0-abyss | ac-boga- | bogac-czuwa | czwar-dowol | dozgo-forti | fragm-inspi | insti-koncz | konde-marni | marno-najez | najgl-niena | nieno-objaw | objec-ognis | ogniu-passi | passu-pokoj | pokol-powst | powsz-przej | przek-przyp | przyr-rozno | rozpa-skoor | skora-strat | straz-trans | trape-upodo | upoka-warto | warun-wszec | wszel-wywar | wywia-zanik | zanio-zejda | zelen-zyla | zylam-zyzny
3511 DV 3, | obecności w nim, podmiotem Bożej kondescendencji, w której zawiera się równocześnie
3512 LE I, | odpowiedniki w poszczególnych Konferencjach Episkopatów. Nazwa tej instytucji
3513 RMi VI, 7, | środowisku, w porozumieniu z Konferencjami Biskupów, zgodnie z ustalonymi
3514 UUS I, 5, | razem wiarę przy ołtarzu Konfesji słowami Symbolu nicejsko-konstantynopolitańskiego
3515 DV 3, | najdoskonalszym. Sprzeciw staje się konfliktem, buntem na gruncie etycznym,
3516 SA III, | ewangelizowanych. Często te sytuacje konfliktowe występowały w całej ich
3517 CA II, | każdej i jakiejkolwiek formy konfliktowości społecznej: Kościół dobrze
3518 VS III, 4, | w niezwykle złożonych i konfliktowych sytuacjach życia moralnego
3519 VS III, 1, | czynienie Prawdy” 136, ~Konfrontacja stanowiska Kościoła z dzisiejszą
3520 CA V, | odrzucając jakąkolwiek wymianę i konfrontację dotyczącą prawdy o człowieku,
3521 FR Wprow, 0, | spotykamy je w pismach Konfucjusza czy Lao-Tse, w przepowiadaniu
3522 RMi IV, 4, | międzynarodowe organizacje i kongresy okazują się ważniejsze w
3523 CA V, | celu sprostanie licznym koniecznościom i potrzebom i zaradził ubóstwu
3524 VS II, 5, | postępowania”. „Wynika stąd — konkluduje Leon XIII — że prawo naturalne
3525 CA IV, | skierowane nie tyle przeciwko konkretnemu systemowi gospodarczemu,
3526 LE III, | pojęciem stoją ludzie, żywi konkretni ludzie, z jednej strony
3527 SRS VII, | proces rozwoju i wyzwolenia konkretyzuje się w praktyce solidarności,
3528 CA IV, | której żyją. Nie wytrzymując konkurencji towarów produkowanych nowymi
3529 EV III, 12, | akceptację: inni ludzie nie są konkurentami, przed którymi trzeba się
3530 DV 3, (59) | Wyraża to „Epikleza” przed Konsekracją „Uświęć zatem te dary łaską
3531 EE I, 15 | Soboru Trydenckiego: « Przez konsekrację chleba i wina dokonywa się
3532 EE IV, 40 | wniosek: « Chrystus Pan (...) konsekrował na swym ołtarzu tajemnicę
3533 EE III, 32 | niedzielne celebracje, a osoby konsekrowane i świeccy, którzy przewodniczą
3534 RMi VI, 1, | też, że Biskupi „zostali konsekrowani nie tylko dla jakiejś diecezji,
3535 EE III, 30 | zastąpić.~Fakt, iż władza konsekrowania Eucharystii została powierzona
3536 SA II, | osiągnąć zbawienie” 8. ~Konsekrowany na biskupa dla terenu starożytnej
3537 EE Zak, 59 | było z wiarą rozpoznawać w konsekrowanym chlebie iwinie Boskiego
3538 RMa III, 1, | całkowicie poświęca, czyli „konsekruje” osobę ludzką Bogu. Mocą
3539 EV I, 2, | które dały mu początek, i w konsekwencjach, które zeń wynikają. ~Decyzje
3540 VS II, 13, | etyczne (proporcjonalizm, konsekwencjalizm) przyznają, że wartości
3541 VS III, 3, | etycznych „teologicznych” — „konsekwencjalizmu” i „proporcjonalizmu” —
3542 VS II, 13, | określany także mianem „konsekwencjonalizmu” lub „proporcjonalizmu”.
3543 SRS V, | zwłaszcza gdy jest dogłębnie konsekwentna i gdy opiera się na wierze
3544 CA II, | stanowisko zdecydowane i konsekwentne. Encyklika Laborem exercens
3545 SRS III, | wyłączając nikogo, i bez konsekwentnego wyrzeczenia się własnego
3546 RH I, 5 | trudno bodaj nie wspomnieć o konsolidowaniu się w całym Kościele Konferencji
3547 SA II, | doznając razem ze swoim bratem Konstantynem powszechnej czci jako zwiastun
3548 FR V, 1, (56) | Por. Synod Konstantynopolitański: DS 403. ~
3549 SA II, | zaufanie Papieży, Patriarchów konstantynopolitańskich i Cesarzy bizantyjskich,
3550 SA IV, | jednak wysokiej kulturze konstantynopolitańskiej, a zwłaszcza Konstantynowi
3551 SA IV, | konstantynopolitańskiej, a zwłaszcza Konstantynowi Filozofowi – dzięki studiom,
3552 FR VI, 2, | nawet w obliczu smutnej konstatacji, że wielu myślicieli ostatnich
3553 CA II, | narodowej na międzynarodową53.~Konstatując z zadowoleniem postępy tego
3554 LE II, | pracujący przy budowach i konstrukcjach w częstym niebezpieczeństwie
3555 FR V, 1, | poznać tylko w świetle wiary. Konstruktywne treści tej debaty zostały
3556 FR IV, 1, | Chrystusa. ~Jako pioniera konstruktywnego dialogu z myślą filozoficzną,
3557 UUS II, 9, | będą umiały uczestniczyć konstruktywnie w dialogu miłości i w dialogu
3558 LE IV, | właściwych im uprawnień pozostaje konstruktywnym czynnikiem ładu społecznego
3559 CA V, | rozwiązaniem instytucjonalnym czy konstytucyjnym. Wkład, który w ów porządek
3560 VS III, 1, | odpowiedzialnie o jej wzrost. Stanowi konstytutywny składnik owego wizerunku
3561 FR V, 1, | wraz z jego ograniczeniami konstytutywnymi i historycznymi, nastręcza
3562 EV III, 3, | ramach wspomnianej wcześniej konsultacji wyrazili jednomyślnie —
3563 CA IV, | bardziej jako producenta czy konsumenta dóbr aniżeli jako podmiot,
3564 CA IV, | obejmująca przygotowanie konsumentów do odpowiedzialnego korzystania
3565 CA VI, | rozwiązań permisywnych i konsumistycznych, które różnymi argumentami
