wybór tych dwu właśnie imion. Przyjmując
2087 SRS I, | Komisja zorganizowała w dwudziestą rocznicę uroczystość, w
2088 SRS III, | wysiłków czynionych w ostatnim dwudziestoleciu przez kraje bardziej rozwinięte
2089 SRS VI, | dzisiaj, podobnie jak przed dwudziestoma laty, i tak jak to będzie
2090 EE Wpr, 7 | Różańca pragnąłem związać dwudziesty piąty rok mojej posługi
2091 DM IV, | Ewangelii św. Łukasza swoisty dwugłos o Bożym miłosierdziu, w
2092 FR VI, 1, | filozofią należy rozpatrywać w dwukierunkowym odniesieniu: punktem wyjścia
2093 RMa II, 3, | Elżbieta w swym pozdrowieniu dwukrotnie nazwała Maryję błogosławioną:
2094 RMa III, 3, (143) | Marii de Liguori, którego dwusetna rocznica śmierci przypada
2095 VS Wprow, 2, | sierpnia 1987 r. z okazji dwusetnej rocznicy śmierci św. Alfonsa
2096 SRS III, | podjęto pewne inicjatywy, dwustronne i wielostronne, w celu przyjścia
2097 UUS II, 11, | stopniowo do nawiązania dwustronnego dialogu teologicznego z
2098 DM VII, | nas przyjmują. Jeśli tej dwustronności, tej wzajemności brak, wówczas
2099 RH IV, 2 | Pojęcie to funkcjonuje jakby w dwustronnym rytmie „intellege, ut credas;
2100 EE III, 27 | Apostołów. Na przestrzeni dwutysiącletniej historii Ludu Nowego Przymierza
2101 DV 3, | pełnię czasów”, do które rok dwutysięczny nawiązuje. Kościół pragnie
2102 DV 3, | człowieka na ziemi w roku Dwutysięcznym po narodzeniu Chrystusa. ~
2103 EV III, 3, | się dziś często spotkać z dwuznacznymi określeniami, jak na przykład „
2104 SA V, | 5, 45), mówił: „Czyż nie dychamy wszyscy powietrzem jednakowo?
2105 VS III, 2, | niebezpiecznej i szkodliwej dychotomii — tej mianowicie, która
2106 EE V, 52 | liturgicznych poprosiłem odpowiednie dykasteria Kurii Rzymskiej o przygotowanie
2107 RMi VI, 7, | ścisłym kontakcie z innymi Dykasteriami Stolicy Świętej, z Kościołami
2108 EV III, 5, | ich pozbawieni skrupułów dyktatorzy, ale gdyby nadała im prawomocność
2109 CA III, | formę rządów czy wręcz za dyktaturę robotników, rozpoczął się
2110 SRS I, | koniecznym i potrzebnym zmianom dyktowanym przez różne uwarunkowania
2111 SRS V, | określonymi decyzjami, pozornie dyktowanymi jedynie przez racje gospodarcze
2112 LE IV, | multinationalia lub transnationalia), dyktują możliwie wysokie ceny za
2113 RH III, 5 | oparciu o te przesłanki, jakie dyktuje samo doświadczenie człowieka,
2114 FR II, 2, | należycie jej wyrazić. ~Dylemat ten zostaje ukazany z całą
2115 FR VII, 1, | mieszczą się ani wielkie dylematy etyczne, ani też refleksja
2116 UUS II, 9, | Bratem, Jego Świątobliwością Dymitriosem I, Patriarchą ekumenicznym — „
2117 UUS II, 9, | zrozumienia i włączając się w dynamiczne poszukiwanie pełnej jedności101.~
2118 RMi III, 1, | chrześcijańskich. Jest ona owocem dynamicznego impulsu samego Ducha; zachęca
2119 LE III, | społecznym, a zwłaszcza w dynamicznej strukturze całego procesu
2120 FR VII, 2, | w jego pracy wyraża się «dynamika wpisana w samą wiarę» oraz
2121 SRS III, | współzależność, poprzez pewien rodzaj dynamiki wewnętrznej i pod działaniem
2122 RMi VI, 5, | kościelnych”, obdarzonych ogromnym dynamizmem misyjnym. Ruchy te — jeśli
2123 RH I, 4 | apostolskim, czyli posłanniczym dynamizmie Kościoła. Właśnie w imię
2124 VS II, 11, | analizy ich natury i ich dynamizmów. Słusznie podkreśla się,
2125 SA VII, | historyczny książę czeski z dynastii Przemyślidów, Borzywoj,
2126 RH III, 4(28) | Przemówienie do Korpusu Dypl., 7 stycznia 1965: AAS 57 (
2127 SRS IV, (52) | Przemówienie do Korpusu dyplomatycznego (7 stycznia 1965): AAS 57 (
2128 UUS II, 3, (75) | STOWARZYSZEŃ BIBLIJNYCH, Dyrektywy dotyczące międzywyznaniowej
2129 EV III, 5, | ujemne konsekwencje prawne, dyscyplinarne, materialne czy zawodowe. ~ ~
2130 EV III, 3, | tradycji doktrynalnej i dyscyplinarnej Kościoła pozwoliła Pawłowi
2131 FR VII, 1, | krytycznym, który wskazuje różnym dyscyplinom wiedzy, jakie są ich podstawy
2132 RMa Wprow, 0, | Obecność Jej pośród Izraela — dyskretna i chyba przez współczesnych
2133 LE V, | do tej wielkiej, chociaż dyskretnej ewangelii pracy, jaką znajdujemy
2134 RMi VI, 4, | solidarności z ubogimi, dyskryminowanymi, zepchniętymi na margines
2135 LE IV, | ograniczając wolności matki, nie dyskryminując jej psychologicznie lub
2136 FR V, 1, | zdecydowanie i jednoznacznie, gdy dyskusyjne tezy filozoficzne zagrażają
2137 RMi IV, 4, | życiowych należy rozważać, dyskutować, doświadczać przy współudziale
