0-abyss | ac-boga- | bogac-czuwa | czwar-dowol | dozgo-forti | fragm-inspi | insti-koncz | konde-marni | marno-najez | najgl-niena | nieno-objaw | objec-ognis | ogniu-passi | passu-pokoj | pokol-powst | powsz-przej | przek-przyp | przyr-rozno | rozpa-skoor | skora-strat | straz-trans | trape-upodo | upoka-warto | warun-wszec | wszel-wywar | wywia-zanik | zanio-zejda | zelen-zyla | zylam-zyzny
2506 DM VII, | Objawienie. W poprzednich fragmentach niniejszego tekstu starałem
2507 VS I, 4, | Mateuszowego z paralelnymi fragmentami Ewangelii Marka i Łukasza
2508 DV 2, | duszpasterskiej wiele innych fragmentów, które stają się ukazywać
2509 EE V, 52 | skísmata), tworząc różne frakcje (airéseis) (por. 1Kor 11,
2510 FR V, 2, | Disputationes metaphysicae Francisco Suareza, które znane było
2511 EV III, 4, (81) | VI, Orędzie do telewizji francuskiej: „Każde życie jest święte” (
2512 EE IV, 43(91) | liturgiis antiquioribus selecti, Fribourg 1968, 239).~
2513 EV I, 5, | linii na wszystkich tych frontach działalności charytatywnej:
2514 LE IV, | społeczeństwa rodzi wówczas przykrą frustrację. Obowiązek świadczeń na
2515 FR VI, 1, | Kapadocji, Pontu i Azji, Frygii oraz Pamfilii, Egiptu i
2516 EV III, 8, (103) | semetipsum afferens, qui fuerat annuntiatus”, Adversus haereses,
2517 EV III, 5, (97) | esse lex, quae iusta non fuerit”, De libero arbitrio, I,
2518 RMa I, 1, (21) | Sermo 143: PL. 52, 583; Św. Fulgencjusz z Ruspy, Epistola 17, VI,
2519 RMa III, 3, (141) | Por. Enc. Fulgens corona (8 września 1953
2520 EV III, 3, | instytucje międzynarodowe, fundacje i stowarzyszenia, które
2521 FR V, 2, (84) | Wychowania Katolickiego, Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis (
2522 VS II, 15, | intencji, ale stanowi wręcz jej fundamentalny wyraz. ~Doktryna o przedmiocie
2523 EV III, 2, | jest to akt sprzeczny z fundamentalnymi cnotami sprawiedliwości
2524 EV I, 2, | nadal inwestuje się ogromne fundusze w produkcję środków farmaceutycznych,
2525 SRS III, | nowych, równie niezbędnych funduszy. ~Na skutek działania tego
2526 FR VI, 2, | wobec niej rolę wyłącznie funkcjonalną. Rozumiano je raczej w takim
2527 EV I, 4, | przez kryterium wydajności, funkcjonalności i przydatności: drugi człowiek
2528 FR VII, 2, | prawd w sposób wyłącznie funkcjonalny. Oznaczałoby to jednak przyjęcie
2529 FR VII, 1, | aspektami rzeczywistości funkcjonalnymi, formalnymi lub praktycznymi
2530 CA IV, | wskaźnikiem poważnych zaburzeń w funkcjonowaniu systemu społecznego i skłania
2531 SRS IV, (58) | Bazyli Wielki, Regulae fusius tractate, interrogatio XXXVII,
2532 SA VII, | jest ani wchłonięciem, ani fuzją” 31. Jedność jest spotkaniem
2533 RMa I, 1, (21) | Ch. 87, 148; Sewerian z Gabala, In mundi creationem, Oratio
2534 UUS I, 5, | mam na myśli Siostrę Marię Gabrielę od Jedności, trapistkę,
2535 UUS I, 5, | Przykład siostry Marii Gabrieli poucza nas, pozwala nam
2536 FR II, 1, | pod jej dachem i pod jej gałęziami będzie przebywał. Ona zasłoni
2537 EV III, 7, | 4-5; Kol 2, 12) niczym gałęzie, które z jednego drzewa
2538 FR VI, 1, | którzy przemawiają, nie są Galilejczykami? (...) Jakżeż więc każdy
2539 DV 3, | człowieka w całej niezmierzonej gamie różnych sytuacji i warunków,
2540 LE V, | opuszczeniu szpitala. ~W Castel Gandolfo, dnia 14 września, w święto
2541 EV III, 10, | Chcesz czcić Chrystusa? Nie gardź Nim, gdy ujrzysz Go nagim.
2542 EV II, 10, | Prorocy oskarżają tych, którzy gardzą życiem i łamią prawa osoby: „
2543 SRS VII, | Boża Rodzicielko, racz nie gardzić naszymi prośbami w potrzebach
2544 EV II, 8, | i życie, dlatego, że wy gardzicie sobą teraz dla Jego praw” (
2545 RMa II, 1, | Odkupiciela świata, nie tylko garną się z czcią i ufnością do
2546 LE V, | współczesnej hutnika); do garncarza (por. Jr 18, 3 n.; Syr 38,
2547 DV 2, | Apostoła, jak: „Ducha nie gaście”, „nie zasmucajcie Bożego
2548 FR VII, 1, | bardziej dramatyczne w tym gąszczu informacji i faktów, wśród
2549 DM VII, | człowieku egoizmy różnego gatunku mogą albo zamienić życie
2550 EV II, 7, | biologię rodzenia wpisana jest genealogia osoby. Jeśli mówimy, że
2551 SRS IV, | wszystkim przez przyszłe generacje. ~Trzeci wzgląd odnosi się
2552 RH IV, 3(54) | absolutionem sacramentalem generali modo impertiendam AAS 64 (
2553 EE III, 28(57) | Missale Romanum, Institutio generalis: Editio typica tertia, n.
2554 EV III, 3, | uznawaną, (...) nowoczesna genetyka potwierdza cennymi dowodami.
2555 FR IV, 1, | człowieka próby zrozumienia genezy bóstw, a tym samym także
2556 SA VI, | tworząc w sposób oryginalny i genialny alfabet języka słowiańskiego,
2557 FR IV, 2, | jakie wskazał kierując się geniuszem swej proroczej intuicji,
2558 FR IV, 2, (44) | Tomasz z Akwinu, Summa contra Gentiles, I, VII. ~
2559 RH III, 4 | narażając naturalne środowisko geofizyczne, struktury te pozwalają
2560 SRS III, | rozwoju. Ta terminologia geograficzna jest tyko umowna, gdyż nie
2561 CA III, | dłuższy i szerszy horyzont geograficzny. W ciągu lat osiemdziesiątych
2562 RMa II, 1, | Można by mówić o swoistej „geografii” wiary i pobożności maryjnej,
2563 SRS III, | a właśnie w tej strefie geopolitycznej żyje większa część rodzaju
2564 SRS III, | również, jak zwykło się mówić, geopolitycznych. Każdy z tych bloków zmierza
