| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Rosarium Virginis Mariae IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chap., N. grey = Comment text
2009 INT, 2 | ostatniego rozdziału Konstytucji Vaticanum II Lumen gentium, mówiącego
2010 III, 35(38)| sacratissimo beatae Mariae Viriginis Rosario recolentes, et imitemur
2011 INT, 2 | wszystkim Pawła VI,który wAdhortacji apostolskiej Marialis cultus
2012 II, 19 | publicznego o szczególnej wadze (tajemnice światła). To
2013 II, 22 | Ewangelie nadają wielką wagę. Pobożność chrześcijańska
2014 III, 38 | Sprawą naprawdę wielkiej wagi jest to, by różaniec był
2015 ZAK, 40 | nadzieję, że również dzisiaj 'walka' tak trudna jak ta, która
2016 ZAK, 43 | ostatnim akcentem naszych warg będzie Twoje słodkie imię,
2017 I, 15(22)| 120, wyd. Księży Marianów, Warszawa 1996, s. 97.~
2018 I, 12 | tych tajemnic bogactwa».14~Warto zatrzymać się nad tą głęboką
2019 III | Metoda wartościowa~
2020 INT, 5 | fakt, żestanowi on bardzo wartościowy środek, sprzyjający podejmowaniu
2021 II, 24 | zamieszka przez wiarę w waszych sercach, abyście w miłości
2022 I, 11 | głosicielka Ewangelii, rozwija wątek swego 'opowiadania'. Maryja
2023 ZAK, 43 | na ziemi i w niebie». ~W Watykanie, dnia 16 października 2002
2024 I, 13 | jeśli raz jeszcze za Soborem Watykańskim II należy potwierdzić, że
2025 III, 26 | znaczenia tej perykopy, tak ważnej dla misji Piotra, niczyjej
2026 I, 16 | ucieka, taki bez skrzydeł waży się na loty».26 W różańcu
2027 II, 21 | widoczna jest w jakiś sposób wcałej drodze Chrystusa. Objawienie,
2028 III, 30 | Przyjęte w ten sposób, wchodzi ono w różańcową metodologię
2029 I, 9 | kontemplacji. Utkwić wzrok wChrystusowym obliczu, rozpoznać Jego
2030 II, 25 | kontemplując Chrystusa i Jego Matkę wchwale, widzi cel, do którego każdy
2031 INT, 2 | Różaniec towarzyszył mi wchwilach radości i doświadczenia.
2032 III, 33 | ogląda On swe arcydzieło - Wcielenie Syna w dziewiczym łonie
2033 I, 13 | te nie należą tylko do 'wczoraj'; są także 'dniem dzisiejszym'
2034 II, 20 | prowadzi nas do zrozumienia, wczym leży sekret radości chrześcijańskiej,
2035 I, 11 | sama nieustannie odmawiała wdniach swego ziemskiego życia.~
2036 INT, 1 | Jest ona dobrze osadzona wduchowości chrześcijaństwa, które -
2037 III, 26 | zrozumieć różaniec, trzeba wejść wdynamikę psychologiczną właściwą
2038 II, 22 | modlącego się, by skupił na nich wejrzenie swego serca i przeżył je
2039 III, 37 | zaczerpniętym z Psalmu 70: «Boże, wejrzyj ku wspomożeniu memu; Panie,
2040 ZAK, 42 | aż do zmartwychwstania i wejścia do chwały? Coraz trudniej
2041 II, 20 | radości» (por. Łk 1, 44). W wesele obfituje scena z Betlejem,
2042 II, 23 | nowego życia w Chrystusie, wewnątrz rzeczywistości Kościoła -
2043 INT, 4 | pozwalając przeżywać ją wpełni wewnętrznego uczestnictwa i zbierać jej
