0-abyss | ac-boga- | bogac-czuwa | czwar-dowol | dozgo-forti | fragm-inspi | insti-koncz | konde-marni | marno-najez | najgl-niena | nieno-objaw | objec-ognis | ogniu-passi | passu-pokoj | pokol-powst | powsz-przej | przek-przyp | przyr-rozno | rozpa-skoor | skora-strat | straz-trans | trape-upodo | upoka-warto | warun-wszec | wszel-wywar | wywia-zanik | zanio-zejda | zelen-zyla | zylam-zyzny
7535 VS III, 5, | podeptane i znieważone; coraz powszechniejsza i pilniejsza jest też potrzeba
7536 LE IV, | celowości pracy i coraz powszechniejsze respektowanie uprawnień
7537 EV III, 5, | niepostrzeżenie do coraz powszechniejszego ulegania permisywnej logice. ~
7538 EV I, 5, | podjętych, oznaki coraz powszechniejszej solidarności między narodami,
7539 EV I, 5, | perspektywie należy widzieć coraz powszechniejszy sprzeciw opinii publicznej
7540 FR VII, 1, | rzeczywistości do czynienia z coraz powszechniejszym zjawiskiem fragmentaryzacji
7541 FR III, 1, | wszystkich. Jednakże ponad powszechnością tego rodzaju człowiek szuka
7542 RMa II, 2, | Dziewicy, określono na Soborach powszechnych, które odbyły się na Wschodzie” 77,
7543 FR I, 2, | tak prawda Jego między powszechnymi mniemaniami, bez widocznej
7544 VS II, 12 | Grzech śmiertelny i powszedni ~
7545 VS II, 12, | grzechów śmiertelnych i powszednich, ale pragnął przypomnieć,
7546 RH II, 1 | człowiekowi — jakby wciąż powtarzał za Apostołem: „postanowiłem (...)
7547 RMi III, 4, | które ja sam wielokrotnie powtarzałem i które towarzyszyło mi
7548 DM VII, | stale przebaczenia. Ile razy powtarzamy słowa tej modlitwy, której
7549 CA I, | Soborowej i mojego wielokrotnie powtarzanego nauczania31. W związku z
7550 EE VI, 54 | w takiej postawie. Nasze powtarzanie dzieła Chrystusa zOstatniej
7551 EE VI, 56 | oznaczać dla Maryi niejako powtórne przyjęcie w Jej łonie serca,
7552 SA V, | w pełnym blasku w czasie powtórnego Przyjścia. ~Ewangelia nie
7553 EV II, 5, | jeśli się ktoś nie narodzi powtórnie, nie może ujrzeć królestwa
7554 EE Zak, 62 | przed naszymi oczyma wraz z powtórnym przyjściem Chrystusa. Tu
7555 DV 2, | Wypowiedzi analogicznej treści powtórzą się, wedle zapisu Dziejów
7556 EE Zak, 59 | imieniu każdego ikażdej zWas powtórzę Chrystusowi: « Panie, do
7557 RMi III, 1, | doprowadzenie czytelników do powtórzenia wyznania wiary Piotra: „
7558 VS II, 15, | miłość. Właśnie dlatego — powtórzmy — należy odrzucić jako błędną
7559 DV 2, | samo „nie uwierzyli”, jakie powtórzy się w odniesieniu do tajemnicy
7560 CA V, | wojną w Zatoce Perskiej, powtórzyłem wołanie: „Nigdy więcej wojny!”.
7561 CA IV, | Następcy Leona XIII powtórzyli to dwoiste stwierdzenie:
7562 UUS II, 12, | jakże bogaty w znaczenie, powtórzyliśmy w Rzymie podczas Mszy św.,
7563 LE III, | 11. Powyższy zarys podstawowej problematyki
7564 RMa I, 3, | Możemy więc powiedzieć, że w powyższym zapisie Ewangelii Janowej
7565 SRS II, | fakt, że Papież Paweł VI powziął decyzję ogłoszenia swej
7566 UUS I, 2, | odpowiada zamysłowi Ojca, powziętemu przed wszystkimi wiekami.
7567 RMa Wprow, 0, (2) | Sm 7, 12; Tb 14, 5), czy pozabiblijnego, a zwłaszcza z Nowego Testamentu (
7568 EV III, 2, | świadczy Didache, najstarszy pozabiblijny tekst chrześcijański: „Dwie
7569 RH II, 2 | którą w języku biblijnym i pozabiblijnym również wyraża „serce”.
7570 RH II, 5 | z kolei o różne religie pozachrześcijańskie oraz o samo chrześcijaństwo.
7571 RH II, 5 | Sobór poświęcił religiom pozachrześcijańskim, jest przede wszystkim pełen
7572 SRS II, | walczą w członkach waszych. Pożądacie (...), a nie możecie osiągnąć” (
7573 VS II, 1, | znosili, ale według własnych pożądań — ponieważ ich uszy świerzbią —
7574 SRS V, | Ez 36, 26). ~Na drodze pożądanego nawrócenia, prowadzącej
7575 LE III, | stwierdzić, że owych tak bardzo pożądanych i wielorakich reform nie
7576 VS I, 4, | wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się
7577 RMi VI, 6, | form służby kościelnej i pozakościelnej, posługa katechistów jest
7578 VS II, 13, | przedmoralnego, zwanego także pozamoralnym lub fizycznym czy ontycznym (
7579 CA I, | zwrócona ku zbawieniu wyłącznie pozaziemskiemu, które jednak nie oświecało
7580 DM VI, | paść ofiarą nacisku, który pozbawi go wewnętrznej wolności,
7581 EV I, 5, | przestępcę nieszkodliwym, ale nie pozbawiają go ostatecznie możliwości
7582 RH III, 5 | ograniczały prawa obywateli, pozbawiały ich tych właśnie nienaruszalnych
7583 CA IV, | tego prawa systematycznie pozbawiane, w którym środki polityki
7584 CA IV, | rozpowszechnionego w świecie, pozbawiania życia dzieci nie narodzonych,
7585 EV I, 2, | społeczeństwo. Proponuje się zatem pozbawianie życia noworodków z deformacjami
7586 EV III, 5, | gdyby nie popełnili ich pozbawieni skrupułów dyktatorzy, ale
7587 CA III, | pogwałceniem ich praw, czy pozbawieniem ich dostępu do źródeł dobrobytu.~
7588 EV II, 2, | zapewnić przyszłość ludowi pozbawionemu nadziei. W ten sposób rodzi
7589 DM II, | życia, są ludzie, których pozbawiono wolności, są ślepi, którzy
7590 EV III, 3, | bolesnym, ponieważ decyzja o pozbyciu się owocu poczęcia nie zostaje
7591 RMa I, 1, | swego Stworzyciela” 26 i pozdrawiać Ją słowami, które Dante
7592 DV 3, | uwierzyła” (Łk 1, 45) — tak pozdrowi Maryję Jej krewna, Elżbieta —
7593 RMa I, 1, | Dziewica, zmieszana niezwykłym pozdrowieniem, pyta: „Jakże się to stanie,
7594 RMa I, 2, | anioł przy zwiastowaniu pozdrowił jako „łaski pełną”. Jeśli
