0-abyss | ac-boga- | bogac-czuwa | czwar-dowol | dozgo-forti | fragm-inspi | insti-koncz | konde-marni | marno-najez | najgl-niena | nieno-objaw | objec-ognis | ogniu-passi | passu-pokoj | pokol-powst | powsz-przej | przek-przyp | przyr-rozno | rozpa-skoor | skora-strat | straz-trans | trape-upodo | upoka-warto | warun-wszec | wszel-wywar | wywia-zanik | zanio-zejda | zelen-zyla | zylam-zyzny
8558 FR IV, 3, | demiurgicznej władzy nad przyrodąwiata, ale — co ważniejsze — zrezygnowała ~
8559 FR VI, 1, | znaków obecności Boga w przyrodzie, co widzieliśmy już wcześniej,
8560 EV III, 12, | zadanie: tylko akceptując tę przyrodzoną zależność swego bytu, człowiek
8561 FR III, 2, | wyraźnie określonym kierunku. Przyrodzone ograniczenia rozumu i niestałość
8562 FR I, 1, | się na płaszczyźnie rozumu przyrodzonego, natomiast wiara, oświecona
8563 VS II, 5, | rozumu, który poznając dzięki przyrodzonemu światłu odwieczne prawo
8564 FR V, 1, | względu na ich nieufność wobec przyrodzonych zdolności rozumu, a z drugiej
8565 SRS III, | rozwoju, przy ich dużym przyroście demograficznym i wielkiej
8566 RMa I, 2, | Dlatego też wiara Maryi przyrównywana bywa do wiary Abrahama,
8567 DM IV, (5) | ludu, o wierność dla tych przyrzeczeń, które właśnie w macierzyństwie
8568 VS II, 6, | że również ciało, któremu przyrzeczone zostało zmartwychwstanie,
8569 DV 1, | J 16, 20) jak On sam im przyrzekł przed swoja Męką. A nade
8570 EV III, 10, | starożytna, ale zawsze aktualna przysięga Hipokratesa, według której
8571 SA II, | Cesarza Michała III z prośbą o przysłanie jego ludom „Biskupa i nauczyciela
8572 EV III, 10, | płciowości, oddają cenną przysługę wszystkim rodzinom, pomagając
8573 DM IV, | miejsce, jakie może mu jeszcze przysługiwać w domu ojca. ~ ~
8574 SRS IV, | konieczność poszanowania przysługującego każdemu prawa do pełnego
8575 CA III, | eliminuje sferę wolności, przysługującej obywatelom, tam życie społeczne
8576 CA III, | wyznaniowym pełne korzystanie z przysługujących im praw obywatelskich czy
8577 CA I, | fakt osobowy, jest objęta przysługującym każdemu prawem do rozporządzania
8578 RH I, 3 | mierze przedtem nieznanej przysłużył się Sobór Watykański II,
8579 LE II, | mu pracę, usprawnia ją, przyspiesza i zwielokrotnia. Pomnaża
8580 RMi V, 6, | kierować i pobudzać go, ale nie przyspieszać, by nie powodować u chrześcijan
8581 SRS V, | motywy polityczne. Decyzje przyspieszające czy hamujące rozwój ludów
8582 SRS II, | powinny być przeznaczone na przyspieszenie rozwoju ludów, są używane
8583 SRS I, | podporządkowany ruchowi o stałym przyspieszeniu, z uwagi przede wszystkim
8584 LE II, | wartościowania, stanowi cały rozwój, przyspieszony postęp cywilizacji jednostronnie
8585 RMa Zak, 0, | i cywilizacji, poniekąd przyspieszyła w ostatnich czasach bieg
8586 FR IV, 3, | systemów totalitarnych, które przysporzyły ludzkości wielu cierpień. ~
8587 RMi V, 8, | jest ewangelizacja, która przysposabia go do urzeczywistniania
8588 CA II, | ubezpieczeń społecznych i przysposobienia zawodowego, wolność zrzeszania
8589 DM V, | Mówią one o tym szczególnym przysposobieniu Jej duszy, całej Jej osobowości
8590 EE IV, 36 | przyjęciem Komunii powinien przystąpić do sakramentu Pojednania ».74
8591 DM V, | dzięki której ma on znów przystęp od owej pełni życia i świętości,
8592 FR VII, 1, | refleksji teologicznej i jej przystępność dla współczesnego człowieka,
8593 DV 1, | Synoptycy. Kiedy bowiem cały lud przystępował do chrztu, a Jezus po przyjęciu
8594 EV I, 2, | organów do przeszczepów przystępowałoby się do pobierania tychże
8595 EE IV, 36 | skażonym sumieniem. Takie przystępowanie, nawet jeśli tysiąc razy
8596 RMi V, 3, | Kor 12, 3). O tych, którzy przystępują do Niego przez wiarę, Jezus
8597 UUS I, 6, | zadaniem każdej ze stron przystępujących do dialogu i to one czynią
8598 EE IV, 34 | Jezusa pisała: « Kiedy nie przystępujecie do Komunii i nie uczestniczycie
8599 CA V, | organizacje przedsiębiorstw nie są przystosowane do swych zadań. Te zastępcze
8600 EE IV, 45 | w których z odpowiednimi przystosowaniami został także uwzględniony
8601 FR IV, 1, | podjąć, gdyż nie jest do tego przystosowany. Jego rola polega raczej
8602 SA II, | Filozofa alfabetem, doskonale przystosowanym do dźwięków tej mowy. Misyjnej
8603 LE II, | kolei jej płody przetwarza, przystosowując je do swego użytku. W ten
8604 CA IV, | zdobywania nowych kwalifikacji i przystosowywania się do zmian. Ci, którzy
8605 UUS I, 7, | przy niej trwać osobistym przyświadczeniem”57~~~~~~Dialog ekumeniczny ma
8606 RMa II, 2, | wzorem. Ponieważ zaś Ona „przyświeca Ludowi Bożemu w jego pielgrzymowaniu
8607 SRS I, | 3. Przyświecają mi w tym głównie dwa cele
8608 FR VII, 2, | nie mogłyby też zostać przyswojone przez kultury inne od tych,
8609 VS III, 4, | rozmawiając i przestając z ludźmi. Przyszedłszy bowiem nie po to, aby świat
8610 EV III, 5, | słusznych oczekiwań związanych z przyszłą karierą. W innych przypadkach
8611 EV II, 9, | ramienia głosić będę, całemu przyszłemu pokoleniu — Twą potęgę” (
8612 RMi IV, 4, | niechrześcijan, którzy są przyszłością całych kontynentów? Jest
8613 RMi III, 2, | ziemi. ~Dzieje Apostolskie przytaczają sześć streszczeń „mów misyjnych”,
8614 CA IV, | XIII twierdził stanowczo, przytaczając różne argumenty, w opozycji