2044 III, 37 | Jest to ukoronowanie drogi wewnętrznej, która doprowadziła wiernego
2045 I, 14 | Boga to Duch Święty jest wewnętrznym Nauczycielem, który prowadzi
2046 ZAK, 43 | podeszłym wieku, na Was młodzi: weźcie znów ufnie do rąk koronkę
2047 INT, 8 | w 79 roku przez erupcję Wezuwiusza, a które po wiekach wyłoniło
2048 INT, 3(7) | przygotowania do Soboru wezwał wspólnotę chrześcijańską
2049 INT, 3 | millennio ineunte, w którym wezwałem Lud Boży, by po doświadczeniach
2050 II, 25 | którego każdy z nas jest wezwany, jeśli pozwoli się uzdrowić
2051 I, 17 | znowu do ręki koronki z wiarą tych, którzy byli przed
2052 III, 27 | grzesznikiem»,34 tradycyjnie wiązana jest z rytmem oddechu, który
2053 III, 27 | sakramentów i sakramentaliów wiąże się zszeregiem obrzędów,
2054 II, 23 | ukoronowana w chwale - jak to widać w ostatniej tajemnicy chwalebnej -
2055 II, 21 | rola, jaką pełni w Kanie, widoczna jest w jakiś sposób wcałej
2056 II, 25 | Chrystusa i Jego Matkę wchwale, widzi cel, do którego każdy z
2057 III, 36 | chrześcijańskiej. Bł. Bartłomiej Longo widział w niej również 'łańcuch'
2058 II, 18 | Twojego' (Łk 1, 42). Co więcej, powtarzanie słów 'Zdrowaś
2059 II, 21 | nic nie mówią, czy była w Wieczerniku w czasie ustanowienia Eucharystii.
2060 II, 24 | wszystkie skarby mądrości i wiedzy są ukryte» (Kol 2, 2-3).
2061 INT, 8 | erupcję Wezuwiusza, a które po wiekach wyłoniło się ze swych prochów,
2062 I, 13 | czego Bóg dokonał przed wiekami, nie dotyczy jedynie bezpośrednich
2063 I, 15 | jednak odpowiadać droga coraz większego upodabniania się do Niego,
2064 INT, 4 | zostaje poznany, ukochany i wielbiony wsposób należyty».8 Różaniec
2065 I, 10 | ucznia (por. J 19, 26-27). W wielkanocny poranek będzie to spojrzenie
2066 INT, 2 | 2. Wielkie znaczenie tej modlitwy podkreślali
2067 ZAK, 40 | oczyma odpowiedzialnymi i wielkodusznymi, i wyjednuje nam siłę, by
2068 II, 25 | Encykliki Redemptor hominis wielokrotnie czyniłem przedmiotem mojego
2069 I, 12 | że przez wzgląd na swe wielomówstwo będą wysłuchani' (Mt 6,
2070 III, 28 | lekceważyć, skoro jest owocem wielowiekowego doświadczenia. Przemawia
2071 III, 37 | wewnętrznej, która doprowadziła wiernego do żywego kontaktu zmisterium
2072 III, 26 | odpowiedź: «Tak, Panie, Ty wiesz, że Cię kocham» (por. J
2073 III, 27 | Nie powinno dziwić, że więź z Chrystusem może być nawiązywana
2074 ZAK, 40 | świadectwo miłości, która jest «więzią doskonałości» (Kol 3, 14).~
2075 ZAK, 43 | nas jednoczysz z aniołami; wieżo ocalenia od napaści piekła;
2076 INT, 3(7) | por. List do Kardynała Wikariusza Rzymu z 28 września 1960
2077 I, 13 | nawet, jak uczy Apostoł, winien modlić się nieustannie (
2078 I, 17 | katechezy, którą duszpasterze winni umieć wykorzystać. Matka
2079 I, 15 | wierzącego jako latorośl w krzew winny, którym jest Chrystus (por.
2080 III, 36 | że koronka zwraca się ku wizerunkowi Ukrzyżowanego, który otwiera
