0-abyss | ac-boga- | bogac-czuwa | czwar-dowol | dozgo-forti | fragm-inspi | insti-koncz | konde-marni | marno-najez | najgl-niena | nieno-objaw | objec-ognis | ogniu-passi | passu-pokoj | pokol-powst | powsz-przej | przek-przyp | przyr-rozno | rozpa-skoor | skora-strat | straz-trans | trape-upodo | upoka-warto | warun-wszec | wszel-wywar | wywia-zanik | zanio-zejda | zelen-zyla | zylam-zyzny
4011 EV III, 8, | jest prochem, zielskiem i marnością, gdy zostanie przybrany
4012 DM IV, | tak szczodrym obdarowaniem marnotrawcy po powrocie, że to aż budzi
4013 DM VII, | Ojca w przyjmowaniu synów marnotrawnych wracających do Jego domu.
4014 CA V, | niezbędne dla o graniczenia marnotrawstwa zasobów środowiskowych i
4015 VS III, 5, | rachunków, nadmierne wydatki, marnotrawstwo itp. 158. Dalej zaś czytamy: „
4016 EE V, 48 | Kościół nie obawiał się « marnować », poświęcając najlepsze
4017 EV II, 1, | swoją tożsamość w rozmowie z Martą, siostrą Łazarza: „Ja jestem
4018 EV III, 10, | byłaby połączona z uczynkami, martwa jest sama w sobie” (2, 14-
4019 UUS III, 3, | życia łaski: w męczeństwie (martyria) aż do śmierci, w tej najprawdziwszej
4020 UUS III, 3, | chrześcijanie — mamy już wspólne Martyrologium. Obejmuje ono także męczenników
4021 RMa II, 1, | geografii” wiary i pobożności maryjnej, która obejmuje wszystkie
4022 SRS IV, | perspektywy się rozszerzają. Marzenie o nieograniczonym postępie
4023 SRS IV, | uczy, że jeśli cała wielka masa zasobów i możliwości oddana
4024 EV I, 2, | seria wojen i nieustanna masakra niewinnych istot ludzkich.
4025 SRS III, | niekiedy rozmiary prawdziwej masakry, porywanie osób niewinnych
4026 CA V, | które gubiąc człowieka w masie, nie uznają roli jego inicjatywy
4027 EV III, 12, | pokusie naśladowania modeli „maskulinizmu”, ale umie rozpoznać i wyrazić
4028 EV I, 2, | wszelkimi środkami na skalę masową politykę planowania urodzin.
4029 FR V, 1, | potocznego i do kultury masowej, ale pozbawione są wystarczających
4030 RMi VII, 4, | międzynarodowym jest już dziś masowym zjawiskiem. Jest ona faktem
4031 RMi IV, 4, | świecie uwarunkowanym przez mass-media. „Areopag” ten został, być
4032 VS II, 6, | bezpośrednia sterylizacja, masturbacja, współżycie przedmałżeńskie,
4033 DM III, (4) | miłość matczyną (rehem = łono matczyne). Z tej najgłębszej, pierwotnej
4034 RMa II, 1, | Bogarodzicą, aby w zasięgu matczynej obecności Tej, „która uwierzyła”
4035 VS II, 6, | traktować wyłącznie jako materiał biologiczny czy społeczny,
4036 VS II, 6, | niektórych natura jest jedynie materiałem podlegającym działaniu i
4037 EV I, 4, | sobą dziecko. ~Opisana tu materialistyczna wizja prowadzi do prawdziwego
4038 CA III, | musi przyswoić sobie teorie materialistyczne i ekonomistyczne, tenże
4039 CA IV, | przyznając jej fundament materialistyczny i, co więcej, negując prawomocność
4040 RH III, 4 | Cywilizacja o profilu czysto materialistycznym — z pewnością nieraz wbrew
4041 RH IV, 1 | odpowiedzią na wszystkie „materializmy” naszej epoki. One bowiem
4042 VS II, 6, | dokonywanych przez wolność, materialnie niezbędne, ale zewnętrzne
4043 DV 3, | gruncie jego „widzialności” i „materialności” w odróżnieniu od „niewidzialnego”
4044 VS I, 4, | zwłaszcza z porównania zapisu Mateuszowego z paralelnymi fragmentami
4045 RMa I, 3, | Markowym (3, 34) — czy też Mateuszowym (12, 49): „wyciągnąwszy
4046 VS I, 4, (25) | Z AKWILEI, Tractatus in Mathaeum, XX, I, 1-4: CCL 9/A, 291-
4047 DV 1, | Jeszcze lepiej przeczuwała to Matka-Dziewica, która „poczęła z Duch Świętego” (
4048 RMa I, 3, | postanowienia Opatrzności Bożej Matką-Żywicielką Odkupiciela, „stała się (...)
4049 RMa I, 3, | się spotyka w osobie tej Matki-Dziewicy, która sama siebie nazwała „
4050 EV I, 5, | pomoc moralną i materialną matkom znajdującym się w trudnych
4051 SRS IV, (59) | Chryzostom, In Evang. S. Matthaei, hom.. 50, 3-4: PG 58, 508-
4052 RMa Wprow, 0, | Gwiazda zaranna” (Stella matutina). Istotnie, tak jak gwiazda
4053 FR Wprow, 0, | prawego rozumu, czyli jak mawiali starożuguje orthos lógos,
4054 SA I, (2) | 1880), Leonis XIII Pont. Max. Acta, II, s. 125-137; por.
4055 SRS IV, | Miejsce naiwnego optymizmu mechanicystycznego zajął uzasadniony niepokój
4056 CA III, | Następstwa te nie mają charakteru mechanicznego ani fatalistycznego, stanowią
4057 CA II, | ludzką i społeczną w sposób mechanistyczny. Zostaje w ten sposób zanegowana
4058 LE II, | człowieka, jak w wypadku, gdy mechanizacja pracy „wypiera” człowieka,
4059 RH III, 4 | każą myśleć o strukturach i mechanizmach związanych ze sferą finansów,
4060 EV III, 5, | skuteczniej sterować nie tylko mechanizmami władzy, ale także procesem
4061 EV III, 5, | że stałby się on jedynie mechanizmem empirycznej regulacji różnych
4062 LE III, | raczej trybem w wielkim mechanizmie, poruszanym odgórnie, na
4063 EE Zak, 61 | dyspozycji, zachęca do dążenia ku mecie, jaką jest pełne dzielenie
4064 DM V, | i na nim w straszliwych męczarniach oddaje ducha (por. Mk 15,
4065 SA VIII, | apostołami, doktorami, męczennikami. Świadectwem swego słowa
4066 RMa III, 1, (96) | słowa o pośredniczce „ad Mediatorem” Św. Bernarda, In Dominica
4067 VS III, 6, | modlitwa św. Ambrożego z Mediolanu: „Nic nie jest wart człowiek,