3566 SRS IV, | cywilizacja „spożycia” czy konsumizm, który niesie z sobą tyle „
3567 CA IV, | towarów produkowanych i konsumowanych, jakość usług, z których
3568 CA IV, | absolutyzuje i produkcja oraz konsumpcja towarów znajdują się ostatecznie
3569 EV I, 4, | ekonomicznej, nie uporządkowanego konsumpcjonizmu, atrakcji i przyjemności
3570 RH III, 4 | niekontrolowaną etycznie postawą konsumpcyjną, przy równoczesnym ograniczaniu
3571 CA II, | dobrobytu albo społeczeństwo konsumpcyjne. Dąży ono do zadania klęski
3572 RH III, 4 | dobrze znany fakt cywilizacji konsumpcyjnej, która ma swoje źródło w
3573 CA IV, | podmiot, który produkuje i konsumuje po to, aby żyć, wtedy wolność
3574 EV Wprow, 3, | poświęcony był Nadzwyczajny Konsystorz Kardynałów, obradujący w
3575 EV III, 9, | Kardynałów zgromadzonych na Konsystorzu w 1991 r., aby corocznie
3576 VS III, 5, | podkreślić, że uczciwość w kontaktach między rządzącymi a rządzonymi,
3577 RMi V, 6, | wniesiony w ciągu wieków, dzięki kontaktowi chrześcijaństwa z różnymi
3578 FR VII, 1, | często w bardzo różnych kontekstach, wskazuje na pojawienie
3579 VS II, 7, | bardziej odpowiadały one różnym kontekstom kulturowym, by zdolne były
3580 CA VI, | i stale się zmieniające konteksty społeczne, gospodarcze i
3581 RMi VI, 4, | wielkim poszanowaniu życie kontemplacyjne ze względu na ascezę i na
3582 RMi VIII, 4, | być człowiekiem modlitwy kontemplacyjnej i czynu. Rozwiązanie problemów
3583 SA II, | poświęcić się studiom i życiu kontemplacyjnemu, rezygnując z ubiegania
3584 EE Wpr, 6 | głębię na morzu dziejów. Kontemplowanie Chrystusa zakłada umiejętność
3585 EE VI, 53 | Dziewicę za Mistrzynię w kontemplowaniu oblicza Chrystusa, włączyłem
3586 UUS II, 11, | wcielonym dla nas Słowie Bożym. Kontemplują w Piśmie Świętym życie Chrystusa
3587 EE VI, 55 | Maryi. Czy zatem Maryja kontemplująca oblicze Chrystusa dopiero
3588 VS III, 8, | poglądów, wyrażana przez kontestację i polemiki w środkach masowego
3589 EV I, 4, | przykładem są ideologie kontestujące dopuszczalność jakichkolwiek
3590 LE IV, | gdy ten ustala określony kontrakt i stosunki pracy. Stwierdzenie
3591 CA IV, | jej w chwili zawierania kontraktu spotykanie z wolą i upodobaniami
3592 CA II, | zawodowych, które zawierając kontrakty, ustalają dolną granicę
3593 SRS III, | wykorzystywane do podsycania kontrastów, nie uwzględniając lub godząc
3594 EV II, 3, | 7). Właśnie dzięki temu kontrastowi między zagrożeniami i niepewnością
3595 DM II, | 10, 30-37), czy też — dla kontrastu — przypowieść o niemiłosiernym
3596 SRS III, | lat i bardziej zrozumiałe kontrasty występujące w północnej
3597 CA II, | polityka znajduje się pod kontrolą obcych sił, podczas gdy
3598 CA VI, | działające międzynarodowe organy kontrolne i kierownicze, dzięki którym
3599 CA V, | gwarantuje możliwość wyboru oraz kontrolowania własnych rządów, a także —
3600 UUS II, 12, | zaznaczył, że pragnie być kontynuatorem tej drogi124. Bóg pozwolił
3601 FR VI, 1, | dzisiaj i w przyszłości kontynuatorów i badaczy dla dobra Kościoła
3602 EE III, 32 | jakiejś sposobności, aby były kontynuowane niedzielne celebracje, a
3603 UUS III, 1 | Kontynuowanie i pogłębianie dialogu~
3604 CA I, | wskazań, są ściśle związane z kontynuowanym przez Kościół nauczaniem
3605 RMi Wprow, 0, | Papieża Pawła VI pragnę, kontynuując specyficzne Magisterium
3606 LE IV, | natomiast o trafną i celową koordynację, w ramach której być winna
3607 LE I, | Soboru centralnym ośrodkiem koordynacyjnym w tej dziedzinie stała się
3608 RMi VIII, 4, | ani lepiej organizować i koordynować instytucje kościelne, ani
3609 RMi VI, 7, | misyjnej „należy kierowanie i koordynowanie w całym świecie samego dzieła
3610 RMi VI, 7, | który pobudza, kieruje i koordynuje, jakim jest Kongregacja
3611 LE II, | 18), ale także górnicy w kopalniach czy kamieniołomach, hutnicy
3612 RMa II, 2, | zbawczej tajemnicy. ~Tradycje koptyjska i etiopska zostały wprowadzone
3613 UUS II, 10, (105) | Przedstawicieli Kościoła Koptyjsko-Prawosławnego (2 czerwca 1979): AAS 71 (
3614 UUS II, 10, | III, Papieżem i Patriarchą koptyjsko-prawosławnym103 oraz z syryjsko-prawosławnym
3615 VS III, 2, | światła i nie stawia pod korcem, ale na świeczniku, aby
3616 SRS VI, | dokładnej rewizji i ewentualnej korektury. Rzecz oczywista, że tak
3617 DM III, | pojawia się miłosierdzie jako korelat doświadczenia wewnętrznego
3618 UUS III, 3, | Jak śpiewa się w liturgii „koronując świętych, Bóg koronuje własne
3619 UUS III, 3, | koronując świętych, Bóg koronuje własne dary” 140.~Tam, gdzie
3620 CA V, | bezpieczeństwa, towarzysząca mu korupcja władz publicznych i mnożenie
3621 RMi V, 1, | osobistej i wspólnotowej, by korygować we własnym postępowaniu
3622 EV III, 10, | tym samym zagrażają samym korzeniom społecznego współżycia. ~
3623 RH II, 4 | pewność, która w swym głębokim korzeniu jest pewnością wiary, ale
3624 CA V, | aniżeli troska o to, by służyć korzystającym z nich ludziom. Istotnie,
3625 VS III, 8, | nauczaniu. W tym dziele korzystamy wszyscy z pomocy teologów;
3626 SRS III, | przeciwieństwa oraz ułatwić podjęcie korzystnego dialogu i prawdziwej współpracy
3627 EV II, 4, | jego ciała i kością z jego kości (por. Rdz 2, 23), i w której
