bold = Main text
   Chap., N.                                    grey = Comment text

 1 INT, 1 |         kontemplację piękna oblicza Chrystusa i w doświadczanie głębi
 2 INT, 2 |             Bogarodzicy w tajemnicy Chrystusa i Kościoła. Oto bowiem na
 3 INT, 2 |       główne momenty z życia Jezusa Chrystusa. Układają się one w całokształt
 4 INT, 3 |              na nowo rozpoczynać od Chrystusa»,6 odczuwam potrzebę rozwinięcia
 5 INT, 3 |           do kontemplowania oblicza Chrystusa w towarzystwie i w szkole
 6 INT, 3 |       kontemplować z Maryją oblicze Chrystusa. By bardziejuwydatnić tę
 7   I    |             ROZDZIAŁ I~KONTEMPLOWAĆ CHRYSTUSA~Z MARYJĄ~
 8   I, 9 |    Ewangeliczną scenę przemienienia Chrystusa, w której trzej apostołowie,
 9   I, 9 |           to zadanie każdego ucznia Chrystusa, a zatem i nasze zadanie.
10   I, 10| niedoścignionym wzorem kontemplacji Chrystusa. Oblicze Syna należy do
11   I, 11|         żyje z oczyma zwróconymi na Chrystusa i skarbi sobie każde Jego
12   I, 12|          sprzeczności z upomnieniem Chrystusa, który powiedział: 'Na modlitwie
13   I, 12|         kontemplacji tajemnic życia Chrystusa, rozważanych jakby sercem
14   I    |                         Wspominanie Chrystusa z Maryją~
15   I, 13|     sprawowanie kapłańskiego urzędu Chrystusa i jako kult publiczny «jest
16   I, 13|            liturgia, jako działanie Chrystusa i Kościoła, jest zbawczym
17   I    |                           Uczyć się Chrystusa od Maryi~
18   I, 14|         nikt lepiej od Niej nie zna Chrystusa; nikt nie może, tak jak
19   I, 14|          sługi do wykonania poleceń Chrystusa (por. J 2, 5). Możemy sobie
20   I, 14|            szkole' Maryi, by czytać Chrystusa, by wnikać w Jego tajemnice,
21   I    |                   Upodabniać się do Chrystusa z Maryją~
22   I, 15|           ucznia zgodnie z 'logiką' Chrystusa: «To dążenie niech was ożywia;
23   I, 15|             trzeba «przyoblec się w Chrystusa» (Rz 13, 14; Ga 3, 27).~
24   I, 15|            naturalny sposób w życie Chrystusa i pozwala nam jakby «oddychać»
25   I, 15|          proces upodabniania się do Chrystusa przez różaniec, zawierzamy
26   I, 15|              która jest Rodzicielką Chrystusa, sama należąc do Kościoła
27   I, 15|            się o ludzkie wzrastanie Chrystusa w domu w Nazarecie. Pozwala
28   I, 15|             całkowicie na działaniu Chrystusa i zupełnie Mu podporządkowane, «
29   I, 15|       upodabniania każdego z nas do Chrystusa: «Ponieważ cała doskonałość
30   I, 15|       polega na upodobnieniu się do Chrystusa Pana, na zjednoczeniu z
31   I, 15|          najdoskonalej upodabnia do Chrystusa, najściślej z Nim jednoczy
32   I, 15|         stworzeń najpodobniejsza do Chrystusa Pana jest Matka Najświętsza,
33   I, 15|            Jezusa».22 Nigdzie drogi Chrystusa i Maryi nie jawią się tak
34   I, 15|          Chrystusie i ze względu na Chrystusa! ~
35   I    |                              Prosić Chrystusa z Maryją~
36   I, 16|            u Niego ze strony samego Chrystusa (por. 1 J 2, 1) i działanie
37   I, 16|              skupiając ją na Osobie Chrystusa ukazanej w Jego misteriach».24
38   I    |                              Głosić Chrystusa z Maryją~
39   I, 17|    głoszenia i zgłębiania misterium Chrystusa, na której ono wciąż na
40   I, 17|  ukształtowanie ucznia według Serca Chrystusa. Kiedy bowiem w modlitwie
41   I, 17|          dalej swe dzieło głoszenia Chrystusa. Historia różańca pokazuje,
42  II    |               ROZDZIAŁ II~TAJEMNICE CHRYSTUSA~TAJEMNICE MATKI~ ~
43  II, 18|              W kontemplację oblicza Chrystusa nie można wejść inaczej,
44  II, 18|           do kontemplowania oblicza Chrystusa. Tak opisał go Papież Paweł
45  II, 19|             licznych tajemnic życia Chrystusa. Taki wybór podyktował pierwotny
46  II, 19|         tajemnice życia publicznego Chrystusa między chrztem w Jordanie
47  II, 19|   kontemplujemy ważne aspekty Osoby Chrystusa jako Tego, kto definitywnie
