bold = Main text
    Chap., N.                                         grey = Comment text

  1 INC        |                              Incipit~Do Biskupów~do Kapłanów i Diakonów,~
  2 INC        |                  Incipit~Do Biskupów~do Kapłanów i Diakonów,~do
  3 INC        |              do Kapłanów i Diakonów,~do Zakonników i Zakonnic~oraz
  4 INT, 1     |        Nauczycielski Kościoła często do niej zachęca. W swej prostocie
  5 INT, 1     |              że Duch Boży pobudza je do «wypłynięcia na głębię» (
  6 INT, 1     |      chrześcijański niejako wstępuje do szkoły Maryi, dając się
  7 INT, 2     |        pomijałem okazji, by zachęcać do częstego odmawiania różańca.
  8 INT, 2     |            mocą moja niedawna podróż do Polski, a przede wszystkim
  9 INT, 2     |              modlitewnym komentarzem do ostatniego rozdziału Konstytucji
 10 INT, 3     |            ukoronowanie, by zachęcić do kontemplowania oblicza Chrystusa
 11 INT, 3     |            tegorocznego października do października roku 2003 Rokiem
 12 INT, 3     |       znaczenie różańca, prowadzi on do samego serca życia chrześcijańskiego
 13 INT, 3     |    sposobność duchową i pedagogiczną do osobistej kontemplacji,
 14 INT, 3(7)  |         XXIII w latach przygotowania do Soboru wezwał wspólnotę
 15 INT, 3(7)  |             wspólnotę chrześcijańską do modlitwy różańcowej w intencji
 16 INT, 3(7)  |     wydarzenia w Kościele: por. List do Kardynała Wikariusza Rzymu
 17 INT, 4     |           niej oparciem, gdyż dobrze do niej wprowadza i stanowi
 18 INT, 4     |         rzeczywistości przynależy on do najczystszej perspektywy
 19 INT, 5     |          motywem, by zachęcić z mocą do odmawiania różańca, jest
 20 INT, 5     |         modlitwy».10~Różaniec należy do najlepszej i najbardziej
 21 INT, 6     |          jest pilna potrzeba wołania do Boga o dar pokoju. Różaniec
 22 INT, 6     |            się wyraźnie zobowiązanym do służby sprawie pokoju, ze
 23 INT, 6     |             szczególnym odniesieniem do ziemi Jezusa, nadal takoświadczanej,
 24 INT, 6     |         całego społeczeństwa. Powrót do różańca w rodzinach chrześcijańskich
 25 INT, 7     |           głos, by zachęcić Lud Boży do tej formy modlitwy kontemplacyjnej.
 26 INT, 8     |          podstawie czuł się powołany do zbudowania w Pompei świątyni
 27 INT, 8     |            ruin starożytnego miasta, do którego zaledwie zdążyła
 28   I, 9     |           jaśniejąc, upodabniamy się do Jego obrazu» (2 Kor 3, 18).~
 29   I, 10    |       Chrystusa. Oblicze Syna należy do Niej ze szczególnego tytułu.
 30   I, 10    |       spojrzenie przenikliwe, zdolne do czytania w głębi duszy Jezusa,
 31   I, 10    |             w głębi duszy Jezusa, aż do pojmowania Jego ukrytych
 32   I, 10    |              nie ograniczy się tylko do współudziału wmęce i śmierci
 33   I, 11    |       sprawiając, że powracała myślą do różnych chwil swego życia
 34   I, 12    |               różaniec upodabnia się do ciała bez duszy i zachodzi
 35   I, 13    |       Wydarzenia te nie należą tylko do 'wczoraj'; są także 'dniem
 36   I, 13    |             pobożnej zbliżającej nas do tych wydarzeń: «wspominać
 37   I, 13    |            publiczny «jest szczytem, do którego zmierza działalność
 38   I, 13    |            duchowe nie ogranicza się do udziału w samej liturgii.
 39   I, 13    |          chrześcijanin powołany jest do wspólnej modlitwy, powinien
 40   I, 13    |       modlitwy, powinien także wejść do swego mieszkania i w ukryciu
 41   I, 13    |    mieszkania i w ukryciu modlić się do Ojca (por. Mt 6, 6), a nawet,
 42   I, 13    |             swą specyfiką przynależy do tej urozmaiconej scenerii
