0-abyss | ac-boga- | bogac-czuwa | czwar-dowol | dozgo-forti | fragm-inspi | insti-koncz | konde-marni | marno-najez | najgl-niena | nieno-objaw | objec-ognis | ogniu-passi | passu-pokoj | pokol-powst | powsz-przej | przek-przyp | przyr-rozno | rozpa-skoor | skora-strat | straz-trans | trape-upodo | upoka-warto | warun-wszec | wszel-wywar | wywia-zanik | zanio-zejda | zelen-zyla | zylam-zyzny
10061 UUS III, 5, | czuwać” (episkopein) niczym strażnik, aby dzięki Pasterzom we
10062 EE Zak, 61 | wspólnocie chrześcijańskiej strażnika opiekującego się tym « skarbem ».
10063 VS III, 3, | ujawnia, a zarazem stoi na straży godności osobowej, to znaczy
10064 VS I, 7, | przepowiadania Apostołów oraz streszczając trafnie wielką tradycję
10065 RMi III, 2, | Apostolskie przytaczają sześć streszczeń „mów misyjnych”, zwróconych
10066 DM V, | nie stanowią poniekąd streszczenia całej Dobrej Nowiny, całej
10067 VS I, 4, | tablicy” Dekalogu, której streszczeniem (por. Rz 13, 8-10) i fundamentem
10068 UUS III, 5, | Piotrowi jego władzy, Chrystus strofuje go z rzadką u Niego surowością: „
10069 RH II, 5(11) | Klemens Aleksandryjski, Stromata I, 19, 91-94: Sources Chrétiennes,
10070 FR IV, 1, (33) | Stromati, I, 18, 90, 1: SC 30, 115. ~
10071 CA II, | zakłada pewną równość pomiędzy stronami, tak że jedna z nich nie
10072 VS I, 3, | Pismo Święte, którego każda stronica jest przeniknięta żywą świadomością
10073 RH III, 3 | rozumny i szlachetny „pan” i „stróż”, a nie jako bezwzględny „
10074 RMi VI, 2, | duchem i specjalną misją”, a stróżami tej wierności pierwotnemu
10075 RMi V, 6, | powszechnego”94. Biskupi „stróże depozytu wiary”, dbać będą
10076 VS II, 6, | wolnością i naturą stanowił strukturalną cechę ludzkiej historii.
10077 EV I, 3, | umierający — jest podmiotem strukturalnie słabym, wydaje się zupełnie
10078 VS II, 7, | istnienia trwałych elementów strukturalnych człowieka, powiązanych także
10079 SRS V, | tylko światem poddanym „strukturom grzechu”. Suma czynników
10080 FR III, 2, | własną rękę kontrolować strumień informacji, które dzień
10081 DV Wstep, | pije! Jak rzekło Pismo: Strumienie wody żywej popłyną z jego
10082 FR II, 1, | pozwalając mu dostrzec w strumieniu wydarzeń czynną obecność
10083 UUS II, 13, | które poruszały najgłębsze struny ludzkiego ducha.~Nie chcę
10084 UUS II, 9, (98) | sacramento dell'Ordine nella struttura sacramentale della Chiesa,
10085 VS II, 15, | doskonałość. Tych też dóbr strzegą przykazania, w których według
10086 EV II, 8, | bogactwem, troskliwość Twa strzegła mi ducha” (10, 8-12). Także
10087 EV Wprow, 1, | nam powierzona, abyśmy jej strzegli z poczuciem odpowiedzialności
10088 EE Zak, 62 | się nad nami:~nakarm nas i strzeż,~doprowadź nas do wiecznych
10089 EV III, 11, | małżeństwie — i z jej misji „strzeżenia, objawiania i przekazywania
10090 EE II, 25(49) | Sakramentem, który ma być strzeżony w kościołach z najwyższą
10091 EV II, 3, | życie jest darem zazdrośnie strzeżonym w rękach Ojca (por. Mt 6,
10092 VS III, 8, (171) | Przemówienie do profesorów i studentów Papieskiego Uniwersytetu
10093 RMi VIII, 4, | instytucje kościelne, ani też studiować z większą przenikliwością
10094 FR V, 2, | skierowane do teologów, aby studiowali te nauki i w miarę potrzeby
10095 RMi VII, 5, | kapłani czy też młodzież studiująca specjalizowali się w różnych
10096 RH III, 5 | Stulecie nasze było jak dotąd stuleciem wielkich niedoli człowieka,
10097 VS III, 6, | na mnie bezustannie, by stwardniała ta glina i by moja moc płynęła
10098 DV 2, | zawartej w Słowie Bożym, stwarzającym świat. Jest to zarazem Słowo,
10099 VS II, 13, | rodzicami, samodzielnie stwarzamy samych siebie i poprzez
10100 CA IV, | potrzeb od potrzeb sztucznie stwarzanych, przeszkadzających kształtowaniu
10101 DV 3, | głos wszystkich stworzeń: „stwarzasz je, gdy ślesz swego Ducha
10102 FR Wprow, 0, | Soboru Watykańskiego II, stwierdzające, że biskupi są «świadkami
10103 EV III, 12, | prawdą. Jak już wielokrotnie stwierdzałem, oderwanie wolności od obiektywnej
10104 UUS II, 13, | napełniają się radością. Stwierdzamy bowiem, że chrześcijanie
10105 EV III, 3, | rozumnej duszy nie może być stwierdzona w żaden sposób doświadczalnie,
10106 UUS I, 9, | jak to zostało na przykład stwierdzone w niedawnych wspólnych deklaracjach,
10107 FR II, 1, | przyrody można dotrzeć do Stwó (7, «Bo z wielkości i piękna
10108 VS II, 9, | i zła, będące odblaskiem stwórczej mądrości Boga, które niczym
10109 SA VIII, | danych ludzkości! ~Twój plan stwórczy, Ojcze, który w Odkupieniu
10110 RMi V, 9, | jakiej się znajdują Zostali stworzeni na obraz i podobieństwo
10111 RMa III, 1, | sposób rozlewa się realnie w stworzeniach” 97. ~Nauczanie Soboru Watykańskiego
10112 DV 3, | odsłania i daje zarazem stworzeniu-człowiekowi pełnię wolności. Owa pełnia
10113 SRS IV, | naturze właściwej człowiekowi stworzonemu przez Boga na Jego obraz
10114 DV 2, | tajemnicy początku, ukazując stworzoność człowieka, a więc jego całkowitą
10115 DV 2, | rzekł: «(...) żal mi, że ich stworzyłem»” (Rdz 6, 5-7). Najczęściej
10116 SRS V, | było dostrzec liczne punkty styczne pomiędzy nią a miłością,
10117 DM V, | pokolenia Ludu Bożego, dotknięte stygmatem krzyża i zmartwychwstania, „
10118 UUS III, 7, | podziałów. Czyż niewierzący, stykając się z misjonarzami, którzy