3628 EV II, 4, | jest ciałem z jego ciała i kością z jego kości (por. Rdz 2,
3629 RMi VI, 5, | międzynarodowego, ruchy koście, grupy i zrzeszenia różnego
3630 SA VII, | łacińskiemu i Czechy zostały kościelnie przyporządkowane biskupowi
3631 RMi V, 7, (98) | o działalności misyjnej Kościóła Ad gentes, 9; PAWEŁ VI Adhort.
3632 RH IV, 4 | od samych podstaw obraz Kościoła-Ludu Bożego poprzez wskazanie
3633 RMa III, 2, | wychowywaniu” synów i córek Kościoła-Matki. Macierzyństwo Kościoła
3634 EE V, 48 | nieustannie czyni z siebie dla Kościoła-Oblubienicy, zostawiając kolejnym pokoleniom
3635 EV II, 8, | ciałem i spiąłeś żyłami i kośćmi, darzyłeś miłością, bogactwem,
3636 RMi III, 2, | którzy wyznawali religię kosmiczną, przypomina on doświadczenia
3637 DV 2, | wejdzie w cierpienie ludzkie i kosmiczne z nowym obdarowaniem Miłości,
3638 DV 3, | o tym św. Paweł, którego kosmiczno-teologiczna wizja zda się podejmować
3639 SRS IV, | jaki ją wyróżnia, nazywali „kosmosem”. Ta rzeczywistość wymaga
3640 CA V, | których — przy ogromnych kosztach — raczej dominuje logika
3641 VS II, 14, | ekonomicznej na zasadzie rachunku kosztów i zysków, działania i skutków.
3642 DM V, | miłosierdzia. Wie, ile ono kosztowało i wie, jak wielkie ono jest.
3643 EV III, 4, | niesprawnych wydaje się zbyt kosztowna i uciążliwa. Ludzie ci bardzo
3644 DV 2, | sobie samym wiele nieraz kosztuje. Wiadomo, że sumienie nie
3645 SRS VI, | mechanizmy ich funkcjonowania, koszty i skuteczność działania
3646 LE V, | 31, 1-5; Syr 38, 27), do kowala (por. Rdz 4, 22; Iz 44,
3647 SRS IV, | sztuce (muzyce) i technice (kowalstwu); wtedy też zaczęto „wzywać
3648 VS II, 14, | wówczas, gdy na przykład ktoś kradnie, aby nakarmić biednego:
3649 EV I, 1, | ogrodzie Eden” (Rdz 2, 15) była krainą obfitości, życzliwych relacji
3650 DM IV, | jednego z obywateli owej krainy”. Ale nawet tego nikt mu
3651 UUS III, 5, (149) | 529-547; WSPÓLNA MIESZANA KRAJOWA KOMISJA KATOLICKO-LUTERAŃSKA,
3652 EV I, 5, | choroby endemiczne. Również krajowe i międzynarodowe stowarzyszenia
3653 DV 2, (40) | XII, Orędzie radiowe do Krajowego Kongresu Katechetycznego
3654 RMi VIII, 4, | dotarło w krótkim czasie do krańców ziemi. A chodziło o religię
3655 FR Wprow, 0, | doprowadza swoje życie na krawędź przepaści, nie zdając sobie
3656 SRS III, | jakiegokolwiek pochodzenia krąży z absolutną swobodą po różnych
3657 EE V, 52 | źle pojmowanego poczucia kreatywności i przystosowania, nie brakowało
3658 VS II, 8, | powierza. ~Pragnąc uwypuklić „kreatywny” charakter sumienia, niektórzy
3659 SRS III, (39) | terminy spłat zaciągniętych kredytów”. ~
3660 CA II, | spożywców oraz spółdzielni kredytowych, z rozwijaniem oświaty ludowej
3661 EE III, 30 | pomniejsza w niczym pozostałym kręgom Ludu Bożego, gdyż w komunii
3662 EV III, 9, | modele cywilizacji, często kreowane i propagowane przez środki
3663 RMa Wprow, 0, | która w swej końcowej treści kreśli jasną syntezę nauki Kościoła
3664 FR VI, 1, | Rzymu, Żydzi oraz prozelici, Kreteńczycy i Arabowie słyszymy ich
3665 EV II, 6, | tylko troskę o życie brata (krewnego, członka tego samego narodu
3666 EV III, 4, | którzy — jak na przykład krewni chorego — powinni opiekować
3667 EV I, 1, | szerszym środowisku rodziny czy krewnych dopuszcza się lub zaleca
3668 RMi IV, 5, | szedł ty samy drogą, „jaką kroczył Chrystus, mianowicie drogę
3669 FR II, 1, | kontekst wiary. «Pan kieruje krokami człowieka, jakżeby człowiek
3670 VS III, 7, | się i urzeczywistnia także królewska posługa chrześcijanina:
3671 RH IV, 4 | który wypada określić jako „królewski”. Aby w pełni ukazać bogactwo
3672 EE III, 28 | wierni (...) na mocy swego królewskiego kapłaństwa współdziałają
3673 FR II, 1, | Bożą rzecz taić, chwałą królów rzecz bada—» (25, 2). Między
3674 RMa III, 1, | Pańska uczestniczy w tym królowaniu Syna115. Jej wyniesieniem
3675 RMa III, 1, (115) | Na temat Maryi Królowej, Por. Św. Jan Damasceński,
3676 VS II, 4, | jest to dane, jeśli nie królowi? (...) Tak więc natura ludzka,
3677 EE Wpr, 3 | a Jego pot był jak gęste krople krwi, sączące się na ziemię » (
3678 SRS II, | 8. Ta krótka analiza pozwala nam lepiej
3679 SRS V, | wykracza poza aktywność i krótki bieg życia jednostki. Odbija
3680 RH III, 1 | Jego życie na ziemi było krótkie, a działalność publiczna
3681 FR III, 2, | często zresztą okazują się krótkotrwałe. Jak już powiedziałem, każdy
3682 FR VII, 2, (112) | związany z jakimkolwiek krótkotrwałym systemem filozoficznym:
3683 SRS V, | można mówić o „egoizmie” i „krótkowzroczności”; można odwoływać się do „
3684 LE IV, | kilka razy w roku przez krótsze okresy. Wreszcie chodzi
3685 EV II, 10, | Jerozolimę, nazywając ją „krwawym miastem” (por. 22, 2; 24,
3686 RMa II, 2, | chociaż często znaczonego krwawymi nawet prześladowaniami.
3687 SA II, | Chazarów. W czasie pobytu na Krymie Bracia odnaleźli w Chersoniu
3688 EE Zak, 59 | moją pierwszą Mszę św. w krypcie św.Leonarda wkrakowskiej
3689 RMi VI, 3, | diecezjalnego odpowiadała pewnym kryteriom i warunkom. Należy wysyłać
3690 RH I, 4 | od wewnątrz”. Ten wzrost krytycyzmu miał z pewnością różne przyczyny.
3691 FR IV, 1, | zmierzał ten proces, było krytyczne uświadomienie sobie tego,
3692 RH I, 4 | wobec różnych nieopatrznych krytyk”, bardziej też odpornym
