|
„Każdy, kto żyje i wierzy we mnie, nie
umrze na wieki” (J 11, 26): dar życia wiecznego
37. Życia, które Syn Boży
przyniósł ludziom, nie można sprowadzić wyłącznie do
istnienia w czasie. Życie, które odwiecznie istnieje „w Nim” i jest
„światłością ludzi” (J 1, 4), polega na tym, że
człowiek zostaje zrodzony przez Boga, aby mieć udział w
pełni jego miłości: „Wszystkim tym jednak, którzy Je
przyjęli, dało moc, aby się stali dziećmi Bożymi, tym,
którzy wierzą w imię Jego — którzy ani z krwi, ani z żądzy
ciała, ani z woli męża, ale z Boga się narodzili” (J 1,
12-13).
Sam Jezus nazywa niekiedy to życie, które
przyniósł w darze, po prostu „życiem”; ukazuje przy tym, że
zrodzenie przez Boga jest niezbędne, aby człowiek mógł
osiągnąć cel, dla którego stworzył go Bóg: „powiadam ci,
jeśli się ktoś nie narodzi powtórnie, nie może ujrzeć
królestwa Bożego” (J 3, 3). Dar tego życia stanowi właściwy
przedmiot misji Jezusa: On jest Tym, „który z nieba zstępuje i życie
daje światu” (J 6, 33), może zatem głosić zgodnie z
prawdą: „Kto idzie za Mną (...) będzie miał
światło życia” (J 8, 12).
Przy innych okazjach Jezus mówi o „życiu wiecznym”,
przy czym przymiotnik nie oznacza tu tylko wymiaru ponadczasowego. Życie,
które Jezus obiecuje i daje, jest „wieczne”, bo jest pełnią
uczestnictwa w życiu „Wiekuistego”. Każdy, kto wierzy w Jezusa i
zostaje włączony w komunię z Nim, ma życie wieczne (por. J
3, 15; 6, 40), bo od Niego słyszy jedyne słowa, które objawiają
mu pełnię życia i wnoszą ją w jego egzystencję;
są to „słowa życia wiecznego”, jak stwierdza Piotr w swoim
wyznaniu wiary: „Panie, do kogóż pójdziemy? Ty masz słowa życia
wiecznego, a myśmy uwierzyli i poznali, że Ty jesteś
Świętym Boga” (J 6, 68-69). Sam Jezus natomiast ukazuje, na czym
polega życie wieczne, zwracając się do Ojca w swej modlitwie
arcykapłańskiej: „A to jest życie wieczne: aby znali Ciebie,
jedynego prawdziwego Boga oraz Tego, którego posłałeś, Jezusa
Chrystusa” (J 17, 3). Poznać Boga i Jego Syna znaczy przyjąć
tajemnicę komunii miłości Ojca, Syna i Ducha Świętego
we własnym życiu, które już teraz otwiera się na
życie wieczne przez uczestnictwo w życiu Bożym.
38. Życie wieczne jest zatem
życiem samego Boga i zarazem życiem synów Bożych. Wobec
tej nieoczekiwanej i nieogarnionej prawdy, która przychodzi do nas od Boga w
Chrystusie, reakcją wierzącego musi być nie słabnące
zdumienie i bezgraniczna wdzięczność. Człowiek
wierzący powtarza wówczas za apostołem Janem: „Popatrzcie, jaką
miłością obdarzył nas Ojciec: zostaliśmy nazwani
dziećmi Bożymi, i rzeczywiście nimi jesteśmy. (...)
Umiłowani, obecnie jesteśmy dziećmi Bożymi, ale jeszcze
się nie ujawniło, czym będziemy. Wiemy, że gdy się
objawi, będziemy do Niego podobni, bo ujrzymy Go takim, jakim jest” (1 J
3, 1-2).
W ten sposób osiąga swój szczyt
chrześcijańska prawda a życiu. Godność życia
nie wynika jedynie z jego źródeł, czyli z faktu, że pochodzi ono
od Boga, ale także z jego celu, z jego przeznaczenia do komunii z Bogiem
przez poznanie Go i umiłowanie. Właśnie w świetle tej
prawdy św. Ireneusz uściśla i uzupełnia swoją
pochwałę człowieka: tak, „człowiek żyjący” jest
„chwałą Bożą”, ale „życie człowieka to
oglądanie Boga” 27
Wynikają stąd bezpośrednie konsekwencje
dla życia człowieka nawet w jego ziemskiej kondycji, w której
już zakiełkowało i wzrasta życie wieczne. Jeśli
człowiek instynktownie miłuje życie, bo jest ono dobrem, to
miłość taka znajduje ostateczne uzasadnienie i moc, rozszerza
się i pogłębia w Boskich wymiarach tego dobra. W podobnej
perspektywie miłość do życia, jaką ma każda
istota ludzka, nie ogranicza się do zwykłego szukania przestrzeni
pozwalającej na realizowanie siebie i na nawiązanie stosunków z
innymi, ale rozwija się w radosnym przeświadczeniu, że
można uczynić z własnej egzystencji „miejsce” objawienia
się Boga, spotkania i komunii z Nim. Życie, którym obdarza nas Jezus,
nie pozbawia wartości naszej doczesnej egzystencji, ale ją ogarnia i
prowadzi ku jej ostatecznemu przeznaczeniu: „Ja jestem zmartwychwstaniem i
życiem. (...) Każdy, kto żyje i wierzy we Mnie, nie umrze na
wieki” (J 11, 25-26).
|