2565 RMa I, 1, (25) | Por. ŚW. GERMAN KONST., In Annuntiationem
2566 EE Wpr, 3 | trwogi, « a Jego pot był jak gęste krople krwi, sączące się
2567 RMa Wprow, 0, (16)| niezmierzonego, cóż pozostanie prócz gęstej mgły i cieni śmierci i nieprzeniknionych
2568 UUS II, 12, | celebransem. Tym zgodnym gestem chcieli wyrazić pragnienie
2569 SRS III, | przekazu, które pozostając w gestii ośrodków Północy świata,
2570 RMi V, 4, | rozległości terytorium czy gęstości zaludnienia: pozostaje więc
2571 VS II, 14, (129) | LIGUORI, Pratica di amar Gesu Cristo, VII, 3. ~
2572 EE Wpr, 3 | począwszy od konania w Getsemani. Widzimy znów Pana Jezusa,
2573 DM VI, | się na rozległym tle tego gigantycznego wyrzutu, którym dla ludzi
2574 RH III, 4 | jest pewne: u podstaw tej gigantycznej dziedziny należy przyjąć,
2575 FR VI, 1, | Jacques Maritain, Étienne Gilson i Edyta Stein w świecie
2576 FR VII, 1, | razem, albo też razem marnie giną106. ~
2577 DM IV, | chleba, a ja tu z głodu ginę”! Mierzy siebie miarą tych
2578 EV I, 1, | poprzez zabójstwo Abla, który ginie z ręki swego brata Kaina: „
2579 RH II, 2 | zstępując — tak jak Chrystus — w głąb ludzkich sumień, dotykając
2580 DV 1, | Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata” (J 1, 29).
2581 DV 1, | który w nieprzeniknionych głębiach Bóstwa jest Osobą-Darem
2582 FR II, 1, | Objawieniu Bożemu mógł badać głębiny, do których bezskutecznie
2583 VS Wprow, 2, | poświęconej „szerszemu i głębszemu omówieniu problemów dotyczących
2584 VS III, 6, | bezustannie, by stwardniała ta glina i by moja moc płynęła z
2585 EV II, 8, | Wspomnij, żeś mnie ulepił z gliny: i chcesz mnie obrócić w
2586 EV I, 2, | odpowiednich działań na skalę globalną — poważnej polityki rodzinnej
2587 RMi IV, 2, | rzeczywistością zniwelowaną w misji globalnej całego Ludu Bożego, a zatem
2588 EV III, 5, | przewidzianych przez ustawy prawne globalnie niesprawiedliwe, pozwala
2589 EV III, 7, | Ewangelizacja jest działaniem globalnym i dynamicznym, które ogarnia
2590 EE I, 20(34) | głodu? Zacznij karmić Go głodnego, a potem ztego, co zostanie,
2591 EV III, 10, | pomoc okazaną człowiekowi głodnemu, spragnionemu, obcemu, nagiemu,
2592 CA I, | go przed widmem śmierci głodowej.~Następstwem tych przekształceń
2593 FR Wprow, 0, | przypadkach dochodzi do głon — «pycha filozoficzna»,
2594 UUS III, 5, (148) | Confessing the one faith to God's glory, 31, 2, Faith and Order
2595 UUS III, 5, | przemawiają jednym głosem, a nie głosami skłóconymi (...) — głosem
2596 VS I, 6, | pijecie kielich, śmierć Pana głosicie, aż przyjdzie” (1 Kor 11,
2597 RMi VIII, 4, | skłaniającym się ku pesymizmowi, głosiciel Dobrej Nowiny winien być
2598 SA VII, | części składowych. O dwóch głosicielach Ewangelii można powiedzieć,
2599 RMi I, 1, | ja zostałem ustanowiony głosicielem i apostołem — mówię prawdę,
2600 DV 3, | pozornie nie mają głosu, a w głosie tym rozlega się zawsze owo „
2601 FR Wprow, 0, | drugiej zaś zobowiązuje ją, by głosiła innym zdobytą wiedzę, zachowując
2602 FR IV, 1, | chrześcijaństwo od początku głosiło równość wszystkich ludzi
2603 FR IV, 3, | wyda się niestosowne moje głośne i zdecydowane wezwanie,
2604 EV I, 3, | wręcz zanegowane na mocy głosowania parlamentu lub z woli części
2605 EV Wprow, 3, | duszpasterskiej misji Kościoła, głoszącego Ewangelię życia. ~W tymże
2606 CA I, | należy widzieć zalążek zasady głoszącej prawo do wolności religijnej,
2607 EV III, 3, | poznawalnemu przez sam rozum i głoszonemu przez Kościół. ~
2608 LE II, | sposób rozumienia pracy był głoszony dawniej, zwłaszcza chyba
2609 CA IV, | się, rzec można, ponad ich głowami, o ile wprost nie ogranicza
2610 EV III, 5, | dla niemoralnej intencji głównego sprawcy. Takiego współdziałania
2611 FR V, 2, | pewien okres przeznaczony w głównej mierze na studium filozofii.
2612 RMi IV, 3, | pewności, że nie my jesteśmy głównymi podmiotami misji, ale Jezus
2613 SA V, | językom kazać być ślepymi i głuchymi? Powiedzcie mi, czy Boga
2614 FR II, 1, | znaleźć się w sytuacji «głupca». Według Biblii tego rodzaju
2615 EV II, 3, | jego prawdziwego sensu: „Głupcze, jeszcze tej nocy zażądają
2616 FR II, 2, | Bóg wybrał właśnie to, co głupie w oczach świata, aby zawstydzić
2617 FR II, 1, | sobą zagrożenie dla życia. Głupiec bowiem łudzi się, że posiada
2618 EV I, 4, | się za mądrych, stali się głupimi” (1, 22), dopuszczają się
2619 FR II, 1, | Według Biblii tego rodzaju głupota niesie z sobą zagrożenie
2620 EV III, 4, | człowiek, zaślepiony przez głupotę i egoizm, uzurpuje sobie
2621 RMi VIII, 4, | zgorszenie dla Żydów, a głupstwo dla pogan! (por. 1 Kor 1,
2622 RMa II, 2, | obejmuje Go z czułością (Glykofilousa), kiedy indziej hieratyczna
2623 SRS III, | w świecie podzielonym i gnębionym różnego rodzaju konfliktami,
2624 EV I, 1, | Rdz 4, 7). ~Zazdrość i gniew uzyskują przewagę nad Bożym
2625 EV I, 1, | ludzkości obecność w człowieku gniewu i pożądliwości, skutków
2626 FR IV, 1, | takich na przykład jak gnoza. Filozofię pojmowaną jako
2627 SRS IV, | otrzymany dar: „Sługo zły i gnuśny! Wiedziałeś, że chcę żąć
2628 UUS III, 5, (148) | Confessing the one faith to God's glory, 31, 2, Faith and