7595 RMa II, 3, | 36. Kiedy Elżbieta pozdrowiła przybywającą do niej młodą
7596 DV 1, | Boska Jedność Trójcy. Mowę pożegnalną w Wieczerniku można odczytać
7597 DV 1, | 11. Przemówienie pożegnalne Chrystusa w czasie wieczerzy
7598 DV 1, | paschalnego przemówienia pożegnalnego znajdujemy się poniekąd
7599 VS III, 6, | obliczem płonie ogień, który pożera winę (por. Jl 2, 3)” 165. ~ ~
7600 CA III, | życia wszystkich narodów z poziomem, który dziś osiągnęły kraje
7601 DV Wstep, | tajemnicy Kościoła, lepiej poznaliśmy Ducha Świętego jako Tego,
7602 FR V, 1, | ich najpierw dobrze nie poznało, jak i dlatego że nawet
7603 SA II, (6) | Tadeusz Lehr-Spławiński, Poznań, Instytut Zachodni 1959,
7604 RMi VI, 5, | przepowiadanie zbawienia było poznane przez wszystkich ludzi na
7605 VS II, 13, | dobrowolne dążenie do tego dobra, poznanego przez rozum — oto na czym
7606 FR VII, 1, | pewnością ująć rzeczywistość poznawalną, mimo że w następstwie grzechu
7607 EV III, 3, | sercu każdego człowieka, poznawalnemu przez sam rozum i głoszonemu
7608 FR III, 2, | fundamentem oraz rękojmią poznawalności i racjonalności naturalnego
7609 EV II, 4, | przeświadczenia, które jest też faktem poznawalnym doświadczalnie. ~Dlaczego
7610 FR VII, 2, | nauka ta musi być szerzej poznawana i głębiej rozumiana, a ludzkim
7611 VS II, 13, | To odwieczne prawo jest poznawane zarówno poprzez naturalny
7612 FR VII, 2, | zachowują uniwersalną wartość poznawczą w różnych kulturach i na
7613 LE III, | gotowe, przygotowane do poznawczego odkrycia i właściwego wykorzystania
7614 UUS I, 5, (50) | Trapistek w Grottaferrata. Poznawszy - dzięki działalności apostolskiej
7615 FR IV, 3, | Jednakże poczynając od późnego średniowiecza to słuszne
7616 EV II, 6, | także — jak to precyzuje późniejsze prawodawstwo Izraela — zranienia
7617 CA I, | rzeczywistościach życia społecznego; w późniejszym okresie prawa te miały jeszcze
7618 EV III, 5, | zaobserwować dwie tendencje, na pozór diametralnie sprzeczne.
7619 RMi IV, 5, | się pod najróżniejszymi pozorami działalności misyjnej, Kościół
7620 VS III, 1, | skończone, ograniczone i pozorne. Co więcej, w popełnianych
7621 SA IV, | wszelkiego prawdziwego lub choćby pozornego podziału między poszczególnymi
7622 EV III, 5, | ludzi, nierzadko okazuje się pozorny. W systemach władzy opartych
7623 SRS III, | jednak nie można stwarzać pozorów, że się nie dostrzega odpowiedzialności
7624 VS III, 3, | Wielu z nich odmawiało nawet pozorowania tego aktu kultu, dając tym
7625 RMi V, 4, | wykluczeniem jednak wszelkiego pozoru indyferentyzmu i pomieszania
7626 CA III, | kłamstwem, przybierać fałszywe pozory obrony jakiegoś prawa czy
7627 SA VIII, | apostolskiej sukcesji i pozostającą w jedności wiary i miłości
7628 UUS II, 7, | Kościołami prawosławnymi pozostającymi w kanonicznej jedności z
7629 VS I, 5, | żyć jego „pełnią”. Dopóki pozostajemy na ziemi, doznajemy na tej
7630 VS II, 3, | Aby jednak życie moralne pozostało osadzone w kontekście chrześcijańskim,
7631 DM VII, | odrzucili tę lekcję — cóż pozostałoby z jakiegokolwiek „humanistycznego”
7632 EE III, 30 | nie pomniejsza w niczym pozostałym kręgom Ludu Bożego, gdyż
7633 VS II, 4, | przeciwnych jego dobru, pozostawałaby w sprzeczności z objawieniem
7634 UUS I, 1, | Czyż jest możliwe, byśmy pozostawali podzieleni, jeżeli przez
7635 EV I, 5, | nikt nie zauważał i gdyby pozostawały one zakryte przed większością
7636 VS II, 11, | uprawnionych wyjątków; nie pozostawiają żadnej możliwości — która
7637 CA II, | krytyce koncepcję Państwa pozostawiającego dziedzinę gospodarki całkowicie
7638 RMa I, 3, | troski Syna o Matkę, którą pozostawiał w tak wielkiej boleści.
7639 DM I, | powierzchownie, jakby nie pozostawiało miejsca dla miłosierdzia.
7640 EV III, 11, | bezużyteczny ciężar i bywa pozostawiany samemu sobie: w takim kontekście
7641 CA IV, | wyzyskiwani, to w znacznej mierze pozostawieni na marginesie, i rozwój
7642 VS II, 5, | Twojego oblicza, o Panie, pozostawiła na nas swoje znamię. Jak
7643 VS III, 6, | sił moralnych człowieka pozostawionego samemu sobie, rozpala pragnienie
7644 CA II, | ogromną przenikliwość Papieża, pozwalającą dostrzec z całą ostrością
7645 EV II, 5, | zwykłego szukania przestrzeni pozwalającej na realizowanie siebie i
7646 EV III, 12, | sobie silny zmysł krytyczny, pozwalający na rozeznanie prawdziwych
7647 VS II, 13, | niesłuszne”, co jednak nie pozwalałoby orzec, że wola osoby, która
7648 CA IV, | polityki gospodarczej nie pozwalałyby pracownikom osiągać zadowalającego
7649 EE Zak, 62 | Chrystusa eucharystycznego; pozwólmy, aby i nasza dusza otworzyła
7650 SRS III, (39) | procentowe i terminy spłat pożyczek mogłyby być układane w sposób
7651 VS III, 5, | umyślne przetrzymywanie rzeczy pożyczonych lub znalezionych, oszustwo
7652 EE II, 25 | miła Bogu i najbardziej pożyteczna dla nas ».50 Eucharystia
7653 LE IV, | pełnoprawny podmiot pracy, pożyteczny i szanowany ze względu na
7654 VS II, 1, | postaci interesujących i pożytecznych rozważań nad prawdami wiary,
7655 RMi I, 1, | zatem jest czymś słusznym i pożytecznym rozważać różne aspekty tajemnicy
7656 VS III, 8, | relatywizmu, pragmatyzmu i pozytywizmu. Z teologicznego punktu
7657 EV I, 2, | pomogłaby człowiekowi odczytać pozytywnie tajemnicę cierpienia. ~Jednakże
7658 CA IV, | negując prawomocność i pozytywność relacji rynkowych również
