bold = Main text
   Chap., N.                                            grey = Comment text

 1 INT, 3    |           różaniec bowiem to nic innego, jak kontemplować z Maryją oblicze
 2 INT, 4    |               różańca. W rzeczywistości, jak wyjaśnił Paweł VI, modlitwa
 3 INT, 7    |                 7. Wiele oznak wskazuje, jak bardzo Najświętsza Maryja
 4 INT, 7(11)|                                          Jak wiadomo, co należy raz jeszcze
 5   I       |                       Oblicze jaśniejące jak słońce~
 6   I, 9    |              nich: twarz Jego zajaśniała jak słońce» (Mt 17, 2). Ewangeliczną
 7   I, 10   |    kontemplowaniu Chrystusowego oblicza, jak Maryja. Oczy Jej Serca skupiły
 8   I, 10   |            będzie spojrzeniem pytającym, jak po Jego zaginięciu w świątyni: «
 9   I, 10   |            odgadywania Jego decyzji, tak jak w Kanie (por. J2, 5). Kiedy
10   I, 12   |               się wyzuty ze swej natury, jak podkreślał Paweł VI: «Jeśli
11   I, 12   |          modlitwie nie bądźcie gadatliwi jak poganie. Oni myślą, że przez
12   I, 13   |                  por. Mt 6, 6), a nawet, jak uczy Apostoł, winien modlić
13   I, 14   |            Chrystusa; nikt nie może, tak jak Matka, wprowadzić nas w
14   I, 14   |              swego Syna zachęca nas Ona, jak to było przy zwiastowaniu,
15   I, 15   |             Bartłomiej Longo stwierdza: «Jak dwóch przyjaciół, którzy
16   I, 15   |              Inspiracją tej dewizy jest, jak wiadomo, doktryna św. Ludwika
17   I, 15   |                 się tak ściśle złączone, jak w różańcu. Maryja żyje tylko
18   I, 16   |               nie umiemy się modlić tak, jak trzeba» (Rz 8, 26) i czasem
19   I, 16   |               Ona «wszechmocna z łaski», jak - używając śmiałego wyrażenia,
20   I, 17   |               Historia różańca pokazuje, jak tej modlitwy używali zwłaszcza
21  II, 18   |                 nie można wejść inaczej, jak słuchając w Duchu Świętym
22  II, 19   |                 jako tajemnica światła: «Jak długo jestem na świecie,
23  II, 23   |          Wreszcie ukoronowana w chwale - jak to widać w ostatniej tajemnicy
24  II, 23   |    ewangelizacyjnej. Kontemplowanie tej, jak i innych tajemnic chwalebnych,
25  II, 24   |             ideału, wyjawiając 'sekret', jak można łatwiej otworzyć się
26 III, 29   |           elementy postrzegane zmysłami, jak również metoda zaproponowana
27 III, 30   |              bowiem nigdy tak skuteczne, jak Słowo natchnione. Należy
28 III, 31   |               się coraz trudniejsze. Tak jak w liturgii zaleca się chwile
29 III, 33   |                  Nazaretu. Wyrażają one, jak można by powiedzieć, podziw
30 III, 35   |                końcowej może występować, jak to ma już miejsce, uzasadniona
31 III, 38   |           duchowego 'kolorytu', podobnie jak liturgia nadaje go różnym
32 ZAK, 39   |                  tej modlitwy zawierzam -jak o tym wspomniałem na początku -
33 ZAK, 40   |             wszystkich zakątkach świata? Jak można by w «tajemnicach
34 ZAK, 40   | błogosławieństwom» w codziennym życiu? I jak kontemplować Chrystusa obarczonego
35 ZAK, 40   |      zdruzgotanego rozpaczą? A wreszcie, jak można by utkwić wzrok w
36 ZAK, 40   |               dzisiaj 'walka' tak trudna jak ta, która toczy się o pokój,
37 ZAK, 42   |              odmawianie -tak w rodzinie, jak i w grupach - wzbogacić