Chap., N.

 1 INT, 2 |             Najświętszej Matki, pod której opiekę złożyłem moją posługę
 2 INT, 4 |             kryzysowi tej modlitwy, której w obecnym kontekście historycznym
 3 INT, 5 |              pedagogikę świętości', której podłożem powinno być «Chrześcijaństwowyróżniające
 4 INT, 7 |           Najświętsza Maryja Panna, której umierający Odkupiciel powierzył
 5   I, 9 |          przemienienia Chrystusa, w której trzej apostołowie, Piotr,
 6   I, 14|             pielgrzymki wiary»,17 w której jest niezrównaną Mistrzynią.
 7   I, 17|             misterium Chrystusa, na której ono wciąż na nowo przedstawia
 8   I, 17|         kontemplacyjna prezentacja, której celem jest ukształtowanie
 9  II, 18|        Maryjo' jest jakby kanwą, na której rozwija się kontemplacja
10  II, 20|             spotkania z Elżbietą, w której sam głos Maryi i obecność
11  II, 20|        obfituje scena z Betlejem, w której narodzenie Bożego Dziecięcia,
12  II, 21|         ustanowienie Eucharystii, w której Chrystus ze swym Ciałem
13  II, 22|           wobec woli Ojca, względem której słabość ciała mogłaby ulec
14  II, 23| uwielbionego Syna. Do tej chwały, w której od momentu wniebowstąpienia
15  II, 25|       ukochałem, wyraziłem myśl, do której pragnę powrócić. Powiedziałem
16 III, 28|            sytuacji, że koronkę, na której zazwyczaj się go odmawia,
17 III, 29|         jakby odsłonięcie sceny, na której należy skupić uwagę. Słowa
18 III, 31|       Bożego krótka pauza, w czasie której duch skupia się na treści
19 III, 33|           stanowi drogę asymilacji, której celem jest coraz głębsze
20 III, 37|          naprawdę drogą duchową, na której Maryja jest Matką, Nauczycielką
21 ZAK, 42|          ale stanowi pomoc duchową, której nie należy lekceważyć. Można