2138 VS II, 2, | Ludzkie problemy najszerzej dyskutowane i rozmaicie rozstrzygane
2139 RMi III, 2, | się do kosmosu; z Grekami dyskutuje o filozofii i cytuje ich
2140 SRS III, | aparatu, który jako jedyny „dysponent” i „decydent”, jeśli wręcz
2141 EV III, 6, | po to, by nim samowolnie dysponował, ale by go mądrze strzegł
2142 RMa III, 1, | nadprzyrodzonego życia była szczególnie dysponowana do „współdziałania” z Chrystusem,
2143 LE Bless | do jakich jest zdolny i dysponowany poprzez samą swoją naturę,
2144 SRS V, | posiadają większe znaczenie dysponując większymi zasobami dóbr
2145 LE III, | Ta grupa zarządzająca i dysponująca może wywiązywać się ze swoich
2146 CA II, | kształcie silnego mocarstwa, dysponującego wszelkiego rodzaju środkami.
2147 DM VII, | miłosierdzia, których jest dyspozytariuszem i szafarzem. Ogromne znaczenie
2148 VS III, 6, | normy. Natomiast uznanie „dysproporcji” między prawem a ludzkimi
2149 VS II, 7, | początku”, i to właśnie w dyspucie o pewnych normach moralnych,
2150 VS II, 1, | okresie w obrębie posoborowych dysput teologicznych pojawiły się
2151 FR IV, 1, | filozoficznej. Księga ta opisuje dysputę, jaką św. Paweł przeprowadził
2152 DM VII, | który zakłada i pozostawia dystans pomiędzy czyniącym je a
2153 CA VI, | rodziny, ludzi kultury i działaczy społecznych, polityków i
2154 CA II, | bogatych w rzeczywistości działało na szkodę tych, którym obiecywało
2155 SRS VI, | Instytucje i Organizacje dobrze działały na rzecz ludów, jednak ludzkość,
2156 SRS III, (48) | intelektualny i moralny, a zatem działamy na korzyść całej ludzkości.
2157 SRS III, | słuszną, nawet jeśli czasem działano tu nieroztropnie, a w pewnych
2158 DV 1, | Korneliusza: „Wiecie, co się działo w całej Judei (...) po chrzcie,
2159 CA VI, | zatem w istocie jednym z działów teologii; z tej samej racji
2160 RMa II, 2, | przedstawiana wraz z Synem, Dzieciątkiem Jezus w ramionach: właśnie
2161 EV Zak, 0, | spojrzenie ku Jezusowi, „Dziecięciu narodzonemu dla nas” (por.
2162 RMi VII, 6, | Świętego Piotra Apostoła, Dziecięctwo Misyjne i Unia Misyjna —
2163 RMa II, 1, | szczególnym świadkiem lat dziecięcych Jezusa, Jego życia ukrytego
2164 EV III, 3, | Watykański II określa je wraz z dzieciobójstwem jako „okropne przestępstwa” 54. ~
2165 DV 2, | równocześnie przypominając dziedziczną grzeszność ludzkiej natury.
2166 DV 3, | przeżywana przez Kościół, który dziedziczy i kontynuuje świadectwo
2167 DM III, (4) | więc po Starym Testamencie dziedziczymy - jak gdyby, w szczególnej
2168 SA VII, | jest najstarszą wzmianką dziejową dotyczącą jednego z plemion
2169 UUS Adh, 0, | chrześcijanami.~Jak to uzyskać? Przez dziękczynienie, ponieważ nie stawiamy się
2170 UUS II, 2, | braci chrześcijan” 73 i dziękowałem również Bogu „za to, czego
2171 EE IV, 44 | pomniejszając poczucie dystansu dzielącego nas od celu, i wprowadzając
2172 VS Wprow, 2, | Czcigodni Bracia w Biskupstwie, dzielący ze mną odpowiedzialność
2173 RMi VI, 1, | Kościołów, młodych i starych, by dzieliły ze mną tę troskę, dbały
2174 RMi VI, 7, | czy instytucji, lecz była dzielona przez wszystkich. ~Urzędy
2175 RMi VII, 4, | politykę, ekonomię, kulturę, dziennikarstwo, a także specjaliści różnych
2176 RH III, 3 | jak nie schodzi ze szpalt dzienników i publikacji we wszystkich
2177 DM VI, | ostatnich idzie w miliony, w dziesiątki i setki milionów. W związku
2178 SRS VII, | dnia 30 grudnia 1987, w dziesiątym roku mego Pontyfikatu.~
2179 CA Wprow, | charakteryzujących ostatnie dziesięciolecie ubiegłego wieku. Zachęcam
2180 SRS III, (30) | okres przebiega w trzecim dziesięcioleciu (1980-1990). ~
2181 SRS V, | nawiązanie do „drugiej tablicy” dziesięciorga Przykazań (por. Wj 20, 12-
2182 VS I, 4, | Kościoła Katolickiego, „dziesięcioro przykazań stanowi część
2183 RMa Zak, 0, | Zwiastowania Pańskiego, w dziewiątym roku mego Pontyfikatu.~~
2184 RMa Wprow, 0, | chodzi tutaj o dzieje samej Dziewicy-Matki, o Jej szczególną drogę
2185 EE VI, 55 | fakt ofiarowania swojego dziewiczego łona, aby mogło się dokonać
2186 LE I, | wiele starszy niż ostatnie dziewięćdziesięciolecie. Nauka społeczna Kościoła
2187 UUS II, 7, | wspomnienie o ekskomunikach, które dziewięćset lat wcześniej, w 1054 r.,
2188 EV I, 1, | moc grzechu, który niczym dzika bestia czyha u wrót jego
2189 CA I, | w czasach rozkwitu tzw. „dzikiego kapitalizmu” nie trzeba