4068 FR VI, 1, | język ojczysty? Partowie i Medowie, i Elamici, i mieszkańcy
4069 FR II, 1, | pragnie ukazać wizerunek mędrca, opisuje go jako człowieka,
4070 EV III, 4, | przeciwbólowe udostępnione przez medycynę. Niemniej jednak „nie należy
4071 EV III, 4, | śmierci78. ~We współczesnej medycynie coraz większe znaczenie
4072 EV III, 5, | to, że lekarze, personel medyczny i pielęgniarski oraz osoby
4073 EV II, 2, | wystawia ją na próbę. Czyż medytacja z Księgi Hioba nie jest
4074 UUS I, 5, | świata, poświęciła życie medytacji i modlitwie, skupionej wokół
4075 SRS VII, (91) | Sanktuarium NMP z Zapopan, Meksyk (30 stycznia 1979), 4: AAS
4076 EE V, 49 | pomyśleć o natchnionych melodiach gregoriańskich, o wielu
4077 RMi VI, 6, (158) | S.C. de Propaganda Fide Memoria Rerum, III/2 (1976) 821-
4078 EE I, 12 | powtarza, to sprawowanie memoriale, « ukazanie pamiątki » (
4079 EE I, 12 | ukazanie pamiątki » (memorialis demonstratio), 17 przez
4080 VS II, 15, (134) | Contra mendacium, VII, 18: PL 40, 528; por.
4081 RMa III, 1, (110) | LEON XIII, Enc. Octobri mense (22 września 1891 r.): Acta
4082 FR Zak, 0, | wstępie do swego Itinerarium mentis in Deum wzywał czytelnika
4083 DV 3, (47) | Interior intimo meo”: Św. Augustyn, Confess.
4084 UUS III, 3, (140) | 1: Sanctorum „coronando merita tua dona coronans”. ~
4085 RMa I, 2, (35) | 38, 1019; De peccatorum meritis et remissione, I, 29, 57;
4086 DM V, | człowieka, qui talem ac tantum meruit habere Redemptorem (por.
4087 LE IV, | pozostaje ona odpowiedzialnością merytoryczną: pracodawca pośredni określa
4088 LE III, | przedstawionej powyżej zasady merytorycznego i faktycznego pierwszeństwa
4089 RMi I, 3, | plan zbawienia: „Ów lud mesjaniczny — mówi Sobór — ustanowiony
4090 RMi IV, 1, | niechrześcijańskiej, ale też, mnożenie się mesjanizmów i sekt religijnych. Ta radykalna
4091 DM V, | jako miłosierdzie. Program mesjański Chrystusa: program miłosierdzia,
4092 DV 1, | Jan Chrzciciel zapowiada Mesjasza-Chrystusa nie tylko jako Tego, który „
4093 RMi VII, 2, | Instytutach i Zgromadzeniach męskich i żeńskich. Troska o powołania
4094 DM III, (4) | a więc cechy jak gdyby męskie), o tyle rahamim już w swym
4095 VS III, 7, | jest Tym, który napełnił męstwem dusze i umysły uczniów,
4096 CA IV, | relacjach międzyosobowych, męstwo we wprowadzaniu w życie
4097 FR III, 1, (23) | Arystoteles, Metafisica, I, 1. ~
4098 FR VII, 1, | Nie chcę tutaj mówić o metafizyce jako o konkretnej szkole
4099 FR VI, 1, | osadzone są wielkie systemy metafizyczne. ~Zadaniem dzisiejszych
4100 EE I, 16 | chodzi tu pokarm w sensie metaforycznym: « Ciało moje jest prawdziwym
4101 RH IV, 3 | i wierzcie w Ewangelię” (metanoeite) (Mk 1, 15), to Sakrament
4102 FR V, 2, | wpływ dzieła Disputationes metaphysicae Francisco Suareza, które
4103 SA III, | misjonarskiej. Chodziło o nową metodę katechezy. Aby bronić jej
4104 FR VI, 1, | jest przez podwójną zasadę metodologiczną: auditus fidei i intellectus
4105 FR VII, 1, | 87. Eklektyzm jest błędem metodologicznym, ale może także zawierać
4106 FR III, 2, (29) | słowami, kiedy mówi: 'badanie metodyczne we wszelkich badaniach naukowych,
4107 EV I, 5, | bardziej przeciwna wojnie jako metodzie rozwiązywania konfliktów
4108 RH I, 5 | współpracy Biskupów, jak np. metropolia, nie mówiąc już o każdej
4109 RMi IV, 1, | Soborem mówiło się o pewnych metropoliach czy ziemiach chrześcijańskich,
4110 SA V, | porównać z tamtymi, Bogu miłymi mężami” 28. ~
4111 LE IV, | szczególnego wkładu, jaki wraz z mężczyznami wnoszą w dobro społeczeństwa.
4112 SRS VI, (81) | A przecież właśnie tym mężczyznom i niewiastom trzeba pomóc,
4113 DV 1, | posłannictwo. Poczuli się mężni. To właśnie sprawił w nich
4114 RMa Wprow, 0, (16)| pozostanie prócz gęstej mgły i cieni śmierci i nieprzeniknionych
4115 EV I, 1, | gdybyś postępował dobrze, miałbyś twarz pogodną; jeżeli zaś
4116 SA II, | starożytnej diecezji w Panonii, mianowany legatem papieskim „ad gentes” (
4117 UUS III, 5, | kościelnej (disciplina), miarkowała je Stolica Rzymska za obopólną
4118 VS I, 7, | zasady bardziej pierwotnej i miarodajnej niż Prawo Mojżeszowe: do
4119 FR V, 1, | wierzących i do dziś stanowi miarodajny punkt odniesienia dla poprawnej
4120 FR V, 1, | i jego egzegezę jedynym miarodajnym punktem odniesienia. Dochodzi
4121 RMi IV, 4, | narodów rozstrzyga się w miastach. ~Mówiąc o przyszłości nie
4122 SA II, | prawdopodobnie imię chrzestne Michał, urodził się między 815
4123 DM III, | 22-53), prośbę proroka Micheasza o przebaczenie (por. Mi
4124 EV III, 5, | więzienia lub zginąć od miecza, gdyż jest przekonany, że „
4125 UUS Adh, 0, | je w świetle uzyskanych w międzyczasie postępów na drodze do pełnej
4126 LE II, | stosunków międzynarodowych i międzykontynentalnych, zwłaszcza gdy chodzi o
4127 DM VII, | żądanie, ażeby stosunki międzyludzkie i społeczne wyzwalać od
4128 CA V, | ani Państwo nie są celem międzyludzkiego współżycia, bowiem ono samo
4129 CA IV, | daru, jak i budowanie tej międzyludzkiej solidarności.~W społeczeństwie
4130 SRS III, | sprzeczności, dała początek międzynarodowemu ruchowi krajów niezaangażowanych,
4131 FR III, 2, | wiąże się bowiem z relacją międzyosobową i angażuje nie tylko osobiste