48  II, 19|         życia publicznego misterium Chrystusa objawia się ze specjalnego
49  II, 19|          Wcielenia i ukrytego życia Chrystusa (tajemnice radosne), a przed
50  II, 19|  wprowadzenie w głębię Serca Jezusa Chrystusa, oceanu radości i światła,
51  II, 20|           sam głos Maryi i obecność Chrystusa w Jej łonie sprawiają, że
52  II, 20|           całą swoją treść w Osobie Chrystusa, Słowa, które stało się
53  II, 21|       rzeczywistości całe misterium Chrystusa jest światłem. On jest «
54  II, 21|        światłości' - tej fazy życia Chrystusa, uważam, że słusznie można
55  II, 21|           Bóstwa rozświetla oblicze Chrystusa, kiedy Ojciec uznaje Go
56  II, 21|          jakiś sposób wcałej drodze Chrystusa. Objawienie, które w czasie
57  II, 21|           wprowadza w słowa i znaki Chrystusa w czasie Jego życia publicznego,
58  II, 22|              22. Tajemnicom boleści Chrystusa Ewangelie nadają wielką
59  II, 23|           23. «Kontemplacja oblicza Chrystusa nie może zatrzymać się na
60  II, 23|            by utkwić wzrok w chwale Chrystusa w zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu.
61  II, 24|           zasmakowania w poznawaniu Chrystusa, które stale czerpie z czystego
62  II, 24|        Każdy z poszczególnych rysów Chrystusa opisanych przez Ewangelistów
63  II, 24|          wielki nacisk na tajemnice Chrystusa, przypominając, że «wszystko
64  II, 24|            tajemnicy Boga - to jest Chrystusa», w którym «wszystkie skarby
65  II, 24|         zdołali [...] poznać miłość Chrystusa, przewyższającą wszelką
66  II, 24|       głęboką, porywającą znajomość Chrystusa. Moglibyśmy to nazwać drogą
67  II, 24|       nierozerwalnej więzi łączącej Chrystusa i Jego Najświętszą Matkę:
68  II, 24|        Najświętszą Matkę: tajemnice Chrystusa są również, w jakimś sensie,
69  II    |                           Tajemnica Chrystusa, tajemnica człowieka~
70  II, 25|             refleksji o tajemnicach Chrystusa nietrudno jest pogłębić
71  II, 25|          Kto podejmuje kontemplację Chrystusa, rozważając etapy Jego życia,
72  II, 25|           na to światło. Idąc drogą Chrystusa, w którym droga człowieka
73  II, 25|   cierpienia. Wreszcie kontemplując Chrystusa i Jego Matkę wchwale, widzi
74  II, 25|           troski miłosiernemu Sercu Chrystusa i Sercu Jego Matki. Po dwudziestu
75 III, 26|           metodę medytacji tajemnic Chrystusa ze swej natury sprzyjającą
76 III, 26|             we wzruszającym dialogu Chrystusa z Piotrem po zmartwychwstaniu. «
77 III, 26|    pełniejszego upodobnienia się do Chrystusa, co stanowi prawdziwy 'program'
78 III, 29|     wydarzeniu czy momentowi zżycia Chrystusa. W duchowości, która rozwinęła
79 III, 29|            zasadniczych linii życia Chrystusa, to od nich łatwo można
80 III, 33|             nawiązanie do misterium Chrystusa, które jest kontemplowane.
81 III, 33|         zwyczaj, by podkreślać imię Chrystusa, dodając do niego refren (
82 III, 33|    przyswajać i przeżywać misterium Chrystusa, wnaturalny sposób związane
83 III, 33|            wprowadzanie nas w życie Chrystusa.~Z bardzo szczególnej więzi
84 III, 34|           do drugiego - miłością do Chrystusa i do Jego Matki, uwielbienie
85 III, 37|          żywego kontaktu zmisterium Chrystusa i Jego Najświętszej Matki.~
86 III, 38|         drogą przez tajemnice życia Chrystusa, a On objawia się w życiu
87 ZAK, 40|            polega na kontemplowaniu Chrystusa, który jest Księciem Pokoju
88 ZAK, 40|           przyswaja sobie misterium Chrystusa - a różaniec właśnie do
89 ZAK, 40|            również ukazywać oblicze Chrystusa w braciach, zwłaszcza tych
90 ZAK, 40|           życiu? I jak kontemplować Chrystusa obarczonego krzyżem i ukrzyżowanego,
91 ZAK, 40|            by utkwić wzrok w chwale Chrystusa Zmartwychwstałego i w Maryi
92 ZAK, 42|       różaniec nie jest drogą życia Chrystusa od poczęcia do śmierci,
93 ZAK, 43|           do kontemplowania oblicza Chrystusa w szkole Maryi.~Patrzę na