 43   I, 14    |     Nauczycielem, który prowadzi nas do pełnej prawdy o Chrystusie (
 44   I, 14    |      Nauczycielki, gdy zachęca sługi do wykonania poleceń Chrystusa (
 45   I, 14    |              było przy zwiastowaniu, do zadawania z pokorą pytań,
 46   I        |                       Upodabniać się do Chrystusa z Maryją~
 47   I, 15    |        upodabniać się coraz bardziej do swego Mistrza (por. Rz 8,
 48   I, 15    |           większego upodabniania się do Niego, które winno coraz
 49   I, 15    |    wymagający ideał upodabniania się do Niego jest osiągany przez
 50   I, 15    |       komunię, możemy, na ile byłaby do tego zdolna nasza małość,
 51   I, 15    |        zdolna nasza małość, stać się do Nich podobni i nauczyć się
 52   I, 15    |              proces upodabniania się do Chrystusa przez różaniec,
 53   I, 15    |              Chrystusa, sama należąc do Kościoła jako jego «najznakomitszy
 54   I, 15    |           upodabniania każdego z nas do Chrystusa: «Ponieważ cała
 55   I, 15    |           polega na upodobnieniu się do Chrystusa Pana, na zjednoczeniu
 56   I, 15    |              najdoskonalej upodabnia do Chrystusa, najściślej z
 57   I, 15    |             stworzeń najpodobniejsza do Chrystusa Pana jest Matka
 58   I, 15    |           jednoczy, jest nabożeństwo do Najświętszej Panny, Jego
 59   I, 15    |             zupełniej należeć będzie do Jezusa».22 Nigdzie drogi
 60   I, 15(22)|              prawdziwym nabożeństwie do Najświętszej Maryi Panny,
 61   I, 16    |              polecił nam zwracać się do Boga wytrwale i ufnie, byśmy
 62   I, 16    |          Kościoły rozwinęły modlitwę do świętej Matki Boga, skupiając
 63   I, 16    |          Wytrwałe błaganie zanoszone do Matki Bożej opiera się na
 64   I, 16    |       Bartłomiej Longo wswej Suplice do Królowej Różańca świętego.25
 65   I, 16    |       szczodroty, że kto chcąc łaski do Cię nie ucieka, taki bez
 66   I, 16(25)|                              Suplika do Królowej Różańca świętego,
 67   I, 16(25)|           Papież Leon XIII skierował do katolików w swojej pierwszej
 68   I, 17    |               Czemuż nie wziąć znowu do ręki koronki z wiarą tych,
 69   I, 17    |             pozostaje narzędziem nie do pominięcia pośród środków
 70  II, 18    |           tej tak jasnej intuicji co do Jego tożsamości: «Nie objawiły
 71  II, 18    |          chrześcijańskiej stosowanej do kontemplowania oblicza Chrystusa.
 72  II, 18    |        Ewangelii i odnosi się, jakby do centrum, do tajemnicy Wcielenia
 73  II, 18    |        odnosi się, jakby do centrum, do tajemnicy Wcielenia i Odkupienia
 74  II, 18    |       nieustanną chwałę Chrystusowi, do którego - jako do ostatecznego
 75  II, 18    |       Chrystusowi, do którego - jako do ostatecznego kresu - odnosi
 76  II, 19    |            tej modlitwy, nawiązujący do liczby 150 Psalmów.~Uważam
 77  II, 20    |       Gabriela łączy się z wezwaniem do radości mesjańskiej: «Raduj
 78  II, 20    |          konsekracji i doprowadzając do zachwytu starca Symeona,
 79  II, 20    |      cierpienia. Maryja prowadzi nas do zrozumienia, wczym leży
 80  II, 21    |      dzieciństwa i życia w Nazarecie do życia publicznego Jezusa
 81  II, 21    |            kontemplacja prowadzi nas do tych tajemnic, które ze
 82  II, 21    |          Królestwa Bożego i wzywanie do nawrócenia; 4. przemienienie
 83  II, 21    |             Tutaj, gdy Jezus schodzi do wody - jako niewinny, który
 84  II, 21    |              na Niego, by powołać Go do przyszłej misji. Tajemnicą
 85  II, 21    |             Królestwa Bożego i wzywa do nawrócenia (por. Mk 1, 15),
 86  II, 21    |             tym, którzy zbliżali się do Niego z ufnością (por. Mk
 87  II, 21    |             sam będzie realizował aż do skończenia świata, szczególnie