7659 SRS V, | szanować interesy drugich. ~Pozytywnymi znakami we współczesnym
7660 LE Bless | PRACY swojej ma człowiek pożywać chleb codzienny (por. Ps
7661 RH IV, 3 | rzeczywiście obecny jest pożywany, dusza napełnia się łaską
7662 DM IV, | tym stanie rzeczy pragnął pożywić się czymkolwiek, bodaj tym,
7663 EV I, 2, | leczenia i opieki, a nawet pożywienia dzieciom urodzonym z poważnymi
7664 CA III, | instrumentalnie, czerpał pożywkę. Tym, którzy dzisiaj poszukują
7665 EV II, 4, | po wszystkich ziemskich pracach. Spoczął następnie we wnętrzu
7666 SRS VII, (87) | może i powinna zjednoczyć z pracami naszych synów katolików
7667 LE IV, | warunkami — to natomiast przez pracodawcę pośredniego należy rozumieć
7668 SA III, | wszystkich kontynentach – pracowali i pracują nad przekładem
7669 CA IV, | zawodowych i innych organizacji pracowniczych, które bronią praw ludzi
7670 SRS III, | tradycyjnej, zależności pracownika-proletariusza w kapitalizmie. Stąd rodzi
7671 CA II, | minimum środków utrzymania pracownikowi bezrobotnemu45.~Encyklika
7672 RMi VI | odpowiedzialne za misje i pracujące w duszpasterstwie misyjnym ~
7673 LE II, | pewne kategorie lub grupy pracującej inteligencji, zwłaszcza
7674 LE IV, | ludzi i dająca wszystkim pracującym analogiczne uprawnienia,
7675 RMa I, 1, (19) | jest tą, która wybrana od pradawnych pokoleń, na moy przeznaczenia
7676 DM I, | kierunki dziejowe i współczesne prądy ludzkiej myśli były i są
7677 VS Zak, 1, (181) | In Resurectione Domini, Praeconium paschale. ~
7678 FR VI, 2, (95) | Św. Augustyn, De praedestinatione sanctorum, 2, 5: PL 44,
7679 UUS III, 3, (140) | Por. Missale Romanum, Praefatium de Sanctis 1: Sanctorum „
7680 VS III, 3, (147) | Summum crede nefas animam praeferre pudori / et propter vitam
7681 FR V, 2, | formacji duszpasterskiej i w praeparatio fidei. Na koniec trzeba
7682 FR IV, 1, (40) | De praescriptione hereticorum, VII, 9: SC
7683 RMi IV, 6, (67) | Por. De praescriptiones haereticorum, XX: CCL I,
7684 SA II, | kościele Panny Maryi ad Praesepe, dzisiejszej Bazylice Santa
7685 FR IV, 2, (48) | Por. I, 1, 6: "Praeterea, haec doctrina per studium
7686 CA I, | pracodawcami a robotnikami, czysto pragmatyczna i podyktowana ścisłym indywidualizmem,
7687 VS III, 7, | są nie tylko jako postawy pragmatyczne czy elementy obyczaju, ale
7688 FR Wprow, 0, | wyłącznie według kryteriów pragmatycznych, opartych zasadniczo na
7689 RMa II, 2, | drugiego, chrześcijanie pragnący — zgodnie z zaleceniem swojej
7690 SRS III, | solidarności wobec ludów pragnących osiągnąć pełny rozwój tym
7691 EE I, 20(34) | Pragniesz czcić ciało Chrystusa? Nie
7692 FR VII, 1, | funkcjonalnymi, formalnymi lub praktycznymi ale także jej prawdą całkowitą
7693 EV III, 5, | formalnego współudziału w praktykach, które zostały co prawda
7694 VS II, 15, | wewnętrznie złych, związanych z praktykami antykoncepcyjnymi, poprzez
7695 VS III, 5, | godności oznacza, że należy praktykować cnotę umiarkowania, aby
7696 FR II, 2, | pycha zrodziła w naszych prarodzicach złudne przekonanie, że są
7697 RMi VII, 5, | stanie zaopatrzyć się w prasę i inne pomoce, Instytuty
7698 VS II, 14, (129) | ŚW. ALFONS MARIA LIGUORI, Pratica di amar Gesu Cristo, VII,
7699 CA III, | gospodarczego, takie jak prawdomówność, wiarygodność i pracowitość,
7700 LE I, | pociągną za sobą z wielkim prawdopodobieństwem zmniejszenie lub powolniejszy
7701 EV III, 3, | moralnej, że nawet samo prawdopodobieństwo istnienia osoby wystarczyłoby
7702 VS I, 2, | w Prawie. Jest bardziej prawdopodobne, iż to fascynacja osobą
7703 DV 2, | sumienia. Jeśli sumienie jest prawe, wówczas służy ono „rozwiązywaniu
7704 FR VII, 2, | wstąpił do nieba i zasiadł po prawicy Ojca, skąd zesłał Ducha
7705 FR V, 1, | Kościoła. Źródłem «najwyższego prawidła jego wiary»75 jest bowiem
7706 LE II, | zasadzie jest to zjawisko prawidłowe, trzeba tym niemniej śledzić,
7707 VS III, 4, | ludzkiej społeczności oraz jej prawidłowemu i owocnemu rozwojowi. Zwłaszcza
7708 RH III, 4 | należy do jego tylko własnej prawidłowości, winien stale być planowany
7709 EV III, 12, | dla życia, wychowuje go do prawidłowych relacji międzyosobowych. ~
7710 LE IV, | wynagrodzeniem za pracę stanowią o prawidłowym układaniu się stosunków
7711 VS II, 2, (54) | Międzynarodowego Kolokwium Nauk Prawniczych (10 marca 1984), 4: Insegnamenti
7712 RH IV, 2 | humanistycznych, o lekarzach, prawnikach, o ludziach sztuki i techniki,
7713 EV III, 3, (72) | Przemówienie do Włoskich Prawników Katolickich (9 grudnia 1972):
7714 VS II, 5, | to on sam, jako najwyższy prawodawca, ustanawiał normy własnego
7715 EV III, 3, | odpowiedzialność spada też na prawodawców, którzy poparli i zatwierdzili
7716 EV III, 10, | podejmować działania społeczne i prawodawcze zdolne zapewnić warunki
7717 EV III, 5, | uznałoby takie żądanie za prawomocne i zezwoliłoby na jego spełnienie,
7718 EV III, 5, | posłuszeństwa władzom publicznym prawomocnie ustanowionym (por. Rz 13,
7719 CA III, | Rzesze robotników pozbawiły prawomocności ideologię, która chce przemawiać
7720 VS III, 8, | zadanie tych, którzy z mandatu prawomocnych pasterzy nauczają teologii
7721 CA V, | właśnie polega zasada „państwa praworządnego”, w którym najwyższą władzę
7722 EE V, 49 | tradycji kościelnych, które prawowicie się wytworzyły. Na tym fundamencie
7723 SA II, | Dalekowzroczne działanie, gruntowna i prawowierna nauka, równowaga, lojalność,