10119 EE V, 51 | celebracją Eucharystii a formami, stylami i wrażliwością różnych kultur.
10120 DM VII, | przełomem duchowym, ale całym stylem życia, istotną właściwością
10121 CA IV, | nawyków konsumpcyjnych i stylów życia obiektywnie niegodziwych
10122 EV I, 5, | świadomość wartości życia, stymulując i organizując bardziej zdecydowaną
10123 UUS II, 1, | budynki sakralne, udzielają stypendiów na formację duchownych ze
10124 FR V, 2, | Disputationes metaphysicae Francisco Suareza, które znane było nawet
10125 VS II, 9, | przywołując go fortiter et suaviter do posłuszeństwa: „Sumienie
10126 VS III, 8, | w komunii. cum Petro et sub Petro, ma źródło w naszej
10127 FR VII, 2, | dobru, a więc nie jest ani subiektywistyczna, ani utylitarystyczna. Taki
10128 VS III, 7, | dzisiaj szeroko tendencje subiektywistyczne, utylitarystyczne i relatywistyczne
10129 VS II, 2, | doprowadziło do skrajnie subiektywistycznej interpretacji osądu moralnego. ~
10130 VS II, 2, | wpływem wspomnianych tendencji subiektywistycznych i indywidualistycznych,
10131 EV III, 12, | dotyczących życia, co prowadzi do subiektywizmu moralnego i do pewnych niedopuszczalnych
10132 VS III, 6, | jakiekolwiek mogłyby być ich subiektywne usprawiedliwienia — widzi
10133 EV I, 3, | nawet wypaczając pojęcie subiektywności, uznaje za posiadacza praw
10134 FR I, 2, | koncentrującej uwagę na subiektywnych doznaniach, jak i ograniczeniom
10135 EE I, 15 | antonomazję, ponieważ jest substancjalna, a w jej mocy Chrystus,
10136 SRS VII, | tajemniczy, ale rzeczywisty i substancjalny przemienione za sprawą Ducha
10137 SA IV, | i obyczajów nowych ludów subtelne i złożone przepisy prawa
10138 EV II, 6, | wyraźna, nie ma jeszcze owej subtelności, wyrażonej w Kazaniu na
10139 UUS II, 9, (98) | particolare l'importanza della successione apostolica per la santificazione
10140 SA V, | Persowie, Abazgowie, Iberowie, Sugdowie, Gotowie, Awarzy, Tursowie,
10141 FR VI, 2, | rozumieć: nie powinno ono sugerować, jakoby istniała jakaś oficjalna
10142 EE I, 15 | to wiara, chociaż zmysły sugerują ci coś innego ».24 ~Adoro
10143 RMa Wprow, 0, | latach z różnych stron głosów sugerujących, że taką rocznicę wypadałoby
10144 DV 1, | Stwórca, mówiąc o sobie, sugeruje już w jakiś sposób tajemnicę
10145 SRS I, | koncepcji rozwoju, zgodnie z sugestiami Encykliki, oraz wskazanie
10146 EV Wprow, 3, | zawierające cenne informacje, sugestie i propozycje. Również w
10147 EV III, 9, | właśnie to wysławianie, dzięki sugestywnej wymowie swoich gestów, symboli
10148 DV 2, | sumienia ldzkiego, o którym tak sugestywnie mówią teksty soborowe. Ów
10149 EV I, 2, | tym stuleciu największe sukcesy” 15. Niezależnie od intencji,
10150 EE I, 20(34) | mu czci tu, w świątyni, suknem z jedwabiu, aby lekceważyć
10151 LE I, (2) | Por. I religiosi sulle orme di Maria, Ed. Vaticana,
10152 EE V, 48 | convivium, in quo Christus sumitur! Chleb łamany na naszych
10153 RH III, 5(33) | 145-167; Pius XII, Enc. Summi Pontificatus: AAS 31 (1939)
10154 LE III, | np. do znanych argumentów Summy św. Tomasza7. ~W niniejszej
10155 SRS II, | usprawiedliwić fakt, że ogromne sumy pieniędzy, które mogłyby
10156 UUS I, 3, (30) | na podstawie Motu proprio Superno Dei nutu (5 czerwca 1960),
10157 EV III, 4, (81) | International College of Surgeons (1 czerwca 1972): AAS 64 (
10158 VS II, 6, | traktowania ciała człowieka jako surowca, pozbawionego znaczeń i
10159 EE IV, 36 | Trydencki skonkretyzował surowe napomnienie apostoła Pawła,
10160 RMi V, 8, | powrócić do życia bardziej surowego, które prowadziłoby do nowego „
10161 RMi I, 5, | tylko zbawieni nie będą, ale surowiej jeszcze będą sądzeni”20. ~
10162 EV III, 3, | zostało wspomniane, bardzo surowo potępił przerywanie ciąży: „
10163 SRS III, | moralny jest tu jeszcze surowszy. Jak wiadomo, chodzi o handel
10164 SRS IV, | Niech zgłębienie tych surowych słów pobudzi nas do bardziej
10165 EE Wpr, 4 | Paschalnej, oznajmiając: Surrexit Dominus de sepulcro qui
10166 RMi IV, 4, | nieludzkiej nędzy, głodu i suszy w wymiarach katastroficznych.
10167 LE IV, | za tym, ażeby zachowując suwerenne prawa każdego z nich w dziedzinie
10168 VS II, 3, | oznaczałaby zupełną jej suwerenność. ~
10169 DV 2, | Bóg pozostaje pierwszym i suwerennym źródłem stanowienia o dobru
10170 EV III, 5, | demokratycznym uchodzą za prawdziwych suwerenów — nakazywałby w zakresie
10171 DM VII, | miłości miłosiernej, gdy świadcząc je, żywimy głębokie poczucie,
10172 UUS II, 12, | przez braterską miłość i świadczące o bardzo świadomym przeżywaniu
10173 UUS II, 10, | starożytnymi Kościołami Wschodu, świadczących o wierze chrześcijańskiej,
10174 RH IV, 2 | jego charyzmat prorocki: świadczenie i nauczanie idą z sobą w
10175 UUS II, 12, | duszpasterskich poświęcona jest świadczeniu na rzecz zjednoczenia chrześcijan.
10176 VS I, 4, | co ma czynić w życiu, aby świadczyło ono wyraźnie o uznaniu świętości
10177 RH IV, 2 | swych własnych dzieci — świadczyły o powszechnym uczestnictwie
10178 EV II, 1, | Myśmy je widzieli, o czym świadczymy i głosimy wam życie wieczne,
10179 VS III, 3, | spotykamy się z godnymi podziwu świadectwami wierności wobec świętego
10180 RMi V, 1, | współczesny bardziej wierzy świadkom, aniżeli nauczycielom69,
10181 CA I, | konieczność odpoczynku w dni świąteczne, aby człowiek mógł kierować
10182 CA I, | podstawowego prawa do odpoczynku świątecznego?~
