Chap., N.

 1 INT, 1    |                dwóch tysiącach lat - nic nie straciło ze swej pierwotnej
 2 INT, 2    |         chrystologiczne. ~Ja sam również nie pomijałem okazji, by zachęcać
 3 INT, 3    |     poszczególnych wspólnot kościelnych. Nie chcę, by było ono przeszkodą
 4 INT, 4    |           wyjaśnił Paweł VI, modlitwa ta nie tylko nie przeciwstawia
 5 INT, 4    |                VI, modlitwa ta nie tylko nie przeciwstawia się liturgii,
 6 INT, 4    |                jest pomocą, a bynajmniej nie przeszkodą dla ekumenizmu!~
 7 INT, 6    |             Odmawiając zatem róża- niec, nie można nie czuć się wyraźnie
 8 INT, 6    |              zatem róża- niec, nie można nie czuć się wyraźnie zobowiązanym
 9 INT, 7(11)|         potwierdzić, objawienia prywatne nie mają tej samej natury, co
10 INT, 8    |                                       8. Nie sposób wymienić niezliczoną
11   I, 10   |         pewnością bliskość duchową. Nikt nie oddawał się równie pilnie
12   I, 10   |                   już nigdy się od Niego nie odwróci. Czasem będzie spojrzeniem
13   I, 10   |                  rodzącej', skoro Maryja nie ograniczy się tylko do współudziału
14   I, 12   |                powiedział: 'Na modlitwie nie bądźcie gadatliwi jak poganie.
15   I, 13   |                Chrystusie. Wydarzenia te nie należą tylko do 'wczoraj';
16   I, 13   |               Bóg dokonał przed wiekami, nie dotyczy jedynie bezpośrednich
17   I, 13   |           przypomnieć, że «życie duchowe nie ogranicza się do udziału
18   I, 14   |        objawiającym i samym Objawieniem. Nie chodzi jedynie o nauczenie
19   I, 14   |          stworzonych nikt lepiej od Niej nie zna Chrystusa; nikt nie
20   I, 14   |                  nie zna Chrystusa; nikt nie może, tak jak Matka, wprowadzić
21   I, 15   |               Chrystus w pełni się w nas nie «ukształtuje» (por. Ga 4,
22   I, 15   |            zupełnie Mu podporządkowane, «nie przeszkadza w żaden sposób
23   I, 15   |                  drogi Chrystusa i Maryi nie jawią się tak ściśle złączone,
24   I, 16   |                 Rz 8, 26-27). My bowiem «nie umiemy się modlić tak, jak
25   I, 16   |              trzeba» (Rz 8, 26) i czasem nie zostajemy wysłuchani, gdyż
26   I, 16   |           rzeczniczka ludzkich potrzeb: «Nie mają już wina» (J 2, 3). ~
27   I, 16   |                że kto chcąc łaski do Cię nie ucieka, taki bez skrzydeł
28   I, 17   |              wobec nowych wyzwań. Czemuż nie wziąć znowu do ręki koronki
29   I, 17   |               moc i pozostaje narzędziem nie do pominięcia pośród środków
30  II, 18   |           kontemplację oblicza Chrystusa nie można wejść inaczej, jak
31  II, 18   |             Świętym głosu Ojca, bo «nikt nie zna Syna, tylko Ojciec» (
32  II, 18   |                  co do Jego tożsamości: «Nie objawiły ci tego ciało i
33  II, 19   |                 nowe tajemnice, w niczym nie szkodząc żadnemu z istotnych
34  II, 20   |             zatrwożeni i zaniepokojeni, «nie zrozumieli tego, co im powiedział» (
35  II, 21   |                  że słusznie można by za nie uznać: 1. Jego chrzest w
36  II, 21   |                 3, 31-35; J 2, 12) i nic nie mówią, czy była w Wieczerniku
37  II, 22   |           grzechów, by powiedzieć Ojcu: «Nie moja wola, lecz Twoja niech
38  II, 22   |                   To Jego 'tak' odwraca 'nie' prarodziców w ogrodzie
39  II, 22   |                tym poniżeniu objawia się nie tylko miłość Boga, ale samo
40  II, 23   |           Kontemplacja oblicza Chrystusa nie może zatrzymać się na wizerunku
41  II, 23   |                 przeżywa ponownie radość nie tylko tych, którym Chrystus
42  II, 23   |              również radość Maryi, która nie mniej intensywnie musiała
43  II, 24   |       proponowane przez różaniec święty, nie są oczywiście wyczerpujące,
44  II, 24   |                Maryi, nawet wówczas, gdy nie jest z nimi bezpośrednio