7724 SA II, | uznanie pełnej prawowitości i prawowierności uzyskał Metody również od
7725 UUS III, 2, | zgromadzonych wokół Biskupa, swego prawowitego Pasterza.~
7726 SA IV, | poddawali w wątpliwość ich prawowitość. W ten sposób na zawsze
7727 EV III, 5, | stawia często ludzi moralnie prawych przed trudnymi problemami
7728 RMa Wprow, 0, | Nowego Przymierza, jest jego prawzorem jako oblubienicy i matki. ~
7729 RMa III, 2, | nie tylko wedle wzoru i prawzoru Bogarodzicy — urzeczywistnia
7730 RH I, 2 | dwoistość imienia była bez precedensu w historii — dostrzegłem
7731 RMa I, 1, (26) | Piotr Damian, Carmina et preces, XLVII: PL 145, 934. ~
7732 DM IV, | syna pozwala nam z podobną precyzją zrozumieć, na czym polega
7733 EE II, 21 | początkiem Kościoła. Ewangeliści precyzują, iż na Ostatniej Wieczerzy
7734 EV II, 6, | zabrania także — jak to precyzuje późniejsze prawodawstwo
7735 EV III, 12, | płodności: są one coraz bardziej precyzyjne z naukowego punktu widzenia
7736 EE III, 27 | eucharystyczną, również w zakresie o precyzyjnej terminologii, właśnie w
7737 FR VI, 1, | Niego objawioną, bardzo prędko pozwoliło chrześcijańskiej
7738 FR V, 1, | temat teorii głoszących preegzystencję —56, a także różnych form
7739 CA I, | Kościele tak zwanej „opcji preferencyjnej na rzecz ubogich”, określonej
7740 EE V, 47 | który w pewnym sensie jest preludium: namaszczenie w Betanii.
7741 EV I, 2, | swobodnie dysponować. ~Badania prenatalne, które nie wzbudzają obiekcji
7742 EV III, 3, | specjalną uwagę na ocenę moralną prenatalnych technik diagnostycznych,
7743 VS II, 2, | indywidualnemu przyznaje się prerogatywy najwyższej instancji osądu
7744 EV III, 3, | poddawana jest tak silnej presji, że czuje się psychicznie
7745 SA IV, | Konstantynopolem a Rzymem jako pretekst do podziału, chociaż bolesny
7746 SRS IV, | traktować potrzeby rozwoju jako pretekstu do narzucania innym własnego
7747 SRS III, | określenia, które oczywiście nie pretendują do ostatecznej klasyfikacji
7748 LE III, | naukowego i komunizmu, który pretenduje do występowania w charakterze
7749 CA III, | natrętów, roszczących sobie pretensje do użytkowania tego, co
7750 RMi VI, 3, (135) | de vie pastorale pour les pretres diocésains des Eglises qui
7751 EV III, 10, | sobie misję doradzania i prewencji, kierując się antropologią
7752 EE IV, 43(91) | byzantina: A. Hänggi - I. Pahl, Prex Eucharistica: Textus e variis
7753 UUS III, 1, | potrójnej posługi episkopatu, prezbiteratu i diakonatu; 4. Magisterium
7754 RMi VI, 3, | przyjmuje, i stanowić będą jedno prezbiterium z kapłanami miejscowymi,
7755 RMi VI, 3, | Współpracownicy Biskupa, prezbiterzy, mocą Sakramentu Kapłaństwa
7756 VS I, 1, | teologii moralnej, by jej prezentacja rzucała światło na najwyższe
7757 VS III, 5, | moralnej” 156 — oraz z jej prezentacji przykazań, które rządzą
7758 EV III, 9, | postępu i nowoczesności prezentuje się jako przestarzałe takie
7759 SA VII, | Ochrydy, powstały bardzo prężne ośrodki życia klasztornego
7760 RMa II, 2, (83) | GRZEGORZ Z NAREK, Le livre de priéres, S. Ch., 78, 160-173; 428-
7761 FR IV, 2, (50) | wyrażenie Ambrozjasty, In prima Cor 12, 3: PL 17, 258. ~
7762 CA IV, | rozpatrywania, uważając a priori za skazane na niepowodzenie
7763 UUS II, 12, | pewnego rodzaju ekumeniczny „priorytet”. Dotyczy to zwłaszcza tych
7764 EV I, 2, | życia. W istocie, kultura proaborcyjna jest najbardziej rozpowszechniona
7765 FR VII, 2, (112) | Teologiczna, Dok. Interpretationis problema (październik 1989): Ench.
7766 LE III, | naukowo-społeczną działalność problematyce pracy. Organizmem skupiającym
7767 VS I, 8, | przeciwstawiali się wszelkim próbom rozrywania więzi między
7768 FR II, 1, | do których bezskutecznie próbował dotrzeć rozumem. Opierając
7769 FR IV, 1, | tendencji kulturowej, która próbowała podporządkować prawdę Objawienia
7770 EV III, 3, | w drodze zapłodnienia” w probówce — już to jako „materiału
7771 FR Wprow, 0, | do głosu różne doktryny próbujące podważyć wartość nawet tych
7772 FR II, 2, | wyraża znużenie człowieka próbującego pojąć tajemnicze zamysły
7773 FR VII, 1, | przekonany, że filozofowie próbujący dziś podjąć zadania, jakie
7774 EV I, 2, | techniki do dziś notują wysoki procent niepowodzeń: dotyczy to
7775 SRS III, (39) | część ich dochodów. Stopy procentowe i terminy spłat pożyczek
7776 EE Wpr, 10 | uczestnictwo wiernych w procesji eucharystycznej w uroczystość
7777 SRS III, | zdają się obecnie sprzyjać procesom, które mogłyby złagodzić
7778 EV II, 8, | i chcesz mnie obrócić w proch? Czy mnie nie zlałeś jak
7779 SRS III, | zimnej wojny” bądź „wojen per procura” drogą wykorzystywania konfliktów
7780 CA IV, | traktuje się bardziej jako producenta czy konsumenta dóbr aniżeli
7781 LE II, | potraktowany jako narzędzie produkcj3, podczas gdy powinien on —
7782 LE IV, | być włączona w działalność produkcyjną zgodnie ze swymi kwalifikacjami.
7783 EV III, 4, | wyłącznie kryteriami wydajności produkcyjnej, wedle których życie nieodwracalnie
7784 CA IV, | ludzi oraz układów czynników produkcyjnych najbardziej odpowiednich
7785 DM VI, | niebezpieczeństw, które są produktem cywilizacji materialistycznej,
7786 CA IV, | uprawniona, gdy nie jest produktywna, lub kiedy służy przeszkadzaniu
7787 CA IV, | aniżeli jako podmiot, który produkuje i konsumuje po to, aby żyć,
7788 FR I, 2, (20) | Proemio i nn. 1. 15: PL 158, 223-