8615 VS Wprow, 1, | kłamstwo” (por. Rz 1, 25); przytępia to również jego zdolność
8616 CA IV, | ostatecznie wyobcowuje ją i przytłacza80.~
8617 EV II, 10, | zostaje narzucone życiu niczym przytłaczający je ciężar, ale to ono właśnie
8618 SRS III, (39) | byłyby, już narażone na przytłoczenie długami, których spłata
8619 SRS III, | same potrzeby gospodarki przytłoczonej wydatkami militarnymi, biurokracją
8620 RMi VIII, 4, | W świecie udręczonym i przytłoczonym tylu problemami, skłaniającym
8621 VS I, 1, | Jezusa z bogatym młodzieńcem przytoczona w 19. rozdziale Ewangelii
8622 DV 3, | bezinteresowny dar z siebie”, wedle przytoczonego wyrażenia Soboru. Chodzi
8623 CA III, | 1989, wymagała wielkiej przytomności umysłu, umiarkowania, cierpień
8624 CA VI, | zakonnice zakładali szpitale i przytułki dla ubogich, członkowie
8625 SA II, | złożywszy jeszcze śluby i przywdziawszy habit zakonny, zmarł wkrótce
8626 SA V, | przeciwnych tej wizji z powodu przywiązania do zawężonej raczej koncepcji
8627 RH IV, 5 | zjednoczyć. Czynimy to z całym przywiązaniem do starej tradycji, a równocześnie
8628 VS III, 1, | wspomniane wyżej teorie moralne przywiązują szczególną wagę, jest kwestia
8629 VS II, 14, | działania. Z pewnością należy przywiązywać wielkie znaczenie zarówno
8630 FR III, 1, | prawdę, do której Kościół przywiązywał zawsze wielką wagę: w głębi
8631 CA V, | dla celów ideologicznych przywłaszczają sobie władzę w państwie.~
8632 VS III, 5, | innych (por. Am 8, 4-6), przywłaszczanie sobie i wykorzystywanie
8633 FR VI, 2, | poczułby się zobowiązany do przywłaszczenia sobie treści wiary chrześcijańskiej,
8634 RMa III, 1, | Chrystusowi w bliźnich, przywodzą braci swoich pokorą i cierpliwością
8635 EE V, 49 | wyrazów, mających na celu przywołanie i podkreślenie doniosłości
8636 EE I, 11 | śmierci Pana. Nie jest tylko przywołaniem tego wydarzenia, lecz jego
8637 EV II, 10, | Księgi Powtórzonego Prawa, przywołanych przez Jezusa jako odpowiedź
8638 DV 2, (25) | paraxalein = przyzywać, przywoływać. ~
8639 EE V, 52 | powszechnego, który zawsze jest przywoływany przez Eucharystię. Niestety,
8640 DM VII, | miłosierdziem”) zdolna jest przywracać człowieka samemu człowiekowi. ~
8641 SA II, | bulli Industriae tuae9, przywracającej w zasadzie wszystkie przywileje
8642 DV 3, | narzędziem”. Kościół pracuje nad przywróceniem i umocnieniem jedności u
8643 DM V, | sprawiedliwości grzechowi, ale w przywróceniu miłości, tej twórczej mocy
8644 EV II, 9, | dobyłeś mnie z Szeolu, przywróciłeś mnie do życia spośród schodzących
8645 EV II, 3 | człowiekowi (...) imię to przywróciło siły” (Dz 3, 16): doświadczając
8646 CA II, | właściwych reform, które przywróciłyby pracy jej godność wolnej
8647 SA II, | przyjął kościelny tytuł przywróconej stolicy w Sirmium. Jego
8648 UUS II, 8, | po Soborze Watykańskim II przywrócono nazwę „Kościoły siostrzane”
8649 EV II, 4, | obraz Boży zostaje w nich przywrócony, odnowiony i doprowadzony
8650 FR II, 2, | schematów myślowych, do których przywykliśmy, a które absolutnie nie
8651 RMi VI, 3, | katolickim, dzięki któremu przywykną wybiegać poza granice własnej
8652 UUS Adh, 0, | znaczenie, jakie Sobór ten przyznał dziełu odbudowy jedności
8653 SA IV, (16) | bezpośrednim z nimi spotkaniu przyznali jednak obu Braciom całkowitą
8654 RMi IV, 5, | wolność religijna została przyznana wszystkim i wszędzie. Kościół
8655 SRS IV, | podstawą władzy panowania, przyznano mu dla jego udoskonalenia (
8656 RH I, 6 | analizowania każdego systemu, przyznawania racji wszystkiemu co słuszne —
8657 VS III, 8, | Stolicą Apostolską, jest przyznawanie lub w poważnych wypadkach
8658 EV III, 2, | do tego zmuszać ani na to przyzwalać” 52. ~Pod względem prawa
8659 RMi VIII, 1 | Duchowi Świętemu: winniśmy przyzwolić, by On nas kształtował wewnętrznie
8660 LE III, | przenikanie się pracy i tego, co przyzwyczailiśmy się nazywać kapitałem —
8661 UUS II, 7, | wzajemny udział w modlitwie przyzwyczaja nas do współistnienia i
8662 RMi IV, 1, | kościelnych, do których byliśmy przyzwyczajeni. Już przed Soborem mówiło
8663 RH IV, 3 | słabością, niegodnością, a także przyzwyczajeniami, rutyną czy wręcz możliwością
8664 EV I, 2, | dobrobytowi lub życiowym przyzwyczajeniom osób bardziej uprzywilejowanych,
8665 LE III, | tego, co z biegiem czasu przyzwyczajono się nazywać „kapitałem”.
8666 EE Wpr, 9 | wezwę imienia Pańskiego » (Ps116[115], 12-13).~
8667 DV 1, (12) | poenitentiales expositio, Psal. V, 1: PL 79, 602; Dydym
8668 DM III, | można zrozumieć, dlaczego Psalmiści, chcąc wyśpiewać najwyższy
8669 DM III, | tego stopnia oczywiste dla Psalmistów i Proroków, że sam termin
8670 RMa II, 3, | Jahwe”, którzy w modlitwie Psalmów oczekiwali swego zbawienia
8671 RMa II, 2, (81) | który stanowi ciąg dalszy Psałterza etiopskiego i zawiera hymny
8672 RMa I, 1, (21) | n.; Św. Jan Chryzostom (pseudo), In Annuntiationem Deiparae
8673 EV III, 2, (42) | 3, 6-9, 14-17; por. List pseudo-Barnaby, XIX, 5: l.c., 90-93. ~
8674 EV III, 9, (109) | PSEUDO-DIONIZY AREOPAGITA, O imionach Bożych,
8675 FR Zak, 0, (132) | noera tés písteos trápeza", Pseudo-Epifaniusz, Homilia ku czci Matki Bożej,
8676 CA II, | gwałt prawnym właścicielom, psuje ustrój państwa i do głębi
8677 SRS IV, | za drzwiami, podczas gdy „psy przychodzą i liżą wrzody” (