2629 UUS III, 6, | Kościołów uczyniła swoim godłem — nie została rozbita przez
2630 EE V, 48 | sprawować Eucharystię w oprawie godnej tej wielkiej tajemnicy.
2631 CA V, | demokratycznego punktu widzenia, godni zaufania, nie godzą się
2632 EV II, 10, | Bożego, człowiek może żyć godnie i sprawiedliwie, przestrzegając
2633 VS III, 3, | Przymierzu spotykamy się z godnymi podziwu świadectwami wierności
2634 RMi V, 7, | odczuwa jednak potrzebę godzenia ich w obrębie misji ad gentes.
2635 EV III, 4, | się między innymi problem godziwości stosowania różnego rodzaju
2636 EV III, 3, | do celów z natury swojej godziwych, prowadzą nieuchronnie do
2637 EV III, 2, | społecznego. To On jest „goelem”, czyli obrońcą niewinnego (
2638 DV 1, | w postaci cielesnej niby gołębica” (Łk 3, 21 n.; por. Mt 3,
2639 EE IV, 43 | częściach świata doznawało gorącego pragnienia jedności wszystkich
2640 EE V, 52 | zatem w obowiązku skierować gorący apel, ażeby podczas sprawowania
2641 SA II, | na swego następcę ucznia Gorazego. Zmarł 6 kwietnia 885 roku
2642 EE III, 31 | Kapłana; ale także dlatego, że gorliwa troska kapłanów o posługę
2643 DV 3, | Świętego, umocnią się w gorliwej modlitwie, w ścisłej łączności
2644 FR V, 1, | pobudzają nasz umysł do gorliwszego badania i zgłębiania pewnych
2645 EE III, 32 | zachęcić całą wspólnotę do gorliwszej modlitwy, aby Pan posłał
2646 EE III, 31 | Bóg często posługuje się gorliwym przykładem miłości pasterskiej
2647 VS II, 7, | dynamikę nie wyznacza żadnej górnej granicy; określa natomiast
2648 LE II, | por. Rdz 3, 18), ale także górnicy w kopalniach czy kamieniołomach,
2649 EE Wpr, 8 | sprawować w wielu miejscach na górskich szlakach, nad jeziorami
2650 EV I, 2, | czy raczej tym bardziej gorsząca, że powstaje właśnie w społeczeństwie,
2651 SRS VI, | rozwiniętych, ale, co jest równie gorszące, w krajach wysoko rozwiniętych. ~
2652 CA V, | Odnosi się to nie tylko do gorszącej sprawy sztucznych poronień,
2653 EV I, 2, | tylko z wojną ale także z gorszącym handlem bronią, który przyczynia
2654 RH III, 5 | traktowani jako obywatele „gorszej kategorii”, a nawet — co
2655 RMa I, 1, | darowi szczególnej łaski góruje wielce nad wszystkimi innymi
2656 SRS VII, | bierności. Nawet jeśli trzeba z goryczą powiedzieć, że tak jak można
2657 VS I, 7, | młodzieńcem zawiera odcień goryczy: „Gdy młodzieniec usłyszał
2658 UUS III, 5, | gdzie chrześcijanin poznaje gorzki smak własnej słabości i
2659 EV III, 5, | które doświadczyły już gorzkich konsekwencji takiego permisywnego
2660 CA IV, | kolektywistycznego. Otóż gorzkie doświadczenie historyczne
2661 RMa I, 2, | Ain-Karim, położone w okolicy górzystej, opodal Jerozolimy. Maryja „
2662 UUS II, 7, | 1987 r. mogłem z radością gościć go w Rzymie, gdzie powitałem
2663 DV Zakon, | sumień”. Staje się „słodkim Gościem dusz”, którego Kościół nieustannie
2664 UUS II, 7, | Apostołów Piotra i Pawła gościmy w Rzymie delegację Patriarchatu
2665 RMa I, 3, | uprzednio zostało podane gościom weselnym. ~Jak głębokie
2666 LE IV, | sytuacji człowieka pracy w gospodarczo upośledzonych społeczeństwach.
2667 LE V, | siewcy (por. Mk 4, 1-9), gospodarza (por. Mt 13, 52), służącego (
2668 CA II, | sposób wiązać się z rozwojem goszczącego je kraju; nawet polityka
2669 SRS III, | zrządzenia Opatrzności Bożej, gotowej posłużyć się narodami w
2670 SA V, | Abazgowie, Iberowie, Sugdowie, Gotowie, Awarzy, Tursowie, Chazarowie,
2671 EV II, 7, | stanowi o wielkości małżonków, gotowych „współdziałać z miłością
2672 RH III, 4 | człowieka: Nie zabijajcie! Nie gotujcie ludziom zniszczenia i zagłady!
2673 LE V, | owego „odpoczynku”, jaki Pan gotuje swoim sługom i przyjaciołom (
2674 VS II, 2, (59) | Letter Addressed to His Grace the Duke of Norfolk: Certain
2675 LE III, | owoc ludzkiej pracy — grają rolę pierwszoplanową (wchodzi
2676 FR V, 1, (61) | 1857): DS 2828-2831; Breve Gravissimas inter (11 grudnia 1862):
2677 RMa II, 2, | Rodzicielki” 80. Ojcowie greccy i tradycja bizantyjska,
2678 SA V, | trzy języki (hebrajski, grecki i łaciński) – a wszystkim
2679 EV III, 3, | Didache62. Atenagoras, jeden z greckich pisarzy kościelnych, przypomina,
2680 DM III, (4) | im człowieka. Słownictwo greckie Septuaginty wykazuje mniejsze
2681 FR VI, 1, | dzięki inkulturacji w myśli grecko-łacińskiej. Odrzucając to dziedzictwo
2682 SA IV, | i złożone przepisy prawa grecko-rzymskiego. Wypełniając ten program
2683 EV III, 3, | zetknięcia się ze światem grecko-rzymskim, w którym były szeroko praktykowane
2684 SA VIII, | kościelne po łacinie, po grecku i po słowiańsku” 35 wielbiąc
2685 EE I, 17(28) | Giovanni Crisostomo. Testo greco e italiano,Monastero Esarchico
2686 SRS IV, | widzialną naturę, którą Grecy, czyniąc aluzję właśnie
2687 VS II, 2, (59) | Uniform Edition: Longman, Green and Company, London, 1868-
2688 FR V, 1, (66) | Enc. Pascendi dominici gregis (8 września 1907): ASS 40 (
2689 EE V, 49 | o natchnionych melodiach gregoriańskich, o wielu wielkich kompozytorach,
2690 VS III, 8, (171) | Papieskiego Uniwersytetu Gregoriańskiego (15 grudnia 1979), 6: Insegnamenti,
2691 VS II, 2, (58) | 15 sierpnia 1832): Acta Gregorii Papae XVI, I, 169-174; PIUS
2692 RMi III, 2, | odnoszące się do kosmosu; z Grekami dyskutuje o filozofii i