7789 CA II, | zdolnych do kierowania w sposób profesjonalny, uczciwy i właściwy funkcjonowaniem
7790 VS III, 8, (171) | Przemówienie do profesorów i studentów Papieskiego
7791 RH I, 4(3) | 1967) 657-697; Sollemnis professio fidei AAS 60 (1968) 433-
7792 DM VI, | Magnificat niosą w sobie treść profetyczną, która dotyczy nie tylko
7793 DM V, | rozbrzmiewają pełnią swej profetycznej treści słowa Maryi, wypowiedziane
7794 RH IV, 1 | ukazuje się nam poza tym progiem: „Ja jestem zmartwychwstaniem
7795 DM V, | jeszcze w całym tym mesjańskim programie Chrystusa, w całym objawieniu
7796 EV III, 3, | stowarzyszenia, które prowadzą programową walkę o legalizację i rozpowszechnienie
7797 SRS III, | oraz uwzględniania ich przy programowaniu rozwoju, nie poświęcając
7798 RH II, 5 | przede wszystkim ateizmu programowego, który jest cechą pewnych
7799 DV 3, | będąc systemem istotowo i programowo ateistycznym. Przejmującym
7800 EE VI, 58 | antycypację i w pewnym sensie programowy « zamysł ». Jeśli Magnificat
7801 CA IV, | oddać się czemuś, co stanowi projekcję rzeczywistości czysto ludzkiej,
7802 EV III, 10, | nakazuje realizację konkretnych projektów i inicjatyw, trwałych i
7803 CA II, | tamtych latach zaczynano projektować). Walka klas w znaczeniu
7804 VS II, 6, | jedynie według własnego projektu. Nie byłby niczym innym,
7805 SRS I, | Episkopatów, prosząc o opinie i projekty odnoszące się do sposobu
7806 EV III, 8, | znaku Jego miłości; jest proklamacją niezwykłej więzi Jezusa
7807 EE Wpr, 4 | wtórują słowa adoracji i proklamacji: Ecce lignum crucis, in
7808 DM VIII, | powołanie człowieka kazała proklamować w Encyklice Redemptor hominis
7809 LE IV, | których wiele zostało już proklamowanych przez odnośne instancje
7810 EV I, 4, | płodność poddana ich samowoli. Prokreacja jest wówczas traktowana
7811 EV I, 2, | moralnego, ponieważ oddzielają prokreację od prawdziwie ludzkiego
7812 EV I, 4, | znaczenia — jednoczące i prokreacyjne — wpisane głęboko w naturę
7813 EV III, 1, (39) | Summa Theologiae, I-II, Prol. ~
7814 LE II, | także czasem jako „kwestia proletariacka”. Kwestia ta — razem z problemami,
7815 SRS III, | interpretacji położenia klas proletariackich, dokonanej w świetle specyficznego
7816 CA II, | doznawały wówczas rzesze proletariackie w krajach od niedawna uprzemysłowionych.~
7817 CA III, | skutecznie walczyć z uciskiem, proletariat musi przyswoić sobie teorie
7818 CA I, | zgodnie ze swoim językiem, „proletariuszom”, równie jasno są uznane
7819 CA II, | ostrością rzeczywiste położenie proletariuszy — mężczyzn, kobiet i dzieci;
7820 RH IV, 1 | tak zwięźle wypowiedział w Prologu swej Ewangelii św. Jan:
7821 EV I, 2, | się także wpływ swoistego prometeizmu człowieka, który łudzi się,
7822 RMi V, 7, | wszystkich ludzi” 105, ziarna i promienie, które znajdują się w poszczególnych
7823 EE I, 19 | otwiera się na ziemi. Jest promieniem chwały niebieskiego Jeruzalem,
7824 DV 1, | zabezpieczając trwale przekaz i promieniowanie Dobrej Nowiny objawionej
7825 RMi IV, 2, | żarliwość wiary i życia, promieniują świadectwem dawanym Ewangelii
7826 RMi III, 3, | 35). Pierwsze wspólnoty, promieniujące „radością i prostotą serca” (
7827 FR I, 1, | śmierci, jeśli nie w świetle promieniującym z tajemnicy męki, śmierci
7828 RMi Zak, 0, | która stanie się okresem promiennym i bogatym w owoce, jeśli
7829 EV III, 10, | właściwego ładu poprzez uznanie i promocję wartości życia. W tym kontekście
7830 FR VII, 1, | niektórzy filozofowie stali się promotorami ponownego odkrycia decydującej
7831 EV III, 12, | działania: mają stawać się promotorkami „nowego feminizmu”, który
7832 EE Wpr, 9 | Najświętszej Ofierze Mszy św., promulgowanych przez Sobór Trydencki? Dokumenty
7833 RMi VI, 6, (158) | 1979), 197-212, i S.C. de Propaganda Fide Memoria Rerum, III/
7834 SRS III, | przy użyciu własnych form propagandy i wpajania przekonań, doprowadziła
7835 RMi VII, 6, (169) | Le Nostre „Chiese” e la propagazione del Vangelo Trentola Ducenta,
7836 EV I, 2, | człowieka do życia, wolą propagować albo narzucać wszelkimi
7837 EV III, 9, | cywilizacji, często kreowane i propagowane przez środki społecznego
7838 EV I, 2, | handel narkotykami i przez propagowanie wzorców zachowań w dziedzinie
7839 EV I, 2, | międzynarodowe, zajmujące się propagowaniem i planowaniem prawdziwych
7840 RH II, 6 | ludzie, widzą wolność i propagują wolność, okazuje się prawdziwą
7841 SRS VI, | pogłębia i uzupełnia, jak proponowała Encyklika Populorum progressio82 —
7842 EE II, 25 | Chrystusa w duchu tego, co proponowałem wListach apostolskich Novo
7843 SRS V, | pokoju” 68. ~W taki sposób proponowana przez nas solidarność jest
7844 CA II, | ustroju społeczeństwa proponowanego przez „socjalizm”, który
7845 CA II, | Papież rozpoczął krytykę proponowanych rozwiązań „kwestii robotniczej”
7846 VS II, 2, | naturą ludzką i z sumieniem, proponując nowe kryteria moralnej oceny
7847 VS II, 13, | konsekwencji oraz ich wzajemna proporcja. W wyniku tego konkretne
7848 VS II, 13, | konsekwencji czynu, oparta na proporcjach między czynem a jego skutkami
7849 VS II, 14, | Jak zatem należy określać proporcje, jeśli opierają się one
7850 EV III, 5, | względnym: w myśl logiki proporcjonalistycznej lub z czystego wyrachowania
7851 VS II, 15, | dla teorii teologicznych i proporcjonalistycznych, wedle której nie można
7852 VS II, 13, | teologiczne teorie etyczne (proporcjonalizm, konsekwencjalizm) przyznają,
