bold = Main text
   Chap., N.                                      grey = Comment text

 1 INT, 1     |         miłości. Za pośrednictwem różańca wierzący czerpie obfitość
 2 INT, 2     |         wyróżnili się wpromowaniu różańca, pragnę wspomnieć bł. JanaXXIII4
 3 INT, 2     |            ewangeliczny charakter różańca i jego ukierunkowanie chrystologiczne. ~
 4 INT, 2     |   zachęcać do częstego odmawiania różańca. Od mych lat młodzieńczych
 5 INT, 2     |          zaś w te same dziesiątki różańca serce nasze może wprowadzić
 6 INT, 2     |      pontyfikatu w codzienny rytm różańca. Dziś, na początku dwudziestego
 7 INT        |             październik 2003: Rok Różańca~
 8 INT, 3     |     października roku 2003 Rokiem Różańca. ~Powierzam to wskazanie
 9 INT, 3     |       odkrywa się pełne znaczenie różańca, prowadzi on do samego serca
10 INT        |    Zastrzeżenia wysuwane względem różańca~
11 INT, 4     |       jest zmniejszenie znaczenia różańca. W rzeczywistości, jak wyjaśnił
12 INT, 5     |     zachęcić z mocą do odmawiania różańca, jest fakt, żestanowi on
13 INT, 6     |        przemocy, ponowne odkrycie różańca oznacza zagłębienie się
14 INT, 6     |          społeczeństwa. Powrót do różańca w rodzinach chrześcijańskich
15 INT, 8     |            jako prawdziwy apostoł różańca, miałbł. Bartłomiej Longo.
16 INT, 8     |          i kontemplacyjnego ducha różańca, znajdując mocną zachętę
17 INT, 8     |    oparcie u Leona XIII, «Papieża różańca».~
18   I, 12    |          by wyłonić pewne wymiary różańca, które lepiej określają
19   I, 14    |  Przechodzić z Maryją przez sceny różańca to jakby być w 'szkole'
20   I, 15    |           27).~Na duchowej drodze różańca, opartej na nieustannym
21   I, 15    |        przez medytowanie tajemnic różańca i rozwijając razem to samo
22   I, 16    |         wswej Suplice do Królowej Różańca świętego.25 To przekonanie
23   I, 16(25)|               Suplika do Królowej Różańca świętego, którą odmawia
24   I, 17    |     głoszenia Chrystusa. Historia różańca pokazuje, jak tej modlitwy
25  II, 19    |   rozwinąć chrystologiczny wymiar różańca, stosowne byłoby uzupełnienie,
26  II, 25    |        implikację antropologiczną różańca. Jest to implikacja tym
27  II, 25    |    powiedzieć, że każda tajemnica różańca, stając się przedmiotem
28 III, 28    | sugestiami dotyczącymi odmawiania różańca, które przedstawiam wniniejszym
29 III, 29    |           poszczególnych tajemnic różańca. Oczywiście nie zastępują
30 III, 31    |           również przy odmawianiu różańca stosowna jest po wysłuchaniu
31 III, 33    |      znaczące i owocne odmawianie różańca. Już Paweł VI przypomniał
32 III, 33    |        przy publicznym odmawianiu różańca. Wyraża on dobrze wiarę
33 III, 35    |         przez rozważanie tajemnic różańca tego, że będziemy «naśladować
34 III, 35    |      szczególną uwagę na praktykę różańca. W ten sposób Lud Boży mógłby,
35 III, 36    |         Tradycyjnie do odmawiania różańca używa się koronki. W najbardziej
36 III, 37    |       różne sposoby rozpoczynania różańca. Wniektórych regionach rozpoczyna
37 III, 37    |      równi uprawnione. Odmawianie różańca zamyka się modlitwą w intencjach
38 III, 37    |          takiej eklezjalnej wizji różańca, Kościół wzbogacił go świętymi
39 ZAK, 41    |           zachęcali do odmawiania różańca.~Rodzina, która modli się
40 ZAK, 42    |    zachowamy zasadniczą strukturę różańca, nic nie przeszkadza, aby
41 ZAK, 43    |   osobistego doświadczenia piękno różańca, stawali się jego gorliwymi
42 ZAK, 43    |         znów ufnie do rąk koronkę różańca, odkrywając ją na nowo w
43 ZAK, 43    |       Bartłomieja Longo, apostoła różańca. Chętnie wypowiadam jego
44 ZAK, 43    |        słynną Suplikę do Królowej Różańca Świętego: «O, błogosławiony
45 ZAK, 43    |           słodkie imię, o Królowo Różańca z Pompei, o Matko nasza