10183 RMi VIII, 1 | odważnych świadków Chrystusa i światłych głosicieli Jego Słowa: to
10184 FR Zak, 0, | Dobrze rozumieli tę prawdę świątobliwi mnisi chrześcijańskiej starożytności,
10185 FR III, 2, | inny sposób kształtuje swój światopogląd i udziela sobie odpowiedzi
10186 CA III, | człowieka do poddania się światopoglądowi narzuconemu siłą, a nie
10187 RH III, 5 | wyznawanej religii czy też światopoglądu. Godności człowieka, jego
10188 SRS III, | ścisła współzależność tych światów, która, jeśli nie liczy
10189 SRS III, | dlatego, że osiągnęła wymiary światowe. ~Obserwując różne części
10190 RMa II, 2, | mają zaszczytne miejsce w świątyniach i domach. Maryja bywa na
10191 RMi VI, 3, | otrzymany przez prezbiterów w święceniach, przygotowuje ich nie do
10192 RMa III, 2, | Świętej Uczcie — liturgicznym święceniu tajemnicy Odkupienia — w
10193 RMa Wprow, 0, | adwentowego oczekiwania zaczęła świecić jako prawdziwa „Gwiazda
10194 VS III, 2, | ale na świeczniku, aby świeciło wszystkim, którzy są w domu.
10195 RMi VI, 5, | na właściwy im charakter świecki mają szczególne powołanie,
10196 RMi VI, 5, | Bożego zajmując się sprawami świeckimi i kierując nimi po myśli
10197 FR IV, 2, | intuicji, było pogodzenie świeckości świata z radykalizmem Ewangelii,
10198 VS III, 2, | stawia pod korcem, ale na świeczniku, aby świeciło wszystkim,
10199 VS II, 1, | pożądań — ponieważ ich uszy świerzbią — będą sobie mnożyli nauczycieli.
10200 DV Wstep, | aby zbliżyć się do Ducha Świętego-Ożywiciela. Z pomocą i zachętą przychodzi
10201 SA V, | błogosławionego Metodego, którego świetnych czynów i zdobyczy nie powstydzimy
10202 SA II, | nowy władca Moraw, książę Świętopełk, okazał się w końcu przeciwnikiem
10203 SA VIII, | serdecznie przyłącza się do tego świętowania pierwszy syn słowiańskiej
10204 EE IV, 41 | już w Liście apostolskim o świętowaniu niedzieli Dies Domini, 86
10205 VS I, 8, | oraz w ofierze męczenników, świętuje Jego nadzieję w liturgii:
10206 DV 3, | zmartwychwstaniu Chrystusa bowiem Duch Święty-Parakletos objawił się nade wszystko
10207 DV 2, | natury. Ale tenże sam Duch Święty-Pocieszyciel „przekonywa o grzechu” zawsze
10208 DV 1, | Nazaretu. Dzięki temu, w Duchu Świętym-Paraklecie, który w tajemnicy i działalności
10209 RMi VI, 3, | czerpiąc z nich równocześnie świeżość i żywotność wiary Trzeba
10210 DM IV, | bodaj tym, czym „żywiły się świnie”, które podjął się pasać
10211 RMi Zak, 0, | wszystkich narodów. Widzę świt nowej epoki misyjnej, która
10212 UUS Adh, 0, | Ducha Świętego” 162,~Gdy świta już nowe tysiąclecie, czyż
10213 SRS II, | społeczna” nabrała wymiaru świtowego, z pewnością nie oznacza,
10214 DV 1, | wyzwolenie jeńcom~i więźniom swobodę;~aby obwieszczać rok łaski
10215 VS II, 2, | w sposób fałszywy, jako swobodzie czynienia wszystkiego, co
10216 SRS IV, | Encyklika Papieża Pawła VI sygnalizowała tak często dziś podkreślaną
10217 CA II, | coraz bardziej niepokojących sygnałów dostrzeganych przez jego
10218 DV 3, | naukowo-technicznym — znaki i sygnały śmierci stały się szczególnie
10219 EV I, 5, | przystąpiliście do góry Syjon, do miasta Boga żyjącego, (...)
10220 FR V, 1, (57) | w Bradze I: DS 459-460; Sykstus V, Bulla Coeli et terrae
10221 SA VII, | obrządków i daleko idąca symbioza obu języków używanych w
10222 EV I, 3, | niesłyszalnym językiem głębokiej symbiozy uczuć. Tak więc czynnikiem
10223 EV II, 11, | sakramenty Kościoła — których symbolami są krew i woda wypływające
10224 EV III, 9, | wykorzystać także gesty i symbole, których tak wiele jest
10225 EV III, 9, | sugestywnej wymowie swoich gestów, symboli i obrzędów, powinno stać
10226 EV Zak, 2, | Smok barwy ognia” (12, 3), symbolizujący Szatana, uosobioną potęgę
10227 FR V, 1, | Jego krytyka, wymierzona symetrycznie w dwóch przeciwnych kierunkach,
10228 SA V, | Kościoła, jakby jakiejś symfonii różnych liturgii we wszystkich
10229 CA IV, | również z postawy ludzkiej sympatii i zaufania do Opatrzności,
10230 RH I, 5 | Jest ona potężniejsza od symptomów zwątpienia, załamania, kryzysu. ~ ~
10231 RMa III, 1, | takiej współpracy z dziełem Syna-Odkupiciela samo macierzyństwo Maryi
10232 RMa III, 1, (110) | która wyprasza łaskawość u „Syna-Sędziego”, por. Św. Bernard, In Dominica
10233 DV 3, | Dokonało się zaś owo Wcielenie Syna-Słowa za sprawę Ducha Świętego. ~
10234 RH I, 1 | Syna” (Hbr 1, 1 n.), przez Syna-Słowo, który stał się człowiekiem
10235 EV II, 6, | dziesięciu słów” przymierza synajskiego (por. Wj 34, 28). Zakazuje
10236 SRS III, | polityków, ekonomistów, syndykalistów, ludzi nauki i pracowników
10237 LE IV, | ekonomiczna kraju. Żądania syndykalne nie mogą zamienić się w
10238 LE IV, | związków zawodowych lub syndykatów. Żywotne interesy ludzi
10239 RH III, 4 | papieskich, soborowych, synodalnych29. Sytuacja człowieka w
10240 UUS I, 7, | Konferencje Episkopatów i przez Synody katolickich Kościołów Wschodnich.
10241 RMa III, 3, | że w nich — w Soborze i w Synodzie — zawiera się to, co sam
10242 LE III, | który uważa się poniekąd za synonim „kapitału”, powstał z pracy
10243 DV 1, | ojcostwie Boga i o swoim synostwie; nie mówi wprost o Duchu,
10244 RMa III, 2, | 46. Ów stosunek synowski — to zawierzenie się syna
10245 RMa III, 2, | szczególny poprzez takie właśnie synowskie zawierzenie względem Bogarodzicy,
10246 RH IV, 3 | ma dostęp do owoców tego synowskiego „pojednania z Bogiem” (por.
