Chap., N.

 1 INT, 3 |            Kościołów partykularnych, ale raczej niech służy ich dopełnieniu
 2 INT, 4 |          przeciwstawia się liturgii, ale jest dla niej oparciem,
 3   I, 10|              śmierci Jednorodzonego, ale przyjmie nowego syna powierzonego
 4   I, 13|              świadków tych wydarzeń, ale swym darem łaski dosięga
 5   I, 14|       nauczenie się tego, co głosił, ale o 'nauczenie się Jego samego'.
 6   I, 15|     łączności wiernych z Chrystusem, ale ją umacnia».20 Jest to jasna
 7   I, 16|           modlitwy jest dobroć Ojca, ale również pośrednictwo u Niego
 8  II, 20|           radość wielką» (Łk 2, 10).~Ale już dwie ostatnie tajemnice,
 9  II, 22|           się nie tylko miłość Boga, ale samo znaczenie człowieka.
10  II, 23|         Magdaleny, uczniów z Emaus - ale również radość Maryi, która
11  II, 24|             oczywiście wyczerpujące, ale przypominają to, co istotne,
12 III, 26|         miłosierdzie i przebaczenie, ale również serce ludzkie, zdolne
13 III, 28|      panoramy fenomenologii religii, ale ma swe własne cechy charakterystyczne,
14 III, 28|        pożądanych skutków duchowych, ale dojdzie nawet do takiej
15 III, 29|       zastępuje zatem lectio divina, ale przeciwnie, zakłada ją i
16 III, 30|  przywoływanie na pamięć informacji, ale o to, by pozwolić Bogu '
17 III, 33| przeciwstawia się chrystologicznemu, ale przeciwnie, podkreśla go
18 III, 33|            które jest kontemplowane. Ale to właśnie akcent, jaki
19 III, 36|            zBogiem. Owszem, łańcuch, ale łańcuch 'słodki'; taką okazuje
20 ZAK, 39|           prostotę modlitwy ludowej, ale także teologiczną głębię
21 ZAK, 41|   chrześcijańskiej nie alternatywne, ale wzajemnie się uzupełniające.
22 ZAK, 42|    rozwiązaniem wszelkich problemów, ale stanowi pomoc duchową, której