4132 FR III, 2, | podkreślić, że w takiej relacji międzyosobowej głównym przedmiotem poszukiwania
4133 CA V, | rodziny i umacniając więzi międzypokoleniowe101.~Oprócz rodziny spełniają
4134 RMi III, 4, | człowieku” 45. Spotkanie międzyreligijne w Asyżu, wyłączając wszelką
4135 UUS Wprow, 0, | komunii chrześcijan. Dialogi międzywyznaniowe na płaszczyźnie teologicznej
4136 UUS II, 3, (75) | BIBLIJNYCH, Dyrektywy dotyczące międzywyznaniowej współpracy w przekładzie
4137 DV 3, | najbardziej odpowiadającymi miejscom i okolicznościom historycznym,
4138 SA IV, | przybyłe grupy etniczne z miejscową ludnością łacińską, rozciągając
4139 RMa II, 1, | jednostki czy środowiska miejscowe, ale niekiedy całe narody
4140 RMi VI, 0, | zapał mógł zakwitnąć wśród miejscowej ludności danego kraju”,
4141 RMi V, 4, | do normalnego działania w miejscowym środowisku. Mówi o tym obszernie
4142 RMi IV, 4, | w wielkich aglomeracjach miejskich, gdzie problemy człowieka
4143 RMi V, 5, | zapuszczają korzenie w miejskie i wiejskie środowiska ludzi
4144 SRS III, | z jakiego typu rozwojem mieliśmy do czynienia w ciągu ostatnich
4145 CA IV, | wszystkim ubóstwo czy raczej miernotę sposobu patrzenia człowieka,
4146 VS II, 12, | Prowadzi to do wniosku, że mierząc ciężkość grzechu należy
4147 EV III, 3, | ponieważ rości sobie prawo do mierzenia wartości ludzkiego życia
4148 LE IV, | Wartość pracy musi być mierzona tą samą miarą, a nie względem
4149 EV II, 8, | takich okolicznościach nie mieściła się w pojęciach religijnych
4150 RMa I, 2, | syna i jest już w szóstym miesiącu ta, która uchodzi za niepłodną.
4151 RMi V, 7, | odrębność, zatem nie należy ich mieszać ani nimi manipulować, ani
4152 CA II, | różnorodnych ideologiach mieszają się słuszne wymogi narodowego
4153 UUS II, 6, | Międzynarodowej Komisji mieszanej do dialogu teologicznego
4154 EV I, 1, | Zostaje też ukarany: będzie mieszkał na stepie i na pustyni.
4155 RMa I, 2, | Maryja, która z Józefem mieszkała w tym samym domu w Nazarecie. ~
4156 LE IV, | może być naruszone, gdy mieszkańca wsi pozbawia się prawa do
4157 LE II, | wszechświata, którego człowiek jest mieszkańcem, pośrednio jednak można
4158 SA III, | pewien Macedończyk, a więc mieszkaniec kontynentu europejskiego,
4159 DV 3, | sam człowiek staje się „mieszkaniem Ducha Świętego”, „żywą świątynią
4160 EV III, 11, | gdyby ze względu na ciasnotę mieszkaniową lub z innych przyczyn ta
4161 EV III, 10, | rozwoju miast, budownictwa mieszkaniowego i usług, tak aby można było
4162 SRS III, | miejscu znajduje się kryzys mieszkaniowy. W obchodzonym obecnie Międzynarodowym
4163 FR II, 1, | zajmie miejsce w szczęśliwym mieszkaniu, postawi swe dzieci pod
4164 DM III, (4) | zobowiązanie, o jakie chodzi, miewa charakter nie tylko moralny,
4165 RMi IV, 4, | źródeł masowych zjawisk migracyjnych. Dla wspólnoty wierzących
4166 DV 3, | cierpieniom czasu, który mija, „całą istotą swoją wzdychamy,
4167 EE Wpr, 5 | tamtym Triduum i wszystkimi mijającymi wiekami.~Myśl ta rodzi w
4168 SA II, | czasie objął Stolicę po Mikołaju I, przyjął ich bardzo życzliwie.
4169 LE II, | elektronika czy w ostatnich latach mikroprocesory. ~Jeśli zdawać się może,
4170 EE II, 25 | sakramentach, najbardziej miła Bogu i najbardziej pożyteczna
4171 EV III, 9, | dnia codziennego obejmuje milczące, ale niezwykle płodne i
4172 SRS V, (65) | lęku czy też w wyniku zmowy milczenia lub zamaskowanego udziału
4173 EE III, 28 | lud łączy się z wiarą w milczeniu. 57 ~
4174 EE VI, 53 | wydaje się, że Ewangelia milczy na ten temat. W opisie ustanowienia
4175 RMa Wprow, 0, | perspektywa Roku 2000, który jako milenijny jubileusz narodzenia Jezusa
4176 RH III, 3 | stawiają sobie te pytania miliardy ludzi żyjących we współczesnym
4177 RMi VII, 8, | spokojni, gdy pomyślimy o milionach naszych braci i sióstr,
4178 SA III, | własnej odrębności pod naporem militarnym i kulturowym nowego Cesarstwa
4179 SRS III, | przytłoczonej wydatkami militarnymi, biurokracją i wewnętrzną
4180 CA II, | jedną z głównych przyczyn militaryzacji wielu krajów Trzeciego Świata,
4181 CA II, | rozmaite formy nacjonalizmu i militaryzmu, zasady zaczerpnięte ze
4182 EV III, 6, | każdego człowieka niczym nie milknące echo pierwotnego przymierza
4183 EE IV, 41 | Liście apostolskim Novo millenio ineunte, nakreślając kierunki
4184 RMa III, 3, | globie. W tym względzie miło mi przypomnieć — wśród wielu
4185 DV 1, | por. 1 Kor 2, 10) jako Miłość-Dar nie stworzony. Można powiedzieć,
4186 EV III, 3, | istotą, ku której zwraca się miłościwa i ojcowska Opatrzność Boga. ~
4187 SA V, | świętych Braci było: „Bóg miłościwy i szczodry (por. Ps 111,
4188 DM VIII, | Chrystusa. I każe też do tego miłosierdzi odwoływać się, wzywać go
4189 SRS VII, | złożyć po synowsku przed Jej „miłosierne oczy”, powtarzając raz jeszcze
4190 SRS VII, | w Boga sprawiedliwego i miłosiernego, czyli do Muzułmanów, a
4191 RMi VII, 8, | odpowiada tajemniczemu i miłosiernemu planowi Bożemu. ~
4192 EV II, 3, | Podobnie jak niegdyś Bóg, „miłośnik życia” (por. Mdr 12, 26)
4193 EV III, 12, | błaganie do Boga, Stwórcy i Miłośnika życia. Jezus pokazał nam,
4194 CA VI, | osobie ludzkiej, poznanej i miłowanej w pełni jej powołania.~Obok