2190 EV I, 1, | osamotnieniu, ponieważ zwierzęca dzikość wyparła zeń ludzką łagodność.
2191 SA V, | Europy. Dlatego też ich dzisiejsi potomkowie zachowali we
2192 FR I, 2, | naturą, kryje się tajemnic dziw!» 16. Pascal wtóruje mu
2193 EV Zak, 3, | się z życiem i w boju, o dziwy, choć poległ Wódz życia,
2194 SA II, | doskonale przystosowanym do dźwięków tej mowy. Misyjnej działalności
2195 RH II, 3 | od śmierci — stale gotowa dźwigać, przebaczać, stale gotowa
2196 DM VII, | jako siły jednoczącej i dźwigającej zarazem: miłości miłosiernej,
2197 FR VI, 1, | zostaje wzbogacona, ponieważ dzy tymi dwoma biegunami — słowem ~
2198 VS II, 7, | definiowane „eodem sensu eademque sententia” 99 w świetle
2199 EE Wpr, 4 | adoracji i proklamacji: Ecce lignum crucis, in quo salus
2200 RMi Wprow, 0, (2) | 455; Pius XI, Enc. Rerum Ecclessie (28 lutego 1926): AAS 18 (
2201 SRS III, (36) | Ostatni Etude sur l'Economie mondiale 1987, ogłoszony
2202 VS II, 2, (59) | Catholic Teaching (Uniform Edition: Longman, Green and Company,
2203 VS II, 13, (124) | Evangelium, t. III, wyd. PHILIP EDWARD PUSEY, Bruxelles, Culture
2204 FR VI, 1, | Maritain, Étienne Gilson i Edyta Stein w świecie zachodnim,
2205 FR VI, 1, | św. Pawła do chrześcijan Efezu pozwala w dużej mierze zrozumieć,
2206 RMa II, 2, | Geniusz poetycki św. Efrema Syryjczyka, zwanego „cytrą
2207 RMa I, 2, | Heroda wypadnie Im pozostać w Egipcie (por. Mt 2, 15). ~
2208 SA V, | Tursowie, Chazarowie, Arabowie, Egipcjanie, Syryjczycy i wiele innych” 22. ~
2209 FR II, 1, | filozofowie jońscy czy mędrcy egipscy. Tym bardziej też wierny
2210 EV III, 5, | nie wykonały rozkazu króla egipskiego, pozostawiając przy życiu [
2211 VS I, 3, | który cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie będziesz
2212 RMi VI, 3, (135) | les pretres diocésains des Eglises qui dépendent de la Congrégation
2213 SRS V, | pośrednie zaś nie powinny egoistycznie popierać własnych interesów,
2214 EV I, 3, | opinią lub po prostu swym egoistycznym interesem i kaprysem. ~
2215 FR IV, 1, | por. 17, 18). Analiza egzegetyczna jego mowy na Areopagu pozwala
2216 FR V, 1, | lekturę Pisma Świętego i jego egzegezę jedynym miarodajnym punktem
2217 RMi II, 1, | cuda (por. Mt 11, 4-5), egzorcyzmy (por. Mt 12, 25-28), wybór
2218 FR V, 1, | na tezach ewolucjonizmu, egzystencjalizmu i historycyzmu. Tezy te
2219 CA III, | Chrystusa, jako adekwatną egzystencjalnie odpowiedź na pragnienie
2220 FR Wprow, 0, | się raczej zagadnieniami egzystencjalnymi, hermeneutycznymi lub językowymi,
2221 LE IV, | społeczeństwa, lecz mogła egzystować jako pełnoprawny podmiot
2222 RH III, 4 | sąsiedztwie upośledzonych egzystują środowiska uprzywilejowane,
2223 RMa III, 2, (130) | tekście greckim wyrażenie „eis ta ideltaia” ma szersze
2224 EE I, 17(29) | Filii tui reficimur, Spiritu eius Sancto repleti, unum corpus
2225 FR VII, 1, | 87. Eklektyzm jest błędem metodologicznym,
2226 EE IV, 35 | niewidzialnymi i widzialnymi komunii eklezjalnej, jest zasadniczy dla Kościoła
2227 FR Zak, 0, | podobnie jak przypomniałem eklezjalność123 oraz tradycja Ludu Bożego
2228 EE V, 52 | konkretnym wyrazem autentycznej eklezjalności Eucharystii; takie jest
2229 RMi II, 4, | reakcji na pewien domniemany „eklezjocentryzm” przeszłości, a także stąd,
2230 RMi II, 4, | przez to w jakąś formę „eklezjocentryzmu”. Paweł VI, który stwierdził
2231 UUS I, 2, | tworząc przejrzystą wizję eklezjologiczną, otwartą na wszystkie wartości
2232 UUS II, 8, | należy nigdy tracić z oczu eklezjologicznego wymiaru uczestnictwa w sakramentach,
2233 DV 1, | sobór w szczególnej mierze „eklezjologiczny”: sobór na temat Kościoła.
2234 EV I, 5, | zainteresowania jakością życia oraz ekologią, jaki nastąpił zwłaszcza
2235 EV I, 2, | bezmyślne naruszanie równowagi ekologicznej, przez zbrodniczy handel
2236 FR Zak, 0, | wystarczy przytoczyć problem ekologiczny czy problem pokoju i współistnienia
2237 LE V, | Mt 24, 45; Łk 12, 42-48), ekonoma (por. Łk 16, 1-8), rybaka (
2238 LE IV, | społecznemu, kulturalnemu i ekonomicznemu. ~W wielu wypadkach konieczne
2239 LE IV, | grup. Ale także w krajach ekonomicznie rozwiniętych, gdzie badania
2240 LE II, | okresach „przyśpieszeń” w życiu ekonomiczno-cywilizacyjnym ludzkości czy poszczególnych
2241 SRS III, | uzależnione pomoce i opieka ekonomiczno-finansowa. W każdym razie przejawia
2242 LE IV, | nimi. Życie społeczne i ekonomiczno-społeczne jest z pewnością rodzajem „