10247 RH I, 5 | owoce czekają jeszcze na syntetyczne ujęcie i wypowiedzenie ze
10248 DV 2, | relacji do tego, bardzo syntetycznego, tekstu należy odczytywać
10249 RMa II, 2, (82) | de Nativitate: Scriptores Syrii, 82, CSCO, 186. ~
10250 SA V, | Chazarowie, Arabowie, Egipcjanie, Syryjczycy i wiele innych” 22. ~Przypominając,
10251 RMa II, 2, | Geniusz poetycki św. Efrema Syryjczyka, zwanego „cytrą Ducha Świętego”,
10252 SA IV, | Wschodu – jak gruzińska czy syryjska – które w służbie Bożej
10253 RMa II, 2, | całej tradycji Kościoła syryjskiego82. ~W swym hymnie pochwalnym
10254 UUS II, 10, (104) | Patriarchy Kościoła Antiochii Syryjskiej i całego Wschodu (27 października
10255 UUS II, 10, | współpracy duszpasterskiej z syryjskim Patriarchą Antiochii Mar
10256 UUS II, 10, (106) | Zakka I Iwasa, Patriarchy Syryjsko-Prawosławnego Antiochii i całego Wschodu (
10257 UUS II, 10, | koptyjsko-prawosławnym103 oraz z syryjsko-prawosławnym Patriarchą Antiochii, Jego
10258 DV 3, | materializm jest systemowym i systematycznym rozbudowaniem tego oporu
10259 DV 3, | powiedzieć, iż materializm jest systemowym i systematycznym rozbudowaniem
10260 EV III, 10, | ogrzejcie się i najedzcie do syta!» — a nie dacie im tego,
10261 VS II, 9, (105) | OFICJUM, Instr. o „etyce sytuacyjnej” Contra doctrinam (2 lutego
10262 CA VI, | pewnym sensie doświadczalnym. Sytuuje się ona w miejscu spotkania
10263 DM VI, | społeczeństw zasobnych, sytych, żyjących w dostatku, hołdujących
10264 DV 3, | działa jako niewidzialny szafarz życia, które one oznaczają.
10265 SRS IV, | powołania jest on sam, jego szafarze i każdy z jego członków,
10266 CA II, | przymusowo deportowane.~Szalony wyścig zbrojeń pochłania
10267 FR IV, 1, | prawdzie, słusznie nazwano ją szańcem i murem obronnym winnicy»37. ~
10268 EE V, 52 | własnej oceny, która nie szanowałaby jej świętego charakteru
10269 SA IV, | jedności i pokoju, zawsze szanowali zobowiązania swego posłannictwa,
10270 EV II, 9, | wydaje się, że nie ma już szans na odzyskanie zdrowia —
10271 EV Wprow, 3, | wszystkich i do każdego: szanuj, broń, miłuj życie i służ
10272 EV III, 10, | Jest to jedyna droga szanująca godność osób i rodzin, a
10273 RH III, 4 | niedolę waszych braciach! Szanujcie godność i wolność każdego! ~
10274 FR I, 2, | rzeczy wbrew! Pod odmiennych szat figurą, w znakach różny,
10275 EV III, 2, | żyjących” (Mdr 1, 13). Tylko Szatan może się nią cieszyć: przez
10276 UUS II, 4, | bezpośrednim kontaktom na różnych szczeblach, między pasterzami i między
10277 RMi III, 3, | poświęcali się jej dzięki szczególnemu powołaniu, była w istocie
10278 CA I, | ochrony, jaką daje majątek, szczególniej tej opieki potrzebują. Dlatego
10279 RMi IV, 2, | szerzenia wartości Królestwa. Szczególność tej misji ad gentes wynika
10280 RH III, 4 | osiągnięcia, które tutaj trudno szczegółowiej rejestrować. Jedno jest
10281 SRS III, | jeszcze tych mechanizmów szczegółowszej analizie pod kątem etyczno-moralnym. ~
10282 LE III, | w sposób nieco bardziej szczegółowy do owych doniosłych problemów,
10283 VS III, 8, | metod właściwych naukom szczegółowym. Nie negując wartości tych
10284 FR V, 1, | refleksji chrześcijańskiej w tej szczegórej po ~
10285 EV II, 9, | życie (por. Mk 6, 17-19). Szczepan zaś — kiedy mają odebrać
10286 VS III, 3, | Chrystusa — począwszy od diakona Szczepana (por. Dz 6, 8-7. 60) i apostoła
10287 EV I, 2, | wewnątrzmacicznych oraz szczepionek, które są równie łatwo dostępne
10288 RMi V, 5, | przezwyciężać podziały, uprzedzenia szczepowe i rasizmy. ~Każda wspólnota
10289 RH III, 2 | jeszcze tylko klanu lub szczepu), w obrębie całej ludzkości —
10290 VS II, 1, | Jezusie Chrystusie, obdarza go szczęściem Boskiego życia. ~Sobór Watykański
10291 SRS IV, | się on dobru i prawdziwemu szczęściu. Nadrozwój, polegający na
10292 CA III, | świata sprawiedliwszego i szczęśliwszego dla wszystkich. Podźwignięcie
10293 FR II, 1, | boku ten zajmie miejsce w szczęśliwym mieszkaniu, postawi swe
10294 RH I, 1 | wolnością — a równocześnie z tą szczodrobliwością, która pozwala nam wobec
10295 DM IV, | się również tłumaczy jego szczodrość wobec syna, która tak oburzyła
10296 SA V, | Braci było: „Bóg miłościwy i szczodry (por. Ps 111, 4; Jl 2, 13)
10297 DM IV, | pełniej ową radością, owym tak szczodrym obdarowaniem marnotrawcy
10298 DM VII, | razem. Oczywiście, że to tak szczodrze wymagane przebaczenie nie
10299 RMi V, 6, | cały Lud Boży, a nie tylko szczupłe grono ekspertów, wiadomo
10300 RMi V, 5, | na szczeblu rodziny czy szczupłego grona osób, które spotykają
10301 VS II, 14, | Świętego. Chrześcijanie szczycą się tym, że słuchają raczej
10302 UUS II, 8, | patriarchalne, a pewna ilość szczyci się pochodzeniem od samych
10303 EE I, 13 | eucharystycznej, w źródle i zarazem szczycie całego życia chrześcijańskiego,
10304 LE V, | Pawła Apostoła. Św. Paweł szczycił się tym, że pracował w swoim
10305 FR IV, 1, | wzniosłą część i prawdziwe szczytowe osiągnięcie refleksji filozoficznej.
10306 DM V, | Misterium paschalne stanowi szczytowy punkt tego właśnie objawienia
10307 RMa I, 1, | Wcielenia jeden ze swych punktów szczytowych. Jest to bowiem zarazem
10308 RMa I, 3, | łaski potwierdza w momencie szczytowym, to znaczy wówczas, gdy
10309 FR IV, 2, | transcendentnej osiągnęłl «szczyty, których ludzki rozum nigdy