2693 VS III, 1, | spośród Żydów, jak i spośród Greków, Chrystusem, mocą Bożą i
2694 SA VIII, | pochowany św. Cyryl; ~— i przy grobach obydwu Braci, apostołów
2695 EV II, 11, | 23, 43). Po Jego śmierci „groby się otworzyły i wiele ciał
2696 SA V, | ojczyzną całej ludzkości. Gromadzące się nad nią w naszych czasach
2697 RH IV, 2 | zwyczajnej, przyczynia się do gromadzenia Ludu Bożego wokół Chrystusa,
2698 SRS II, | może polegać na zwykłym gromadzeniu bogactw i możności korzystania
2699 UUS I, 1, | aktualizować je i szerzyć: by gromadzić wszystkich i wszystko w
2700 UUS I, 5, | modlitwa, kierowana wiarą. Gromadzimy się na niej w imię Chrystusa,
2701 RMi V, 6, | Boży, a nie tylko szczupłe grono ekspertów, wiadomo bowiem,
2702 VS III, 3, | niesprawiedliwi sędziowie, którzy grożą jej śmiercią, ponieważ nie
2703 VS III, 8, | trzody czujnie oddalają grożące jej błędy (por. 2 Tm 4,
2704 CA III, | czy odpowiedzi na czyjąś groźbę54. Nie przestaję dziękować
2705 CA IV, | przerażać winny niezwykłe groźby Jezusa Chrystusa, że wreszcie
2706 EV I, 2, | czynu i dostrzegł całą jego grozę w motywacjach, które dały
2707 EV III, 3, | roku za przerwanie ciąży groził karą ekskomuniki69. Także
2708 EV III, 3, | prawo do życia. Wobec tak groźnej sytuacji szczególnie potrzebna
2709 EV I, 2, | możliwości obrony. Jeszcze groźniejszy jest fakt, że w dużej mierze
2710 UUS II, 7, | jaką mu złożyłem, tak że w grudniu 1987 r. mogłem z radością
2711 VS III, 1, | Relatywizm ten przeniesiony na grunt teologii prowadzi do braku
2712 SA II, | Dalekowzroczne działanie, gruntowna i prawowierna nauka, równowaga,
2713 FR V, 2, | doprowadziły alumnów do zdobycia gruntownego i systematycznego poznania
2714 RH IV, 1 | Rozumiemy — i staramy się coraz gruntowniej rozumieć — wymowę tej prawdy,
2715 SRS V, | wszystkich. Wola ta opiera się na gruntownym przekonaniu, że zahamowanie
2716 RMi VI, 0, | nie przesłania faktu, że w grupie wyróżniały się poszczególne
2717 LE IV, | pewien rodzaj „egoizmu” grupowego czy klasowego — chociaż
2718 SA IV, | Kościołom lokalnym Wschodu – jak gruzińska czy syryjska – które w służbie
2719 CA IV, | ich rozwiązanie swobodnej grze sił rynkowych.~
2720 SRS IV, | rodzaju również po upadku grzechowym są historią nieustannych
2721 RH IV, 3 | a od tej chwili już nie grzesz” (J 8, 11). Jest to, jak
2722 VS I, 7, | które pozwala człowiekowi grzesznemu uświadomić sobie swoją bezsilność
2723 DM II, | niesprawiedliwości, są wreszcie grzesznicy. Wobec tych nade wszystko
2724 EV II, 11, | nas, gdyśmy jeszcze byli grzesznikami (por. Rz 5, 8). ~Tym samym
2725 UUS I, 2, | dotrzymuje tego, co nam grzesznikom łaskawie obiecał, ostatnimi
2726 VS Zak, 1, | przyczyny nie zgadza się, by grzeszny człowiek był oszukiwany
2727 DM II, | cierpiących, pokrzywdzonych i grzesznych, uobecnia i w ten sposób
2728 UUS I, 8, | to dlatego, żebyście nie grzeszyli. Jeśliby nawet kto zgrzeszył,
2729 RH III, 4(29) | Przemówienie do robotników w Guadalajara, 31 stycznia 1979: AAS 71 (
2730 RH III, 4 | świata rzeczy, człowiek gubi istotne wątki swego wśród
2731 CA V, | sprzeciwiają się wzorcom, które gubiąc człowieka w masie, nie uznają
2732 RH I, 6 | może ona jednak oznaczać gubienia pewności własnej wiary5
2733 EV Zak, 0, (138) | BŁ. GUERYK Z IGNY, In Assumptione B.
2734 RMi VI, 3, (135) | Optatam totius, 20. Por. „Guide de vie pastorale pour les
2735 EE Zak, 59 | niedostają – visus, tactus, gustus in te fallitur, jak to jest
2736 RMa II, 1, | świecie; i takich miejsc, jak Gwadelupa, Lourdes czy Fatima i innych
2737 EV III, 5, | praw człowieka, albo je gwałcą, to nie tylko sprzeniewierzają
2738 SRS III, | zdecydowane odrzucenie ich gwałcenia. Widomym tego znakiem jest
2739 SRS V, | formy niesprawiedliwości i gwałcenie praw ludzkich dokonujące
2740 RH III, 5 | człowieka idzie w parze z gwałceniem praw, narodu, z którym człowiek
2741 CA II, | niesprawiedliwy; zadaje bowiem gwałt prawnym właścicielom, psuje
2742 CA I, | przyjęte, jest to oczywistym gwałtem, przeciwko któremu głos
2743 RH III, 5 | obozów koncentracyjnych, gwałtów, tortur, terroryzmu, a także
2744 CA III, | można je rozwiązać poprzez gwałtowne starcie, to walka, która
2745 CA I, | na skutek nowego i często gwałtownego procesu uprzemysłowienia
2746 EV III, 4, | funkcje biologiczne uległy gwałtownemu załamaniu oraz interweniować
2747 RH II, 5 | doznaje gwałtu i ludzie gwałtowni zdobywają je” (Mt 11, 12).
2748 RH II, 5 | tę naganę, aby jak owi „gwałtownicy Boży”, na których patrzyliśmy
2749 CA II, | jeśli się z niej wykluczy gwałty i nienawiść w stosunku do
2750 EV III, 2, | samego Boga, jego twórcy i gwaranta; jest to akt sprzeczny z
2751 EV I, 1, | i Bóg sam czyni się jej gwarantem. Właśnie tutaj objawia się
2752 EV III, 5, | żądania obywateli, uznawane i gwarantowane przez ustawy prawne, przyjmując
2753 LE IV, | instancje międzynarodowe i gwarantowanych coraz bardziej przez poszczególne
2754 EV II, 10, | zniesione bariery, które gwarantują poszanowanie i obronę życia
2755 RMa Wprow, 0, (16)| dniem? Odrzuć Maryję, tę gwiazdę morza, morza tak wielkiego
2756 RMa Zak, 0, | niebios zawsze otwarta, Gwiazdo morza!~Wspomóż upadły lud,
2757 EV II, 8, | Spójrz w niebo i policz gwiazdy, jeśli zdołasz to uczynić; (...)