2243 CA II, | podporządkowane działaniu mechanizmu ekonomiczno-społecznego; z drugiej strony utrzymuje
2244 LE III, | bardziej jeszcze w całej ekonomiczno-społecznej praktyce tamtych czasów
2245 LE II, | znaczenie jako system i ustrój ekonomiczno-społeczny, przeciwstawny do „socjalizmu”
2246 SRS IV, | w znaczeniu specyficznie ekonomiczno-społecznym, zdaje się być obecnie poważnie
2247 SRS III, | ludzi rządzących, polityków, ekonomistów, syndykalistów, ludzi nauki
2248 SRS IV, | koncepcja „ekonomiczna” czy „ekonomistyczna” związana ze słowem rozwój.
2249 CA III, | teorie materialistyczne i ekonomistyczne, tenże ruch robotniczy częściowo
2250 LE II, | myślenia materialistycznego i ekonomistycznego. Niektórzy zwolennicy takich
2251 RMi VII, 7, | rodzaju partykularyzmu, ekskluzywizmu i poczucia samowystarczalności.
2252 EV III, 3, | zaistnieniu skutku, podlega ekskomunice wiążącej mocą samego prawa” 70,
2253 UUS II, 8, | kolei odwołanie wzajemnych ekskomunik usunęło bolesną przeszkodę
2254 EV III, 3, | popełnienia przestępstwa. Ekskomunika obejmuje wszystkich, którzy
2255 UUS II, 7, | Kościoła” 84 wspomnienie o ekskomunikach, które dziewięćset lat wcześniej,
2256 DV 3, | zamiast popierać rozwój i ekspansję ducha ludzkiego, ostateczne
2257 RMi VI, 0, | pogan (por. Ga 1, 15-16). ~W ekspansji misyjnej u początków Kościoła
2258 FR III, 2, | które można potwierdzić eksperymentalnie. Jest to rząd prawd występujących
2259 CA II, | zawodowego, z tworzeniem eksperymentalnych form udziału w życiu przedsiębiorstwa
2260 EE V, 51 | narażenie na szwank przez eksperymenty, bądź praktyki wprowadzane
2261 RH III, 3 | a nie jako bezwzględny „eksploatator”. ~Rozwój techniki oraz
2262 EV I, 2, | życiu, także w sytuacji „eksplozji demograficznej”. ~Faraon
2263 SRS VI, | wyżywienia, a nawet stały się eksporterami środków spożywczych. ~Inne
2264 SRS III, | dłużnicze, czują się zmuszone do eksportowania kapitałów koniecznych do
2265 LE IV, | choćby w procesie importu i eksportu, czyli wzajemnej wymiany
2266 RMa II, 3, | osobiste doświadczenie Maryi, ekstaza Jej serca. Jaśnieje w nich
2267 CA II, | trudności przeciwnikowi.~Grupy ekstremistyczne, usiłujące rozwiązywać te
2268 EE III, 30 | zastąpieniu Mszy św. niedzielnej ekumenicznymi celebracjami Słowa Bożego
2269 UUS I, 5, | a słusznie można je zwać ekumenizmem duchowym” 42.~Szlak nawrócenia
2270 UUS I, 3, | sposób patrzenia. Dzięki ekumenizmowi kontemplacja „wielkich dzieł
2271 FR VI, 1, | ojczysty? Partowie i Medowie, i Elamici, i mieszkańcy Mezopotamii,
2272 LE II, | nowe techniki, takie jak elektronika czy w ostatnich latach mikroprocesory. ~
2273 LE II, | nowoczesnych technologii elektroniki, zwłaszcza na polu miniaturyzacji,
2274 CA I, | politycznej. Papież potwierdza elementarną zasadę każdej zdrowej organizacji
2275 RH III, 5 | przywilej, ale o uszanowanie elementarnego prawa. Urzeczywistnianie
2276 LE III, | rozwojem od postaci najbardziej elementarnej i potocznej (zwanej również
2277 RMa II, 2, | miłosierna i najczulsza Dziewica (Eleousa). Zwykle bywa przedstawiana
2278 EE Zak, 61 | słowa, jakie usłyszał prorok Eliasz: « Wstań, jedz, bo przed
2279 FR IV, 1, | straciło całkowicie charakter elitarny, jaki miało u starożytnych:
2280 DV 1, | a Duch Boży (ruah Elohim) unosił się nad wodami” (
2281 EE IV, 36 | Chryzostom zcałą mocą swojej elokwencji nawoływał wiernych: « Również
2282 EE VI, 55 | oczu) pozwala się adorować Elżbiecie, niejako « promieniując »
2283 RMa Wprow, 0, | czasu”, gdy zbawczy adwent Emanuela stał się bliski swego wypełnienia,
2284 EE Wpr, 6 | doświadczenie dwóch uczniów z Emaus: « Otworzyły się im oczy
2285 EE I, 18(31) | Missale Romanum, Embolismus post Orationem dominicam:
2286 EV III, 2, | istoty ludzkiej, czy to jest embrion czy płód, dziecko czy dorosły,
2287 EV III, 3, | jeszcze małym, bezkształtnym embrionem i potrafi w nim dostrzec
2288 EV I, 2, | następnie te tak zwane „embriony nadliczbowe” są zabijane
2289 CA II, | dziedzinie opieki społecznej, emerytur, ubezpieczenia od chorób
2290 LE IV, | chodzi również o prawo do emerytury, zabezpieczenia na starość
2291 RMi VII, 4, | krajów, z których przybyli ci emigranci oraz misjonarzy, którzy
2292 LE IV, | rodzinnym i społecznym emigranta, zarówno gdy chodzi o kraj,
2293 LE IV, | dla kraju, z którego się emigruje. Odchodzi człowiek, a zarazem