2081 II, 23 | nie może zatrzymać się na wizerunku Ukrzyżowanego. Chrystus
2082 III, 37 | zachęcić do takiej eklezjalnej wizji różańca, Kościół wzbogacił
2083 II, 24 | sercach, abyście w miłości wkorzenieni i ugruntowani [...] zdołali [...]
2084 ZAK, 42 | dające się przewidzieć prędko wkraczają w życie dzieci i młodzieży,
2085 III, 38 | tajemnicom chwalebnym». Gdzie włączyć «tajemnice światła»? Zważywszy,
2086 ZAK, 43 | Ucieczko grzeszników, o Władczyni, Pocieszycielko strapionych.
2087 II, 19 | praktyce, zatwierdzonej przez władze kościelne, wskazuje tylko
2088 III, 26 | wdynamikę psychologiczną właściwą miłości. ~Jedno jest pewne:
2089 III, 28 | fenomenologii religii, ale ma swe własne cechy charakterystyczne,
2090 III, 37 | modlącego się świadomość jego własnej nędzy. Gdzie indziej natomiast
2091 I, 10 | się tylko do współudziału wmęce i śmierci Jednorodzonego,
2092 ZAK, 43 | piekła; bezpieczny porcie wmorskiej katastrofie! Nigdy cię już
2093 III, 37 | tych, którzy go odmawiają wnależytej dyspozycji.~Jeśli bowiem
2094 III, 33 | przeżywać misterium Chrystusa, wnaturalny sposób związane z odmawianiem «
2095 II, 23 | chwały, w której od momentu wniebowstąpienia Chrystus zasiada po prawicy
2096 II, 23 | zostanie wyniesiona z chwilą wniebowzięcia, by antycypować to, do czego
2097 II, 20 | konkretność tajemnicy Wcielenia i wniejasną zapowiedź misterium zbawczego
2098 III, 37 | sposoby rozpoczynania różańca. Wniektórych regionach rozpoczyna się
2099 I, 11 | wspólnota chrześcijańska wnika w spojrzenie Maryi i żyje
2100 III, 28 | różańca, które przedstawiam wniniejszym Liście. Tymi propozycjami,
2101 III, 26 | Jednak do zupełnie innych wniosków na temat koronki można dojść,
2102 II, 22 | Maryi, by wraz z Nią wnikać wocean miłości Boga do człowieka
2103 II, 21 | Chrystus, przemieniając wodę w wino, dzięki interwencji
2104 II, 21 | zbawienia złoży siebie samego wofierze.~W tych tajemnicach, z wyjątkiem
2105 ZAK, 40 | jestestwa oraz do szerzenia wokół siebie tego prawdziwego
2106 INT, 1 | opowiadać światu, a nawet 'wołać' o Chrystusie jako Panu
2107 INT, 6 | nich jest pilna potrzeba wołania do Boga o dar pokoju. Różaniec
2108 II, 20 | gotowością odpowiada Ona na wolę Boga. ~Pod znakiem radości
2109 III, 38 | jednak ograniczać słusznej wolności medytacji osobistej i wspólnotowej,
2110 III, 38 | Czwartek pozostaje w ten sposób wolny właśnie na medytację «tajemnic
2111 I, 9 | dla nas słowa św. Pawła: «wpatrujemy się w jasność Pańską jakby
2112 INT, 4 | pozwalając przeżywać ją wpełni wewnętrznego uczestnictwa
2113 I, 10 | gdzie będzie to jeszcze wpewnym sensie spojrzenie 'rodzącej',
2114 III, 28 | kontemplacyjnej, ulegąją wpływom tych propozycji. ~One jednak,
2115 INT, 2 | czasów, którzy wyróżnili się wpromowaniu różańca, pragnę wspomnieć
2116 INT, 1 | łaski, otrzymując ją niejako wprost z rąk Matki Odkupiciela.~