2758 VS II, 2, | To miał na myśli kard. J. H. Newman, wybitny obrońca
2759 DM V, | qui talem ac tantum meruit habere Redemptorem (por. Exultet
2760 FR IV, 2, (48) | Sapientia autem per infusionem habetur, unde inter septem dona
2761 SA II, | jeszcze śluby i przywdziawszy habit zakonny, zmarł wkrótce potem,
2762 EV II, 7, | od ochrony naturalnych „habitatów” różnych gatunków zwierząt
2763 SA II, | nich misji. W Rzymie Papież Hadrian II, który w tym czasie objął
2764 FR IV, 2, (48) | Por. I, 1, 6: "Praeterea, haec doctrina per studium acquiritur.
2765 EE IV, 43(91) | Caesariensis byzantina: A. Hänggi - I. Pahl, Prex Eucharistica:
2766 RMa II, 3, (92) | EPIFANIUSZ, Panarion, III, 2, Haer. 78, 18: PG 42, 727-730. ~
2767 EE III, 29(59) | 556; por. Pius X, Adhort. Haerent animo (4 sierpnia 1908)
2768 RMi IV, 6, (67) | Por. De praescriptiones haereticorum, XX: CCL I, 201 n. ~
2769 EE V, 47 | paschalnej, aż do hymnu Hallel (por. Mt 26, 30; Mk 14,
2770 DM III, (4) | i to, o czym mówi słowo hamal - dosłownie oznacza ono
2771 CA V, (96) | Por. Enc. Redemptor haminis, 17, s. 270-272.~
2772 RMi VII, 7, | narażone na niebezpieczeństwo hamowania zapału misyjnego zwróconego
2773 SRS V, | Decyzje przyspieszające czy hamujące rozwój ludów mają bowiem
2774 SRS III, | rozwojowi ludów stał się hamulcem, a co więcej, w pewnych
2775 DV 2, | ludzką cywilizację, bardziej hańbą tych, którzy się ich dopuszczają,
2776 EV II, 8, | łaskawie i zdjął ze mnie hańbę” (Łk 1, 25). Jednakże wartość
2777 DV 2, | imieniu grzechy najbardziej hańbiące człowieka, ukazując je jako
2778 EV I, 2, | wojną ale także z gorszącym handlem bronią, który przyczynia
2779 VS III, 5, | egoistyczną czy ideologiczną, handlową czy totalitarną — prowadzą
2780 CA III, | odpowiednie środki przeciwko handlowi bronią60. Przede wszystkim
2781 SRS VI, | Międzynarodowy system handlowy często dziś dyskryminuje
2782 SRS III, | ideologicznych, barier taryfowych i handlowych, to broń jakiegokolwiek
2783 VS III, 5, | znalezionych, oszustwo w handlu (por. Pwt 25, 13-16), niesprawiedliwe
2784 CA II, | odpowiednich praw, by wyeliminować haniebne zjawiska wyzysku, przede
2785 RH III, 4 | strony zaś tym, który płaci haracz krzywd, poniżeń — jest zawsze
2786 RH IV, 1 | serca ranę. Nagnij, co jest harde! Rozgrzej serca twarde!
2787 SA V, | zespolonych w jednej Liturgii, czy harmonijnego chóru złożonego z głosów
2788 CA V, | rozwoju. Jednak oprócz funkcji harmonizowania rozwoju i kierowania nim,
2789 SRS III, (34) | Komisji „Iustitia et Pax”, Que has hecho de tu hermano sin
2790 RMi VII, 6, | których jest duszą168. „Hasłem powinno być: Wszystkie Kościoły
2791 RMi V, 8, | z głodem, zmień życie” — hasło to, zrodzone w środowiskach
2792 FR Zak, 0, (132) | He noera tés písteos trápeza",
2793 EE I, 17(27) | Sermo IV in hebdomadam Sanctam: CSCO 413/Syr. 182,
2794 EE I, 12(15) | In Epistolam ad Hebraeos homiliae, 17, 3: PG 63,
2795 SA V, | uznawać tylko trzy języki (hebrajski, grecki i łaciński) – a
2796 EE V, 47 | przynajmniej w zarysie niektóre hebrajskie obrzędy wieczerzy paschalnej,
2797 DM III, (4) | wykazuje mniejsze bogactwo od hebrajskiego, nie oddaje więc wszystkich
2798 EV I, 2, | męskiej urodzonego z kobiety hebrajskiej (por. Wj 1, 7-22). W ten
2799 SRS III, (34) | Iustitia et Pax”, Que has hecho de tu hermano sin techo? -
2800 EV I, 2, | korzenie tych praktyk tkwią w hedonistycznej i nieodpowiedzialnej postawie
2801 EV I, 4, | indywidualizmu, utylitaryzmu i hedonizmu. Ujawnia się tu także niezmienna
2802 SRS V, | dążenia do utrzymania własnej hegemonii, narody silniejsze i lepiej
2803 SA IV, | pozostaną oni ludźmi kultury hellenistycznej i wykształcenia bizantyjskiego,
2804 CA III, (63) | Por. Akt z Helsinek i Porozumienie z Wiednia;
2805 CA II, (52) | Współpracy w Europie (KBWE) Helsinki 1975.~
2806 DM III, (4) | uważać za swego rodzaju „hendiadys” (por. np. Wj 34, 6; 2 Sm
2807 FR VI, 1, | takie postaci, jak John Henry Newman, Antonio Rosmini,
2808 UUS II, 13, | Bałkanach, szczególnie w Bośni i Hercegowinie, której przewodniczyłem
2809 FR IV, 1, (40) | De praescriptione hereticorum, VII, 9: SC 46, 98. "Quid
2810 UUS III, 5, | oczyszczonym z wszelkiej herezji, którego słuchają owce” 151.
2811 SRS III, (34) | Pax”, Que has hecho de tu hermano sin techo? - La Iglesia
2812 CA III, | ma również dużą wartość hermeneutyczną gdyż pozwala zrozumieć ludzką
2813 FR V, 1, | pamiętać, że różne metodologie hermeneutyczne również opierają się na
2814 FR VII, 2, | rozwinęły. Tak więc problem hermeneutyczny istnieje, ale jest rozwiązywalny.
2815 FR VII, 1, | współczesny rozwój nauk hermeneutycznych i różnych form analizy językowej.
2816 FR Wprow, 0, | zagadnieniami egzystencjalnymi, hermeneutycznymi lub językowymi, które omijają
2817 VS II, 8, | usprawiedliwić „twórczą” hermeneutykę, według której poszczególna
2818 FR VII, 2, | Natomiast dzięki zastosowaniu hermeneutyki otwartej na wymiar metafizyczny
2819 RMa I, 2, | troskliwą opieką Józefa, gdyż „Herod (...) szukał Dziecięcia,
2820 RMa II, 1, | Jezusie Chrystusie — ta heroiczna wiara Maryi „wyprzedza”
2821 VS III, 3, | wypraszanej na modlitwie, do heroicznego nieraz zaangażowania, wspierany
