bold = Main text
   Chap., N.                                   grey = Comment text

 1 INT, 8 |             Bartłomiej Longo. Jego droga świętości oparta była na
 2   I, 15|    jedności musi jednak odpowiadać droga coraz większego upodabniania
 3   I, 16|             jedyny Pośrednik, jest Drogą naszej modlitwy, to Maryja,
 4   I, 17|            17. Różaniec jest także drogą głoszenia i zgłębiania misterium
 5  II, 22|        serca i przeżył je na nowo. Droga medytacji otwiera się Ogrodem
 6  II    |          tajemnic' do 'Tajemnicy': droga Maryi~
 7  II, 24|    Chrystusa. Moglibyśmy to nazwać drogą Maryi. Jest to droga przykładu
 8  II, 24|        nazwać drogą Maryi. Jest to droga przykładu Dziewicy z Nazaretu,
 9  II, 24|    słuchania. Jest to równocześnie droga pobożności maryjnej, ożywianej
10  II, 25|            się na to światło. Idąc drogą Chrystusa, w którym droga
11  II, 25|          drogą Chrystusa, w którym droga człowieka jest 'zrekapitulowana', 33
12  II, 25|           Królestwa Bożego, a idąc drogą na Kalwarię uczy się znaczenia
13 III    |                           Różaniec drogą przyswajania tajemnicy~
14 III, 34| kontemplacji. Chrystus jest bowiem drogą, która prowadzi nas do Ojca
15 III, 37|         sposób, staje się naprawdę drogą duchową, na której Maryja
16 III, 38|        pojmowany i przeżywany jako droga kontemplacji. Dzięki niej,
17 III, 38|        zmartwychwstania, staje się drogą przez tajemnice życia Chrystusa,
18 ZAK, 41|       modlitwa ta była szczególnie droga rodzinom chrześcijańskim
19 ZAK, 42|             Czyż różaniec nie jest drogą życia Chrystusa od poczęcia
20 ZAK, 43|            z Pompei, o Matko nasza droga, o Ucieczko grzeszników,