10310 RH IV, 2 | nie sposób nie wspomnieć szerokich rzesz braci i sióstr zakonnych,
10311 RMa I, 3, | wychodzeniu im naprzeciw w szerokiej skali ich potrzeb i niedostatków.
10312 EV I, 2, | jakie zyskują one dzięki szerokiemu przyzwoleniu społecznemu,
10313 CA VI, | ich dorobek i ukazuje im szerszą perspektywę służby osobie
10314 VS Wprow, 2, | Encykliki poświęconej „szerszemu i głębszemu omówieniu problemów
10315 CA IV, | umożliwia tworzenie coraz szerszych i coraz bardziej godnych
10316 RMi II, 5, | ponadto służy także Królestwu, szerząc w świecie „ewangeliczne
10317 UUS III, 5, | orzekać, że ta czy inna szerząca się opinia jest nie do pogodzenia
10318 VS III, 2, | duszpasterskich Kościoła w sytuacji szerzącego się sekularyzmu, w którym
10319 EV III, 4, | objawów „kultury śmierci”, szerzącej się zwłaszcza w społeczeństwach
10320 LE IV, | odpowiednich urządzeń, pewien szerzący się indywidualizm oraz układy
10321 EE III, 31 | eucharystyczną, wzmocniona szerzeniem świadomego, czynnego i owocnego
10322 RMi IV, 3, | wszystkich, którzy oddają się szerzeniu chrześcijańskiej myśli,
10323 RMi II, 5, | eschatologicznemu, jest znakiem i szerzycielem wartości ewangelicznych
10324 RMi III, 2, | Apostolskie przytaczają sześć streszczeń „mów misyjnych”,
10325 SRS I, | ludzi i społeczeństw lat sześćdziesiątych, dzisiaj, u schyłku lat
10326 UUS II, 12, | Zjednoczonym Królestwie (Anglia, Szkocja i Walia) na przełomie maja
10327 VS II, 4, | Koncepcja ta jest szczególnie szkodliwa, gdy zostaje odniesiona
10328 EV III, 5, | celem jest ograniczenie szkodliwości takiej ustawy i zmierzających
10329 DV 3, | i pomyłek, które czynią szkodliwymi nawet owe osiągnięcia. I
10330 EV III, 5, | spowodowałoby jeszcze poważniejsze szkody92, nigdy jednak nie może
10331 EV III, 2, | napastnikowi możliwości szkodzenia prowadzi czasem do pozbawienia
10332 LE IV, | i procesy produkcji nie szkodziły zdrowiu fizycznemu pracowników
10333 VS III, 8, | odbieranie miana „katolickich” szkołom179, uniwersytetom180 i szpitalom,
10334 CA IV, | postawy bezinteresownej, szlachetnej, wrażliwej na wartości estetyczne,
10335 FR II, 2, | i to, co nie jest szlachetnie urodzone według świata i
10336 VS Zak, 1, | nauczyciela. Któż zaś jest szlachetniejszy niż Matka Boża? Któż jaśnieje
10337 SA V, | by mogła spotkać się ze szlachetnymi myślami i słusznymi oczekiwaniami
10338 UUS I, 5, | ekumenizmem duchowym” 42.~Szlak nawrócenia serc jest wyznaczany
10339 EE Wpr, 8 | wielu miejscach na górskich szlakach, nad jeziorami i na brzegach
10340 DV Wstep, | tajemnicę Boga samego, idąc szlakiem ewangelicznym, patrystycznym
10341 EV II, 4, | Ambroży: „Zapadł zmierzch szóstego dnia i stworzenie świata
10342 RMa I, 2, | starości syna i jest już w szóstym miesiącu ta, która uchodzi
10343 RH III, 4 | suwerenności, ile różnego rodzaju szowinizmy, imperializmy i neokolonializmy.
10344 RH III, 3 | tak jak nie schodzi ze szpalt dzienników i publikacji
10345 DV Zakon, | wszystkiego, co człowieka „szpeci”, „z tego, co jest trudne.”;
10346 LE V, | definitywnie dopiero po opuszczeniu szpitala. ~W Castel Gandolfo, dnia
10347 EV I, 5, | liczbę osób w rodzinach, w szpitalach, sierocińcach, domach spokojnej
10348 EV III, 10, | należy wziąć na nowo rolę szpitali, klinik i ośrodków rekonwalescencji:
10349 VS III, 8, | szkołom179, uniwersytetom180 i szpitalom, które powołują się na związek
10350 VS II, 6, | stosunki homoseksualne, a także sztuczne zapłodnienie. W opinii wspomnianych
10351 DM VI, | braćmi i siostrami ponad sztucznymi podziałami geograficznymi,
10352 EE V, 50 | Odnosi się to zarówno do sztuk plastycznych, jak i do muzyki
10353 SRS V, | bloki podtrzymywane przez sztywne ideologie, w których zamiast
10354 CA V, | obywatelom bez narzucenia sztywnej dyscypliny całemu życiu
10355 CA V, | nie sądzi, by mogła ująć w sztywny schemat tak bardzo różnorodną
10356 VS III, 1, | jesteś wolny w Panu. Nie szukaj wyzwolenia, które oddaliłoby
10357 DM I, | poznanie jako dzieło umysłu szukającego Boga za pośrednictwem stworzeń,
10358 VS III, 8, | wiary. Właśnie tej „wierze szukającej zrozumienia” służy w konkretny
10359 UUS I, 5, | i wspólna modlitwa braci szukających jedności w Chrystusie i
10360 CA IV, | krajom Trzeciego Świata, szukającym właściwej drogi rozwoju
10361 FR I, 2, | potrafię już uchwycić to, czego szukałem, kiedy indziej znów, że
10362 UUS II, 8, | końcu drugiego tysiąclecia, szukamy powrotu do pełnej komunii,
10363 UUS II, 12, | maja i czerwca 1982 r.; w Szwajcarii w czerwcu 1984 r.; w krajach
10364 EE V, 51 | zubożenie czy też narażenie na szwank przez eksperymenty, bądź
10365 UUS II, 12, | północnoeuropejskich (Finlandia, Szwecja, Norwegia, Dania, Islandia),
10366 FR Wprow, 0, | przyszłość, w obecnym okresie szybkich i złożonych przemian mogą
10367 SRS III, | względu na jego powszechność i szybkie narastanie, stanowi bardzo
10368 EV I, 1, | tego, z jak przerażającą szybkością szerzy się zło: do buntu
10369 VS II, 5, | grzeszników i nie siada w kole szyderców, lecz ma upodobanie w Prawie
10370 EV II, 11, | się całkowicie zdane na szyderstwa przeciwników i przemoc oprawców:
10371 DM IV, | niego, rzucił mu się na szyję i ucałował go” (Łk 15, 20).
10372 RMi VII, 2, | do nich, jak niegdyś do Szymona Piotra i Andrzeja nad jeziorem: „
10373 EE V, 49 | rozwinęły się formy ołtarzy i tabernakulów, odzwierciedlając nie tylko