2294 RMa I, 1, | Syna, którego imię będzie Emmanuel (...)” — wedle słów Izajasza (
2295 RMa II, 1, | dlatego stała się Matką Emmanuela. Taka jest wymowa Ziemi
2296 VS III, 1, (140) | Enarratio in Psalmum XCIX, 7: CCL
2297 VS II, 4, (74) | Por. ŚW. AUGUSTYN, Enarriatio in Psalmum LXII, 16: CCL
2298 RMa I, 1, (21) | 291, 4-6: PL. 38, 1318 n.; Enchiridion, 36, 11: PL, 40, 250; Św.
2299 SRS VI, | Watykańskiego II73 ostatnich Encyklik papieskich74, a zwłaszcza
2300 RH III, 4 | przyśpieszonym tempie materialne i energetyczne zasoby, narażając naturalne
2301 EV III, 6, | wolności, która prowadzi nas do energicznych działań na rzecz obrony
2302 LE III, | oparty na filozofii Marksa i Engelsa widzi w walce klas jedyny
2303 LE I, | Watykańskiego II, świadczą enuncjacje poszczególnych Episkopatów,
2304 VS II, 7, | uściślane i definiowane „eodem sensu eademque sententia” 99
2305 DM III, | obdarzyła: Nihil odisti eorum que fecisti — „niczym się
2306 EE II, 23(42) | Funk, I, 22: Św. Cyprian, Ep. LXIII, 13: PL 4, 384.~
2307 EV I, 5, | ofiarom klęsk żywiołowych, epidemii i wojen. Choć wiele jeszcze
2308 RMi V, 0, | okazaniu planu Bożego, czyli Epifanii, i całkowitym jego wypełnieniu
2309 RMa II, 3, (92) | Por. ŚW. EPIFANIUSZ, Panarion, III, 2, Haer.
2310 DV 3, | tylko jako o pochodnych (epifenomenach) materii, która wedle tego
2311 DV 3, (59) | Wyraża to „Epikleza” przed Konsekracją „Uświęć
2312 FR IV, 1, | niektórymi z filozofów epikurejskich i stoickich» (por. 17, 18).
2313 FR V, 1, (59) | Bautain ex mandato S. Cong. Episcoporum et Religiosorum subscriptae (
2314 UUS I, 2, | Wielu z nich posiada również episkopat, sprawuje Świętą Eucharystię
2315 UUS III, 5, | tym, że ma on „czuwać” (episkopein) niczym strażnik, aby dzięki
2316 FR VII, 1, | pozbawione sensu. Krytyka epistemologiczna wykazała bezpodstawność
2317 FR V, 2, | inni położyli podwaliny epistemologiczne pod nowy opis wiary w świetle
2318 FR VII, 1, | logikę, filozofię języka, epistemologię, filozofię przyrody, antropologię,
2319 VS II, 5, (84) | In Epistulam ad Romanos, rozdz. VIII,
2320 EE V, 47 | Sakrament. Istnieje pewien epizod, który w pewnym sensie jest
2321 FR VII, 1, | granic między kolejnymi epokami historycznymi. Jedno wszakże
2322 RMi III, 5, | dziejach ludzkości liczne są epokowe przełomy, które pobudzają
2323 RMi VIII, 4, | waszych krajach misyjną epopeję Kościoła pierwotnego. W
2324 EV II, 9, | potęgę” (Ps 71 [70], 5. 18). Era mesjańska jest przedstawiana
2325 DV 1, | doprowadzi do końca nową erę historii zbawienia. ~
2326 FR IV, 1, (40) | VII, 9: SC 46, 98. "Quid ergo Athenis et Hierosolymis?
2327 DV 2, | przezwyciężyła ludzką śmierć: „Ero mors tua, o mors” (Oz 13,
2328 FR VII, 1, (103) | Sobór Laterański IV, De errore abbatis Ioachim, II: DS
2329 FR V, 1, (62) | Kongr. Św. Oficjum, Dekr. Errores ontologistarum (18 września
2330 FR I, 2, | możemy pomyśleć (non solum es quo maius cogitari nequit),
2331 EE I, 17(28) | greco e italiano,Monastero Esarchico di Grottaferrata 1960, 97-
2332 RMi II, 5, | drodze ludzkości ku Królestwu eschatologicznemu, jest znakiem i szerzycielem
2333 DM III, (4) | spełniania obietnicy i nadziei (eschatologicznych), i to pomimo ludzkiej niewierności.
2334 EE I, 20 | wEucharystię ukierunkowania ku eschatologii jest również fakt, iż w
2335 VS II, 6, | rozumna dusza jest per se et essentialiter formą ciała86. Dusza duchowa
2336 DM III, | Zwraca się do Niego również Estera w poczuciu śmiertelnego
2337 CA IV, | szlachetnej, wrażliwej na wartości estetyczne, która się rodzi z zachwytu
2338 RH I, 2 | się coraz dalszymi jakby etapami z całą tą ciągłością posłannictwa
2339 SRS VI, | wobec nowego i trudniejszego etapu prawdziwego rozwoju, potrzebuje
2340 FR VI, 1, | Rosmini, Jacques Maritain, Étienne Gilson i Edyta Stein w świecie
2341 RMa II, 2, | tajemnicy. ~Tradycje koptyjska i etiopska zostały wprowadzone w taką
2342 RMa II, 2, (81) | stanowi ciąg dalszy Psałterza etiopskiego i zawiera hymny i modlitwy
2343 RMa II, 2, (81) | w hymnologii i liturgii etiopskiej. ~
2344 RMi II, 1, | przez samą przynależność etniczną. ~Królestwo Jezusa jest
2345 SRS III, (36) | Ostatni Etude sur l'Economie mondiale
2346 VS II, 9, (105) | ŚWIĘTEGO OFICJUM, Instr. o „etyce sytuacyjnej” Contra doctrinam (
2347 SRS III, | uchybiłby ścisłemu obowiązkowi etycznemu naród, który uległby mniej
2348 CA IV, | przeciw pewnemu systemowi etyczno-kulturowemu. Gospodarka bowiem jest