8678 DV 2, | zaszczepiony przez szatana w psychice człowieka bakcyl sprzeciwu
8679 VS II, 6, | siły cielesne, skłonności psychiczne i uwarunkowania społeczne
8680 VS II, 8, | głęboko powiązane z całą sferą psychiki i uczuć oraz podlega wielorakim
8681 LE II, | paleontologia, historia, socjologia, psychologia i inne — wszystkie zdają
8682 DV 3, | serce; jest to rzeczywistość psychologiczna i ontologiczna, którą rozważając
8683 VS II, 12, | przyjąć, przynajmniej z psychologicznego punktu widzenia, że chrześcijanin,
8684 LE IV, | matki, nie dyskryminując jej psychologicznie lub praktycznie, nie pogarszając
8685 DM VI, | Zdobycze nauk biologicznych, psychologicznych czy społecznych pomagają
8686 RMi IV, 4, | technikami, nowymi postawami psychologicznymi. Mój Poprzednik Paweł VI
8687 DM III, (4) | oczywiście antropomorficzną „psychologię” Boga: przyjmujący obraz
8688 VS II, 12, | Jednakże od rozważań ze sfery psychologii nie można przejść do budowania
8689 VS II, 6, | kategoriach mechanizmów psychospołecznych. W konsekwencji niektórzy
8690 EV II, 7, | nad rybami morskimi, nad ptactwem powietrznym i nad wszystkimi
8691 EV II, 7, | a nadto i polne stada, ptactwo powietrzne oraz ryby morskie,
8692 UUS I, 5, | świętość życia łącznie z publicznymi i prywatnymi modlitwami
8693 VS III, 3, (147) | crede nefas animam praeferre pudori / et propter vitam vivendi
8694 DM VII, | nade wszystko najgłębszym pulsem życia całego Ludu Bożego.
8695 RH I, 5 | każdej z osobna diecezji, pulsowały pełną świadomością swej
8696 RH IV, 1 | twórczym niepokoju tętni i pulsuje to, co jest najgłębiej ludzkie:
8697 VS II, 13, (124) | III, wyd. PHILIP EDWARD PUSEY, Bruxelles, Culture et Civilisation (
8698 CA III, | tych „rzeczy nowych” jest pustka duchowa wytworzona przez
8699 CA IV, | słabych, mają wypełnić duchową pustkę, jaka powstaje w człowieku.~
8700 UUS Adh, 0, | stawiamy się na to spotkanie z pustymi rękoma: „także Duch przychodzi
8701 FR II, 1, | nie może wejść człowiek pyszny, który mniema, że wszystko
8702 EV II, 4, | stworzeniu. ~Izrael będzie pytał wytrwale o sens tej szczególnej
8703 VS I, 7, | przerazili się bardzo i pytali: któż więc może się zbawić?” (
8704 LE V, | pierwszych słuchaczy w Nazarecie „pytało ze zdziwieniem: «Skąd On
8705 CA IV, | Akwinu dodał: „Jeśli zaś się pytamy, jak należy używać bogactw,
8706 FR V, 2, | metafizycznej nad ostatecznymi pytaniami człowieka i skupia się na
8707 FR Zak, 0, | bezpośrednim przedmiotem badań, ku pytaniom otwierającym dostęp do Tajemnicy»131. ~
8708 RH II, 6 | Piłata, kiedy był przez niego pytany, o co oskarżali Go przedstawiciele
8709 DV 1, (7) | AKWINU, Summa Theologiae, I, qq. 37-38. ~
8710 EV III, 5, (97) | Non videtur esse lex, quae iusta non fuerit”, De libero
8711 FR III, 1, (22) | Ut te semper desiderando quaererent et inveniendo quiescerent":
8712 DV 1, (12) | Dist. XIII, q. 2, a. 2, quaestiuncula 3. ~
8713 FR I, 2, | pomyśleć (quiddam maius quam cogitari possit) (...).
8714 VS II, 14, (125) | przeciw błędom Paschazego Quesnela, nn. 53-S6: DS, 2453-2456. ~
8715 DV Zakon, (71) | Por. Symbol Quicumque DS 75. ~
8716 FR I, 2, | wszystko, co można pomyśleć (quiddam maius quam cogitari possit) (...).
8717 FR III, 1, (22) | quaererent et inveniendo quiescerent": Missale Romanum. ~
8718 RH I, 4(3) | 481-503; Adhort. apost. Quinque iam anni AAS 63 (1971) 97-
8719 FR IV, 2, | przekonany, że «omne verum a quocumque dicatur a Spiritu Sancto
8720 VS II, 15, (134) | TOMASZ Z AKWINU, Quaestiones quodlibetales, IX, q. 7, a. 2; Katechizm
8721 SRS V, | odwoływać się do „błędnych rachub politycznych” i „nieroztropnych
8722 DV 3, | ziemi. Stosowana powszechnie rachuba czasu określa poszczególne
8723 SA VIII, | a według bizantyjskiej rachuby czasu w 6393 roku od stworzenia
8724 UUS I, 8 | Dialog jako rachunek sumienia~
8725 UUS I, 8, | Jeżeli nie staje się on rachunkiem sumienia, poniekąd „dialogiem
8726 VS III, 5, | podatkowe, fałszowanie czeków i rachunków, nadmierne wydatki, marnotrawstwo
8727 EV I, 2, | pacjenta, ale czasem także racjami utylitarystycznymi, nakazującymi
8728 FR I, 1, | Bożego Objawienia. Krytyka racjonalistyczna, która w tamtym okresie
8729 FR IV, 3, | zrezygnowała ~Konsekwencje kryzysu racjonalistycznego przyjęły w końcu postać
8730 FR VII, 1, | doświadczenia załamał się racjonalistyczny optymizm, który odczytywał
8731 FR VII, 1, | centralny element roszczeń racjonalistycznych, wzbudziła już w ubiegłym
8732 CA II, | związany z oświeceniowym racjonalizmem, który pojmuje rzeczywistość
8733 FR IV, 3, | poddające się pojmowaniu racjonalnemu. Temu nurtowi przeciwstawiały
8734 FR VII, 2, | ścisłą więź między wiarą a racjonalnością metafizyczną. ~
8735 VS II, 9, | konkretnej sytuacji opartym na racjonalnym przeświadczeniu, że należy
8736 FR VI, 2, | zgodnie ze ścisłymi kryteriami racjonalnymi jest bowiem gwarancją osiągnięcia
8737 RH IV, 5 | niebiańską Matkę Kościoła, aby raczyła na tej modlitwie nowego
8738 DV 2, (40) | października 1946), Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288. ~
8739 EV II, 7, | biblijnym tekst, który przytacza radosny okrzyk pierwszej kobiety, „
8740 EV II, 5, | innymi, ale rozwija się w radosnym przeświadczeniu, że można
8741 VS II, 5, | prostaczka; nakazy Pana słuszne — radują serce; przykazanie Pana