2822 RMa I, 2, | sposób niezwykły, zaiste heroiczny — owszem, z coraz większym
2823 EV III, 12, | pozytywnym, a czasem wręcz heroicznym świadectwom ludzkiej miłości;
2824 RMa I, 2, | owszem, z coraz większym heroizmem wiary — będzie się urzeczywistniać
2825 EV I, 2, | a czasem wymagają wręcz heroizmu. ~Wszystko to tłumaczy,
2826 VS II, 9, | pochodzące od Boga, na sposób herolda, który ogłasza królewskie
2827 SA V, | ich z łańcuchem wielkich heroldów Objawienia Bożego Starego
2828 VS II, 4, | sądzą niektórzy — charakteru heteronomicznego, tak jakby życie moralne
2829 FR VII, 1, (99) | Św. Bonawentura, Coll. in Hex., 3, 8, 1. ~
2830 DV 1, | uposaża go w rozmaite dary hierarchiczne oraz charyzmatyczne i przy
2831 EE IV, 35 | sakramentów i porządku hierarchicznego. Ścisły związek, jaki zachodzi
2832 EE Zak, 61 | powszechny sakrament zbawienia i hierarchicznie uformowana komunia.~Droga,
2833 VS III, 8, | Jednocząc siły we współpracy z hierarchicznym Magisterium, teologowie
2834 RMa II, 2, | Glykofilousa), kiedy indziej hieratyczna zdaje się być pogrążona
2835 RMa I, 1, (21) | S. Ch. 80, 96-101; Św. Hieronim, Epistola 65, 9: PL. 22,
2836 FR IV, 1, (40) | 98. "Quid ergo Athenis et Hierosolymis? Quid academiae et ecclesiae?" ~
2837 SRS III, | produkcja i rozdział żywności, higiena, zdrowie i mieszkania, zaopatrzenie
2838 CA I, | liczby godzin pracy, stanu higienicznego pomieszczeń i słusznego
2839 CA I, | pracy, ani co do warunków higienicznych środowiska, ani też nie
2840 DV 3, (50) | 1: SC 153, s. 72-80; Św. Hilary De Trinitate, VIII, 19.
2841 RMi V, 7, | tradycjach religijnych buddyzmu, hinduizmu i islamu — jako odblask
2842 FR VI, 1, | wielką duchową energią myśl hinduska poszukuje doświadczenia,
2843 FR VI, 1, | specyfiki i oryginalności myśli hinduskiej z poglądem, że dana tradycja
2844 EV III, 10, | zawsze aktualna przysięga Hipokratesa, według której każdy lekarz
2845 RMa III, 1, | natur w osobie Słowa (unia hipostatyczna). Ten podstawowy fakt bycia
2846 RMi III, 4, | próżni, jaka według pewnych hipotez miałaby istnieć pomiędzy
2847 FR III, 1, | innych punktów odniesienia. Hipotezy mogą fascynować, ale nie
2848 FR IV, 1, | Słowa Wcielonego39. Biskup Hippony zdołał stworzyć pierwszą
2849 VS II, 2, (59) | A Letter Addressed to His Grace the Duke of Norfolk:
2850 DM V, | miłosierdzia. Jego żywy znak: historiozbawczy i eschatologiczny zarazem.
2851 FR VII, 2, | neutralne, jak chciałby historycystyczny pozytywizm111. Teksty te,
2852 FR V, 1, | ewolucjonizmu, egzystencjalizmu i historycyzmu. Tezy te wyjaśniał nie zostały
2853 SRS I, | strony oddanie hołdu temu historycznemu dokumentowi Pawła VI i zawartemu
2854 SA I, | religijnym, zainteresowanie historyczno-kulturalne dwoma świętymi Braćmi, których
2855 UUS II, 11, | ogólnej: jednej o charakterze historyczno-psychologicznym i drugiej o charakterze
2856 DV 2, | procesie myślenia i działania historyczno-socjologicznego odrzucenie Boga doszło aż
2857 FR VII, 2, | nie wynika jedynie z ich historyczności, ale zawiera się w znaczeniu,
2858 FR VII, 1, | w jednej epoce twierdzi historysta może nie być prawdziwe w
2859 FR VII, 1, | W refleksji teologicznej historyzm przejawia się zwykle w postaci
2860 LE II, | poprzez to, że oswaja i hoduje zwierzęta, czerpiąc z tego
2861 EE III, 31 | skuteczny przykład i zachętę do hojnej odpowiedzi młodych na wezwanie
2862 SA VIII, | zmarłemu pasterzowi uroczysty hołd za przyniesione orędzie
2863 SRS III, | obchodzimy; refleksji, która jest hołdem dla zawartego w niej nauczania. ~
2864 SRS I, | z jednej strony oddanie hołdu temu historycznemu dokumentowi
2865 DM VI, | sytych, żyjących w dostatku, hołdujących konsumpcji i użyciu, musi
2866 FR Wprow, 0, | Buddy; są obecne w poematach Homera czy w tragediach Eurypidesa
2867 DV 1, (12) | In Epistolam ad Ephesios, Homil. IX, 3: PG 62, 72 n.; Św.
2868 VS III, 3, (143) | ŚW. BEDA CZCIGODNY, Homiliarum Evangelii Libri, II, 23;
2869 EV II, 7, (34) | Homilie, II, 1: CCSG 3, 39. ~
2870 RH I, 4(3) | niektórych z nich on sam mówił w homilii wygłoszonej w czasie Mszy
2871 DV 3, (50) | Chryzostom, In epist. ad Romanos homilis XIII, 8: PG; 60, 519; Św.
2872 SRS III, (47) | Por. Droits de l'homme. Recueil d'instruments internationaux,
2873 VS II, 6, | przedmałżeńskie, stosunki homoseksualne, a także sztuczne zapłodnienie.
2874 VS III, 3, | ktoś przedkłada życie nad honor, a pragnąc życie zachować,
2875 UUS I, 8, | rozwijać wyłącznie w wymiarze horyzontalnym, ograniczając się do spotkania,
2876 EE I, 12(16) | przecież jest i ta sama Hostia, jeden i ten sam poprzez
2877 EE Zak, 59 | spoczywa każdego dnia na białej hostii i kielichu, w których czas
2878 DV 3, | wyuzdanie (...), pijaństwo, hulanki i tym podobne”. Wymienia
2879 EV III, 12, | artystycznej i refleksji humanistycznej. Czerpiąc energię dla myśli
2880 RH III, 3 | wszechstronnym i autentycznie humanistycznym planem rozwój techniki,
2881 CA II, | znalezienie rozwiązań pokojowych i humanitarnych, z poszanowaniem słusznych
2882 UUS II, 11, | ich inicjatywach na rzecz humanizacji warunków życia w społeczeństwie
2883 FR Zak, 0, | się też ludzkie i zarazem humanizujące znaczenie słowa Bożego.
2884 DM III, (4) | darowanie winy. Również i słowo hus wyraża litość i współczucie