10374 VS I, 7, | Mojżesz - w dłoniach kamienne tablice, ale szli niosąc Ducha Świętego
10375 EE Zak, 59 | zmysły niedostają – visus, tactus, gustus in te fallitur,
10376 FR II, 1, | woła: «Chwałą Bożą rzecz taić, chwałą królów rzecz bada—» (
10377 VS I, 3, | się samemu sobie, którego tajemne myśli i ukryte uczucia Ty
10378 FR IV, 1, | pomylić z pewną formą wiedzy tajemnej, ezoterycznej, zastrzeżonej
10379 EE I, 14 | uczestnictwo w świętych Tajemnicach « jest prawdziwym wyznaniem
10380 UUS I, 9, | poświęcają się studiom nad Bożymi tajemnicami, a trzymając się ściśle
10381 RMi III, 4, | modlitwę wzbudza Duch Święty, tajemniczo obecny w sercu każdego człowieka” 46. ~
10382 VS II, 9, | wnętrze człowieka aż do tajników jego duszy, przywołując
10383 DM V, | miłosierdzia w sposób wyjątkowy, w takiż sposób „zasługuje” na to
10384 RMi V, 7, | Dialog nie rodzi się z taktyki czy wyrachowania, ale jest
10385 DM V, | niesłychaną godność człowieka, qui talem ac tantum meruit habere
10386 SRS IV, | Jezus, w przypowieści o talentach, zwraca uwagę na surowość,
10387 EE V, 50 | nie tylko jako wyrazu ich talentu, ale jako autentycznej służby
10388 RMi V, 6, | najbardziej znamienne przejawy tamtejszej kultury, odkrywając jej
10389 RMi V, 6, | świadectwa i solidarności z tamtejszymi ludźmi. ~Wspólnoty kościelne,
10390 FR IV, 1, | nie może wiedzieć siebie — tamto »43. ~Raz jeszcze zostaje
10391 SA V, | powstydzimy się porównać z tamtymi, Bogu miłymi mężami” 28. ~
10392 LE IV, | o ile możności, kontakt tani, a nawet bezpłatny. Inną
10393 SRS V, | odporność fizyczną można tanim kosztem wykorzystać, a potem,
10394 SRS VI, | podziału pracy, w którym tańsze produkty pewnych krajów,
10395 DM V, | człowieka, qui talem ac tantum meruit habere Redemptorem (
10396 DV 1, | w szczególności Paweł z Tarsu (por. Ga 4, 6; Flp 1, 19;
10397 SRS III, | barier ideologicznych, barier taryfowych i handlowych, to broń jakiegokolwiek
10398 SRS VII, | a w gruncie rzeczy przez tchórzostwo. Wszyscy jesteśmy wezwani,
10399 VS II, 2, (59) | by Anglicans in Catholic Teaching (Uniform Edition: Longman,
10400 FR VII, 1, | pogląd, iż wszystko to, co technicznie wykonalne, staje się tym
10401 CA VI, | w którym pomimo postępu techniczno-ekonomicznego istnieje niebezpieczeństwo,
10402 RMi V, 8, | się i zabiegać o wzrost techniczno-ekonomiczny. Jednakże. „bezduszny” rozwój
10403 EV I, 4, | prowadzić swoisty racjonalizm techniczno-naukowy, dominujący we współczesnej
10404 LE III, | wojny przy użyciu środków techniczno-nuklearnych o niewyobrażalnych wręcz
10405 RH III, 3 | cały rozwój materialny, techniczno-produkcyjny, wykorzystać dla celów wyłącznego
10406 RMi IV, 4, | nowymi językami, nowymi technikami, nowymi postawami psychologicznymi.
10407 LE III, | przede wszystkim rozwijając technikę, czyli kształtując zespół
10408 FR I, 2, | jak i ograniczeniom logiki technokratycznej; jest ostatnią daną przez
10409 LE IV, | badania naukowe, zdobycze technologiczne i polityka państwowa postawiły
10410 FR VII, 1, | estetycznej, społecznej czy technologicznej. Później znalazło ono zastosowanie
10411 CA II, | najuboższym. Postęp naukowy i technologiczny, który powinien przyczynić
10412 LE I, | nowych przemian w układach technologicznych, ekonomicznych i politycznych,
10413 SRS IV, | stałym postępem naukowym i technologicznym. Wciąż nowe możliwości dysponowania
10414 SRS III, (34) | hecho de tu hermano sin techo? - La Iglesia ante la carencia
10415 LE II, | miniaturyzacji, informatyki, telematyki i innych, wskazuje na to,
10416 VS II, 14, | nie lekceważy wewnętrznej „teleologii” działania, to znaczy jego
10417 EV III, 4, (81) | 554; PAWEŁ VI, Orędzie do telewizji francuskiej: „Każde życie
10418 VS II, 13, | dobru i ostatecznemu celowi (telos) człowieka. Świadectwo tego
10419 DM II, | wiele miejsca poświęcił tym tematom w nauczaniu Chrystusa, jest
10420 SRS II, | 7. Także w porządku tematycznym Encyklika, zgodnie z wielką
10421 RMi VII, 5, | życia chrześcijańskiego. Tematyka misyjna może stanowić ogromną
10422 RMi VII, 3, | na celu uwrażliwienie na tematykę misyjną, ale również zbieranie
10423 EV I, 2, | także są przerażeni obecnym tempem przyrostu ludności i obawiają
10424 LE IV, | pracy oraz o odpowiadającym temuż obowiązkowi prawom człowieka
10425 UUS III, 3, | 84. W perspektywie teocentrycznej my — chrześcijanie — mamy
10426 DM I, | potwierdzać się i urzeczywistniać teocentrycznie, to znaczy być skierowane
10427 DM I, | nawet przeciwstawiać sobie teocentryzm i antropocentryzm, to natomiast
10428 RMi II, 4, | którym mówią, opiera się na „teocentryzmie”, ponieważ, jak powiadają,
10429 SRS IV, (58) | 1-2: PG, 31, 1009-1012; Teodoret z Cyru, De Providentia Oratio
10430 FR IV, 1, | najpierw wyrażone w poezji. Teogonie pozostają do dziś pierwszym
10431 VS III, 8, | pastoralnych. Dlatego na teologach moralistach, którzy przyjmują
10432 VS II, 10, | kardynalnych, a przede wszystkim w teologalnych cnotach wiary, nadziei i
10433 FR VI, 2, | filozofowie nie stali się teologami, nie dążyli bowiem do zrozumienia
10434 VS III, 8, (176) | KATOLICKIEGO, La formazione teologica dei futuri sacerdoti (22
10435 UUS II, 11, | i drugiej o charakterze teologiczno-doktrynalnym. Z jednej strony wspomniany
10436 VS III, 8, (176) | skutecznej pracy nad odnową teologiczno-moralną. ~