8742 RH III, 5 | na forum międzynarodowym. Radując się z tego osiągnięcia wraz
8743 VS I, 6, | Chrystusa (por. Ga 3, 27): „Radujmy się i składajmy dzięki -
8744 FR IV, 2, | pogodzenie świeckości świata z radykalizmem Ewangelii, dzięki czemu
8745 FR II, 2, | się posłużyć najbardziej radykalnymi wyrażeniami, jakie stosowali
8746 FR II, 1, | ćwiczy w mądrości i który się radzi swego rozumu, który rozważa
8747 FR II, 2, | i zmartwychwstałego jest rafą, o którą może się rozbić
8748 DM IV, (6) | głosu drugie znaczenie: rah mim (tłumaczenie łacińskie:
8749 EV I, 1, | człowieka przeciw Bogu w rajskim ogrodzie, dołącza się śmiertelna
8750 CA II, | jednak obowiązek określania ram prawnych, wewnątrz których
8751 LE V, | ciało i świat nakłada na ramiona tym którzy dążą do pokoju
8752 DM V, | miłością najboleśniejszych ran ziemskiej egzystencji człowieka,
8753 UUS Wprow, 0, | bolesną przeszłością i nad ranami, jakie niestety zadaje ona
8754 UUS I, 3, | pewnych podziałów, które ranią braterską miłość, przejawów
8755 SRS III, | wprowadzaniu pewnych, również rasistowskich form eugenizmu. ~Także ten
8756 RMi VII, 8, | dążność do przezwyciężenia rasizmów i nacjonalizmów, wzrost
8757 RMi V, 5, | uprzedzenia szczepowe i rasizmy. ~Każda wspólnota bowiem,
8758 SRS III, | odrażająca, oparta na różnicy rasowej. Jeśli którąś z tych plag
8759 DM VI, | granicami państwowymi czy rasowymi. Zwłaszcza dzisiejsza młodzież
8760 SRS IV, (62) | człowiek, niezależnie od rasy, religii i narodowości,
8761 FR IV, 1, | racjonalny, że jest niepojęty (rationabiliter comprehendit incomprehensibile
8762 FR VII, 1, | fundamentalnych pytań, które animal rationale od początku swego życia
8763 EV III, 5, | niesprawiedliwe, pozwala na ratowanie zagrożonego życia ludzkiego.
8764 DM III, (4) | różne sposoby, zarówno w ratowaniu od niebezpieczeństw zwłaszcza
8765 RH III, 5 | Zobowiązanie to zostało przyjęte i ratyfikowane przez wszystkie prawie państwa
8766 SA VII, | przyporządkowane biskupowi ratyzbońskiemu i metropolii salzburskiej.
8767 SRS IV, | przede wszystkim jakiś rażący materializm, przy równoczesnym
8768 LE II, | ludzkiego, pozwoliły przetrwać rażącym niesprawiedliwościom lub
8769 RMi IV, 2, | nowej ewangelizacji” albo „re-ewangelizacji”. ~
8770 CA II, | ta spotkała się z różnymi reakcjami.~W niektórych krajach i
8771 FR VII, 2, | Z drugiej strony, mimo realistycznego rozumienia wielu pojęć ich
8772 UUS III, 3, | śmierci, w tej najprawdziwszej realistycznej komunii z Chrystusem, który
8773 CA IV, | pozwalały skutecznie i w sposób realistyczny stawić czoła tym problemom,
8774 DM VII, | w naszych koncepcjach i realizacjach dotyczących tych rozległych
8775 EV III, 10, | i pomocy. ~Konsekwentny realizm miłości nakazuje służyć
8776 FR IV, 2, | wahania, potrafił w swoim realizmie uznać jej obiektywność.
8777 CA III, | dla tych, którzy w imię realizmu politycznego chcą usunąć
8778 EE VI, 56 | tylko na Kalwarii, Maryja realizowała wymiar ofiarny Eucharystii.
8779 RMi VI, 1, | Episkopatów, by wielkodusznie realizowali Wskazania wydane przez Kongregację
8780 CA V, | Państwa jest czuwanie nad realizowaniem praw ludzkich w dziedzinie
8781 CA VI, | by upowszechniano ją i realizowano w krajach, które po załamaniu
8782 VS II, 2, | wątpliwość lub wręcz negują samą realnaść ludzkiej wolności. ~Należy
8783 RMa III, 1, | rozmaity sposób rozlewa się realnie w stworzeniach” 97. ~Nauczanie
8784 LE IV, | ten powinien odpowiadać realnym potrzebom, to znaczy uwzględniać
8785 EV III, 4, | skrajnej słabości, sztucznie reanimować osoby, których podstawowe
8786 EV III, 12, | 98. Reasumując możemy powiedzieć, że postulowana
8787 EV III, 8, (104) | Peccator inveterascit, recedens a novitate Christi”, In
8788 FR VII, 2, | stawała zawsze przed zadaniem recepcji dorobku różnych kultur,
8789 SRS III, (47) | Por. Droits de l'homme. Recueil d'instruments internationaux,
8790 LE II, | być dzisiaj pracą głównie ręczną, gdyż wysiłek ludzkich rąk
8791 FR I, 2, | Noli foras ire, in te ipsum redi. In interiore homine habitat
8792 VS Zak, 1, (181) | dilectio caritatis: ut servum redimeres, Filium tradidisti”: Missale
8793 CA III, | upowszechnić zasadę kontroli i redukcji zbrojeń również w krajach
8794 UUS I, 9, | absolutnie unikać wszelkich form redukcjonizmu albo łatwych „uzgodnień”.
8795 VS II, 6, | duchowa”, czysto formalna. Ta redukcyjna wizja nie uwzględnia moralnego
8796 RMi IV, 1, | sytuacji bardzo różnych i redukowania, jeśli nie całkowitego znoszenia,
8797 EV I, 2, | medycyny, a w rzeczywistości redukują życie ludzkie jedynie do
8798 RMi VI, 1, | nastawiona nie tylko na pomoc w reewangelizacji, ale przede wszystkim na
8799 EE I, 17(29) | Corpore et Sanguine Filii tui reficimur, Spiritu eius Sancto repleti,
8800 FR II, 2, | stosowali filozofowie w swoich refleksjach o Bogu. Rozum nie może sprawić,
8801 FR Wprow, 0, | i podzielić się pewnymi refleksjami na temat dążenia do prawdziwej
8802 RH II, 5 | różnych religiach jakby refleksy jednej prawdy „semina Verbi” 11,
8803 CA II, | działalność związkową i reformistyczną, wolną od ideologicznych
8804 CA V, | dlatego te narody, które reformują swoje systemy, muszą demokracji
8805 RH III, 4 | królewskiej misji (in munere regali) samego Chrystusa27. Istotny