2885 LE II, | kopalniach czy kamieniołomach, hutnicy przy swoich wysokich piecach,
2886 LE V, | odnieść do pracy współczesnej hutnika); do garncarza (por. Jr
2887 RMa II, 2, | wysławiają przepięknymi hymnami Maryję zawsze Dziewicę (...)
2888 RMi I, 2, | Cały Nowy Testament jest hymnem na cześć nowego życia dla
2889 RMa II, 2, (81) | bardzo jest czczona Maryja w hymnologii i liturgii etiopskiej. ~
2890 RMa II, 2, | niezrównaną obfitością świąt i hymnów. ~
2891 EE V, 47 | wieczerzy paschalnej, aż do hymnu Hallel (por. Mt 26, 30;
2892 VS III, 4, (150) | Por. tamże, 34: I.c., 123-125. ~
2893 EE IV, 39 | świętego, powszechnego iapostolskiego Kościoła ».79 Wynika z tego,
2894 SA V, | Ormianie, Persowie, Abazgowie, Iberowie, Sugdowie, Gotowie, Awarzy,
2895 EE Wpr, 10 | blasków nie brakuje też icieni. Istnieją bowiem miejsca,
2896 EV III, 3, | wyrządzone przyjmuje daleko idący wymiar społeczny: przerwanie
2897 EE III, 32 | ukazuje, jak bardzo bolesna idaleka od normalności może być
2898 DV 3, | pewna odmiana „złudzenia idealistycznego”, którą należy zwalczać
2899 FR V, 2, | ustępujące wielkim systemom idealistycznym; inni położyli podwaliny
2900 FR IV, 3, | Niektórzy przedstawiciele idealizmu starali się na różne sposoby
2901 EV III, 12, | wokół siebie autentyczne ideały życia oraz kształtować w
2902 FR VII, 1, | posługiwać się izolowanymi ideami zaczerpniętymi z różnych
2903 RMa III, 2, (130) | greckim wyrażenie „eis ta ideltaia” ma szersze znaczenie niż
2904 VS II, 13, (120) | Theologiae, I-II, q. 1, a. 3: „Idem sunt actus morales et actus
2905 SRS I, | ono stałe, gdyż pozostaje identyczne w swojej najgłębszej inspiracji,
2906 SRS III, | być uznany za całkowicie identyczny z owym sprzed lat dwudziestu.
2907 SRS VII, | niezniszczalnym obrazem Boga Stwórcy, identycznym w każdym z nas. ~W tym zaangażowaniu
2908 CA III, | szacunek. Z takim stanowiskiem identyfikowała się często znaczna większość
2909 CA II, | sposób w wielu różnorodnych ideologiach mieszają się słuszne wymogi
2910 EV I, 1, | posługując się różnymi ideologiami dla usprawiedliwienia i
2911 CA II, | novarum przeciwstawiła się ideologiom nienawiści i ukazała drogę
2912 LE III, | kolektywny. Wedle głównych ideologów i przywódców tego wielkiego
2913 SA IV, | którzy przeciwni byli jego ideom czy duszpasterskim inicjatywom
2914 CA II, | inne siły społeczne i nurty ideowe, które przeciwstawiają się
2915 EE I, 14 | powrotu do życia dla nas idla naszego pożytku ».21 ~
2916 EE Wpr, 9 | teologię, jak ikatechezę, ido dzisiaj są dogmatycznym
2917 EE V, 51 | dziedzinie sztuki kościelnej idyscypliny liturgicznej, rozwija się
2918 EV II, 10, | błogosławił w kraju, który idziesz posiąść” (Pwt 30, 15-16).
2919 EE VI, 57 | eucharystycznych. Jeśli pojęcia Kościół iEucharystia są ze sobą nierozerwalnie
2920 EE V, 48 | tajemnicy. Nawiązując do słów igestów Jezusa, i rozwijając obrzędowe
2921 EE II, 23 | Kor 10, 16-17). Precyzyjny igłęboki jest komentarz św. Jana
2922 SRS III, (34) | hermano sin techo? - La Iglesia ante la carencia de vivienda (
2923 CA II, | porządku społecznego, w którym ignorowana jest godność i odpowiedzialność
2924 CA IV, | bezpośrednio do jego instynktów i ignorowanie na różne sposoby jego wolnej
2925 FR VII, 1, | złudne poczucie autonomii, ignorujące zasadniczą zależność każdego
2926 EV Zak, 0, (138) | BŁ. GUERYK Z IGNY, In Assumptione B. Mariae,
2927 SRS VI, (78) | Tomasz z Akwinu, Summa Theol. IIa IIae, q. 66, art. 2. ~
2928 SRS VI, (78) | Akwinu, Summa Theol. IIa IIae, q. 66, art. 2. ~
2929 EE I, 17 | stali się jednym ciałem ijedną duszą w Chrystusie ».29
2930 EE Wpr, 6 | żywym sakramencie Jego Ciała iJego Krwi. Kościół żyje dzięki
2931 EE Wpr, 9 | kształtowały zarówno teologię, jak ikatechezę, ido dzisiaj są dogmatycznym
2932 EE Zak, 59 | Kościoła, w imieniu każdego ikażdej zWas powtórzę Chrystusowi: «
2933 UUS II, 3, | liturgicznych (wizerunków, ikon, paramentów, światła, kadzidła,
2934 RMa II, 2, | Wypada również przypomnieć ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej,
2935 EE I, 11 | może w niej uczestniczyć ikorzystać z jej niewyczerpanych owoców.
2936 EE I, 12 | świętą ucztą komunii w Ciele iKrwi Pana ».13 ~Kościół żyje
2937 UUS II, 9, (98) | KOŚCIOŁEM PRAWOSŁAWNYM, Dokument Il sacramento dell'Ordine nella
2938 RMa III, 3, (141) | Pius X Encyklika Ad diem illum (2 lutego 1904 r.), z okazji
2939 SRS III, | nagromadzonych w niewiarygodnych ilościach, nasuwa się następujący
2940 DM VII, | Piotrowi pytającemu, do ilu razy winien jest przebaczyć
2941 FR I, 1, | Boga w historii zbawienia ilustrują i umacniają naukę oraz sprawy
2942 EV I, 1, | społeczeństwa, jak starcy, chorzy, imigranci i dzieci oraz obojętnością
2943 LE IV, | stosunku do pracownika — imigranta muszą decydować te same
2944 CA II, | pracowników najsłabszych, imigrantów czy żyjących na marginesie
2945 EE Wpr, 9 | wzrastania Ludu Bożego w wierze imiłości do Eucharystii. Biorąc pod
2946 RH I, 2 | naprzód wybór tych dwu właśnie imion. Przyjmując je w ślad za
2947 EV III, 9, (109) | PSEUDO-DIONIZY AREOPAGITA, O imionach Bożych, 6, 1-3: PG 3, 856-
2948 RH III, 2 | sytuacji zstępował stale w immanentną prawdę człowieczeństwa: „