2117 INT, 2 | drodzy Bracia i Siostry, wprowadzałem pierwszy rok mego pontyfikatu
2118 III, 33 | celem jest coraz głębsze wprowadzanie nas w życie Chrystusa.~Z
2119 II, 19 | zainteresowaniem jako rzeczywiste wprowadzenie w głębię Serca Jezusa Chrystusa,
2120 III, 28 | wymogami życia codziennego. Wprzeciwnym razie zachodziłoby niebezpieczeństwo,
2121 ZAK, 43 | zakorzenioną w Słowie Bożym i wrażliwą na to, czym żyje lud chrześcijański,
2122 INT, 6 | zburzył rozdzielający je mur - wrogość» (Ef 2, 14). Odmawiając
2123 III, 35 | powszechnie przyjętej praktyki, wróżańcu po doksologii trynitarnej
2124 INT, 5 | glebie chrześcijańskiego Wschodu.~
2125 III, 27 | Potwierdza to fakt, że na Wschodzie najbardziej charakterystyczna
2126 II, 21 | Ewangelię Królestwa. Pragnąc wskazać wspólnocie chrześcijańskiej
2127 INT, 5 | chrześcijańskiego misterium, który wskazałem w Liście apostolskim Novo
2128 III, 38 | zabarwieniu maryjnym, wydaje się wskazane przenieść na sobotę drugie
2129 INT, 4 | perspektywy kultu Matki Bożej, wskazanej przez Sobór: kultu skierowanego
2130 III, 33(37)| ludowej i liturgii. Zasady i wskazania», 201.~
2131 INT, 4 | celowość takiej inicjatywy wskazują różnorakie refleksje. Pierwsza
2132 INT, 2 | poświęcił tej modlitwie, wskazując ją jako skuteczne narzędzie
2133 INT, 6 | pokoju. Różaniec nieraz wskazywali moi Poprzednicy i ja sam
2134 II, 18 | tajemnic. Chrystus bowiem wskazywany w każdym pozdrowieniu anielskim
2135 INT, 1 | powściągliwości swych elementów skupia wsobie głębię całego przesłania
2136 III, 37 | Najświętszej Dziewicy, czy to wspaniałą modlitwą Salve Regina, czy
2137 I, 16 | doświadczenia. Wielki poeta Dante wspaniale je wyraził w duchu św. Bernarda: «
2138 INT, 3 | Ufam, że zostanie przyjęte wspaniałomyślnie i z gotowością. Kiedy odkrywa
2139 ZAK, 43 | duchu przed Jej obrazem we wspaniałym sanktuarium wzniesionym
2140 I, 16 | wzbudzają w naszym sercu, Maryja wspiera swym matczynym wstawiennictwem. «
2141 ZAK, 41 | Bożego.~Liczne problemy współczesnych rodzin, zwłaszcza w społeczeństwach
2142 I, 16 | podstawie tego szczególnego współdziałania Maryi z działaniem Ducha
2143 ZAK, 40 | charakter nieustającego, wspólnego błagania, zgodnie z Chrystusowym
2144 I, 13 | chrześcijanin powołany jest do wspólnej modlitwy, powinien także
2145 ZAK, 39 | modlitwy, powierzając jej wspólnemu odmawianiu, stałemu jej
2146 INT, 3 | ukazywano jej wartość w różnych wspólnotach chrześcijańskich. Ogłaszam
2147 INT, 3(7) | przygotowania do Soboru wezwał wspólnotę chrześcijańską do modlitwy
2148 III, 35 | tradycjom duchowym i różnym wspólnotom chrześcijańskim. W tej perspektywie
2149 III, 38 | wolności medytacji osobistej i wspólnotowej, z uwzględnieniem potrzeb
2150 III, 30 | pewnych uroczystych okazjach wspólnotowych słowo to można odpowiednio
2151 I, 17 | zwłaszcza przy odmawianiu wspólnotowym w parafiach i sanktuariach,