8806 RMi VI, 7, | misyjnej na szczeblu krajowym i regionalnym ogromne znaczenie mają Konferencje
8807 SRS II, | istniejących poza granicami regionalnymi czy narodowymi. ~Ujmując
8808 SRS II, | zakładu pracy w kraju czy regionie, nie mogą być uważane za
8809 FR Zak, 0, | skierowane w szczególny sposób do regionów i kultur o dawnej tradycji
8810 FR V, 2, | można było zauważyć pewien regres w tej dziedzinie, co było
8811 SRS IV, (58) | np. Św. Bazyli Wielki, Regulae fusius tractate, interrogatio
8812 UUS I, 5, (47) | EKUMENICZNA RADA KOŚCIOŁÓW, Regulamin, III, 1, cytowane w: Ench.
8813 LE IV, | wszystkim chodzi tutaj o regularny wypoczynek tygodniowy, obejmujący
8814 CA IV, | społeczeństwu. Zysk nie jest jedynym regulatorem życia przedsiębiorstwa;
8815 FR VI, 1, | bowiem życie ludzkie jest regulowane przepisami w znacznie mniejszym
8816 VS II, 6, | Stwórcę do kierowania i regulowania swoim życiem i swoim działaniem,
8817 EV III, 5, | na zasadzie uczestnictwa regulowanie interesów odbywa się często
8818 EE V, 50 | baczną uwagę na normy, które regulują architektoniczny kształt
8819 DM III, (4) | wskazuje na miłość matczyną (rehem = łono matczyne). Z tej
8820 RH III, 4 | tutaj trudno szczegółowiej rejestrować. Jedno jest pewne: u podstaw
8821 CA IV, | geograficznym. W niektórych jego rejonach i w niektórych kręgach społecznych
8822 SRS IV, | uodpornionym na wszechobecną reklamę i nieustannie kuszące propozycje
8823 EV III, 10, | szpitali, klinik i ośrodków rekonwalescencji: zgodnie ze swoją prawdziwą
8824 FR III, 2, | Przyjrzyjmy się więc najpierw relacjom między wiarą a filozofią
8825 EV I, 3, | istotne znaczenie ma wymiar relacyjny. Wolność jest wielkim darem
8826 EV I, 4, | zapomina się o głębszych — relacyjnych, duchowych i religijnych —
8827 RMi VI, 2, (132) | Zakonnikami w Kościele Mutuae relationes (14 maja 1978), 14 b: AAS
8828 VS III, 7, | subiektywistyczne, utylitarystyczne i relatywistyczne przedstawiane są nie tylko
8829 VS II, 2, | wartości, to przynajmniej do relatywistycznej koncepcji moralności. ~
8830 FR VII, 1, | zdecydowanie fenomenalistycznym czy relatywistycznym nie byłaby w stanie dopomóc
8831 VS Wprow, 1, | konsekwencji człowiek, ulegając relatywizmowi i sceptycyzmowi (por. J
8832 VS II, 13, | należałoby traktować jako zawsze relatywne i dopuszczające wyjątki
8833 FR VII, 1, | nie tylko szczegółowymi i relatywnymi aspektami rzeczywistości
8834 RMi II, 4, | między narodami, kulturami, religiami, aby we wzajemnym wzbogacaniu
8835 FR III, 1, | pod każdym względem bardzo religijni. Przechodząc bowiem i oglądając
8836 LE IV, | odpowiedzialne, moralnie i religijnie dojrzałe oraz psychicznie
8837 RMi IV, 4, | w kulturach przepojonych religijnością, ale również w społeczeństwach
8838 RMi III, 2, | wartościami kulturowymi i religijnymi różnych ludów. Mieszkańcom
8839 RH II, 5 | Dokument, jaki Sobór poświęcił religiom pozachrześcijańskim, jest
8840 FR I, 2, (21) | De vera religione, XXXIX, 72: CCL 32, 234. ~
8841 RH I, 6(5) | Istituto per le Scienze Religiose, Bologna 1973, s 811 . ~
8842 LE I, (2) | Por. I religiosi sulle orme di Maria, Ed.
8843 FR V, 1, (59) | S. Cong. Episcoporum et Religiosorum subscriptae (26 kwietnia
8844 SA III, | którą wraz z chwalebnymi relikwiami pozostawili święci Apostołowie
8845 RMa I, 2, (35) | De peccatorum meritis et remissione, I, 29, 57; PL 44, 142:
8846 CA III, | okres powojenny. Radykalna reorganizacja gospodarki do niedawna skolektywizowanej
8847 SA I, (2) | Serbo-Chorwacko-Słowenskiego i do Repibliki Czechosłowackiej: AAS 19 (
8848 DV 2, (36) | Zesłanie Ducha Świętego: „Reple cordis intima”. ~
8849 EE I, 17(29) | reficimur, Spiritu eius Sancto repleti, unum corpus et unus spiritus
8850 UUS III, 1, (129) | of the Spirit, Official Report, Seventh Assembly, WCC,
8851 CA VI, | krajów oraz równoprawnej reprezentacji w instytucjach międzynarodowych
8852 RMa I, 3, | jakby symbolicznie obecny i reprezentowany przez Jana. W ten sposób
8853 EV I, 2, | różne techniki sztucznej reprodukcji, które wydają się służyć
8854 LE IV, | powołane do tego ministerstwa, resorty władzy publicznej, a także
8855 VS II, 2, | wyjątkowość, a także należny respekt dla decyzji sumienia stanowi
8856 FR IV, 3, | zgodnego z ich naturą i respektującego wzajemną autonomię. Odpowiedzią
8857 CA II, | gospodarczy w większym stopniu respektujący wartości osoby. Trzeba tu
8858 CA V, | i praw osoby98.~Kościół respektuje słuszną autonomię porządku
8859 VS II, 13, (124) | Diaconum sociosque, II. Responsiones ad Tiberium Diaconum sociosque:
8860 EV III, 5, | wprowadzeniu prawa bardziej restryktywnego, to znaczy zmierzającego
8861 VS Zak, 1, (181) | tradidisti”: Missale Romanum, In Resurectione Domini, Praeconium paschale. ~
8862 EV II, 7, (32) | creari catholica fides nos retinere iubet”: PIUS XII, Enc. Humani
8863 FR VII, 1, | eklektyzmu można dostrzec także w retorycznym nadużywaniu terminów filozoficznych,
8864 EV I, 2, | międzynarodowych, są jedynie jałową retoryką, jeżeli nie towarzyszy im
8865 EV I, 3, | organizmu państwowego. ~Rewindykacja prawa do przerywania ciąży,
8866 VS II, 11, | daleko bardziej radykalną rewizję poglądów na zależność między
8867 LE I, | mniejszy od tego, jaki miała rewolucja przemysłowa w ubiegłym wieku.