4195 FR VII, 2, | wszystkich, którzy szczerze miłują wiarę chrześcijańską, katolicką
4196 DV 2, | poprzez które: wyraża się miłująca wszechmoc Stwórcy. Jest
4197 EV II, 6, | jest też, że są to ręce miłujące, podobne dłoniom matki,
4198 EV II, 8, | życia nie podlegał mądremu i miłującemu działaniu Stwórcy i był
4199 FR IV, 1, | nazywamy filozofami ludzi miłujących mądrość, która jest stwórczym
4200 RH III, 5 | woli, z ludźmi prawdziwie miłującymi sprawiedliwość i pokój,
4201 EV II, 6, | Boga: „A Ja wam powiadam: Miłujcie waszych nieprzyjaciół i
4202 UUS III, 5, | Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie więcej aniżeli ci? (...)
4203 VS I, 7, | Pierwszym Liście: „Umiłowani, miłujmy się wzajemnie, ponieważ
4204 SA V, | porównać z tamtymi, Bogu miłymi mężami” 28. ~
4205 DM IV, (6) | głosu drugie znaczenie: rah mim (tłumaczenie łacińskie:
4206 FR VII, 1, | bowiem, że epoka pewników minęła bezpowrotnie, a człowiek
4207 LE III, | przestrzeni dziesięcioleci, jakie minęły od czasów encykliki Leona
4208 LE II, | rolnych, czy też bogactw mineralnych lub chemicznych — z pracą
4209 LE II, | elektroniki, zwłaszcza na polu miniaturyzacji, informatyki, telematyki
4210 VS II, 13, | maksymalizowania” dobra, a „minimalizowania” zła. ~Wielu moralistów
4211 VS I, 4, | traktować tylko jako progu minimalnych wymagań, którego nie należy
4212 LE II, | Są nimi objęte wszystkie minione epoki cywilizacji i ekonomii
4213 LE IV, | istnieją powołane do tego ministerstwa, resorty władzy publicznej,
4214 SRS IV, (59) | Św. Ambroży, De Officiis Ministrorum, lib. II, XXVIII, 136-140;
4215 UUS I, 3, | wielkich dzieł Bożych” (mirabilia Dei) wzbogaciła się o nowe
4216 EE Wpr, 9 | trzy Encykliki: Encyklikę Mirae Caritatis Leona XIII (28
4217 VS II, 2, (58) | także GRZEGORZ XVI Enc. Mirari vos arbitramur (15 sierpnia
4218 RMa I, 1, | rozmówczyni imieniem własnym „Miriam (= Maryja)”, ale właśnie
4219 RH III, 4(26) | przekazywania myśli, Inter mirifica, nr 6: AAS 56 (1964) 147. ~
4220 EE Zak, 62 | panis vere,~Iesu, nostri miserere...~Dobry Pasterzu, prawdziwy
4221 DM IV, (6) | tłumaczenie łacińskie: viscera misericordiae), które upodobnia miłosierdzie
4222 DM V, | usta nasze słowa psalmu „Misericordias Domini in aeternum cantabo” (
4223 RMi VI, 6, | się katechiści. Dekret o misjach określa ich jako „zastęp
4224 RMi VII, 5, | studium wielkich religii i misjo logii Trzeba, by przede
4225 RMi VI, 2, | śmiałych impulsów. Misjonarze i misjonarki, którzy poświęcili całe
4226 SA III, | głoszenie Ewangelii, za misjonarski trud, za odważne szukanie
4227 SA IV, | do końca wielkie zadanie misjonarskie oraz pozostać w pełnej jedności
4228 SA V, | sytuacji historycznej. Dzięki misjonarskim wysiłkom obu Świętych ludy
4229 RMi VII, 1, | ciele” (por. Kol 1, 24). Misjonarzowi w jego ofierze winni towarzyszyć
4230 RMi V, 2, | jest wiarą, która budzi w misjonarzu entuzjazm i żarliwość. Dzieje
4231 EE I, 12(16) | Sesja XXII, Doctrina de ss. Missae sacrificio, rozdz. 2: DS
4232 EE II, 25(46) | mysterii eucharistici extra Missam, 36 (n. 80).~
4233 RMa III, 1, (105) | Pośredniczce łask w Collectio Missarum de Beata Maria Virgine,
4234 RMi VI, 6, (158) | kwietnia 1970: Bibliografia missionaria 34 (1979), 197-212, i S.C.
4235 RH IV, 3 | Misji, Kościołem „in statu missionis”, tak jak ukazał nam jego
4236 EE I, 15(24) | Katechezy mistagogiczne, IV, 6: A. Piédangel (ed.),
4237 FR IV, 1, | przeciwstawiali mitom i kultom misteryjnym koncepcje kładące większy
4238 SA IV, | sposób na zawsze pozostanie mistrzem dla tych, co w jakimkolwiek
4239 DV 1, | radością opowiadają oni Mistrzowi o owocach swego posłannictwa. „
4240 EE VI, 53 | Najświętszą Dziewicę za Mistrzynię w kontemplowaniu oblicza
4241 RMi VI, 7, | zjednoczeni w komunii właściwej Mistycznemu Ciału. O to Chrystus modlił
4242 RH IV, 4 | przez Piusa XII — „Ciałem Mistycznym Chrystusa” 56. Przynależność
4243 VS III, 8, | chrześcijańską ascetykę i mistykę” 176. ~Teologia moralna
4244 RH IV, 3 | wiary i modlitwy, ascetów i mistyków, w całej swojej wierności
4245 RMi III, 4, (42) | 17; Dekr. o działalności misyjrnej Kościoła Ad gentes, 3. 11.
4246 FR IV, 1, | poprzestawali już oni na antycznych mitach, ale chcieli dać racjonalną
4247 FR IV, 1, | wyobrażeń o Bogu z form mitologicznych. Jak wiemy, także religia
4248 FR IV, 1, | początku przeciwstawiali mitom i kultom misteryjnym koncepcje
4249 FR IV, 1, | wyjść ze ślepego zaułka mitów, aby otworzyć się pełniej
4250 FR IV, 3, | zostać sprowadzona do poziomu mitu lub przesądu. Analogicznie,
4251 EV II, 8, | Czy mnie nie zlałeś jak mleko, czyż zsiąść się nie dałeś
4252 EE III, 31 | zasiać i pielęgnować w sercu młodego człowieka ziarno powołania
4253 VS I, 4, | przypomnianych przez Jezusa młodemu rozmówcy, jest ochrona dobra
4254 DV 1, | utrzymuje Kościół w ciągłej młodości, ustawicznie go odnawia
4255 EE V, 51 | chrześcijaństwo jest stosunkowo młodsze. Jest to zgodne ze wskazaniem
4256 EV III, 12, | zapewnienia — przede wszystkim młodszej i starszej młodzieży — autentycznego
4257 SA VII, | pomagać Kościołom i ludom młodszym w ich dojrzewaniu we własnej
4258 VS I, 1, | podszedł pewien człowiek”. W młodzieńcu, którego Ewangelia Mateusza