3693 CA III, | Gdy marksizm znalazł się w kryzysie, zaczęły wyłaniać się spontaniczne
3694 RMi VII, 0, | zjednoczeniu z Nim, jak latorośl z krzewem winnym (por. J 15, 5), może
3695 RMi V, 8, | Kościół i misjonarze są krzewicielami rozwoju także przez prowadzone
3696 RMi V, 8, | przeszłości, są uznawani także za krzewicieli rozwoju przez rządy i ekspertów
3697 RMi II, 4, | posłannictwo głoszenia i krzewienia Królestwa (...) wśród wszystkich
3698 EV Wprow, 3, | jest zawsze ewangelicznym krzykiem w obronie ubogich tego świata,
3699 DM II, | zetknięciu z cierpieniem, krzywdą, ubóstwem, w zetknięciu
3700 CA II, | moralnej na niesprawiedliwość i krzywdę, rozwinął on szeroką działalność
3701 SRS V, | niezachowanie obraża Boga i krzywdzi bliźniego, wprowadzając
3702 RH IV, 1 | zagadki i niewiadome, ponad krzywizny i manowce „ludzkiego losu”
3703 SA II, | Europy środkowej, w miejscu krzyżowania się wzajemnych wpływów Wschodu
3704 LE V, | jednakże odsłania się w tym krzyżu-trudzie nowe dobro, które z tej
3705 SA II, | Cesarzy bizantyjskich, a także Książąt nowych ludów słowiańskich.
3706 SA VII, | kościelna w Polsce. Wiadomość o księciu Wiślan w Żywocie Metodego
3707 UUS II, 11, | przyznają świętym Księgom Boską powagę” 115.~Równocześnie
3708 SA VII, | władcę Mieszka, ożenionego z księżniczką czeską Dąbrówką, dokonał
3709 EV Zak, 1, | Niewiasta obleczona w słońce i księżyc pod jej stopami, a na głowie
3710 CA II, | rozwijaniem oświaty ludowej i kształcenia zawodowego, z tworzeniem
3711 CA IV, | kwalifikacji własnych pracowników i kształcenie przedsiębiorców kompetentnych
3712 DV 2, | jaki swym pierworodnym kształtem wpisuje się ponuro w tajemnice
3713 VS II, 6, | miałby własnej natury, lecz kształtowałby siebie jedynie według własnego
3714 VS II, 13, | powinnościom, ani też nie byłaby kształtowana przez własne akty wyboru,
3715 LE II, | wedle których musi być kształtowany społeczno-etyczny porządek
3716 CA IV, | jakby nie miała ona własnego kształtu i wcześniejszego, wyznaczonego
3717 LE I, | rozwiązywanie — tej stale na nowo kształtującej się, i na nowo spiętrzającej
3718 FR VII, 2, | jego znaczeniem relację, któdzy faktem a jego znaczeniem ~
3719 EV I, 2, | konieczne dla przeniesienia któregoś z nich do łona matki, a
3720 UUS I, 9, | odrębnym od zmiennych pojęć którejkolwiek konkretnej epoki i mogą
3721 RMa I, 2, | ujrzały Twoje zbawienie, któreś przygotował wobec wszystkich
3722 DV 1, | spełniły się te słowa Pisma, któreście słyszeli” (por. Łk 4, 16-
3723 EV II, 3, | całe swoje życie, aż do kulminacyjnego momentu śmierci na krzyżu: „
3724 UUS I, 5, | modlitwą, a wręcz w niej kulminują. Bardzo upowszechniła się
3725 FR IV, 1, | przeciwstawiali mitom i kultom misteryjnym koncepcje kładące
3726 LE IV, | poprzez odpowiednią formację kulturalną, techniczną i zawodową,
3727 LE IV, | właściwemu rozwojowi społecznemu, kulturalnemu i ekonomicznemu. ~W wielu
3728 SA VII, | społecznymi, technicznymi, kulturalnymi, osiągnęli pełną jedność
3729 EV III, 12, | obecności w środowiskach kulturotwórczych, w szkołach i uniwersytetach,
3730 CA IV, | Świata, często wykorzenieni kulturowo i zagrożeni tymczasowością,
3731 VS II, 7, | bogactwa otaczającego świata, kultywować życie społeczne, poszukiwać
3732 EE IV, 41 | nieustannie głosi się i kultywuje komunię. Właśnie poprzez
3733 LE V, | rybaka (por. Mt 13, 47-50), kupca (por. Mt 13, 45 n), robotnika
3734 VS III, 5, | ich osobowej godności, do kupowania ich, sprzedawania i wymieniania,
3735 SRS III, | odnosi się: wrażenie, że kurczą się miejsca pracy i w ten
3736 LE IV, | lub ludowych, programów i kursów formacyjnych, które ten
3737 VS III, 6, (164) | Przemówienie do uczestników kursu na temat odpowiedzialnego
3738 SRS IV, | wszechobecną reklamę i nieustannie kuszące propozycje nabycia nowych
3739 EV II, 10, | jako odpowiedź na pierwsze kuszenie na pustyni: „nie samym tylko
3740 EV I, 1, | wcześniej Adam, Kain jest kuszony przez złowrogą moc grzechu,
3741 LE IV, | produkcyjną zgodnie ze swymi kwalifikacjami. Wchodzą tu w grę liczne
3742 LE II, | w ogóle wartościowana i kwalifikowana. Znaczy to tylko, że pierwszą
3743 LE I, | dla milionów pracowników kwalifikowanych będą niestety oznaczać brak
3744 VS II, 13, | następstwo świadomych decyzji kwalifikują moralnie osobę, która je
3745 UUS II, 11, | wokół licznych spornych kwesii, takich jak Chrzest, Eucharystia,
3746 FR V, 1, | do czynienia wyłącznie z kwestiami, które interesują pojedyncze
3747 RH III, 4 | czynów, jakby podstawowym kwestionariuszem w rachunku sumienia każdego
3748 SRS IV, | się być obecnie poważnie kwestionowane, zwłaszcza po tragicznych
3749 VS II, 7, | kultury, skłania niektórych do kwestionowania niezmienności prawa naturalnego,
3750 FR VI, 1, | pluralizmu kultur, zwyczajnie kwestionują uniwersalną wartość dziedzictwa
3751 VS II, 2, | zarazem radykalnie tę wolność kwestionuje. Dyscypliny naukowe określane
3752 EV III, 3, | narodzonego dziecka jego błagalne kwilenie i płacz. Jest całkowicie
3753 RMi VI, 6, | nie byłyby pewnie powstały kwitnące dziś Kościoły” 155. ~Także
3754 UUS I, 4, | wyrastać jak owoc ze zdrowego i kwitnącego drzewa, które osiąga pełnię