7853 VS III, 6, | następnie przystosować, uczynić proporcjonalnym, odpowiednim do tak zwanych
7854 FR V, 1, | odróżnienie w poszczególnych propozycjach filozoficznych tego, co
7855 EV I, 2, | zgłaszanymi tu i ówdzie propozycjami, by uznać za prawnie dopuszczalne —
7856 EV III, 5, | udzielając swego poparcia propozycjom, których celem jest ograniczenie
7857 SRS II, | że Encyklika Populorum proqressio jest jakby odpowiedzią na
7858 RH IV, 2 | przejawia się jego charyzmat prorocki: świadczenie i nauczanie
7859 DM II, | stając się — jako spełnienie proroctw mesjańskich — wcieleniem
7860 FR III, 2, (28) | każdego narodu, będący niejako proroctwem ludzkości, nieustannie stawia '
7861 DM V, | wedle słów zapisanych już w proroctwie Izajasza (por. Iz 35, 5;
7862 RMa I, 1, | zarysowuje się Ona (...) proroczo już w obietnicy danej pierwszym
7863 EV I, 5, | pokropienia. Jej symbolem i proroczym znakiem była krew ofiar
7864 SA VIII, | miłości: z patriarchami, prorokami, apostołami, doktorami,
7865 EV II, 8, | na mocy podwójnego cudu prorokują one pod natchnieniem synów,
7866 SRS VII, | racz nie gardzić naszymi prośbami w potrzebach naszych, ale
7867 RMi V, 2, | utrapienia” (1 Tes 2). „Proście (...) i za mnie, aby dane
7868 UUS Wprow, 0, | łaskę i modlitwę Pana: „Ja prosiłem za tobą, żeby nie ustała
7869 FR IV, 1, (42) | Św. Anzelm, Proslogion, 1: PL 158, 226. ~
7870 FR I, 2, | teologia ś— św. Anzelm. W Proslogionie arcybiskup Canterbury tak
7871 VS II, 5, | Pana niezawodne — poucza prostaczka; nakazy Pana słuszne — radują
7872 LE III, | Wypada bowiem zauważyć, że proste odebranie owych środków
7873 DM IV, | wszak wątpliwości, iż w tej prostej, a tak wnikliwej analogii
7874 EV I, 2, | uzyskiwanie produktów coraz prostszych w użyciu i coraz skuteczniej
7875 EE IV, 46 | ich ważności, sprawia, że proszący nie posiada dyspozycji,
7876 UUS Adh, 0, | 26), aby uzdolnić nas do proszenia Boga o to, czego potrzebujemy.~
7877 SA IV, | i Metodym autentycznych protagonistów ekumenizmu w ich skutecznym
7878 SRS VI, | systemu handlowego obciążonego protekcjonizmem i rosnącym bilateralizmem;
7879 CA III, | rozpoczął się wielką akcją protestu, podjętą w Polsce w imię
7880 SA VI, | zawiera się równocześnie prototyp tego, co dzisiaj nosi nazwę „
7881 SRS IV, (58) | 1012; Teodoret z Cyru, De Providentia Oratio VII: PG 83, 665-686;
7882 RH IV, 1 | Rozgrzej serca twarde! Prowadź zabłąkane!” (Sekwencja ze
7883 EE V, 49 | bierze swój początek droga prowadząca stopniowo do określenia
7884 FR IV, 3, | społecznych i politycznych, prowadzących do powstania systemów totalitarnych,
7885 VS III, 8, | Biskupi są zwiastunami wiary, prowadzącymi nowych uczniów do Chrystusa
7886 DV 1, | którzy zespoleni w Chrystusie prowadzeni są przez Ducha Świętego
7887 EV III, 5, | za obiektywne i wiążące prowadziłyby rzekomo do autorytaryzmu
7888 SA II, | czyli zarządcy jednej z prowincji nadgranicznych, gdzie żyło
7889 EE III, 32 | należy uznawać jedynie za prowizoryczne, na czas, w którym wspólnota
7890 CA II, | padają ofiarą przeciwników. Prowizoryczny charakter pokoju, który
7891 FR III, 1, | filozofów absurdu ani do prowokacyjnych pytań, jakie stawia Księga
7892 LE IV, | są niesprawiedliwe i mogą prowokować również do gwałtownych wystąpień.
7893 CA IV, | zajmuje Jego miejsce i w końcu prowokuje bunt natury, raczej przez
7894 FR VI, 1, | przybysze z Rzymu, Żydzi oraz prozelici, Kreteńczycy i Arabowie
7895 RMi V, 3, | przemilcza. Widzi się w nim akt „prozelityzmu”; mówi się, że wystarczy
7896 UUS I, 2, | katolickiej nie rozciąga się próżnia eklezjalna. Liczne elementy
7897 UUS I, 5, | luterańskimi Arcybiskupami — prymasami Szwecji i Finlandii — z
7898 UUS I, 5, | wzruszeniem wspominam modlitwę z Prymasem Wspólnoty Anglikańskiej
7899 SRS III, | lub w pomieszczeniach tak prymitywnych, że zupełnie nie rozwiązujących
7900 UUS I, 5, | czemu mogłem publicznie i prywatnie modlić się z nimi. Wspomniałem
7901 UUS I, 5, | łącznie z publicznymi i prywatnymi modlitwami o jedność chrześcijan
7902 SRS V, | okoliczności w dużej mierze nie do prze widzenia. Trzeba jednak
7903 UUS I, 9, | widzenia, a przede wszystkim przeanalizować te rozbieżności, jakie stanowią
7904 DM VIII, | Chrystusem na krzyżu: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (
7905 RH IV, 3 | Chrystusem ukrzyżowanym i przebaczającym. Z Chrystusem, który mówi —
7906 DM III, (4) | współczucia, a w konsekwencji przebaczanie i darowanie winy. Również
7907 DM III, (4) | zwłaszcza od wrogów, jak też w przebaczaniu grzechów - i to zarówno
7908 UUS II, 7, | historycznej, wzajemnym przebaczeniem i postanowieniem solidarnego
7909 CA V, | gospodarki rynkowej, nie może przebiegać w próżni instytucjonalnej,
7910 LE II, | równocześnie jest to proces przebiegający w każdym człowieku, w każdym
7911 SRS IV, | rozwój nie jest procesem przebiegającym po liniach prostych; jakby
7912 DV 2, | jak i jego uwarunkowań w przebiegu dziejów. Zstępujemy w ten
7913 EV II, 11, | rzymskich żołnierzy „włócznią przebił Mu bok i natychmiast wypłynęła
7914 EV II, 11, | wzrok ku Temu, który został przebity, aby odnaleźć niezawodną
7915 UUS I, 8, | sprawiedliwego. On bowiem jest ofiarą przebłagalną za nasze grzechy, i nie
7916 LE V, | Zmartwychwstania, znajdujemy zawsze przebłysk nowego życia, nowego dobra,
7917 RMa III, 3, | jej pobożność, znajdują przebogate źródła w historycznym doświadczeniu