4259 SA III, | Paweł w Troadzie, w Azji Mniejszej, pewien Macedończyk, a więc
4260 RMi VI, 3, | gdzie chrześcijanie stanowią mniejszość, muszą być ożywieni szczególną
4261 CA III, | nawet otwarcie uniemożliwia mniejszościom wyznaniowym pełne korzystanie
4262 EV I, 4, | odwracając się od Boga i mniemając, że mogą zbudować ziemską
4263 FR I, 2, | Jego między powszechnymi mniemaniami, bez widocznej różnicy;
4264 FR IV, 3, | uniwersalną. Złudne jest mniemanie, że wiara może silniej oddziaływać
4265 UUS II, 8, | sposób wyraża zjawisko życia mniszego. Tam przecież już od chlubnych
4266 DV 1, | można uważać, że liczba mnoga, której tutaj używa Stwórca,
4267 RMi I, 1, | zwani bogowie — jest zresztą mnóstwo takich bogów i panów — to
4268 SRS IV, | nieodłączne od prostego mnożenia czy zastępowania nowymi
4269 EV I, 2, | deklaracje zasad z nieustannym mnożeniem się zamachów na życie i
4270 EV II, 10, | prawa i nakazy, abyś żył i mnożył się, a Pan, Bóg twój, będzie
4271 VS II, 1, | uszy świerzbią — będą sobie mnożyli nauczycieli. Będą się odwracali
4272 EV III, 12, | Potrzebna jest powszechna mobilizacja sumień i wspólny wysiłek
4273 EV III, 12, | czuć się wyłączony z tej mobilizacji na rzecz nowej kultury życia:
4274 CA II, | później, w kształcie silnego mocarstwa, dysponującego wszelkiego
4275 CA V, | dostępnych nawet średnim i małym mocarstwom, oraz coraz ściślejsze powiązania
4276 RMi VI, 3, | Świętemu i Biskupowi, by mocji być posłani do głoszenia
4277 DV 2, | wewnętrzny żal, i bez szczerego i mocnego postanowienia poprawy, grzechy
4278 UUS III, 7, | budują, ale jako ludzie mocni w wierze, którzy pomimo
4279 DV 1, | chrzczę wodą; lecz idzie mocniejszy ode mnie, któremu nie jestem
4280 VS Zak, 1, | Matka Boża? Któż jaśnieje mocniejszym światłem niż Ta, która wybrana
4281 SRS V, | ludzkimi i naturalnymi, tak już mocnymi i ścisłymi, zarysowuje:
4282 FR V, 1, | Piusa X, który wskazywał, że modernizm opiera się na tezach filozoficznych
4283 DV 3, | Maryją Owo zjednoczenie modlącego się, Kościoła z Matką Chrystusa
4284 UUS I, 5, | zaproszony do wspólnoty modlących się: „gdzie są dwaj albo
4285 DV 3, | nie tylko sprawia, że się modlimy, ale prowadzi nas wewnętrznie
4286 UUS I, 5, | 26. Modlitwa, modlitewna wspólnota, pozwala nam zawsze
4287 UUS II, 7, | uroczyście w Rzymie. Te modlitewne spotkania wyznaczały drogę
4288 EV I, 2, (15) | Przemówienie podczas czuwania modlitewnego przed VIII Światowym Dniem
4289 UUS I, 5, | prymat wspólnej modlitwie — modlitewnemu zjednoczeniu wokół samego
4290 UUS I, 5, | specyfiki każdego z tych modlitewnych spotkań. Ze względu na uwarunkowania
4291 UUS I, 5, | teraz przypomnieć także o modlitewnym spotkaniu w tejże Bazylice
4292 EE III, 30 | Słowa Bożego lub spotkaniami modlitewnymi razem z chrześcijanami należącymi
4293 RH IV, 3(54) | absolutionem sacramentalem generali modo impertiendam AAS 64 (1972)
4294 CA IV, | zorganizowany narzucają nowe mody i opinie, przy czym trudno
4295 UUS I, 4, | doktryny32. Nie chodzi tu o modyfikację depozytu wiary, o zmianę
4296 LE V, | nowej rodziny ludzkiej, mogące dać pewne wyobrażenie nowego
4297 UUS I, 5, | w Chrystusie” 47. A czyż mógłbym zapomnieć liturgię eucharystyczną,
4298 EE Wpr, 4 | Tak, jednej godziny nie mogliście czuwać ze Mną? Czuwajcie
4299 FR Zak, 0, | strukturach atomowych i molekularnych. Na tej drodze osiągnęli
4300 EV III, 9, (111) | Canori Mory i Joanny Beretty Molli (24 kwietnia 1994) L'Osservatore
4301 UUS I, 5, | jest związana z określonymi momentami, sytuacjami czy miejscami.
4302 EV III, 9, | należy jednak pomijać innych momentów i aspektów życia, które
4303 EE I, 17(28) | Testo greco e italiano,Monastero Esarchico di Grottaferrata
4304 UUS II, 8, | Można nawet powiedzieć, że monastycyzm był w starożytności — i
4305 UUS II, 8, | świętych kwitła duchowość monastyczna, która przeniknęła potem
4306 UUS II, 8, | dawały świadectwo życia monastycznego, „poczynając od ewangelizacji,
4307 SA II, | Metodym oddać się życiu monastycznemu. Ponownie jednak został
4308 RMi VI, 4, | starożytnych Instytucji i monastycznych poprzez Zakony średniowieczne
4309 SRS III, (36) | Ostatni Etude sur l'Economie mondiale 1987, ogłoszony przez Organizację
4310 SRS VI, | reformę światowego systemu monetarnego i finansowego, uważanego
4311 FR IV, 1, (43) | Tenże, Monologion, 64: PL 158, 210. ~
4312 CA IV, | Należy obalać bariery i monopole, które wielu narodom nie
4313 EV III, 10, | promocja życia nie są niczyim monopolem, ale zadaniem i odpowiedzialnością
4314 LE II, | najbardziej „służebna”, monotonna, w skali potocznego wartościowania
4315 LE II, | przede wszystkim wycinkowej, monotonnej pracy w zakładach przemysłowych,
4316 VS I, 4, (24) | AUGUSTYN, De Sermone Domini in Monte; I, 1, 1: CCL 35, 1-2. ~
4317 RH III, 4(29) | Przemówienie do robotników w Monterrey, 31 stycznia 1979: AAS 71 (
4318 VS II, 13, (120) | a. 3: „Idem sunt actus morales et actus humani”. ~
4319 EV III, 2, (45) | ALFONS DE LIGUORI, Theologia moralis, 1. III, tr. 4, c. 1, dub.
4320 VS III, 8, | 112. Teolog moralista musi zatem dokonywać wnikliwego
4321 VS III, 8, | pastoralnych. Dlatego na teologach moralistach, którzy przyjmują misję