3755 VS II, 15, | cudzołóstwo, bluźnierstwo lab tym podobne, to któż ośmieliłby
3756 LE III, | skomplikowane maszyny i fabryki, laboratoria i komputery. Tak więc owocem
3757 SA VI, | także rolę, jak na Zachodzie łacina; ponadto utrzymał się dłużej –
3758 SA VIII, | nabożeństwo kościelne po łacinie, po grecku i po słowiańsku” 35
3759 SA VII, | ustąpił miejsca obrządkowi łacińskiemu i Czechy zostały kościelnie
3760 SA VII, | liturgii: słowiańskiego i łaciny. Chrystianizacja ludu nie
3761 SA V, | który stał się ogniwem łączącym ich z łańcuchem wielkich
3762 FR VI, 2, | staje się zatem prawdziwym łącznikiem i przestrzenią spotkania
3763 DV 1, | zaś ta ostatnia będzie się łączyła z misją Chrystusa, jak całkowicie
3764 LE II, | jako cnoty ze społecznym ładem pracy, który pozwoli człowiekowi
3765 VS III, 3, | okolicznościach wymagających wierności ładowi moralnemu, chrześcijanin
3766 LE II, | zawierają w sobie szczególny ładunek treści i napięć o charakterze
3767 CA II, | ideologiczne. Bez straszliwego ładunku nienawiści i uraz, narosłego
3768 UUS Wprow, 0, | wnika w umysły jednocześnie łagodnie i silnie” 2, nie pragnie
3769 UUS II, 8, | nieraz stosował i stosuje łagodniejszy sposób postępowania, dając
3770 EV III, 4, | człowieka do zachowania życia, łagodząc lub eliminując odpowiedzialność
3771 SRS IV, | nie jest jedynie pojęciem „laickim”, „świeckim”, ale jawi się —
3772 RH IV, 3 | Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości,
3773 DM III, (4) | ustawał wówczas, gdy Izrael łamał zawarte z Nim Przymierze,
3774 EV I, 2, | do życia jest w praktyce łamane i deptane, zwłaszcza w najbardziej
3775 RH II, 3 | Przymierza (por. Rdz 3, 6 nn.) i łamaniem tych dalszych, które Bóg
3776 EE V, 48 | Christus sumitur! Chleb łamany na naszych ołtarzach, ofiarowany
3777 FR VII, 2, (114) | Kongr. Św. Oficjum, Dekr. Lamentabili (3 lipca 1907), 26: ASS
3778 FR VI, 2, | przyniesionych przez Objawienie, nie łamiąc nigdy zasad, jakimi kieruje
3779 EV III, 10, | Powtarzam raz jeszcze, że ustawa łamiąca naturalne prawo niewinnego
3780 EE II, 23 | eucharystycznej: « Chleb, który łamiemy, czyż nie jest udziałem
3781 VS III, 3, | jest Chrystus, nazwała go lampą, co płonie i świeci (...),
3782 CA IV, | konsumpcji klientów włączonych w łańcuch solidarności, który stopniowo
3783 SA V, | się ogniwem łączącym ich z łańcuchem wielkich heroldów Objawienia
3784 FR Wprow, 0, | pismach Konfucjusza czy Lao-Tse, w przepowiadaniu Tirthankhary
3785 EV I, 4, | człowieka, jak stwierdza lapidarnie Sobór Watykański II: „Stworzenie (...)
3786 EV II, 8, | rozmawiają o otrzymanych łaskach, oni zaś, pozostając w łonach
3787 SA V, | przestaje obsypywać nas łaskami rozlicznymi, jak od początku
3788 DM III, (4) | wielkoduszne, życzliwe i łaskawe. ~Oprócz tych zasadniczych
3789 DM VII, | miłosierdzia, Boga miłości łaskawej, jest stałym i niewyczerpalnym
3790 RMa III, 1, (105) | przebaczania, orędownictwa i łaskawości, jednania i pokoju” (por.
3791 EE I, 15 | innego ».24 ~Adoro te devote, latens Deitas, wciąż śpiewamy za
3792 VS II, 6, (86) | catholicae: DS, 902; V SOBÓR LATERANEŃSKI, Bulla Apostolici regiminis:
3793 RMi VII, 0, | zjednoczeniu z Nim, jak latorośl z krzewem winnym (por. J
3794 CA V, | on w potrzebie, jest dziś łatwiejsza także dzięki nowym środkom
3795 SA III, | się w pełni zrozumiałe i łatwiejsze do przyswojenia dla słuchaczy.
3796 EE IV, 42 | reguły, które mają umożliwić łatwiejszy, częstszy i owocniejszy
3797 DM VI, | prawdziwego dobra wspólnego i łatwość, z jaką ulega ono alienacji.
3798 UUS III, 1, | by nie zadowalał się on łatwymi a złudnymi rozwiązaniami,
3799 LE IV, | wyzyskiwane przez posiadaczy latyfundiów, bez nadziei uzyskania kiedykolwiek
3800 SRS IV, (61) | pustym słowem i gdzie biedny Łazarz będzie mógł zasiąść przy
3801 SRS IV, | uczty” 61, zamiast leżeć z Łazarzem za drzwiami, podczas gdy „
3802 RH III, 4 | przypowieści o bogaczu i Łazarzu (por. Łk 16, 19 nn.). Rozmiary
3803 DV 2, | się z owym trudem sumienia ldzkiego, o którym tak sugestywnie
3804 VS II, 5, (84) | ad Romanos, rozdz. VIII, lect. 1. ~
3805 EV III, 8, (104) | Christi”, In Psalmos Davidis lectura, 6, 5. ~
3806 DM V, | uzdrawiając (...)” (Dz 10, 38), lecząc „wszystkie choroby i wszystkie
3807 EV III, 3, | to, by umożliwić wczesne leczenie lub też by dopomóc w spokojnym
3808 EV III, 5, | zdrowia, klinik i ośrodków leczniczych powinny mieć zapewnioną
3809 RMi VII, 8, | na których Kościół jest ledwie obecny, wymagają zjednoczenia
3810 VS I, 5, | pełnią, która wykracza poza legalistyczną interpretację przykazań,
3811 EV III, 3, | prowadzą programową walkę o legalizację i rozpowszechnienie aborcji
3812 EV I, 5, | przerwanie ciąży oraz na próby legalizacji eutanazji tu i ówdzie zakończone
3813 EV Wprow, 2, | uznaje je za całkowicie legalne, jest niepokojącym przejawem,
3814 EV I, 2, | żąda się uznania ich pełnej legalności przez państwo, a następnie
3815 EV III, 5, | zmierzającego do ograniczenia liczby legalnych aborcji, a stanowiącego
3816 RMi VII, 7, | Posługując się wszelkimi legalnymi środkami, starajcie się,
3817 SA II, | diecezji w Panonii, mianowany legatem papieskim „ad gentes” (dla
3818 UUS III, 5, | Biskupom jako „zastępcom i legatom Chrystusa” 153. Biskup Rzymu