8868 CA II, | która pozbawia komunizm rewolucyjnego potencjału w postaci wyzyskiwanych
8869 LE III, | a także poprzez nacisk rewolucyjny, dążą w imię zasady „dyktatury
8870 RMi I, 2, | w imię ideologii i przez reżimy polityczne, które chciały
8871 EV I, 4, | przypadku, kiedy lęk przed rezultatami takiej „wolności bez prawa”
8872 CA I, | dominujących ideologii. Rezultatem tych przemian była — w dziedzinie
8873 EV I, 2, | tego samego straszliwego rezultatu. U chorego decydujący wpływ
8874 EV III, 5, | prawu cywilnemu, co oznacza rezygnację z własnego sumienia przynajmniej
8875 RMi V, 9, (114) | mieszkańców faweli Vidigal w Rio de Janeiro, 2 lipca 1980,
8876 EE II, 25(46) | Por. Rituale Romanum: De sacra communione
8877 CA IV, | pracować dla innych: znaczy robić coś dla kogoś. Praca jest
8878 LE III, | takich sytuacji, w których robotnicy, „świat pracy”, oddawali
8879 CA I, (11) | antychrześcijańskie stowarzyszenia robotnicze, s. 110 n.; 136 n.~
8880 CA III, | pomiędzy Kościołem a ruchem robotniczym, zrodzone z reakcji o charakterze
8881 LE II, | pracownik — w szczególności robotnik w przemyśle — „sprzedaje”
8882 CA I, | Papież wyraźnie przyznaje robotnikom, czy, zgodnie ze swoim językiem, „
8883 FR II, 1, | siły żywiołów, (...) obroty roczne i układy gwiazd, naturę
8884 SA V, | 2, 4) nie dopuszcza, aby ród ludzki upadł wskutek słabości,
8885 EV II, 7, | słów, które rozpoczynają „rodowód potomków Adama”: „Gdy Bóg
8886 LE III, | praktyce tamtych czasów rodzącej się i gwałtownie rozwijającej
8887 RMa III, 1, | Matką a Kościołem. Wszak ten rodzący się Kościół był owocem Krzyża
8888 EV III, 9, | por. Ps 8, 6-7). W każdym rodzącym się dziecku i w każdym człowieku,
8889 SA IV, | Rzymskim z jednej strony oraz rodzącymi się Kościołami na ziemiach
8890 LE IV, | proporcji pomiędzy różnymi rodzajami zatrudnień: pracą na roli,
8891 LE II, | jest skierowane ku takim rodzajom zatrudnienia czy usługom
8892 CA IV, | Bóg dał ziemię całemu rodzajowi ludzkiemu, aby utrzymywała
8893 RMa III, 2, | oto ponownie w bólach was rodzę, aż Chrystus w was się ukształtuje” (
8894 SRS VII, | starożytną antyfonę: „Świętą Boża Rodzicielko, racz nie gardzić naszymi
8895 EV II, 7, | ale na to, że w ludzkim rodzicielstwie sam Bóg jest obecny — obecny
8896 EV III, 12, | służby odpowiedzialnemu rodzicielstwu, do stosowania naturalnych
8897 RMa I, 3, | współdziałała, aby wierni rodzili się w Kościele»”48. ~Tak
8898 FR Wprow, 0, | systemów myślowych. W praktyce rodziło to często pokusę utożsamiania
8899 SA III, | moc ich mandatu misyjnego rodziły się z głębi tajemnicy Odkupienia,
8900 SA VI, | wcielenia Ewangelii w rodzime kultury – oraz wprowadzenie
8901 RMi V, 6, | VI w Kampani — aby jego rodzimy głos, jaśniejszy i śmielszy,
8902 SA VI, | i na kształtowanie się rodzimych języków literackich wywarł
8903 EV III, 11, | znakiem solidarności między rodzinami jest adopcja lub wzięcie
8904 UUS II, 1, | albo niejasnego poczucia rodzinności. Wynika z uznania jednego
8905 RMa I, 3, | była Jego Rodzicielką, Jego rodzoną Matką? Czy pragnie pozostawić
8906 RH IV, 5 | czyli Ciało Mistyczne Jej rodzonego Syna. Ufam, że poprzez taką
8907 RMa I, 1, | poprzez Wcielenie stał się Jej rodzonym Synem. Dlatego, za sprawą
8908 RMi V, 8, | doświadczalne gospodarstwa rolne. Jednakże na rozwój danego
8909 LE IV, | Zjednoczonych dla Wyżywienia i Rolnictwa (FAO) i inne, mają tutaj
8910 LE IV, | zmiany w celu przywrócenia rolnictwu i rolnikom właściwego znaczenia
8911 LE II, | Wiedzą o nim nie tylko rolnicy, poświęcający długie dni
8912 LE IV, | odniesieniu do problemu pracy rolniczej i do sytuacji człowieka,
8913 EV II, 3, | kto sądzi — jak bogaty rolnik z ewangelicznej przypowieści —
8914 LE V, | nie mówi: Ojciec mój jest rolnikiem (por. J 15, 1), przenosząc
8915 LE IV, | przywrócenia rolnictwu i rolnikom właściwego znaczenia jako
8916 LE II, | zasobów natury, czy produktów rolnych, czy też bogactw mineralnych
8917 RMi VI, 3, (135) | Evangelisation des Peuples”, Roma, 1989. ~
8918 VS II, 3, | wolności. Wolność zatem rościłaby sobie prawo do takiej autonomii
8919 RMa II, 2, | terenie Ukrainy, Białorusi i Rosji pod różnymi tytułami: świadczą
8920 SRS IV, | składników naturalnych, roślin, zwierząt — w sposób dowolny,
8921 VS III, 1, | niczym kiełkującą dopiero roślinę i troszczyć się odpowiedzialnie
8922 EV II, 4, | punktem odniesienia jest świat roślinny i zwierzęcy (por. Rdz 2,
8923 FR II, 2, | ogrodzie Eden, pośrodku którego rosło «drzewo poznania dobra i
8924 FR VI, 1, | John Henry Newman, Antonio Rosmini, Jacques Maritain, Étienne
8925 RMa III, 3, (143) | Najświętszej Maryi Panny, wyd. II, Rosta (Turyn), n. 120, 91. Słusznie
8926 CA III, | miejsce na końcu czasów. Roszcząc sobie prawo do formułowania
8927 CA III, | jako dokuczliwych natrętów, roszczących sobie pretensje do użytkowania
8928 FR VII, 1, | stanowiącej centralny element roszczeń racjonalistycznych, wzbudziła
8929 SRS III, | sposób nie tyle równość, ale „równanie w dół”. Zamiast twórczej
8930 SRS IV, | Populorum progressio — uznano równe prawo każdego ludu do tego,
8931 SRS III, | sprawiedliwości i — w konsekwencji — równego podziału owoców prawdziwego
8932 EE Wpr, 5 | nim ustanowił tajemniczą « równoczesność » między tamtym Triduum
8933 CA IV, | problemem jest uzyskanie równoprawnego dostępu do rynku międzynarodowego,