 88  II, 21    |            35 i par.) i przygotowuje do przeżycia z Nim bolesnego
 89  II, 21    |       momentu męki, aby doszli z Nim do radości zmartwychwstania
 90  II, 21    |           radości zmartwychwstania i do życia przemienionego przez
 91  II, 21    |              się pokarmem, dając «aż do końca» świadectwo swej miłości
 92  II, 21    |              świadectwo swej miłości do ludzi (J13, 50), dla których
 93  II, 21    |  napomnieniem, skierowanym przez Nią do Kościoła wszystkich czasów: «
 94  II, 22    |              uniża się z miłości «aż do śmierci i to śmierci krzyżowej» (
 95  II, 22    |          bolesne prowadzą wierzącego do ponownego przeżywania śmierci
 96  II, 22    |           wnikać wocean miłości Boga do człowieka i odczuć całą
 97  II, 23    |           wiary, wzywając wierzącego do wyjścia poza ciemność męki,
 98  II, 23    |             życia uwielbionego Syna. Do tej chwały, w której od
 99  II, 23    |    wniebowzięcia, by antycypować to, do czego przeznaczeni są wszyscy
100  II, 23    |              Ducha Świętego, gotowej do misji ewangelizacyjnej.
101  II, 23    |           winno prowadzić wierzących do coraz żywszego uświadamiania
102  II, 23    |       historię. Musi ich to pobudzać do odważnego świadczenia o
103  II        |                        Od 'tajemnic' do 'Tajemnicy': droga Maryi~
104  II, 24    |             istotne, prowadząc ducha do zasmakowania w poznawaniu
105  II, 24    |           się zdolnością chrześcijan do «głębszego poznania tajemnicy
106  II, 24    |             są ukryte» (Kol 2, 2-3). Do każdego ochrzczonego skierowane
107  II, 24    |              gorące życzenie z Listu do Efezjan: «Niech Chrystus
108  II, 25    |           ukochałem, wyraziłem myśl, do której pragnę powrócić.
109  II, 25    |            czerpie światło, by wejść do Królestwa Bożego, a idąc
110  II, 25    |            Matkę wchwale, widzi cel, do którego każdy z nas jest
111  II, 25    |        gorącym wezwaniem skierowanym do wszystkich, aby osobiście
112 III, 26    |              jałową i nużącą. Jednak do zupełnie innych wniosków
113 III, 26    |        miłości, która ciągle powraca do ukochanej osoby z gorącymi
114 III, 26    |        również serce ludzkie, zdolne do wszystkich poruszeń uczucia.
115 III, 26    |       uczucia. Gdybyśmy potrzebowali do tego świadectwa Ewangelii,
116 III, 26    |              zwraca się bezpośrednio do Matki Najświętszej, to z
117 III, 26    |        miłość odnosi się ostatecznie do Jezusa. Powtarzanie ożywiane
118 III, 26    |        pełniejszego upodobnienia się do Chrystusa, co stanowi prawdziwy '
119 III, 26    |              tym upodabnianiu się aż do osiągnięcia celu, którym
120 III, 27    |       obrzędów, które są dostosowane do różnych wymiarów osoby ludzkiej.
121 III, 28    |           podbudowę ideologiczną nie do przyjęcia. Również wtych
122 III, 28    |           symbolice. Różaniec należy do tej ogólnej panoramy fenomenologii
123 III, 28    |         faktu, że można go ulepszyć. Do tego właśnie zmierza uzupełnienie
124 III, 28    |         duchowych, ale dojdzie nawet do takiej sytuacji, że koronkę,
125 III, 29    |            duchownych odwoływały się do elementu wzrokowego i obrazowego (
126 III, 29    | rzeczywistość zostajemy doprowadzeni do kontaktu zJego Boską tajemnicą.~
127 III, 29    |           ani nawet nie odwołują się do wszystkiego, co ona zawiera.
128 III, 29    |              ograniczają się jedynie do zasadniczych linii życia
129 III, 29    |             nich łatwo można przejść do pozostałych treści Ewangelii,
130 III, 31    |           kontemplacji i medytacji. ~Do ograniczeń społeczeństwa