3819 RMa II, 3, | korzenia nad grzechem, który legł u początku ziemskich dziejów
3820 SA II, (6) | przekł. i opr. Tadeusz Lehr-Spławiński, Poznań, Instytut Zachodni
3821 SRS III, | nieufnych wobec siebie i lękających się przewagi drugiego. ~
3822 VS III, 7, | przez Niego umocnieni, nie lękali się znosić więzienia ani
3823 EV III, 10, | wymiarze etycznym zawodu lekarskiego, o czym świadczy już starożytna,
3824 EV III, 10, | sprzeniewierzenie się zawodowi lekarskiemu, który można określić jako
3825 EV III, 3, (66) | Przemówienie do uczestników Unii Lekarsko-Biologicznej Św. Łukasza (12 listopada
3826 EE I, 20(34) | czcić ciało Chrystusa? Nie lekceważ go, gdy jest nagie. Nie
3827 EV III, 10, | badań i zastosowań, które lekceważąc nienaruszalną godność ludzkiej
3828 FR V, 1, | przejawy ukrytego fideizmu to lekceważąca postawa wobec teologii spekulatywnej
3829 LE IV, | jako własna od lat, bywa lekceważony i pozostaje bez obrony wobec „
3830 VS II, 14, | na przedmiot moralny, nie lekceważy wewnętrznej „teleologii”
3831 DM VII, | Jakaż w tym zawiera się lekcja pokory wobec człowieka równocześnie
3832 EV III, 10, | wszystkim złagodzić ich lęki i poczucie osamotnienia.
3833 VS III, 6, | Jego jest słodkie i brzemię lekkie» (por. Mt 11, 30)” 162. ~
3834 VS III, 6, | obowiązkiem i przymusem, stało się lekkim brzemieniem i źródłem wolności” 163. ~
3835 DM IV, | znalazł na skutek swojej lekkomyślności, na skutek grzechu, dojrzało
3836 EV III, 10, | przezwyciężaniu problemów i lęków, związanych z przyjęciem
3837 FR V, 1, | który chciałby uczynić lekturę Pisma Świętego i jego egzegezę
3838 FR VII, 1, | poprawnie je wykorzystać lenia — zarówno ~
3839 SRS V, (65) | społecznego, nie czyni tego z lenistwa, z lęku czy też w wyniku
3840 EE Zak, 59 | pierwszą Mszę św. w krypcie św.Leonarda wkrakowskiej katedrze na
3841 CA Wprow, | innym (por. 1 Kor 3, 11).~Leonowi XIII kazała przemówić świadomość
3842 RMi V, 9, | szkoły, ośrodki zdrowia, leprozoria, domy opieki nad niepełnosprawnymi
3843 CA IV, | ogóle.~Dążenie do coraz lepszych i bardziej zadowalających
3844 RMi VI, 3, (135) | Guide de vie pastorale pour les pretres diocésains des Eglises
3845 UUS III, 1, | roztropność każą wystrzegać się letniości w działaniu na rzecz zjednoczenia,
3846 VS II, 2, (59) | A Letter Addressed to His Grace the
3847 EV III, 5, (97) | AUGUSTYNA: „Non videtur esse lex, quae iusta non fuerit”,
3848 SA II, | stanowili tłum, jaki pośród łez i śpiewów odprowadzał na
3849 SA II, | umysłowym tej części Bałkanów. Leżąc na pograniczu Słowiańszczyzny,
3850 SRS VI, | dostrzega żebraka Łazarza leżącego u bramy jego pałacu (por.
3851 VS II, 9, | rozstrzygnięć nakazami i zakazami, leżącymi u podstaw ludzkiego postępowania” 106, ~
3852 EV I, 5, | swego, słuchając Jego głosu, lgnąc do Niego; bo tu jest twoje
3853 LE III, | walce ideologicznej między liberalizmem rozumianym jako ideologia
3854 CA I, | do własności prywatnej. Liberalizmowi zaś nie poświęca specjalnego
3855 SRS III, | inspirację z zasad kapitalizmu liberalnego, który rozwinął się w ubiegłym
3856 UUS II, 1, | nie jest przejawem jakiejś liberalnej filantropii albo niejasnego
3857 LE II, | stanowi rzeczy sprzyjał liberalny ustrój społeczno-polityczny,
3858 SRS VI, | jakąś „trzecią drogą” między liberalnym kapitalizmem i marksistowskim
3859 FR VI, 1, | Pamfilii, Egiptu i tych części Libii, które leżą blisko Cyreny,
3860 VS III, 3, (143) | CZCIGODNY, Homiliarum Evangelii Libri, II, 23; CCL 122, 556-557. ~
3861 EV III, 2, | pomagają utrudzonemu, nie liczą się ze Stwórcą, lecz bez
3862 RMi IV, 3, | zarówno z punktu widzenia liczebnego ze względu na przyrost demograficzny,
3863 EV I, 3, | społeczeństwa, choćby nawet liczebnie przeważającej. Jest to zgubny
3864 EV I, 2, | obecnością i stale rosnącą liczebnością synów Izraela, prześladował
3865 RMi IV, 4, | niechrześcijanie bardzo licznie przybywają do krajów o chrześcijaństwie
3866 EV III, 13, | innymi, dzięki czemu coraz liczniejszy staje się „lud dla życia”,
3867 RH IV, 3 | bezgranicznym zaufaniem, jakby nie liczył się z naszą ludzką słabością,
3868 EE Wpr, 4 | qui pro nobis pependit in ligno. Alleluja.~
3869 EE Wpr, 4 | adoracji i proklamacji: Ecce lignum crucis, in quo salus mundi
3870 RMi III, 2, | różnych ludów. Mieszkańcom Likaonii, którzy wyznawali religię
3871 CA IV, | wykazało, że kolektywizm nie likwiduje alienacji, lecz raczej ją
3872 EV III, 10, | Wspólnot kościelnych, zgodnie z linią ekumenizmu działania, do
3873 SRS IV, | procesem przebiegającym po liniach prostych; jakby automatycznym
3874 RMi III, 2, | zbawienie w Chrystusie. Mowy w Listrze i w Atenach (por. Dz 14,
3875 EV I, 2, | sposób sporządzić pełnej listy różnorakich zagrożeń życia
3876 RH II, 1 | życia i świętości” (por. Litania do Najświętszego Serca Pana
3877 SA VI, | kształtowanie się rodzimych języków literackich wywarł wpływ bardziej bezpośredni
3878 FR III, 1, | to wewnętrzne pragnienie. Literatura, muzyka, malarstwo, rzeźba,
3879 SA VI, | zasadniczy wkład w kulturę i literaturę wszystkich narodów słowiańskich. ~
3880 LE III, | znane zarówno z olbrzymiej literatury, jak też z praktycznych
3881 DM III, | Mojżeszowi jako „Bóg miłosierny, litościwy, cierpliwy, bogaty w łaskę