4322 VS III, 7, | odpowiedzialność właściwą teologom moralistom. ~ ~
4323 VS II, 3, | naruszyły dziedzictwo nauczania moralizego Kościoła. ~ ~
4324 UUS II, 10, (106) | II i Jego Świątobliwości Moran Mar Ignazio Zakka I Iwasa,
4325 SRS III, | uciekania się do nienawiści, mordowania bezbronnych, do metody terroryzmu” 44. ~
4326 EV I, 2, | zabójstwa, wojny, masowe mordy i ludobójstwo. ~Jakże nie
4327 EE Wpr, 8 | jeziorami i na brzegach morskich; sprawowałem ją na ołtarzach
4328 EV II, 7, | ptactwo powietrzne oraz ryby morskie, wszystko, co szlaki mórz
4329 EV II, 7, | abyście panowali nad rybami morskimi, nad ptactwem powietrznym
4330 EV III, 9, (110) | PAWEŁ VI, Pensiero alla morte (Myśli o śmierci), Istituto
4331 EV III, 9, (111) | Bakanji, Elżbiety Canori Mory i Joanny Beretty Molli (
4332 EV II, 7, | morskie, wszystko, co szlaki mórz przemierza” (Ps 8, 7-9). ~
4333 FR I, 2, | Któż dla nas uda się za morze i przyniesie je nam, a będziemy
4334 FR I, 2, | wypełnimy je. I nie jest za morzem, aby można było powiedzieć:
4335 SA VII, | rozszerzając się potem na wschód od Moskwy. ~Za parę lat, dokładnie
4336 EV III, 10, | rodzinna musi być filarem i motorem wszelkiej polityki społecznej.
4337 EV I, 2, | dostrzegł całą jego grozę w motywacjach, które dały mu początek,
4338 SRS I, | perspektywie tego inspirującego motywu, jakim jest rozwój ludów,
4339 RMi III, 2, | przytaczają sześć streszczeń „mów misyjnych”, zwróconych do
4340 DM III, | 31, 20; Ez 39, 25-29). W mowach proroków miłosierdziu oznacza
4341 EE IV, 37 | Kodeksu Prawa Kanonicznego, mówiącą o możliwości niedopuszczenia
4342 DV 2, | niezależnie od wyjaśnienia mówiącego. Wyjaśnienie to wskazuje
4343 VS III, 8, | głos Jezusa Chrystusa, głos mówiący prawdę o dobru i złu. Słowo
4344 SA IV, | przybliżenia prawd Bożych ludom mówiącym tym językiem. Czynili to
4345 SRS III, | demograficznego i do sposobu mówienia o nim dzisiaj, co Paweł
4346 VS III, 3, | mądrością przynajmniej w tym, co mówili na temat obyczajów, jak
4347 DV 2, | co ujawniło się, jak już mówiliśmy, na kartach Księgi rodzaju (
4348 RMi IV, 1, | przyzwyczajeni. Już przed Soborem mówiło się o pewnych metropoliach
4349 DV 1, | potwierdzone to wszystko, o czym mówiły wypowiedzi poprzednie: „
4350 CA I, | Ingerencja Państwa — mówiono wówczas — nie może dotyczyć
4351 RMa I, 1, (19) | od pradawnych pokoleń, na moy przeznaczenia i dobroci
4352 VS II, 13, (121) | De vita Moysis, II, 2-3: PG 44, 327-328, ~
4353 EE V, 50 | Splendor architektury i mozaik na chrześcijańskim Wschodzie
4354 SA V, | składających się na żywą mozaikę Pantokratora, który pojawi
4355 FR II, 1, | Jeszcze jeden kamyk do tej mozaiki dodaje Psalmista, gdy w
4356 SRS VI, | zawsze względne — szczęścia możliwego na tym świecie, odpowiadającego
4357 UUS I, 10, | od tej chwili, wszelkiej możliwej współpracy praktycznej na
4358 LE III, | o niewyobrażalnych wręcz możliwościach zniszczenia), należy przede
4359 RMi Wprow, 0, | zjednoczonego dzięki większym możliwościom wzajemnych kontaktów; wzrastające
4360 SRS V, | postaw ludzkich ze wszystkimi możliwymi następstwami. ~Nawet jeśli
4361 FR II, 1, | wierzącym, jak i niewierzącym możnoki «czerpania z głębokiej wody»
4362 RMa II, 1, | wielkie rzeczy Ten, który możny jest i Święte imię Jego” (
4363 EV I, 2, | sposób postępuje i dziś wielu możnych tego świata. Oni także są
4364 EE I, 15 | inspirowała teologię do mozolnych wysiłków zmierzających ku
4365 EV II, 1, | Bóg jest z nami, by nas z mroków grzechu i śmierci wybawić
4366 CA II, | wolną od ideologicznych mrzonek, a bliższą codziennym potrzebom
4367 EE Wpr, 1 | do skończenia świata » (Mt28, 20). Dzięki Najświętszej
4368 LE IV, | przemysłowej (tak zwane multinationalia lub transnationalia), dyktują
4369 CA II, (47) | 41; Enc. Quod Apostolici muneris (28 grudnia 1878): Leonis
4370 RMa III, 1, (108) | por. Pius XII, Konst. Ap. Munificentissimus Deus (1 listopada 1950 r.):
4371 SA I, | wydając Encyklikę Grande munum2, i przez Pawła VI, który
4372 FR IV, 1, | słusznie nazwano ją szańcem i murem obronnym winnicy»37. ~
4373 DM VI, | dzisiejszych arsenałach atomowych musiałby oznaczać przynajmniej częściowo,
4374 SA IV, | wzrośli, i które siłą rzeczy musiały być im bliskie i drogie.
4375 RMi VI, 2, (132) | i Zakonnikami w Kościele Mutuae relationes (14 maja 1978),
4376 SRS VII, | i miłosiernego, czyli do Muzułmanów, a także do wszystkich wyznawców
4377 EE V, 50 | sztuk plastycznych, jak i do muzyki kościelnej. ~
4378 RMi V, 3, | przepowiadać nawrócenia, jeśli mv sami nie nawracamy się każdego
4379 CA V, | kolektywnej świadomości nie mylą się, a zatem mogą sobie
4380 FR V, 1, (72) | które jedynie posiadają mylące znamiona prawdy": tamże,
4381 FR VI, 2, | Wiara, jeśli nie jest myśi — wierząc»95. A w innym
4382 SA V, | spotkać się ze szlachetnymi myślami i słusznymi oczekiwaniami
4383 UUS Adh, 0, | pokrzepiajcie się w duchu, jedno myślcie, pokój zachowujcie, a Bóg
4384 RMi IV, 5, | pomni własnej godności nie myśleli bardziej o swej ojczyźnie
4385 RH III, 4 | sformułował współczesny myśliciel, a powtórzył Sobór — nie
4386 FR IV, 3, | może się stać dla każdego myśliciela surowym wezwaniem do poszukiwania