2349 SRS III, | szczegółowszej analizie pod kątem etyczno-moralnym. ~Już Encyklika Populorum
2350 CA VI, | do określonych wartości etyczno-religijnych, a także przemiany mentalności,
2351 LE II, | współczesnej problematyki etyczno-społecznej zwrócił Jan XXIII w encyklice
2352 LE II, | nieprawidłowości, które ze względów etyczno-społecznych mogą być groźne. ~Właśnie
2353 LE II, | o charakterze etycznym i etyczno-społecznym. I dlatego też stanowią
2354 FR Zak, 0, | umieli zbudować autentyczną etykę, której ludzkość tak pilnie
2355 RMi III, 1, | wyraźnie o posłaniu (wyraz ten etymologicznie znaczy to samo, co misja)
2356 EE IV, 43(91) | Hänggi - I. Pahl, Prex Eucharistica: Textus e variis liturgiis
2357 EE II, 25(46) | communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam, 36 (n. 80).~
2358 EE Wpr, 6 | żyje dzięki Chrystusowi eucharystycznemu, Nim się karmi, z Niego
2359 EE II, 25 | Chrystusem obecnym pod postaciami eucharystycznymi, szczególnie podczas wystawienia
2360 EE Wpr, 8 | kosmicznego charakteru celebracji euchrystycznej. Tak, kosmicznego!~Nawet
2361 RH III, 3 | możemy tylko poddawać się euforii, nie możemy wpadać w jednostronne
2362 EV I, 2, | Jest to wówczas aborcja eugeniczna, akceptowana przez opinię
2363 EV III, 3, | techniki te służą mentalności eugenicznej, która dopuszcza selektywne
2364 SRS III, | również rasistowskich form eugenizmu. ~Także ten fakt, domagający
2365 FR VI, 1, | form mądrości, a nie do eurocentrycznej filozofii pochodzenia greckiego.
2366 RMa III, 3, | rozprzestrzeniło się także poza Europę, aż do północnych obszarów
2367 FR Wprow, 0, | Homera czy w tragediach Eurypidesa i Sofoklesa, podobnie jak
2368 UUS I, 2, (19) | GRZEGORZ WIELKI, Homiliae in Evangelia 19, 1; PL 76, 1154 cytowane
2369 RH I, 4(3) | 97-106; Adhort. apost. Evangelica testificatio: AAS 63 (1971)
2370 RMi VI, 3, (135) | de la Congrégation pour l'Evangelisation des Peuples”, Roma, 1989. ~
2371 SA I, (2) | XXIII, List Aost. Magnifici eventus (11 maja 1963) do Biskupów
2372 VS I, 7, (29) | In Iohannis Evnngelium Tractatus, 82, 3: CCL 36,
2373 RMa I, 3, (47) | Janowa jest pierwszą wśród Ewangeli: nikt nie mógłby pojąć jej
2374 RH IV, 3 | nauczania, pierwszym zwrotem Ewangelii-Dobrej Nowiny było: „Nawracajcie
2375 RH I, 5 | innymi ów zasadniczy impuls ewangelizacyjny, którego wyrazem stała się
2376 RMi VI, 6, | świadkami, niezastąpionymi ewangelizatorami, stanowiącymi podstawową
2377 RH II, 6 | Tego, który jest Pierwszym Ewangelizatorem15, patrzymy również na Jego
2378 RMi V, 8, | wzbudzać w Judach, które ewangelizował, dążenie do postępu. Dziś
2379 RMi V, 6, | bogactwie form wyrazu91. Zatem ewangelizowane grupy dostarczą elementów
2380 RMi VI, 0, | wspólnota antiocheńska, która z ewangelizowanej staje się ewangelizującą
2381 RMi IV, 4, | dynamizmu, potrzebnego do ewangelizowania własnych społeczeństw, czy
2382 RMi V, 6, | docenianie, popieranie i ewangelizowanie kultury środowiska, w którym
2383 RMi VI, 0, | ewangelizowanej staje się ewangelizującą i wysyła swych misjonarzy
2384 RMi V, 4, | natury, jest ewangelizowany i ewangelizujący; wiarę zaś należy przedstawiać
2385 RMa I, 2, | stwierdzają: „śmierć przez Ewę, życie przez Maryję” 42. ~
2386 SRS II, | wszystkim trzeba wykluczyć ewentualną dwuznaczność. Uznanie, że „
2387 EV III, 10, | całym społeczeństwem za ewentualne decyzje sprzeczne z prawdziwym
2388 SRS VI, | danej strefy; aby zbadały ewentualny komplementarność produktów;
2389 CA IV, | przedsiębiorstwa i dla zapobieżenia ewentualnym katastrofom.~Współczesna
2390 VS III, 8, | ostrzegając wiernych przed ewentualnymi błędami, jakie im zagrażają —
2391 VS II, 2, | istnieje związek między tą ewolucją a kryzysem wokół zagadnienia
2392 FR V, 1, | poglądami opartymi na tezach ewolucjonizmu, egzystencjalizmu i historycyzmu.
2393 UUS I, 2, | elementy wielkiej wartości (eximia), które w Kościele katolickim
2394 FR V, 1, (61) | Por. Pius IX, Breve Eximiam tuam (15 czerwca 1857):
2395 VS I, 4, (25) | In Psalmum CXVIII Exposito, sermo 18, 37: PL 15, 1541;
2396 EE IV, 44(92) | Kongregacja Nauki Wiary, List Ad exsequendam (18 maja 2001): AAS 93 (
2397 RMa II, 1, | Kościołem Bożym (por. 2 Ezd 13, 1; Lb 20, 4; Pwt 23,
2398 FR IV, 1, | doskonałych. Tego właśnie typu ezoteryczne spekulacje ma zapewne na
2399 FR IV, 1, | pewną formą wiedzy tajemnej, ezoterycznej, zastrzeżonej dla niewielu