3882 SA VI, | staro-cerkiewno-słowiańskiemu językowi liturgicznemu, który na długie wieki stał
3883 EE IV, 43(91) | Eucharistica: Textus e variis liturgiis antiquioribus selecti, Fribourg
3884 RMa II, 2, (83) | ŚW. GRZEGORZ Z NAREK, Le livre de priéres, S. Ch., 78,
3885 SRS IV, | podczas gdy „psy przychodzą i liżą wrzody” (por. Łk 16, 21).
3886 EE VI, 55 | jest], która uwierzyła » (Łk1, 45): Maryja w tajemnicy
3887 DM III, (4) | niegodnej córki Mego ludu” (por. Lm 4, 3. 6) jest ostatecznie
3888 UUS III, 6, | prawdzie i miłości, aby łódź — ten piękny symbol, który
3889 RH I, 3 | momentach krytycznych, które tą łodzią zdawały się wstrząsać od
3890 FR III, 2, | intuicją zaczyna szukać logicznego i sprawdzalnego wyjaśnienia
3891 FR Wprow, 0, | poprawne wnioski natury logicznej i deontologicznej, zasługuje
3892 RMi VII, 5, | wielkich religii i misjo logii Trzeba, by przede wszystkim
3893 FR Wprow, 0, | mawiali starożuguje orthos lógos, recta ratio. ~
3894 RMi III, 4, | istnieć pomiędzy Chrystusem a Logosem. Gdy Duch Święty działa
3895 LE III, | właściwych celów poprzez lojalną wzajemną współpracę, przy
3896 SA V, | wielkiego czy małego, i z lojalnego uznania właściwości i praw
3897 SA II, | prawowierna nauka, równowaga, lojalność, gorliwość apostolska, nieustraszona
3898 EE IV, 39 | swej trwałej widzialnej “lokalności” – jako obraz i prawdziwa
3899 EV II, 8, | łaskach, oni zaś, pozostając w łonach swych matek, urzeczywistniają
3900 VS II, 2, (59) | Longman, Green and Company, London, 1868-1881), t. 2, s. 250. ~
3901 VS II, 2, (59) | Teaching (Uniform Edition: Longman, Green and Company, London,
3902 CA III, | Nauczanie Pisma Świętego o losach Królestwa Bożego nie pozostaje
3903 VS II, 5, | i rządzi całym światem i losami wspólnoty ludzkiej. Tego
3904 FR Zak, 0, | samodzielnie decydować o swoim losie i przyszłości, polegając
3905 RH III, 5 | i władcą swoich własnych losów. Ten sens nie zostaje urzeczywistniony,
3906 SRS III, | często nie poddają się swemu losowi. ~Ponadto, te same potrzeby
3907 FR VI, 1, | Czaadajewa, Władimira N. Łosskiego. Oczywiście, powołując się
3908 EV III, 13, | któremu nie są obojętne losy ludzkości. Życie ma w sobie
3909 RH II, 2 | świat nowej epoki, świat lotów kosmicznych, nieosiągalnych
3910 EV II, 11, | prześladowców (por. Łk 23, 34), zaś łotrowi, który prosi Go, by pamiętał
3911 RMa II, 1, | takich miejsc, jak Gwadelupa, Lourdes czy Fatima i innych w różnych
3912 SA II, | Cyryl skierował do niego na łożu śmierci: „Oto, bracie, byliśmy
3913 SA II, | dokonawszy. Ty zaś bardzo lubisz górę (Olimp), przecież nie
3914 RMa II, 1, | pokolenie, w różnych narodach i ludach ziemi, przyjmują z wiarą
3915 RMi IV, 4, | które wywierają wpływ na ludność. Prawdą jest, że „troska
3916 SA IV, | grupy etniczne z miejscową ludnością łacińską, rozciągając na
3917 EV I, 2, | zabójstwa, wojny, masowe mordy i ludobójstwo. ~Jakże nie wspomnieć tu
3918 CA II, | kredytowych, z rozwijaniem oświaty ludowej i kształcenia zawodowego,
3919 RMa III, 3, (143) | Por. ŚW. LUDWIK MARIA GRIGNION DE MONTFORT,
3920 RMa III, 3, | duchowości — postać św. Ludwika Marii Grignion de Montfort143,
3921 VS II, 15, | stwierdza stanowczo: „Nie łudźcie się! Ani rozpustnicy, ani
3922 RMi IV, 4, | ostatnich czasach nie powinno łudzić. Na terytoriach powierzonych
3923 DV 1, | Przytoczone wydarzenie i słowa Łukaszowej Ewangelii najbardziej może
3924 FR V, 1, | które miałyby uzupełniać luki występujące w jakimś niedoskonałym
3925 DM VI, | dostępu do niego wszystkich luków i krajów nie jest już czystą
3926 VS II, 5, (81) | tamże, I-II, q. 90, a. 4, ad lum. ~
3927 UUS II, 12, | chwili, gdy jako katolicy i luteranie będziemy mogli uczestniczyć
3928 UUS II, 12, | momencie komunii biskupi luterańscy stanęli przed celebransem.
3929 FR V, 2, | niemieckich uniwersytetach luterańskich. Natomiast zarzucenie tej
3930 UUS I, 5, | Nieszporach, które złączyło mnie z luterańskimi Arcybiskupami — prymasami
3931 VS II, 4, (74) | AUGUSTYN, Enarriatio in Psalmum LXII, 16: CCL 39, 804. ~
3932 EE II, 23(42) | I, 22: Św. Cyprian, Ep. LXIII, 13: PL 4, 384.~
3933 EV II, 4, | zwrócić uwagę św. Ireneusz z Lyonu w swoim znanym powiedzeniu: „
3934 DM V, | otrze z ich oczu wszelką łzę, a śmierci już odtąd nie
3935 EV III, 3, | taka praktyka, przewidująca lżejsze lub cięższe kary, znalazła
3936 SA III, | w Azji Mniejszej, pewien Macedończyk, a więc mieszkaniec kontynentu
3937 SA III, | Słowo Boże: „Przepraw się do Macedonii i pomóż nam!” (Dz 16, 9). ~
3938 LE IV, | społeczne dowartościowanie zadań macierzyńskich, trudu, jaki jest z nimi
3939 CA VI, | pielgrzymce wiary, towarzyszy swym macierzyńskim wstawiennictwem ludzkości
3940 VS III, 4, | W rzeczywistości jednak macierzyńskości Kościoła nie można nigdy
3941 RMi III, 4, (45) | religii niechrześcijańskich w Madras, 5 lutego 1986: AAS 78 (
3942 VS III, 7, | Dlatego Kościół, stosując mądre zasady swej pedagogii moralnej,
3943 EV II, 8, | rodzenia się życia nie podlegał mądremu i miłującemu działaniu Stwórcy
3944 FR Zak, 0, | tracąli oni — zwłaszcza w mądrościowego, w którym do zdobyczy naukowych
3945 FR VII, 1, | w poznanie o charakterze mądrościowym, jak i analitycznym; w szczególności
