bold = Main text
   Chap., N.                                    grey = Comment text

 1 INT    |                                  1. Różaniec Najświętszej Maryi Panny~
 2 INT, 1 |          historii i cywilizacji».1 ~Różaniec bowiem, choć ma charakter
 3 INT, 1 |             dziewiczym łonie. Przez różaniec lud chrześcijański niejako
 4 INT    |                           Papieże a różaniec~
 5 INT, 2 |             Sanktuarium w Kalwarii. Różaniec towarzyszył mi wchwilach
 6 INT, 2 |       niejako otwierając swe serce: różaniec «to modlitwa, którą bardzo
 7 INT, 2 |                Można powiedzieć, że różaniec staje się jakby modlitewnym
 8 INT, 2 |       Najświętszej Dziewicy poprzez różaniec. Magnificat anima mea Dominum!
 9 INT, 3 |        Najświętszej Matki. Odmawiać różaniec bowiem to nic innego, jak
10 INT, 4 |              którzy żywią obawę, że różaniec może okazać się mało ekumeniczny
11 INT, 4 |       wielbiony wsposób należyty».8 Różaniec na nowo odkryty we właściwy
12 INT, 5 |   prawdziwymi szkołami modlitwy».10~Różaniec należy do najlepszej i najbardziej
13 INT, 6 |       wołania do Boga o dar pokoju. Różaniec nieraz wskazywali moi Poprzednicy
14 INT, 8 |            głębi serca: «Kto szerzy różaniec, ten jest ocalony!».13 Na
15   I, 11|      wspomnienia stanowiły niejako 'różaniec', który Ona sama nieustannie
16   I, 11|             zbawczą moc. Odmawiając różaniec, wspólnota chrześcijańska
17   I    |                                     Różaniec modlitwą kontemplacyjną~
18   I, 12|                                 12. Różaniec, właśnie wychodząc z doświadczenia
19   I, 12|            Jeśli brak kontemplacji, różaniec upodabnia się do ciała bez
20   I, 12|         będą wysłuchani' (Mt 6, 7). Różaniec bowiem znatury swej wymaga
21   I, 13|  nieustannie (por. 1 Tes 5, 17)».16 Różaniec ze swą specyfiką przynależy
22   I, 15| upodabniania się do Chrystusa przez różaniec, zawierzamy się szczególnie
23   I, 15|            macierzyństwa Kościoła. ~Różaniec przenosi nas mistycznie,
24   I, 16|           mają już wina» (J 2, 3). ~Różaniec jest równocześnie medytacją
25   I, 17|                                 17. Różaniec jest także drogą głoszenia
26   I, 17|             którzy byli przed nami? Różaniec zachowuje całą swą moc i
27  II    |                                     Różaniec «streszczeniem Ewangelii»~
28  II, 18|       spójne poznanie tajemnicy».27~Różaniec jest jedną z tradycyjnych
29  II, 18|         opisał go Papież Paweł VI: «Różaniec, ponieważ opierasię na Ewangelii
30  II, 19|                                 19. Różaniec w formie, jaka przyjęła
31  II, 19|  światłością świata» (J 9, 5). ~Aby różaniec w pełniejszy sposób można
32  II, 22|           źródło naszego zbawienia. Różaniec wybiera pewne momenty męki,
33  II, 23|          jest Zmartwychwstałym!».29 Różaniec zawsze wyrażał to doświadczenie
34  II, 23|           drogi chwały Syna i Matki różaniec stawia w trzeciej tajemnicy
35  II, 24|      medytacyjne, proponowane przez różaniec święty, nie są oczywiście
36  II, 24|            Pełnią Bożą» (3, 7-19). ~Różaniec staje na służbie tego ideału,
37  II, 25|      misterium Słowa Wcielonego».32 Różaniec pomaga otworzyć się na to
38  II, 25|             tego doświadczyli: tak, różaniec naprawdę «pulsuje życiem
39 III    |                                     Różaniec drogą przyswajania tajemnicy~
40 III, 26|                                 26. Różaniec proponuje charakterystyczną
41 III, 26|     powtarzanie, można by traktować różaniec jako praktykę jałową i nużącą.
42 III, 26|      ludzkiej miłości. By zrozumieć różaniec, trzeba wejść wdynamikę
43 III, 26|          mnie Chrystus» (Ga 2, 20). Różaniec pomaga nam wzrastać w tym
44 III, 28|            powtórzeniu i symbolice. Różaniec należy do tej ogólnej panoramy
45 III, 28|         chrześcijaństwa. ~Istotnie, różaniec jest tylko metodą kontemplacji.
46 III, 28|  zachodziłoby niebezpieczeństwo, że różaniec nie tylko nie przyniesie
47 III, 29|        wszystkiego, co ona zawiera. Różaniec nie zastępuje zatem lectio
48 III, 29|            wszystkim wówczas, kiedy różaniec odmawia się w szczególnych
49 III, 35|             tajemnicy. W ten sposób różaniec będzie mógł trafniej wyrazić
50 III, 35|           uzasadniona różnorodność. Różaniec uzyskuje w ten sposób również
51 III, 37|            dyspozycji.~Jeśli bowiem różaniec jest przeżywany w ten sposób,
52 III, 38|                                 38. Różaniec można odmawiać codziennie
53 III, 38|           wielkiej wagi jest to, by różaniec był coraz bardziej pojmowany
54 ZAK, 40|         swych rękach losy narodów. ~Różaniec ze swej natury jest modlitwą
55 ZAK, 40|             misterium Chrystusa - a różaniec właśnie do tego prowadzi -
56 ZAK, 40|         kolejnych «Zdrowaś Maryjo», różaniec wywiera na modlącego się
57 ZAK, 40|             por. J 14, 27; 20, 21).~Różaniec jest modlitwą pokoju także
58 ZAK, 40|            modlitwę medytacyjną, to różaniec, pomagając spotkać się z
59 ZAK, 40|             planom Bożym? ~Tak więc różaniec, kierując nasze spojrzenie
60 ZAK, 40|          pokój, może być zwycięska. Różaniec, daleki od tego, by być
61 ZAK, 41|              Jako modlitwa o pokój, różaniec był też zawsze modlitwą
62 ZAK, 41|       uczynić to samo, gdy chodzi o różaniec. Są to dwie drogi kontemplacji
63 ZAK, 41|  zjednoczona, zjednoczona pozostaje.Różaniec święty zgodnie z dawną tradycją
64 ZAK, 41|        Rodzina, która odmawia razem różaniec, odtwarza poniekąd klimat
65 ZAK, 42|             wzrastania dzieci. Czyż różaniec nie jest drogą życia Chrystusa
66 ZAK, 42|            wysunąć zastrzeżenie, że różaniec wydaje się modlitwą niezbyt
67 ZAK, 42|         naprawdę znamiennych. Jeśli różaniec zostanie dobrze przedstawiony,
68 ZAK    |                                     Różaniec - skarb, który trzeba odkryć~