2400 LE III, | skomplikowane maszyny i fabryki, laboratoria i komputery.
2401 EV III, 5, | były one wykonywane przy fachowej i bezpłatnej pomocy lekarzy
2402 LE II, | jeszcze po imieniu — ale de facto zasługującego już na taka
2403 FR VII, 2, | te, przeciwnie, mówią o faktach, których prawdziwość nie
2404 RMi V, 1, | doktrynie, bardziej życiu i faktom, aniżeli teoriom. Świadectwo
2405 LE IV, | bardzo ważne z uwagi na faktyczną organizację pracy oraz z
2406 LE III, | zasady merytorycznego i faktycznego pierwszeństwa pracy, podmiotowości
2407 LE II, | warunkach życia doznają faktycznej „proletaryzacji” lub już
2408 FR Zak, 0, | filozofii w seminariach i na fakultetach kościelnych130. Jest konieczne,
2409 RH I, 5 | dali początek tej nowej fali życia Kościoła. Jest ona
2410 EE Zak, 59 | visus, tactus, gustus in te fallitur, jak to jest powiedziane
2411 DV 3, | zwątpień, jak również złudzeń i fałszów wywołanych rozwojem systemów
2412 VS II, 10, | nie powinno podstępnie fałszować słowa Bożego, lecz ukazywać
2413 VS Zak, 1, | sposób organiczny, by nic nie fałszowało ani nie przesłaniało związanych
2414 VS III, 5, | pracy, oszustwa podatkowe, fałszowanie czeków i rachunków, nadmierne
2415 EV I, 4, | Zniekształca się w ten sposób i fałszuje pierwotną treść ludzkiej
2416 UUS III, 1, | wiary nakazują nam unikać fałszywego irenizmu i lekceważenia
2417 VS II, 2, | sprzyjają jej w sposób fałszywy, jako swobodzie czynienia
2418 UUS II, 12, | przewodniczyłem na Placu Famese z okazji sześćsetlecia kanonizacji
2419 UUS II, 7, | św. Andrzeja udaje się do Fanaru delegacja Stolicy Apostolskiej.~
2420 CA V, | oczu na niebezpieczeństwo fanatyzmu czy fundamentalizmu tych
2421 EE V, 49 | nie tylko motywy ludzkiej fantazji, lecz także reguły wypływające
2422 EV I, 2, | eksplozji demograficznej”. ~Faraon starożytnego Egiptu, przerażony
2423 EV II, 2, | nie jest zdane na łaskę faraona, który może samowolnie nim
2424 EV III, 5, | położne sprzeciwiły się faraonowi, który nakazał zabijać wszystkie
2425 EV III, 10, | służby zdrowia: lekarzach, farmaceutach, pielęgniarkach i pielęgniarzach,
2426 EV I, 2, | fundusze w produkcję środków farmaceutycznych, pozwalających na zabicie
2427 VS III, 6, | nie przesiąknąć postawą faryzejską, która stara się usunąć
2428 VS II, 14, | otwarcie uczonym w Piśmie i faryzeuszom, którzy tworzyli drobiazgowe
2429 EV II, 6, | sprawiedliwość uczonych w piśmie i faryzeuszów, także w dziedzinie poszanowania
2430 VS III, 6, | ewangelicznej przypowieści o faryzeuszu i celniku (por. Łk 18, 9-
2431 VS I, 2, | bardziej prawdopodobne, iż to fascynacja osobą Jezusa rozbudziła
2432 LE II, | lub, na skutek przesadnej fascynacji maszyną, czyni człowieka
2433 EV Zak, 2, | Chrystusa. Taka jest właśnie ta fascynująca, a zarazem wymagająca prawda,
2434 RMi IV, 4, | są dramatyczne i zarazem fascynujące. Podczas gdy z jednej strony
2435 EV III, 10, | poszukiwań biomedycznych, fascynującej i zapowiadającej nowe wielkie
2436 CA III, (59) | Sahelu” (Ouagadougou, Burkina Faso, 29 stycznia 1990); AAS
2437 CA III, | charakteru mechanicznego ani fatalistycznego, stanowią raczej okazje,
2438 DV 2, | chrześcijaństwo odrzuca wszelki „fatalizm” grzechu. „Ciężka walka
2439 RMa II, 1, | jak Gwadelupa, Lourdes czy Fatima i innych w różnych krajach,
2440 VS II, 5, (79) | Contra Faustum, ks. 22, rozdz. 27: PL 42,
2441 RMi V, 9, (114) | Przemówienie do mieszkańców faweli Vidigal w Rio de Janeiro,
2442 LE II, | przemysłowej” do kolejnych faz postępu w tej dziedzinie,
2443 CA I, | właśnie wówczas wchodził w fazę szczególnie delikatną. W
2444 FR IV, 1, | videndum factus sum; et nondum feci propter quod factus sum»42.
2445 DM III, | Nihil odisti eorum que fecisti — „niczym się nie brzydzisz,
2446 RMi V, 7, (100) | piątego Zebrania Plenarnego Federacji Konferencji ich Episkopatów, (
2447 DV 2, | wielkanocnej powtarzać co roku: „O felix culpa!” w śpiewanym przez
2448 VS II, 2, (59) | Norfolk: Certain Difficulties Felt by Anglicans in Catholic
2449 EV III, 12, | się promotorkami „nowego feminizmu”, który nie ulega pokusie
2450 FR VII, 1, | charakterze zdecydowanie fenomenalistycznym czy relatywistycznym nie
2451 FR V, 1, | filozoficznych stanowiących przejaw fenomenalizmu, agnostycyzmu i immanentyzmu66.
2452 FR VII, 1, | polega na przejściu od fenomenu do fundamentu. Nie można