8934 CA VI, | współpracy wielkich krajów oraz równoprawnej reprezentacji w instytucjach
8935 LE III, | przeciwstawiona mu jako poniekąd równorzędny ontycznie element procesu
8936 SRS III, (48) | Polegającego na chwiejnej równowadze sił. Pokój buduje się dzień
8937 SA II, | gruntowna i prawowierna nauka, równowaga, lojalność, gorliwość apostolska,
8938 CA IV, | Ważniejsze niż logika wymiany równowartości i niż różne formy sprawiedliwości,
8939 RMi V, 7, | manipulować, ani uważać ich za równoważne, tak jakby były zamienne. ~
8940 VS II, 12, | odstępstwa, ateizmu lub w sposób równoważny, jak we wszelkim nieposłuszeństwie
8941 CA V, | wskazane, by każda władza była równoważona przez inne władze i inne
8942 EV III, 4, | nadzwyczajnych i przesadnych nie jest równoznaczna z samobójstwem lub eutanazją;
8943 RMi II, 2, | 15, 2), traktuje ich jak równych sobie i przyjaciół (por.
8944 EE II, 23 | eucharystycznej Kościół jest w równym stopniu umocniony w swojej
8945 FR II, 2, | jest rafą, o którą może się rozbić powiązanie wiary i filozofii,
8946 UUS I, 5, | chrześcijan, znaczona wielorakim rozbiciem, wydaje się jakby układać
8947 FR II, 2, | wydarzeniem historycznym, o które rozbijają się wszelkie podejmowane
8948 UUS III, 6, | swoim godłem — nie została rozbita przez burze i pewnego dnia
8949 RMi III, 0, | kościelnej: Jego dzieło rozbłyska zamienicie w działalności
8950 EE I, 20 | właśnie świecie powinna rozbłysnąć chrześcijańska nadzieja!
8951 CA III, | o prawdzie. Taka postawa rozbroiła przeciwnika, gdyż przemoc
8952 DM V, | paschalnych słowach Kościoła rozbrzmiewają pełnią swej profetycznej
8953 RH IV, 2 | owo dzisiaj ogromnie się rozbudowało w związku z postępem ludzkiej
8954 LE III, | dzisiejszym stanie techniki — jej rozbudowane „narzędzie”. ~Owo gigantyczne
8955 DM I, | pogłębienie i wielorakie rozbudowanie świadomości Kościoła, jakie
8956 DV 3, | systemowym i systematycznym rozbudowaniem tego oporu i sprzeciwu,
8957 LE IV, | łatwo wnosić — ogromnie rozbudowany i skomplikowany. Przy jego
8958 LE IV, | tych głównych uprawnień rozbudowuje się cały system uprawnień
8959 VS III, 8, | Kościół musi nieustannie rozbudzać i „rozpalać” w sobie życie
8960 RMi VII, 6, | wspólny cel, którym jest rozbudzanie w Ludzie Bożym poczucia
8961 RMi VII, 6, | ośrodkami zajmującymi się rozbudzaniem ducha misyjnego: wnoszą
8962 VS III, 7, | ewangelizacji, zmierzającej do rozbudzenia i umocnienia „wiary, która
8963 VS I, 2, | fascynacja osobą Jezusa rozbudziła w nim nowe pytania o dobro
8964 CA VI, | by obchody tej rocznicy rozbudziły nowy zapał do studiowania,
8965 DM VI, | świecie współczesnym zostało rozbudzone na wielką skalę poczucie
8966 FR VII, 1, | sceptycyzmu i obojętności albo też różcej — i ~W konsekwencji duch
8967 SRS VI, | siłą rzeczy pobudza go do rozciągania swego religijnego posłannictwa
8968 SRS VI, | zapewnić; aby współpracę rozciągnęły także na sektor monetarny
8969 RMi V, 3, | życia Ewangelią. Doznałby rozczarowania, gdyby wszedłszy do wspólnoty
8970 CA V, | doznane niesprawiedliwości, rozczarowanie w słusznych dążeniach, nędza
8971 EE Wpr, 2 | ręce chleb, połamał go i rozdał uczniom mówiąc: « Bierzcie
8972 EV II, 11, | zaćmiło i zasłona przybytku rozdarła się przez środek” (Łk 23,
8973 CA VI, | z pierwszych chrześcijan rozdawali swe dobra ubogim, dając
8974 UUS III, 3, | się w życiu świętych. Mimo rozdrobnienia, będącego chorobą, z której
8975 RH III, 4 | poświęcając szczególnie piękne rozdziały swego magisterium „królewskości”
8976 EE III, 30 | od uczestnictwa w Komunii rozdzielanej podczas ich celebracji,
8977 RMi III, 3, | chrześcijańska podejmuje się także rozdzielania dóbr ziemskich, aby nie
8978 CA I, | mówić o „sprawiedliwości rozdzielczej” 27.~
8979 FR VI, 2, | nauki i na niemożliwość ich rozdzielenia. ~Jeżeli teolog nie chce
8980 SRS V, | jeśli same w sobie są one rozdzielne, tak że jedno może istnieć
8981 EV I, 4, | małżeńskiego, zostają sztucznie rozdzielone: jedność mężczyzny i kobiety
8982 UUS I, 5, | odtwarzania jej pomiędzy jeszcze rozdzielonymi chrześcijanami. Miłość jest
8983 DV 1, | słowa Proroka: ~„I wyrośnie różdżka z pnia Jessego (...) odrośl
8984 SA IV, | czasie starają się złagodzić rozdźwięki, szanując różnorodną pełnię
8985 SRS VII, | tej pokojowej kampanii, do rozegrania jej środkami pokojowymi,
8986 DM VII, | wyrównawczym” czy też „rozejmowym”, który właściwy jest dla
8987 VS Wprow, 2, | myślowych, które prowadzą do rozerwania istotnej i konstytutywnej
8988 VS III, 2, | przeciwstawienie, czy wręcz radykalne rozerwanie więzi między wolnością i
8989 RMi IV, 0, | 31. Pan Jezus rozesłał swych Apostołów do wszystkich
8990 SRS I, | Komisja Iustitia et Pax rozesłała w ubiegłym roku list okólny
8991 RMi III, 1, | rozłożenie akcentów w opisach rozesłania Apostołów, to Marek przedstawia
8992 RMi III, 1, | 23). ~To rozesłanie jest rozesłaniem w Duchu, jak jasno widać
8993 UUS I, 2, | Kościoła katolickiego, by rozeznając znaki czasu pilnie uczestniczyli
8994 FR V, 2, | Magisterium Kościoła jest rozeznawanie i pobudzanie rozwoju myśli
8995 UUS I, 3, | Wspólnotom narzędzi pomocnych w rozeznawaniu tego, co jest konieczne
8996 DV 3, | w Jego mocy cała szeroko rozgałęziona i zróżnicowana wspólnota