7918 DV Wstep, | zamierzają do końca zgłębić przebogatej nauki o Duchu Świętym ani
7919 RMi IV, 1, | misjonarze”, uważanych za przebrzmiałe i obciążone negatywnymi
7920 CA IV, | które podejmują dzieło przebudowy gospodarczej i społecznej?
7921 RMi VI, 4, | gdzie kobieta musi jeszcze przebyć długą drogę dla osiągnięcia
7922 FR Wprow, 0, | człowiek w ciągu stuleci przebył pewną drogę, która prowadziła
7923 SRS V, | poczyniono jakieś kroki czy przebyto pewien odcinek, podążania
7924 DM I, | niezmiennie na to, że musimy przebywać tę drogę z każdym człowiekiem
7925 RMi VIII, 2, | miłością i miłość wyraża. Misje przebywają tę samą drogę i doprowadzają
7926 FR VI, 1, | świadkami byli pielgrzymi przebywający w Jerozolimie w dniu Pięćdziesiątnicy.
7927 FR II, 1, | pod jej gałęziami będzie przebywał. Ona zasłoni go przed żarem
7928 RMi V, 6, | alienacji kulturalnej do przeceniania kultury, która jest wytworem
7929 VS II, 9, | 58. Nie sposób przecenić znaczenia tego wewnętrznego
7930 RMi V, 3, | wymagając nieustannego przechłodzenia od „życia wedle ciała” do „
7931 LE II, | rozumiana jako działalność „przechodnia” — to znaczy taka, która
7932 CA II, | przepływ pracowników z sektorów przechodzących kryzys do innych, rozwijających
7933 CA III, | trudny, ale owocny proces przechodzenia ku formom politycznym bardziej
7934 RMa II, 2, | Bracia z tych Kościołów przechodzili złożone koleje losu, ale
7935 SA I, | od brata w Rzymie; dotąd przechowuje się z wielką czcią jego
7936 EV III, 4, | złagodzić ból, stosując środki przeciwbólowe udostępnione przez medycynę.
7937 EV III, 4, | różnego rodzaju środków przeciwbólowych i uspokajających w celu
7938 VS II, 4, | zewnętrznej wobec człowieka i przeciwnej jego wolności. W istocie
7939 SA IV, | do dialogu z tymi, którzy przeciwni byli jego ideom czy duszpasterskim
7940 CA I, | ludzkiej w sobie samym i w przeciwnikach oraz wybór właściwych rozwiązań.~
7941 CA II, | dla stwarzania trudności przeciwnikowi.~Grupy ekstremistyczne,
7942 RMa III, 2, | wierni we wszystkich swoich przeciwnościach i potrzebach” 119 — jest
7943 SA IV, | stawiać czoło niezrozumieniom, przeciwnościom, a nawet oszczerstwom i
7944 SA V, | zawistnego, że nie chce?” 23. ~Na przeciwstawianą mu argumentację historyczną
7945 RMi II, 4, | nie może być odrywane ani przeciwstawiane innym jego zasadniczym zadaniom,
7946 CA V, | w czasach współczesnych przeciwstawił się totalitaryzm, który,
7947 CA II, | Encyklika Rerum novarum przeciwstawiła się ideologiom nienawiści
7948 DM III, | miłosierdzie jest poniekąd przeciwstawione sprawiedliwości Bożej, okazuje
7949 LE II, | ustrój ekonomiczno-społeczny, przeciwstawny do „socjalizmu” lub „komunizmu”.
7950 SRS IV, (49) | a raczej walki pomiędzy przeciwstawnymi wolnościami”. ~
7951 RMa I, 2, | Adama, staje się poniekąd przeciwwaga nieposłuszeństwa i niewiary,
7952 CA IV, | odpowiedź jest zdecydowanie przecząca.~Koncepcja marksistowska
7953 EV I, 2, | niestety, fakty tragicznie im przeczące. Ta sytuacja jest tym bardziej
7954 DV 1, | gotowością, jaka daje wiara. Przeczuwał to starzec Symeon, „człowiek
7955 DV 1, | 25-35). Jeszcze lepiej przeczuwała to Matka-Dziewica, która „
7956 FR III, 2, | ponieważ mówi to, co my już przeczuwamy, i wypowiada otwarcie to,
7957 VS II, 7, | poszczególnych istot ludzkich, nie przeczy jedyności i niepowtarzalności
7958 EV I, 1, | księdze dziejów ludzkości. ~Przeczytajmy jeszcze raz tę biblijną
7959 VS II, 11, | proporcji między dobrem i złem, „przed-moralnym” lub „fizycznym”, które
7960 VS II, 6, | zwane przez niektórych „przed-moralnymi”. Próby powoływania się
7961 DV 2, | wypowiedziane w Wieczerniku w przededniu męki wpisują się w czas
7962 FR Wprow, 0, | odwrócili spojrzenie od prawdy, przedkładając doraźny sukces nad trud
7963 SRS VII, | pobożność chrześcijańska, przedkładamy Najświętszej Dziewicy trudne
7964 FR I, 1, | może dojść rozum naturalny, przedłożone nam są również do wierzenia
7965 EE I, 12 | pamiątką ofiarną, w której przedłuża się ofiara Krzyża, i świętą
7966 EV III, 4, | a także podtrzymywać i przedłużać życie w sytuacjach skrajnej
7967 EV I, 2, | doświadczeniem intensywnego i przedłużającego się bólu. Wystawia to na
7968 RMi VI, 0, | współpracowali w Jego misji i przedłużali w czasie Jego zbawcze dzieło: „
7969 RMi V, 1, | Chrystus, którego misję przedłużamy w czasie, jest „Świadkiem”
7970 EV II, 10, | ujrzy potomstwo, dni swe przedłuży (...). Po udrękach swej
7971 VS II, 6, | masturbacja, współżycie przedmałżeńskie, stosunki homoseksualne,
7972 FR IV, 1, | przypisywała cechy boskie nawet przedmiotom i zjawiskom przyrody. Podejmowane
7973 EE V, 49 | liturgicznymi Mszy św. Czy wśród przedmiotów kultu i paramentów stosowanych
7974 LE II, | większą lub mniejszą wartość przedmiotową, trzeba jednak podkreślić,
7975 LE II, | skierowana jest ku zewnętrznemu przedmiotowi, zakłada swoiste panowanie
7976 VS II, 12, | rozumiana w taki sposób, że przedmiotowo zmienia lub podaje w wątpliwość
7977 LE II, | tym warunkiem, że wymiar przedmiotowy pracy nie weźmie góry nad
7978 DM VII, | zatrzymuje się w kręgu dóbr przedmiotowych związanych z człowiekiem,
7979 VS II, 15, | wiemy jednak, że istnieją przedmioty ludzkich aktów, których
7980 VS II, 13, | narusza dobra uważane za przedmoralne, mógłby być uznany za moralnie