10437 VS II, 5, | Chociaż w refleksji teologiczno-moralnej odróżnia się zwykle prawo
10438 FR Zak, 0, | która w pełni ukaże wartość teoretyczną i praktyczną wiedzy teologicznej.
10439 VS III, 7, | obyczaju, ale jako postawy teoretycznie ugruntowane, domagające
10440 LE III, | jest to jeszcze materializm teoretyczny w pełnym tego słowa znaczeniu,
10441 LE III, | samej tylko filozofii oraz teoriach ekonomii XVIII stulecia,
10442 VS III, 8, | przed wszelkimi doktrynami i teoriami, które sprzeciwiają się
10443 RMi V, 1, | życiu i faktom, aniżeli teoriom. Świadectwo życia chrześcijańskiego
10444 CA I, | wymagać takiej pracy, by umysł tępiał od zbytniego trudu, a ciało
10445 DV 2, | ludzkich sumień, aby nie tępiała ich zdrowa wrażliwość na
10446 EV III, 10, | działalności — takie jak wspólnoty terapeutyczne dla narkomanów, ośrodki
10447 EV I, 2, | jest ona wyrazem wymogów „terapeutycznych”: mentalność ta przyjmuje
10448 EV III, 4, | znaczenie zyskują tak zwane „terapie paliatywne”, których celem
10449 EE IV, 34 | mistrzów życia duchowego. Św. Teresa od Jezusa pisała: « Kiedy
10450 SRS IV, | posługując się używanymi dziś terminami, w różnych „światach”. Jeśli
10451 FR V, 1, (57) | Sykstus V, Bulla Coeli et terrae Creator (5 stycznia 1586):
10452 DV 1, (12) | Apostolorum Expositio, a. IX; In Tertium Librum Sententiarum, Dist.
10453 RMi IV, 1, | innych. Kościołów i na inne terytoria. Stąd rodzi się kontrast
10454 RMi IV, 4, | obraz sytuacji. ~a. Kręgi terytorialne. Działalność misyjna była
10455 SRS V, | decyzji, nienaruszalności terytorialnej słabszych narodów, objętych
10456 FR I, 1, | zamknięta w ciasnych granicach terytorialnych i kulturowych, ale otwiera
10457 RMi IV, 4, | odniesieniu do określonych terytoriów. Sobór Watykański II uznał
10458 FR Zak, 0, (132) | He noera tés písteos trápeza", Pseudo-Epifaniusz,
10459 LE V, | chleb jedli” — tak pisze do Tesaloniczan (2 Tes 3, 12). Ci bowiem,
10460 SA I, | Bracia z Salonik (starożytnej Tesaloniki) cieszą się od wieków, zwłaszcza
10461 UUS I, 2, | chociaż w różny sposób, tęsknią za jednym i widzialnym Kościołem
10462 FR I, 2, | Czego pragnąłem i za czym tęsknię? (...) O Panie, nie tylko
10463 LE II, | wątki właściwe już Staremu Testamentowi, dokonało tutaj zasadniczego
10464 RH I, 4(3) | Adhort. apost. Evangelica testificatio: AAS 63 (1971) 497-535;
10465 EE I, 17(28) | S. Giovanni Crisostomo. Testo greco e italiano,Monastero
10466 RH IV, 1 | W tym twórczym niepokoju tętni i pulsuje to, co jest najgłębiej
10467 EE IV, 43(91) | Pahl, Prex Eucharistica: Textus e variis liturgiis antiquioribus
10468 FR V, 1, | nie tyle poszczególnymi tezami filozoficznymi, co raczej
10469 FR V, 1, | wymierzone przeciw niektórym tezom łacińskiego awerroizmu,
10470 VS I, 4, (20) | WYZNAWCA, Quaestiones ad Thalassium, Q. 64: PG 90, 723-728. ~
10471 FR Wprow, 0, | Lao-Tse, w przepowiadaniu Tirthankhary i Buddy; są obecne w poematach
10472 EV III, 3, | jako źródła organów albo tkanek do przeszczepów, służących
10473 VS III, 4, | człowieka, służą one zachowaniu tkanki ludzkiej społeczności oraz
10474 FR VII, 2, | wyraźnie ukazać jej korzenie tkwiące w słowie Bożym. Aby wypełnić
10475 VS III, 4, | nadłamanej i nie dogasić tlejącego się knotka (por. Iz 42,
10476 UUS II, 11, | chrześcijańskich. Fakt ten dowodzi, że tło kulturowe nie ma decydującego
10477 VS III, 3, | fałszywe wszelkie „ludzkie tłumaczenia”, jakimi usiłowałoby się
10478 FR VI, 1, | Piśmie Świętym i właściwie tłumaczona przez nauczanie Kościoła»89,
10479 RH I, 2 | wszystkim bez wyjątku i aby tłumaczyła, że posługa, która wraz
10480 EE I, 19 | jednoczymy się z niezliczonym tłumem, który woła: « Zbawienie
10481 SRS III, | o własne bezpieczeństwo, tłumi dążenie do solidarnej współpracy
10482 CA I, | bynajmniej zaś nie po to, by je tłumić37.~Trudno nie zauważyć aktualności
10483 DV 1, | publicznie ujawnił się wobec tłumów i zaczęło się rozszerzanie
10484 EV I, 1, | pierwociny ze swej trzody i z ich tłuszczu, Pan wejrzał na Abla i na
10485 DM V, | zasadniczą zmianę w cały tok objawienia się miłości i
10486 UUS II, 7, | samym czasie były już w toku przygotowania do przyszłego
10487 RMi III, 4, (45) | religii niechrześcijańskich w Tokyo, 24 lutego 1981, 3-4: Insegnamenti
10488 FR V, 1, (57) | Por. Synod w Toledo I: DS 205; Synod w Bradze
10489 EV III, 5, | jest prawo do życia. Prawna tolerancja przerywania ciąży lub eutanazji
10490 EV III, 5, | tylko on miałby gwarantować tolerancję, wzajemny szacunek między
10491 CA V, | wszelkimi wartościami, nie będą tolerowały uznawania obiektywnego kryterium
10492 RH III, 5 | z zasady bywają zaledwie tolerowani czy też traktowani jako
10493 EV III, 13, | samemu sobie, przyjmując i tolerując najrozmaitsze formy poniżania
10494 EV I, 4, | odpowiedzialne nie tylko dlatego, że toleruje albo popiera zachowania
10495 FR IV, 2, (45) | 2: "cum enim gratia non tollat naturam sed perficiat". ~
10496 EV III, 10, (113) | In Matthaeum, tom. L, 3: PG 58, 508. ~
10497 FR V, 2, | ten ruch odnowy filozofii tomistycznej. Dzięki temu Kościół w XX
10498 FR V, 2, | do powstania nowych szkół tomistycznych. Dzięki zastosowaniu metodologii
10499 FR V, 2, (84) | Kongresu Towarzystwa "San Tommaso" o duszy w nauce św. Tomasza (
10500 SA V, | rzesz ludzi, który tysiącami tonów, odcieni i motywów wznosi