45  II, 25   |                pierwszy rzut oka jej się nie dostrzega. Kto podejmuje
46  II, 25   |                 doświadczeniami, których nie zabrakło mi również przy
47 III, 26   |               uzna się ją za wyraz nigdy nie znużonej miłości, która
48 III, 26   |           naprawdę «serce zciała». Ma On nie tylko Boże Serce, bogate
49 III, 26   |               tego świadectwa Ewangelii, nie trudno byłoby znaleźć je
50 III, 26   |                  Piotra, niczyjej uwadze nie może umknąć piękno tego
51 III, 26   |                    I jeszcze: «Teraz już nie ja żyję, lecz żyje we mnie
52 III, 27   |                                      27. Nie powinno dziwić, że więź
53 III, 28   |        atrakcyjne sposoby realizacji. 35 Nie brak chrześcijan, którzy,
54 III, 28   |                brak chrześcijan, którzy, nie znając dobrze chrześcijańskiej
55 III, 28   |             sobie podbudowę ideologiczną nie do przyjęcia. Również wtych
56 III, 28   |                mając na względzie cel, a nie może on stać się celem samym
57 III, 28   |               Jednak również jako metody nie należy go lekceważyć, skoro
58 III, 28   |                  niezliczonych świętych. Nie wyklucza to jednak faktu,
59 III, 28   |           niebezpieczeństwo, że różaniec nie tylko nie przyniesie pożądanych
60 III, 28   | niebezpieczeństwo, że różaniec nie tylko nie przyniesie pożądanych skutków
61 III, 29   |             tajemnic różańca. Oczywiście nie zastępują one Ewangelii
62 III, 29   |                  one Ewangelii ani nawet nie odwołują się do wszystkiego,
63 III, 29   |                 co ona zawiera. Różaniec nie zastępuje zatem lectio divina,
64 III, 30   |                 albo dłuższy. Inne słowa nie są bowiem nigdy tak skuteczne,
65 III, 30   |                 metodologię powtarzania, nie powodując znużenia, jakie
66 III, 30   |                 dobrze już przyswojonej. Nie chodzi bowiem o przywoływanie
67 III, 33   |           wyraźnie, że charakter maryjny nie tylko nie przeciwstawia
68 III, 33   |              charakter maryjny nie tylko nie przeciwstawia się chrystologicznemu,
69 III, 34   |           zakończenie każdej dziesiątki, nie sprowadzając się bynajmniej
70 III, 36   |            modlitwie, koronka przypomina nie kończącą się nigdy drogę
71 III, 38   |                codziennie w ca- łości, i nie brak takich, którzy to czynią
72 III, 38   |          tajemnic światła».~To wskazanie nie ma jednak ograniczać słusznej
73 ZAK, 40   |                  narodzonego w Betlejem, nie odczuwając pragnienia, by
74 ZAK, 40   |                 Chrystusem Objawicielem, nie podejmując postanowienia,
75 ZAK, 40   |                 krzyżem i ukrzyżowanego, nie czując potrzeby stawania
76 ZAK, 40   |                 ukoronowanej na Królową, nie czując pragnienia, by uczynić
77 ZAK, 40   |                  by modlić się «zawsze i nie ustawać» (por. Łk 18, 1),
78 ZAK, 40   |               skłania nas, by patrzeć na nie oczyma odpowiedzialnymi
79 ZAK, 41   |              jedności. Należy zadbać, by nie roztrwonić tego cennego
80 ZAK, 41   |            kontemplacji chrześcijańskiej nie alternatywne, ale wzajemnie
81 ZAK, 41   |                 się porozumiewać. Ludzie nie potrafią ze sobą przebywać,
82 ZAK, 42   |         wzrastania dzieci. Czyż różaniec nie jest drogą życia Chrystusa
83 ZAK, 42   |               całej rodziny, z pewnością nie jest rozwiązaniem wszelkich
84 ZAK, 42   |            stanowi pomoc duchową, której nie należy lekceważyć. Można
85 ZAK, 42   |        zasadniczą strukturę różańca, nic nie przeszkadza, aby dla dzieci
86 ZAK, 42   |                  dowartościowaniu. Czemu nie spróbować? Duszpasterstwo
87 ZAK, 43   |                  życia.~Oby ten mój apel nie popadł w zapomnienie nie
88 ZAK, 43   |                 nie popadł w zapomnienie nie wysłuchany! Na początku
89 ZAK, 43   |               katastrofie! Nigdy cię już nie porzucimy. Będziesz nam