2949 FR V, 2, | od analizy rzeczywistości immanentnej otwierała drogę ku transcendencji;
2950 DV 3 | 3. Duch Święty w immanentnym konflikcie z człowiekiem:
2951 FR V, 1, | fenomenalizmu, agnostycyzmu i immanentyzmu66. Nie należy też zapominać
2952 EV II, 7, (32) | Animas enim a Deo immediate creari catholica fides nos
2953 EE Zak, 59 | Maria Virgine, vere passum, immolatum, in cruce pro homine!. Oto
2954 CA II, (47) | Romae 1882, s. 269-287; Enc. Immortale Dei (1 listopada 1885):
2955 UUS II, 11, | na Zachodzie. Staje się imperatywem, który każe nam odrzucić
2956 VS II, 9, | sąd sumienia ma charakter imperatywny: człowiek powinien działać
2957 RH III, 4 | naglącym wyzwaniom i etycznym imperatywom współczesności. Utrzymując
2958 CA II, | totalnej”, którą militaryzm i imperializm owej epoki narzucały w dziedzinie
2959 CA II, | rozlewu krwi. Logika bloków i imperiów, piętnowana w Dokumentach
2960 RH IV, 3(54) | sacramentalem generali modo impertiendam AAS 64 (1972) 510-514; PAWEŁ
2961 RMa I, 1, (21) | Deiparae et contra Arium impium: PG 62, 765 n.; Bazyli z
2962 FR Zak, 0, | szczególną uwagę filozoficznym implikacjom słowa Bożego i podjęli refleksję,
2963 EE V, 49 | bazylik zpierwszych wieków, do imponujących katedr średniowiecza, do
2964 UUS II, 9, (98) | Chiesa, in particolare l'importanza della successione apostolica
2965 LE IV, | wyrażające się choćby w procesie importu i eksportu, czyli wzajemnej
2966 RMi III, 2, | objawia się szczególnie w impulsie dawanym misji, która faktycznie,
2967 VS Zak, 1, (181) | O inaestimabilis dilectio caritatis: ut servum
2968 EE IV, 46 | sakramentu Eucharystii, Pokuty iNamaszczenia Chorych innym chrześcijanom,
2969 EE I, 17 | Ciałem i Krwią Twojego Syna inapełnieni Duchem Świętym, stali się
2970 EE VI, 55 | niedoścignionym wzorem miłości inatchnienia podczas każdej naszej Komunii
2971 RH I, 3 | w tym pierwszym, niejako inauguracyjnym dokumencie obecnego pontyfikatu.
2972 FR IV, 1, | rationabiliter comprehendit incomprehensibile esse) sposób, w jaki najwyższa
2973 RMi VII, 6, (168) | VI, List apost. Graves et increscentes (5 września 1966): AAS 8 (
2974 FR V, 1, (60) | Por. Św. Kongr. Indeksu, Dekr. Theses contra traditionalismum
2975 FR VI, 1, | miejsce wśród nich zajmują Indie. Z wielką duchową energią
2976 RMi V, 6, (88) | Przemówienie do Biskupów Indii w Delhi, 1 lutego 1986,
2977 LE II, | ludzkiej. Zarówno pierwsza industrializacja, która wywołała tak zwaną
2978 EV I, 3, | jest wyrazem całkowicie indywidualistycznego pojęcia wolności, która
2979 VS II, 2, | tendencji subiektywistycznych i indywidualistycznych, interpretują w nowy sposób
2980 EV I, 3, | absolutyzacja wolności w indywidualistycznym ujęciu prowadzi do ogołocenia
2981 CA I, | pragmatyczna i podyktowana ścisłym indywidualizmem, jest w encyklice poddana
2982 EV I, 4, | sprzyja rozpowszechnianiu się indywidualizmu, utylitaryzmu i hedonizmu.
2983 VS II, 2, | jako ateistyczne. Sumieniu indywidualnemu przyznaje się prerogatywy
2984 RMa I, 3, (43) | Augustyn, Sermo 25 (Sermos inediti), 7: PL, 46, 938. ~
2985 RH IV, 3 | wyraża i dokonuje. Zaprawdę, Ineffabile Sacramentum! Podstawowym
2986 CA II, | społeczeństwa dla uniemożliwienia infiltracji marksistowskiej. Stawiając
2987 RH III, 4 | jeszcze zaostrza. Niepokój inflacji i plaga bezrobocia — oto
2988 RMi VII, 5, | temu służy przede wszystkim informacja poprzez czasopisma misyjne
2989 FR III, 1, | rzeczy, nie zadowalając się informacjami z drugiej ręki. Człowiek
2990 EV Wprow, 3, | odpowiedzi, zawierające cenne informacje, sugestie i propozycje.
2991 RMi IV, 4, | wielu są głównym narzędziem informacyjnym i formacyjnym, przewodnikiem
2992 SRS IV, | wiedza i technika, łącznie z informatyką, nie przynosi z sobą wyzwolenia
2993 RMi VII, 5, | zmierzać ku konkretnym celom: informowaniu i formowaniu Ludu Bożego
2994 SRS IV, | dzięki dysponowaniu doskonałą infrastrukturą. ~Gdy jednostki i wspólnoty
2995 SRS III, | ludów, zaopatrzenia ich w infrastruktury i udzielenia pomocy w procesie
2996 FR IV, 2, (48) | acquiritur. Sapientia autem per infusionem habetur, unde inter septem
2997 CA I, | nie jest obowiązany” 23. Ingerencja Państwa — mówiono wówczas —
2998 RMi IV, 4, | przekazu pozostawia się inicjatywie jednostek czy małych grup,
2999 FR IV, 1, | tradycji partykularnych inicjowała proces rozwoju odpowiadający
3000 DM VI, | twierdzenia: summum ius — summa iniuria. Twierdzenie to nie deprecjonuje
3001 EE V, 52 | Magisterium, i do wprowadzenia innowacji nieupoważnionych i często
3002 FR V, 1, (57) | 1747, 176-179; Urban VIII, Inscrutabilis iudiciorum (1 kwietnia 1631):
3003 EV III, 4, (81) | OFICJUM, Decretum de directa insontium occisione (2 grudnia 1940):
3004 EE I, 15 | dlaczego przez wieki ta prawda inspirowała teologię do mozolnych wysiłków
3005 EV III, 12, | postanowienia i zamiary inspirowane cywilizacją życia i miłości. ~ ~
3006 FR VI, 1, | tym procesie rozeznania, inspirowanego przez soborową Deklarację
3007 EE V, 51 | ludom, i kształtuje kultury inspirujące się chrześcijaństwem.~Potrzeba
3008 SRS I, | zawsze w perspektywie tego inspirującego motywu, jakim jest rozwój
3009 FR Wprow, 0, | nawet w postulatach, którymi inspiruje się prawodawstwo różnych
|