4387 FR I, 2, | wymyka się to całkowicie moim myślom; straciwszy na koniec nadzieję,
4388 EE II, 25(46) | sacra communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam,
4389 DV 3, | może w wielu wypadkach nabierać cech dramatycznych, a nawet
4390 VS II, 4, | odniesiona do człowieka, nabierając ostatecznie charakteru ateistycznego: „
4391 DM III, (4) | wypełniania: w ten sposób hesed nabierał poniekąd treści prawnej.
4392 RMa I, 2, | niektórych zaś etapach tej drogi nabierze szczególnej wymowy błogosławieństwo
4393 RMa III, 2, | dostrzegała głęboką więź pomiędzy nabożeństwem do Matki Bożej i kultem
4394 SRS V, | przekroczenia samej siebie, do nabrania wymiarów specyficznie chrześcijańskich
4395 SRS IV, | nieustannie kuszące propozycje nabycia nowych produktów, wówczas
4396 CA IV, | rozwijać swe możliwości, nabywać świadomość własnej godności
4397 CA IV, | przywłaszcza sobie część ziemi, nabywając ją właśnie poprzez pracę.
4398 CA V, | jedynie jako wytwórca i nabywca towarów, czy też jako przedmiot
4399 CA IV, | jest które dysponują siłą nabywczą, i tych zasobów, które „
4400 RMi IV, 3, | poglądach teologicznych i nacechowana relatywizmem religijnym,
4401 LE II, | problematyki ekonomicznej nacechowane jest przesłankami ekonomizmu
4402 FR IV, 1, | dialogu z myślą filozoficzną, nacechowanego co prawda ostrożnością i
4403 SA IV, (16) | przede wszystkim przypisać naciskowi okoliczności, zmiennym stosunkom
4404 RMi IV, 5, | przezwyciężenia barier kulturowych i nacjonalistycznych, unikając wszelkiego zamykania
4405 CA II, | był militaryzm i agresywny nacjonalizm oraz związane z nimi formy
4406 RMi VII, 8, | przezwyciężenia rasizmów i nacjonalizmów, wzrost poczucia godności
4407 CA II, | wyzwolenia, rozmaite formy nacjonalizmu i militaryzmu, zasady zaczerpnięte
4408 RH III, 3 | różnego wymiaru, ciasne nacjonalizmy w miejsce autentycznej miłości
4409 DM I, | Kościoła stawiamy sobie jako naczelne zadanie wprowadzenie w życie
4410 DM VII, | Dlatego też Kościół za swój naczelny obowiązek na każdym, a zwłaszcza
4411 LE IV, | jest z pewnością rodzajem „naczyń połączonych” — i do tego
4412 VS II, 11, | znaczenie pewnych wyborów, nadających „kształt” całemu życiu moralnemu
4413 VS II, 13, | siebie i poprzez nasze wybory nadajemy sobie kształt, jakiego pragniemy” 121.~
4414 EE Wpr, 7(4) | To tytuł, który nadałem osobistemu świadectwu z
4415 RMi IV, 1, | trynitarnym planie zbawienia nadały nowy oddech samej działalności
4416 EV II, 10 | będą” (Ba 4, 1): od prawa nadanego na Synaju po dar Ducha Świętego~
4417 EV II, 7, | jako znak chwały i godności nadanej mu przez Stwórcę: „Obdarzyłeś
4418 RMa I, 2, | zgodnie z poleceniem anioła „nadano imię Jezus” (por. Łk 2,
4419 VS I, 4, | dziesięć słów”, czyli przykazań nadanych na Synaju, na których On
4420 VS II, 6, | wręcz powinien swobodnie nadawać sens swoim zachowaniom.
4421 CA VI, | wypracował ją stopniowo i nadawał jej systematyczną formę,
4422 CA I, | encyklice Rerum novarum niejako nadawało Kościołowi „uprawnienia
4423 UUS I, 9, | Kościoła od samego początku nadawały się do głoszenia prawdy
4424 VS II, 6, | sens swoim zachowaniom. To „nadawanie sensu” musi oczywiście uwzględniać
4425 FR III, 2, | informacji, które dzień po dniu nadchodzą z wszystkich części świata
4426 EV II, 8, | tajemnicę; ona usłyszała nadchodzącą Maryję, on zaś Chrystusa;
4427 DV 1, | chrzest pokuty. Na widok nadchodzącego, Jan mówi: „Oto Baranek
4428 FR VII, 1, | będzie musiała podejmować w nadchodzącym trzecim tysiącleciu ery
4429 EE I, 20 | Głoszenie śmierci Pana « aż nadejdzie » (1Kor 11, 26) zakłada,
4430 SRS VII, | rąk — chleb i wino — służą nadejściu ostatecznego królestwa,
4431 EV Wprow, 3, | wszystkim Biskupom, którzy nadesłali odpowiedzi, zawierające
4432 RMi VIII, 4, | konkretny, że Królestwo Boże już nadeszło i zostało przez niego przyjęte.
4433 SA II, | zarządcy jednej z prowincji nadgranicznych, gdzie żyło wielu Słowian.
4434 VS III, 4, | czuwać, by nie złamać trzciny nadłamanej i nie dogasić tlejącego
4435 EV I, 2, | następnie te tak zwane „embriony nadliczbowe” są zabijane lub wykorzystywane
4436 SRS VI, | monetarny i finansowy cechuje nadmierna zmienność metod wymiany
4437 VS III, 5, | fałszowanie czeków i rachunków, nadmierne wydatki, marnotrawstwo itp. 158.
4438 EV III, 3, | godziwe, gdy nie stwarzają nadmiernych zagrożeń dla dziecka i dla
4439 RH III, 4 | rozwiniętych, które w stopniu nadmiernym gromadzą dobra, których
4440 DV 3, | zadaje dany ludziom i w nadobfitości Daru nie stworzonego ma
4441 VS III, 8, | teologia moralna — wierna nadprzyrodzonemu zmysłowi wiary — rozpatruje
4442 RMa I, 1, | poprzez uczestnictwo w życiu nadprzyrodzonym. Następstwem tego przedwiecznego
4443 SRS IV, | i prawdziwemu szczęściu. Nadrozwój, polegający na nadmiernej
4444 LE III, | przekonanie o pierwszeństwie i nadrzędności tego, co materialne, natomiast
4445 RMi I, 2, | ludzkość znaleźć może w nadspodziewanej pełni to wszystko, czego
4446 VS II, 2, | także wspomnieć o pewnych nadużyciach w interpretacji badań naukowych
4447 EV III, 5, | obowiązek bronić się przed nadużyciami dokonywanymi w imię sumienia
4448 CA IV, | obliczu Boga i ludzi jest nadużyciem.~Obowiązek zarabiania na