7981 VS II, 14, | i złych skutków, zwanych przedmoralnymi: wyczerpująca i racjonalna
7982 EV Wprow, 1, | rzeczywistością „ostateczną”, ale „przedostateczną”; jest więc rzeczywistością,
7983 CA IV, | funkcjonowania przedsiębiorstwa: gdy przedsiębiorstwo wytwarza zysk, oznacza to,
7984 UUS II, 2, | uczestniczą razem w śmiałych przedsięwzięciach, które stawiają sobie za
7985 FR VI, 2, | słuszną ambicję, by być przedsięwzięciem autonomicznym, to znaczy
7986 EE I, 18 | posiada je już na ziemi, jako przedsmak przyszłej pełni, która obejmie
7987 EE I, 18 | ostatecznego celu, jest przedsmakiem pełni radości obiecanej
7988 FR III, 1, | filozofów było pełne posągów przedstawiających rozmaite bóstwa. Zwłaszcza
7989 FR Zak, 0, | przygotowaniu naukowym, przedstawiało w sposób systematyczny wielkie
7990 VS III, 8, | nurtów teologii moralnej. Przedstawiam je dzisiaj w duchu posłuszeństwa
7991 SRS VII, | złagodzenie ich i odmianę. Ale przedstawiamy jej również sytuację społeczną
7992 DV 1, (12) | i Kościoła, zjednoczenia przedstawianego niekiedy analogicznie do
7993 UUS I, 4, | nieustannej reformy także sposób przedstawiania doktryny32. Nie chodzi tu
7994 VS II, 1, | i stosowania w życiu, a przedstawianymi w sposób bardziej odpowiadający
7995 RH IV, 2 | specjalistach z różnych dziedzin, o przedstawicielach nauk przyrodniczych, humanistycznych,
7996 VS III, 8, | publicznego w systemie demokracji przedstawicielskiej, to nauka moralna z pewnością
7997 SRS VII, | co w niniejszej Encyklice przedstawiłem, zachęcając wszystkich do
7998 VS III, 8, | nad wiernym przekazaniem przedstawionego tu nauczania moralnego oraz
7999 LE III, | starając się kształtować wedle przedstawionej powyżej zasady merytorycznego
8000 FR V, 2, | 63. Z powodów wyżej przedstawionych uznałem za konieczne potwierdzenie
8001 VS II, 11, | ważnej przykazaniom Bożym przedstawionym na nowo przez Kościół. ~
8002 EV I, 2, | eliminując go u podstaw przez przedwczesne spowodowanie śmierci w momencie
8003 EV II, 9, | spowodowania przemocą ich przedwczesnej śmierci: znajdujemy się
8004 RMa I, 1, | równocześnie jest umiłowana w Tym przedwiecznie umiłowanym Synu, współistotnym
8005 SRS III, | najbardziej rozwiniętych. Słowo „przedział” spontanicznie wraca na
8006 CA I, | odgrodzone od siebie głębokim przedziałem” 6. Na tę sytuację nakładały
8007 RMi IV, 2, | nimi bariery czy zamknięte przedziały. Tym niemniej nie można
8008 LE V, | człowiekowi wszystkiego przedziwne było po całej ziemi imię
8009 UUS II, 9, | Kościołów wznosiła się, w przedziwnej różnorodności języków i
8010 DV 1, | szczególnej jasności dzięki przedziwnemu światłu, jakie zawarte jest
8011 DV 3, | równocześnie zaś, w sposób tak przedziwny nie tylko przybliża się
8012 EV II, 8, | Bożego, które dostrzega w przedziwnym procesie kształtowania się
8013 UUS I, 5, | którą winniśmy nieustannie przeglądać i na nowo odczytywać, aby
8014 SRS III, | teraz dokonać krótkiego przeglądu niektórych cech znamionujących
8015 EV I, 3, | ciąży lub eutanazję zostają przegłosowane zgodnie z tak zwanymi zasadami
8016 CA II, | do zwycięstwa jednych i przegranej drugich, lecz do samobójstwa
8017 EE Wpr, 5 | sakramencie Święceń, dokonuje przeistoczenia. To on wypowiada zmocą Chrystusowe
8018 EE Wpr, 1 | Eucharystii, w której następuje przeistoczenie chleba iwina w Ciało i Krew
8019 EE I, 15 | święty i katolicki Kościół przeistoczeniem ».23 Rzeczywiście, Eucharystia
8020 EV III, 12, | geniusz kobiecy we wszystkich przejawach życia społecznego, działając
8021 CA IV, | przezwyciężona alienacja przejawiająca się w różnych formach wyzysku,
8022 VS I, 4, | że bez miłości bliźniego, przejawiającej się konkretnie w przestrzeganiu
8023 RH I, 4 | miłości Kościoła. Z pewnością przejawiała się w nim także dążność
8024 DM II, | Właśnie ten sposób i zakres przejawiania się miłości nazywa się w
8025 RMi VIII, 2, | do ludzi. A w zewnętrznym przejawie, uznany za człowieka, uniżył
8026 RMi VIII, 2, | ogołocił samego siebie, przejąwszy postać sługi, stawszy się
8027 FR VII, 1, | postawie jeszcze jednego przejawu współczesnego kryzysu zaufania
8028 UUS III, 5, | Chrystusa wobec Jego Kościoła, przejęci do głębi Jego wołaniem: „
8029 LE III, | człowieka. Tak więc samo przejęcie środków produkcji na własność
8030 RMi V, 3, | przekonywujący: „Gdy to usłyszeli, przejęli się do głębi serca: «Cóż
8031 FR VI, 1, | dziedzictwa filozoficznego przejętego przez Kościół. ~W poglądach
8032 VS III, 8, | wierności wierze katolickiej przejętej od Apostołów. Na nas, jako
8033 CA Wprow, | Niesie on „rzeczy stare”, przejmowane i przekazywane od początku,
8034 FR III, 2, | włączony w różne tradycje, przejmując od nich nie tylko język
8035 RMa I, 2, | swą definitywną wymowę. Przejmująca staje się moc, jaką słowa
8036 DV 3, | programowo ateistycznym. Przejmującym zjawiskiem naszych czasów,
8037 UUS II, 3, (75) | Ench. Oecum. 1, 319-331, przejrzany i zaktualizowany w Dokumencie
8038 LE V, | encykliki Rerum novarum, mogłem przejrzeć definitywnie dopiero po
8039 UUS I, 7, | swej Wspólnoty i podaje przejrzyście jej znamienne rysy” 56.
8040 UUS III, 5, | swojej autentyczności i przejrzystości.~Kościół Boży jest powołany
8041 RMa I, 3, | którym stawało się coraz przejrzystsze, w sposób „przekraczający
8042 DM II, | Mesjasz staje się szczególnie przejrzystym znakiem Boga, który jest
8043 FR VII, 1, | nieuniknione jak pilne, polega na przejściu od fenomenu do fundamentu.
|