3946 EV I, 4, | 1, 21); „podając się za mądrych, stali się głupimi” (1,
3947 VS II, 6, | daru z siebie, zgodnie z mądrym zamysłem Stwórcy. Właśnie
3948 VS III, 2, | jako niemądrzy, ale jako mądrzy. Wyzyskujcie chwilę sposobną,
3949 RMa I, 3, | żona Kleofasa, i Maria Magdalena. Kiedy więc Jezus ujrzał
3950 SA II, | dzisiejszej Bazylice Santa Maria Maggiore, a uczniom polecił udzielić
3951 VS I, 4, | Kazaniu na Górze, stanowiącym magna charta ewangelicznej moralności24,
3952 SA I, (4) | Por. Magnae Moraviae Fontes Historici,
3953 SA II, (9) | Por. Magne Moraviae Fontes Historici,
3954 VS I, 8, (38) | IGNACY z ANTIOCHII, Ad Magnesios, VI, 1-2: Patres Apostolici,
3955 SA I, (2) | 96; JAN XXIII, List Aost. Magnifici eventus (11 maja 1963) do
3956 VS II, 4, | transcendentnego. Deus semper maior74. ~ ~
3957 RMa I, 1, | List do Efezjan, mówiąc o „majestacie łaski”, jaką „Bóg i Ojciec (...)
3958 SRS IV, (60) | Jeśliby ktoś posiadał majętność tego świata i wiedział,
3959 VS I, 5, | przez młodzieńca wszelkiej majętności i pójścia za Panem mają
3960 RH III, 4 | strony stara się wydobyć maksimum korzyści — z drugiej strony
3961 VS I, 4, (20) | Por. ŚW. MAKSYM WYZNAWCA, Quaestiones ad
3962 CA IV, | jest nastawiona tylko na maksymalizację produkcji i zysku, pomija
3963 VS II, 13, | byłoby zatem słuszne w miarę „maksymalizowania” dobra, a „minimalizowania”
3964 SRS VI, | ale przez odkrywanie i maksymalne docenianie własnych możliwości.
3965 SRS V, | Indiach Zachodnich” oraz św. Maksymiliana Marię Kolbego i jego ofiarę
3966 EE V, 50 | dzieła architektoniczne i malarskie tradycji bizantyjskiej czy
3967 SRS VI, | liczba ubogich, zamiast maleć, wzrasta, i to nie tylko
3968 FR I, 1, | czas, wszystko ukrywa się w małej cząstce, Bóg przybiera postać
3969 SRS III, | zatrudnienia zamiast wzrastać, maleją. ~Również to zjawisko, któremu
3970 SA II, | też „mężczyźni i kobiety, mali i wielcy, bogaci i ubodzy,
3971 CA III, | nieraz ścieżkę pomiędzy małodusznością, która ulega złu, a przemocą,
3972 RMi V, 1, | miłość okazywana ubogim i maluczkim, tym, którzy cierpią. Bezinteresowność
3973 VS II, 15, | wewnętrznie złe” (intrinsece malum): są złe zawsze i same z
3974 VS II, 15, | antykoncepcyjnymi, poprzez które akt małżeński zostaje z rozmysłem pozbawiony
3975 EV III, 10, | niezamężne matki i pary małżeńskie znajdujące się w trudnym
3976 DM VII, | pomiędzy najbliższymi, pomiędzy małżonkami, pomiędzy rodzicami i dziećmi,
3977 DV 3, | do siebie: Maryi, twojej Małżonki; albowiem z Ducha Świętego
3978 EV III, 10, | kulturowych, które pozwolą małżonkom podejmować decyzje o prokreacji
3979 SRS II, | bardziej o wychodzenie poza mandat otrzymany od Chrystusa Pana. ~
3980 FR V, 1, (59) | Ludovico Eugenio Bautain ex mandato S. Cong. Episcoporum et
3981 SRS III, | interesom tych, którzy nimi manewrują, ale w końcu doprowadzają
3982 FR IV, 1, | katolickiej wyższość nad manichejską. Uważałem, że cechuje ją
3983 RH IV, 3 | jej tylko jako „okazji” do manifestowania tego braterstwa. Należy
3984 RMi III, 4, (45) | Orędzie do narodów Azji w Manila, 21 lutego 1981, 2-4: AAS
3985 CA IV, | może natomiast stanowić manipulacja, jakiej dopuszczają się
3986 VS II, 6, | niedopuszczalne wszelkie manipulacje cielesnością, które zniekształcają
3987 EV I, 4, | jego panowaniu i wszelkim manipulacjom. ~W rezultacie, stając w
3988 EV III, 10, | oni często silnej pokusy manipulowania życiem, z czasem wręcz powodowania
3989 RMi VII, 6, (169) | P. Manna, Le Nostre „Chiese” e la
3990 RH IV, 1 | niewiadome, ponad krzywizny i manowce „ludzkiego losu” w doczesnym
3991 RH I, 1 | grzechów ludzkości, wobec manowców ludzkiego umysłu, woli i
3992 RH II, 5 | ludzkości, który pokryty jest „mapą” różnych religii. Ukazał
3993 RH II, 5 | Ukazał również, jak na tę mapę religii nakłada się — nieznaną
3994 RMi VIII, 4, (176)| Celam w Port-au-Prince, 9 Marcia 1983: AAS 75 (1983), 771-
3995 CA IV, | występują na świecie zjawiska marginalizacji i wyzysku, zwłaszcza w Trzecim
3996 RMi VII, 5, | bynajmniej pojmować jako marginalnej, ale trzeba stawiać ją w
3997 RMi IV, 4, | grupy ludzi najbardziej marginalnych i odizolowanych, ale prawdą
3998 FR IV, 3, | podkreślając jeszcze bardziej marginesowy charakter wiedzy filozoficznej.
3999 RMa III, 3, | podstawowy wymiar, który wynika z mariologii Soboru, od którego zakończenia
4000 RMa Wprow, 0, | być „Gwiazdą przewodnią” (Maris Stella) 16 dla wszystkich,
4001 FR VI, 1, | Antonio Rosmini, Jacques Maritain, Étienne Gilson i Edyta
4002 DV 2, | działalności, według Ewangelii Markowej, to te: „Nawracajcie się
4003 RMa I, 3, | jak czytamy w zapisie Markowym (3, 34) — czy też Mateuszowym (
4004 CA IV, | które analizował i opisał Marks. Nie została natomiast przezwyciężona
4005 LE III, | program oparty na filozofii Marksa i Engelsa widzi w walce
4006 LE III, | jednej i drugiej strony. Marksistowski program oparty na filozofii
4007 CA II, | społeczną, a także pojęcia marksistowsko-leninowskie.~
4008 CA V, | totalitaryzm, który, w formie marksistowsko-leninowskiej, utrzymuje, że niektórzy
4009 FR VII, 1, | istnieją razem, albo też razem marnie giną106. ~
4010 VS III, 6, | skryjesz swe oblicze, wszystko marnieje (por. Ps 104 [103], 29):
|