10501 SRS III, | w swym działaniu własnym torem, stale się zrozumiałe, dlaczego
10502 RH I, 6 | rozluźnianiu zasad moralności i torowaniu dróg etycznego „permisywizmu”?
10503 RH III, 5 | koncentracyjnych, gwałtów, tortur, terroryzmu, a także różnorodnych
10504 SRS III, | różnego rodzaju konfliktami, torują sobie drogę przekonanie
10505 DM VII, | spotkania i zjednoczenia toruje każdemu — nawet wówczas,
10506 CA V, | ideologicznego92.~Państwo totalitarne dąży również do wchłonięcia
10507 EV I, 3, | przeradza się w istocie w system totalitarny. Państwo nie jest już „wspólnym
10508 RH III, 5 | którego dowodów dostarczyły totalitaryzmy naszego stulecia pod dostatkiem.
10509 RH III, 5 | okresie narastających wówczas totalizmów państwowych, które doprowadziły,
10510 SRS VII, | zagrażające, częściowe czy totalne. Wszystko to pragniemy złożyć
10511 SA V, | powołani są wszyscy ludzie. Toteż lud ten, pozostając ciągle
10512 RMa Wprow, 0, (2) | pełnia czasu” (plhrwma tou cronou) jest paralelne do
10513 CA IV, | natury nie mogą być zwykłymi towarami.~
10514 FR V, 2, (84) | Międzynarodowego Kongresu Towarzystwa "San Tommaso" o duszy w
10515 CA V, | poczucia bezpieczeństwa, towarzysząca mu korupcja władz publicznych
10516 SRS II, | stwierdzenia i analizy jej towarzyszącej, jakiejś „wytycznej działania”,
10517 FR III, 2, | podejrzliwości i nieufności, towarzyszący czasem poszukiwaniom spekulatywnym,
10518 EV III, 5, | charakterystycznych zjawisk towarzyszących współczesnym zamachom na
10519 UUS I, 5, | wydarzenia, któremu nie towarzyszyłaby wzajemna obecność i modlitwa
10520 EE Wpr, 4 | Pragnie, ażeby uczniowie Mu towarzyszyli, a jednak doświadcza samotności
10521 EV III, 8, | nowości: ponieważ jest ona tożsama z Jezusem, który przynosi
10522 FR I, 1, | prawda Objawienia ani nie są tożsame, ani też jedna nie czyni
10523 EV III, 2, (45) | Theologia moralis, 1. III, tr. 4, c. 1, dub. 3. ~
10524 FR Zak, 0, | kontynuowali swoje wysiłki nie tracąli oni — zwłaszcza w mądrościowego,
10525 EV III, 12, | jednak zniechęceniu i nie traćcie nadziei. Starajcie się raczej
10526 FR IV, 2, | myśl właśnie dlatego że nie traciła nigdy z oczu prawdy uniwersalnej,
10527 RMa III, 2, (130) | Augustyn, In Ioan. Evang. tract. 3: CCL, 36, 659: „Wziął
10528 SRS IV, (58) | Bazyli Wielki, Regulae fusius tractate, interrogatio XXXVII, 1-
10529 VS Zak, 1, (181) | servum redimeres, Filium tradidisti”: Missale Romanum, In Resurectione
10530 FR V, 1, (60) | Indeksu, Dekr. Theses contra traditionalismum Augustini Bonnetty (11 czerwca
10531 UUS II, 3, (75) | interconfessionelle dans la traduction de la Bible (16 listopada
10532 RMi V, 6, | formami, zgodnymi z własnymi tradycjami kulturowymi, zawsze jednak
10533 FR V, 1, | fideizmu59 i radykalnego tradycjonalizmu60 ze względu na ich nieufność
10534 VS Wprow, 2, | uwagę na rozdźwięk między tradycyjnym nauczaniem Kościoła a pewnymi
10535 SA IV, | posłannictwa, licząc się z tradycyjnymi uprawnieniami oraz prawami
10536 DV Zakon, | żywotowi wiecznemu”69. Tam trafia on jako Duch Prawdy, a zarazem
10537 VS II, 14, | 76. Teorie te mogą trafiać do przekonania dzięki swemu
10538 CA IV, | odpowiedzieć twierdząco, choć może trafniejsze byłoby tu wyrażenie „ekonomia
10539 CA II, | ówczesnej kwestii robotniczej. Trafność tej oceny można dostrzec
10540 LE IV, | Trzeba, ażeby kierowały się trafnym rozeznaniem złożonych sytuacji
10541 SRS III, | pracy, rodziny i ojczyzny. Tragedia dla tych rzesz wypisana
10542 FR Wprow, 0, | w poematach Homera czy w tragediach Eurypidesa i Sofoklesa,
10543 SRS III, | wymogami etycznymi, przynosi tragiczne skutki najsłabszym. Co więcej,
10544 EV III, 5, | cywilnego. Gdyby na skutek tragicznego zagłuszenia sumienia zbiorowego
10545 EV I, 2, | pozostają, niestety, fakty tragicznie im przeczące. Ta sytuacja
10546 EV I, 2, | ten sposób dokonuje się tragiczny w skutkach zwrot w długim
10547 FR VII, 1, | dotknęło naszą epokę. W obliczu tragizmu tego doświadczenia załamał
10548 RMa III, 3, (143) | MARIA GRIGNION DE MONTFORT, Traktat o prawdziwym nabożeństwie
10549 LE IV, | opisowego, nie jest skróconym traktatem z ekonomii czy polityki.
10550 VS III, 5, | chrześcijańskiemu panu, aby traktował niewolnika-chrześcijanina «
10551 LE II, | takich idei pojmowali i traktowali pracę jako pewnego rodzaju „
10552 VS Wprow, 2, | zatem do tekstu Katechizmu, traktowanego jako „pewny i autentyczny
10553 EE V, 52 | ktoś mógł pozwolić sobie na traktowanie jej wedle własnej oceny,
10554 UUS I, 6, | płaszczyźnie, na której obie strony traktują siebie nawzajem jako partnerów.
10555 CA III, | ucisku, z których marksizm, traktując je instrumentalnie, czerpał
10556 CA IV, | integralnej wolności ludzkiej i traktującego jako szczególny wymiar tejże
10557 CA II, | wielkości człowieka, jego transcendencja wobec świata rzeczy oraz
10558 VS II, 11, | wolność osoby na płaszczyźnie transcendentalnej), ale dobra konkretne (zwane
10559 VS II, 11, | przemyślany wybór, ale w sposób „transcendentalny” i „atematyczny”. Konkretne
10560 VS II, 11, | mówić jedynie w wymiarze transcendentalnym, właściwym dla opcji fundamentalnej,
10561 DV 3, | sam w sobie najgłębiej i transcendentnie „bytuje” na sposób międzyosobowego
10562 LE IV, | zwane multinationalia lub transnationalia), dyktują możliwie wysokie
10563 RMi VIII, 4, | ówczesnego ubóstwa środków transportu i komunikacji, głoszenie
|