2453 CA IV, | żyją w warunkach na poły feudalnych71. W podobnych sytuacjach
2454 FR V, 1, | Rozpowszechnionym dziś przejawem tej fideistycznej tendencji jest «biblicyzm»,
2455 SA IV, | zagrożenie owej jedności in fieri, i jak wielka mogła być
2456 DM I, | człowieka, w Jego miłości: „filantropia” (por. Tt 3, 4). I tutaj
2457 VS I, 8, | nauczaniu jawi się jako „filar i podpora prawdy” (por.
2458 EV III, 10, | polityka rodzinna musi być filarem i motorem wszelkiej polityki
2459 EV III, 13, | śmierci — jest jednym z filarów każdego cywilizowanego społeczeństwa, „
2460 EE I, 17(29) | qui Corpore et Sanguine Filii tui reficimur, Spiritu eius
2461 VS Zak, 1, (181) | caritatis: ut servum redimeres, Filium tradidisti”: Missale Romanum,
2462 FR IV, 1, | Wcielonego Słowa. W kontakcie z filozofiami Ojcowie nie wahali się jednak
2463 FR VI, 1, | poznaniu naturalnemu, a zatem filozoficznemu. Poznanie ich stanowi niezbędny
2464 FR V, 1, | które zostały uznane za filozoficznie uzasadnione, są traktowane
2465 FR III, 2, | pytanie o więź między prawdami filozoficzno-religijnymi a prawdą objawioną w Jezusie
2466 FR VI, 1, | aby ta wielka tradycja filozoficzno-teologiczna znalazła dzisiaj i w przyszłości
2467 FR VI, 2, | filozoficznej i współczesnym filozofiom. Jak już podkreślałem, filozof
2468 SA IV, | zwłaszcza Konstantynowi Filozofowi – dzięki studiom, a także
2469 DM V, | gruntownie wniknąć w ten finał, który — zwłaszcza w języku
2470 RH III, 4 | mechanizmach związanych ze sferą finansów, pieniądza, produkcji i
2471 CA V, | uwagę siłę wyborczą lub finansową stojących za nimi grup.
2472 SRS III, | kampanie są wymuszane i finansowane przez kapitały pochodzące
2473 SRS III, | mechanizmów ekonomicznych, finansowych i społecznych, które, chociaż
2474 SRS III, | na międzynarodowym rynku finansowym uległy zmianie, narzędzie
2475 UUS II, 12, | i północnoeuropejskich (Finlandia, Szwecja, Norwegia, Dania,
2476 EE III, 29(61) | Konst. o wierze katolickiej Firmiter credimus: DS, 802.~
2477 EE I, 18(32) | ad Ephesios, 20, 2: J.A. Fischer (ed.), 160.~
2478 LE IV, | produkcji nie szkodziły zdrowiu fizycznemu pracowników i nie naruszały
2479 VS II, 6, | postrzegalnego zmysłowo, stałe fizyczno-chemiczne, siły cielesne, skłonności
2480 EE V, 47 | wylewa na głowę Jezusa flakonik drogocennego olejku, wywołując
2481 VS III, 5, | jako brata (...) w Panu» (Flm 16)” 159. ~
2482 FR Zak, 0, (128) | Prologus, 4: Opera omnia, Florencja 1891, t. V, 296. ~
2483 FR VI, 1, | Władimira S. Sołowjowa, Pawła A. Florenskiego, Piotra J. Czaadajewa, Władimira
2484 EE Wpr, 8 | duszpasterską, kolegiatę św. Floriana w Krakowie, katedrę na Wawelu,
2485 RH II, 5(11) | 1-4; 10, 1-3; 13, 3-4: Florilegium Patristicum II, Bonn 1911,
2486 EE I, 13 | posłuszny aż do śmierci (por. Flp2,8), swoim Ojcowskim oddaniem –
2487 SA II, | bizantyjskiego i Patriarchy Focjusza, pozostającego w owym czasie
2488 DV 1, | którego jakby ze źródła (fons vivus) wypływa wszelkie
2489 FR I, 2, | teologa Augustyna: «Noli foras ire, in te ipsum redi. In
2490 VS III, 1, | sekret” jego skuteczności formacyjnej, są nie tyle wypowiedzi
2491 LE IV, | ludowych, programów i kursów formacyjnych, które ten właśnie kierunek
2492 RMi IV, 4, | narzędziem informacyjnym i formacyjnym, przewodnikiem i natchnieniem
2493 EE V, 52 | cierpienia. Pewna reakcja na « formalizm » prowadziła niekiedy, zwłaszcza
2494 VS II, 6, | wolność „duchowa”, czysto formalna. Ta redukcyjna wizja nie
2495 FR V, 2, | lokalnych, czasem czysto formalnych. Trzeba też zwrócić uwagę
2496 FR VII, 1, | rzeczywistości funkcjonalnymi, formalnymi lub praktycznymi ale także
2497 FR VI, 1, | kultury wschodniej uczonych formatu Władimira S. Sołowjowa,
2498 VS III, 8, (176) | WYCHOWANIA KATOLICKIEGO, La formazione teologica dei futuri sacerdoti (
2499 VS II, 6, | wyraża poprzez ciało, i ciało formowane przez nieśmiertelnego ducha” 91,
2500 EE V, 47 | wrażliwości » liturgicznej, formującej się na bazie tradycji starotestamentalnej
2501 FR VII, 2, (113) | Samo natomiast znaczenie formuł dogmatycznych zawsze pozostaje
2502 FR V, 1, | nawet zostały wykorzystane w formułach dogmatycznych. Papież Pius
2503 VS II, 13, | słuszności moralnej działania są formułowane w oparciu o bilans pozamoralnych
2504 FR Wprow, 0, | ma bezpośredni udział w formułowaniu pytania o sens życia i w
2505 VS II, 9, | jego duszy, przywołując go fortiter et suaviter do posłuszeństwa: „
|