8997 SRS III, | progressio zyskało w swoim czasie rozgłos dzięki swej nowości. Kontekst
8998 DM III, | 2, 3). ~A nawet, gdy Bóg rozgniewany niewiernością swojego ludu
8999 RH III, 4 | nią rozpaczy, frustracji i rozgoryczenia31. ~Stoimy tutaj wobec wielkiego
9000 DM VI, | wolności. ~A to wszystko rozgrywa się na rozległym tle tego
9001 DM IV, | miłosierdzia, jakby głęboki dramat rozgrywający się pomiędzy miłością ojca
9002 CA III, | Wydarzenia roku 1989, które rozgrywały się głównie w krajach wschodniej
9003 LE IV, | zwłaszcza nadużywać go dla rozgrywek „politycznych”. Ponadto
9004 RH IV, 1 | Nagnij, co jest harde! Rozgrzej serca twarde! Prowadź zabłąkane!” (
9005 VS Zak, 1, | Chrystusa, Jej Syna. Żadne rozgrzeszenie, udzielone przez pobłażliwe
9006 FR VI, 2, | samej Istoty dającej byt, rozjaśni drogę refleksji filozoficznej.
9007 RH IV, 2 | Najwięcej autentycznego światła rozjaśniającego prawdę Bożą, przybliżającego
9008 EV Wprow, 3, | Ewangelię życia, blask prawdy rozjaśniający sumienia, czyste światło
9009 FR Zak, 0, | pracujących na polu filozofii, aby rozjaśniali różne dziedziny ludzkiej
9010 RMi IV, 4, | działalności, które należy rozjaśnić światłem Ewangelii. ~Trzeba
9011 VS III, 7, | ewangeliczne tajemnice, rozjaśnił w nich zrozumienie spraw
9012 UUS III, 3, | pełnej i widzialnej zostaje rozjaśniony blaskiem nadziei. Ta powszechna
9013 EV III, 5, | płci męskiej: „nie wykonały rozkazu króla egipskiego, pozostawiając
9014 EV III, 5, | Encyklika Jana XXIII: „Władzy rozkazywania domaga się porządek duchowy
9015 RMi VII, 6, | Dzieła Papieskie — Dzieło Rozkrzewiania Wiary, Dzieło Świętego Piotra
9016 RMi VI, 5, | wiernych. ~Udział świeckich w rozkrzewianiu wiary zaznacza się jasno
9017 VS III, 7, | wierzącego, zawdzięczamy zatem rozkwit chrześcijańskiego życia
9018 RMa II, 2, | Aleksandryjskiego i z kolei czciły Ją rozkwitłą bujnie poezją81. Geniusz
9019 UUS II, 10, | się z radością po długiej rozłące.~Ponowne nawiązanie braterskich
9020 UUS I, 5, | Właśnie dlatego, że są oni rozłączeni, z tym większą nadzieją
9021 RMa II, 3, | że nie tylko nie może rozłączyć tych dwóch elementów orędzia,
9022 SA III, | pełnym tego słowa znaczeniu. Rozłąka z ojczyzną, której niekiedy
9023 DV 3, | za zaszczytami, niezgoda, rozłamy, zazdrość” (por. Ga 5, 19-
9024 DV 3, | mają głosu, a w głosie tym rozlega się zawsze owo „donośne
9025 UUS III, 2, | dialogu wymaga przeprowadzenia rozległego i dokładnego procesu krytycznego,
9026 UUS II, 7, | zatacza szersze kręgi i coraz rozleglejsze obszary, tak że ogarnia
9027 RMi V, 4, | niewystarczające w stosunku do rozległości terytorium czy gęstości
9028 CA III, | powodując poważne konflikty i rozlew krwi, jeśli zabraknie postawy
9029 CA II, | prowadzące do ogromnego rozlewu krwi. Logika bloków i imperiów,
9030 SA III, | słowach: „przyszli do nas rozliczni nauczyciele z Włoch, Grecji
9031 SA V, | przestaje obsypywać nas łaskami rozlicznymi, jak od początku tak i teraz,
9032 EV III, 1, | Człowiek musi się z niego rozliczyć przed swoim Panem (por.
9033 RMi III, 1, | 16, 20). ~Jeśli chodzi o rozłożenie akcentów w opisach rozesłania
9034 RH I, 6 | Kościół, zbyt pochopnych w rozluźnianiu zasad moralności i torowaniu
9035 FR V, 2, | zostały podjęte z nowym rozmachem. Ożywiły się znacznie badania
9036 RMi VI, 7, | postanowienia: dla nadania nowego rozmachu misjom potrzebny jest ośrodek,
9037 LE II, | kapitalizmu równolegle do rozmaitych form kolektywizmu. Dołączyły
9038 EV II, 8, | przybycie Dziecięcia. One rozmawiają o otrzymanych łaskach, oni
9039 VS III, 4, | przykład dawał sam Chrystus, rozmawiając i przestając z ludźmi. Przyszedłszy
9040 LE IV, | jakimś złem, a przy pewnych rozmiarach może stać się prawdziwą
9041 LE I, | ono swój krąg widzenia do rozmiarów całego globu. Nieproporcjonalny
9042 SRS III, | a zdając sobie sprawę z rozmiaru zjawiska, nie trudno będzie
9043 UUS I, 9, | Na koniec, dialog stawia rozmówców wobec rzeczywistych rozbieżności,
9044 RMa I, 1, | właściwe imię. Nie nazywa swej rozmówczyni imieniem własnym „Miriam (=
9045 RMi VIII, 4, | strony misjonarze winni rozmyślać o potrzebie świętości, której
9046 FR V, 1, | ratio, to znaczy dla rozumu rozmyślającego właściwie o prawdzie. ~
9047 SA I, | przedmiotem mojej modlitwy i rozmyślań. Pierwsza okoliczność to
9048 VS II, 15, | akt małżeński zostaje z rozmysłem pozbawiony płodności, Paweł
9049 VS II, 13, | rozumne i wolne, świadome i rozmyślne, na mocy którego człowiek
9050 UUS II, 10, | Chrystusa, uwzględniając zarazem różniące nas formuły teologiczne108.
9051 FR I, 1, | podwójny porządek poznania, różniący się nie tylko źródłem, ale
9052 RH IV, 2 | stale się poszerzającym i różnicującym zarazem terenie ludzkiego
9053 FR IV, 1, | pewnej formy poznania, która roznieca w nim coraz większą miłość
9054 FR V, 1, | tajemnice i udziela wiary, rozniecił też w ludzkim umyśle światło
9055 DV 2, | wobec zgromadzonej na święto różnojęzycznej rzeszy Piotr i przemawia.
9056 EE III, 31 | potrzebną do stawienia czoła różnorakim zadaniom pasterskim. Jego
9057 VS II, 2, | antropologii. Wskazując na wielką różnorodnaść tradycji, obyczajów i instytucji,
9058 RMi VI, 4, | 69. Do niewyczerpanego i różnorodnego bogactwa Ducha należą powołania
9059 LE V, | 20, 1-16). Mówi również o różnorodnej pracy kobiet (por. Mt 13,
|