Rozdział VI
W Szkole Maryi,
« Niewiasty Eucharystii »
53. Jeśli chcemy ponownie
odkryć ścisłą więź, jaka istnieje między
Kościołem i Eucharystią, wcałym jej bogactwie, nie
możemy zapomnieć o Maryi, Matce i Wzorze Kościoła. W
Liście apostolskim Rosarium Virginis Mariae, uznając
Najświętszą Dziewicę za Mistrzynię w kontemplowaniu
oblicza Chrystusa, włączyłem do tajemnic światła
również ustanowienie Eucharystii. 102 Maryja
bowiem może nas prowadzić ku temu Najświętszemu
Sakramentowi, ponieważ jest znim głęboko związana.
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że Ewangelia
milczy na ten temat. W opisie ustanowienia Eucharystii w wieczór Wielkiego
Czwartku nie mówi się o Maryi. Wiadomo jednak, że była Ona
obecna wśród Apostołów, którzy « trwali jednomyślnie na
modlitwie » (Dz 1,14), wpierwszej wspólnocie zgromadzonej po
Wniebowstąpieniu w oczekiwaniu Pięćdziesiątnicy. Tej
obecności nie mogło oczywiście brakować podczas sprawowania
Eucharystii wśród wiernych pierwszego pokolenia chrześcijan, z
gorliwością trwających « w łamaniu chleba » (Dz 2,
42).
Jednak poza Jej uczestnictwem w Uczcie eucharystycznej,
związek Maryi z Eucharystią można pośrednio
określić wychodząc od Jej wewnętrznej postawy. Maryja
jest « Niewiastą Eucharystii » w całym swoim życiu.
Kościół, patrząc na Maryję jako na swój wzór, jest wezwany
do Jej naśladowania także w odniesieniu do Najświętszej
Tajemnicy.
|