131 III, 32    |         tajemnic prowadzi nas zawsze do Ojca, do którego stale się
132 III, 32    |         prowadzi nas zawsze do Ojca, do którego stale się zwraca,
133 III, 32    |               Ga 4, 6). To w relacji do Ojca czyni nas swymi braćmi
134 III, 33    |    zaczerpnięta ze słów skierowanych do Maryi przez anioła Gabriela
135 III, 33    |             z nim również nawiązanie do misterium Chrystusa, które
136 III, 33    |              imię Chrystusa, dodając do niego refren (tak zwane «
137 III, 33    |          dopowiedzenia») nawiązujący do rozważanej tajemnicy. 37
138 III, 33(36)|                   Jan Paweł II, List do artystów, (4 kwietnia 1999),
139 III, 33    |       chrystologiczną, odnoszącą się do różnych momentów życia Odkupiciela.
140 III, 33    |          ponadto moc błagania, jakie do Niej kierujemy w drugiej
141 III, 34    |            drogą, która prowadzi nas do Ojca w Duchu. Kiedy do końca
142 III, 34    |           nas do Ojca w Duchu. Kiedy do końca trzymamy się tej '
143 III, 34    |             jednego «Zdrowaś Maryjo» do drugiego - miłością do Chrystusa
144 III, 34    |               do drugiego - miłością do Chrystusa i do Jego Matki,
145 III, 34    |              miłością do Chrystusa i do Jego Matki, uwielbienie
146 III, 34    |          sprowadzając się bynajmniej do roli krótkiego zakończenia,
147 III, 36    |                      36. Tradycyjnie do odmawiania różańca używa
148 III, 36    |   przedmiotem, który służy po prostu do odliczania kolejnych «Zdrowaś
149 III, 36    |              Duchu Świętym, dochodzi do Ojca.~Jako pomoc w liczeniu,
150 III, 37    |  współczesnej praktyce, dostosowanej do różnorakich okoliczności
151 III, 37    |             w jakim uzdalniają ducha do kontemplacji, są na równi
152 III, 37    |        Iwłaśnie z myślą, by zachęcić do takiej eklezjalnej wizji
153 III, 37    |          która doprowadziła wiernego do żywego kontaktu zmisterium
154 III, 38    |   tygodniowego. Ten rozkład prowadzi do nadania poszczególnym dniom
155 ZAK, 40    |       Chrystusa - a różaniec właśnie do tego prowadzi - dowiaduje
156 ZAK, 40    |            wpływ, który usposabia go do przyjmowania i doświadczania
157 ZAK, 40    |           głębi swego jestestwa oraz do szerzenia wokół siebie tego
158 ZAK, 40    |      wyjednuje nam siłę, by powrócić do nich zpewnością co do Bożej
159 ZAK, 40    |       powrócić do nich zpewnością co do Bożej pomocy oraz z silnym
160 ZAK, 41    |         dziedzictwa. Trzeba powrócić do modlitwy w rodzinie i do
161 ZAK, 41    |             do modlitwy w rodzinie i do modlitwy za rodziny, wykorzystując
162 ZAK, 41    |         millennio ineunte zachęciłem do sprawowania Liturgii godzin
163 ZAK, 41    |             z przekonaniem zachęcali do odmawiania różańca.~Rodzina,
164 ZAK, 41    |   różańcawrodzinie znaczy wprowadzić do codziennego życia całkiem
165 ZAK, 42    |          życia Chrystusa od poczęcia do śmierci, aż do zmartwychwstania
166 ZAK, 42    |              poczęcia do śmierci, aż do zmartwychwstania i wejścia
167 ZAK, 42    |           zmartwychwstania i wejścia do chwały? Coraz trudniej jest
168 ZAK, 42    |              już od najmłodszych lat do tego codziennego momentu «
169 ZAK, 43    |              Zwracam się szczególnie do Was, drodzy Bracia w biskupstwie,
170 ZAK, 43    |              kapłani i diakoni, oraz do Was, pełniących rozmaite
171 ZAK, 43    |     chrześcijański, przyczynicie się do odkrywania podstaw biblijnych,
172 ZAK, 43    |      powołane ze szczególnego tytułu do kontemplowania oblicza Chrystusa
173 ZAK, 43    |            młodzi: weźcie znów ufnie do rąk koronkę różańca, odkrywając
174 ZAK, 43    |             kończy on słynną Suplikę do Królowej Różańca Świętego: «