4449 LE IV, | odpowiednich środków prawnych. Nadużywanie strajku może prowadzić do
4450 FR VII, 1, | dostrzec także w retorycznym nadużywaniu terminów filozoficznych,
4451 UUS II, 6, | Opatrzności stwierdzić, że nadwątlona w ciągu stuleci więź z Kościołami
4452 RH IV, 1 | rzeczywistym problemom, ku jego nadziejom i cierpieniom, osiągnięciom
4453 UUS III, 2, | ekumenicznych.~Cały proces jest nadzorowany i wspomagany przez Biskupów
4454 EE IV, 34 | 34. Zgromadzenie nadzwyczajne Synodu Biskupów w 1985 r.
4455 RMi VII, 7, | z których wiele zaznaje nadzwyczajnego rozkwitu powołań, są w stanie
4456 UUS Wprow, 0, | początek nowego Milenium, w tej nadzwyczajnej godzinie, kiedy prosi on
4457 RH II, 5 | Przyjmujemy chętnie tę naganę, aby jak owi „gwałtownicy
4458 EV III, 3, | haniebna i w najwyższym stopniu naganna, ponieważ rości sobie prawo
4459 EV I, 4, | przed Bogiem” i wysłuchawszy nagany proroka Natana (por. 2 Sm
4460 RH III, 4 | daliście Mi jeść (...) byłem nagi, a nie przyodzialiście Mnie;
4461 EV II, 7, | spragnionych i cudzoziemcach, w nagich, chorych, uwięzionych...
4462 EE I, 20(34) | Nie lekceważ go, gdy jest nagie. Nie oddawaj mu czci tu,
4463 EV III, 10, | głodnemu, spragnionemu, obcemu, nagiemu, choremu, uwięzionemu —
4464 EV III, 10, | gardź Nim, gdy ujrzysz Go nagim. Nie oddawaj Mu czci w świątyni,
4465 SRS III, | przedstawienia sumieniom wszystkich naglącego obowiązku przyczyniania
4466 RMa II, 2, | i powszechną świadomość naglącej potrzeby zjednoczenia wszystkich
4467 SRS IV, | położyć nacisk na ważność i naglący charakter tej nauki, prosząc
4468 RMi VI, 7, | ważniejszymi zagadnieniami i naglącymi sprawami, nie przeoczając
4469 RMi IV, 4, | światy i zjawiska społeczne. Nagłe i głębokie przekształcenia,
4470 RMi I, 2, | osobistą odpowiedzialność, nagleni są własną swą naturą, a
4471 RH IV, 1 | zachętę! Ulecz serca ranę. Nagnij, co jest harde! Rozgrzej
4472 EV III, 10, | bramą, gdzie cierpi zimno i nagość” 113, ~Posługa miłości wobec
4473 EE I, 20(34) | gdzie doświadcza zimna i nagości. Ten, który powiedział: “
4474 RMi VII, 2, | łaskę, zostaną przez Niego nagrodzeni, doznając radości w dniu,
4475 SRS IV, | się dziś lepiej, że samo nagromadzenie dóbr i usług, nawet z korzyścią
4476 SRS V, (65) | są jednocześnie owocem, nagromadzeniem i zbiorem wielu grzechów
4477 CA III, | komunizm, a także wcześniej; nagromadziło się wiele nienawiści i uraz.
4478 SRS III, | niebezpieczeństwo broni atomowych nagromadzonych w niewiarygodnych ilościach,
4479 RMi V, 6, (88) | Przemówienie do biskupów Kenii w Nairobi, 7 maja 1980, 6: AAS 72 (
4480 SRS IV, | zagrożenia atomowego. Miejsce naiwnego optymizmu mechanicystycznego
4481 FR IV, 1, | Nie byli to myśliciele naiwni. Właśnie dlatego, że głęboko
4482 DM V, | którym dobrze czynił, a nawet najbliżsi nie potrafią Go osłonić
4483 DV 2, | Pięćdziesiątnicy znalazły swe najbliższe i bezpośrednie potwierdzenie
4484 FR II, 1, | postawy wobec samego siebie i najbliższego otoczenia. Gdy wreszcie
4485 CA III, | który dziś osiągnęły kraje najbogatsze, ale tworzenie solidarną
4486 EV I, 5, | osiągnięcia medycyny nawet krajom najboleśniej dotkniętym przez nędzę i
4487 VS Wprow, 1, | niej bodźcem, by podjąć najboleśniejsze i rozstrzygające zmagania,
4488 DM V, | dotknięcie odwieczną miłością najboleśniejszych ran ziemskiej egzystencji
4489 RMi V, 4, | posiadamy, począwszy od dobra najcenniejszego, jakim jest wiara. W świetle
4490 CA IV, | ludzie, którzy stanowią najcenniejszy majątek przedsiębiorstwa,
4491 EV III, 13, | stanowić fundament i gwarancję najcenniejszych i najpotrzebniejszych dla
4492 SRS I, | sięgano w ostatnich czasach najchętniej, stały się wypowiedzi Magisterium
4493 UUS II, 11, | Stolicy Apostolskiej w czasie najcięższego bodaj na Zachodzie przełomu,
4494 RMa I, 2, | się w ten sposób jedną z najczęstszych modlitw Kościoła. Jeszcze
4495 RMi VI, 3, | troskliwi wobec tych, którzy są najdalej, a zwłaszcza wobec grup
4496 SRS IV, | więc w całym nauczaniu i najdawniejszej praktyce Kościoła zawiera
4497 RMi V, 6, | zwłaszcza w odniesieniu do najdelikatniejszych dziedzin inkulturacji, Kościoły
4498 FR I, 2, | samego siebie? Akt wiary jest najdonioślejszym wyborem w życiu człowieka;
4499 UUS I, 5, | zwraca się do Boga jako najdoskonalszego źródła komunii — która jest
4500 DV 3, | do Tego, który jest Bytem najdoskonalszym. Sprzeciw staje się konfliktem,
4501 CA VI, | rynku międzynarodowym, ale najdotkliwiej cierpią z powodu niedostatku
4502 EV III, 10, | pokoju, ogrzejcie się i najedzcie do syta!» — a nie dacie
4503 CA I, | nowa forma pracy — praca najemna, której cechą znamienną
4504 LE V, | Mt 13, 45 n), robotnika najemnego (por. Mt 20, 1-16). Mówi
4505 DM IV, | których „nie ma”, podczas gdy najemnicy w domu jego ojca „mają”.
4506 DM IV, | pracując w domu ojca jako najemnik, zapracował na życie i ewentualnie
4507 DM IV, | świadomością głębszej utraty: być najemnikiem w domu własnego ojca, to
4508 CA I, | opieką otoczyć pracowników najemnych, stanowiących masy ludności
4509 CA I, | przedsiębiorcami a pracownikami najemnymi, napływ bogactw do rąk niewielu
4510 RMa I, 2, | mają te słowa anioła? Jak najeży rozumieć owo „panowanie”,
|