2152 INT, 5 | przynagla wezwanie, by nasze wspólnoty chrześcijańskie stały się «
2153 I, 10 | nie ograniczy się tylko do współudziału wmęce i śmierci Jednorodzonego,
2154 II, 21 | ukryta w tle. Ewangelie wspominają zaledwie kilka razy o Jej
2155 INT, 3 | Chętnie to zalecam, z radością wspominając jeszcze inną rocznicę: 40
2156 I | Wspominanie Chrystusa z Maryją~
2157 ZAK, 39 | modlitwy zawierzam -jak o tym wspomniałem na początku - sprawę pokoju
2158 INT, 3 | dwudziestej rocznicy ogłoszenia wspomnianej Encykliki Leona XIII, pragnę,
2159 II, 25 | 25. We wspomnianym już świadectwie z 1978 roku
2160 I, 11 | spojrzenie Maryi i żyje jej wspomnieniami.~
2161 III, 37 | Psalmu 70: «Boże, wejrzyj ku wspomożeniu memu; Panie, pośpiesz ku
2162 INT, 4 | poznany, ukochany i wielbiony wsposób należyty».8 Różaniec na
2163 I, 16 | przedstawia właśnie skuteczność wstawiennictwa Maryi, która występuje wobec
2164 III, 33 | powierzając Jej matczynemu wstawiennictwu nasze życie i godzinę naszej
2165 INT, 1 | lud chrześcijański niejako wstępuje do szkoły Maryi, dając się
2166 I, 16 | to bł. Bartłomiej Longo wswej Suplice do Królowej Różańca
2167 I, 11 | te sprawy i rozważała je wswoim sercu» (Łk 2, 19; por. 2,
2168 I, 15 | Ducha Świętego w chrzcie wszczepia wierzącego jako latorośl
2169 I, 16 | od Serca Syna. Jest Ona «wszechmocna z łaski», jak - używając
2170 II, 20 | to w jakiś sposób całego wszechświata dosięga Boska łaskawość,
2171 ZAK, 43 | Pocieszycielko strapionych. Bądź wszędzie błogosławiona, dziś i zawsze,
2172 III, 27 | mistycznego milczenia, w którym wszelkie obrazy, słowa i gesty zostają
2173 II, 23 | do czego przeznaczeni są wszyscy sprawiedliwi przez zmartwychwstanie
2174 III, 38 | się «tajemnicom radosnym», wtorek i piątek «tajemnicom bolesnym»,
2175 III, 28 | nie do przyjęcia. Również wtych doświadczeniach cieszy się
2176 ZAK, 43 | promotorami.~Ufam też, że Wy, teolodzy, podejmując refleksję
2177 ZAK, 39 | jako Tę, która wyjednywała wybawienie.~Dziś skuteczności tej modlitwy
2178 II, 22 | naszego zbawienia. Różaniec wybiera pewne momenty męki, skłaniając
2179 II, 19 | tajemnic życia Chrystusa. Taki wybór podyktował pierwotny schemat
2180 II, 19 | pozostawione swobodnemu wyborowi jednostek i wspólnot - pozwoliłoby
2181 INT, 2 | zaledwie w dwa tygodnie po wyborze na Stolicę Piotrową, tak
2182 I, 12 | 12. Różaniec, właśnie wychodząc z doświadczenia Maryi, jest
2183 III, 36 | wierzących. Wszystko od Niego wychodzi, wszystko ku Niemu zdąża,
2184 ZAK, 42 | jeszcze z dziećmi, która wychowuje je już od najmłodszych lat
2185 I, 15 | Nazarecie. Pozwala Jej to wychowywać nas i kształtować z tą samą
2186 III, 37 | macierzyństwa Maryi, pragnienie wychwalania Najświętszej Dziewicy, czy
2187 II, 24 | święty, nie są oczywiście wyczerpujące, ale przypominają to, co
2188 II, 22 | momenty męki, intuicyjnie wyczuwając, że tu jest punkt kulminacyjny
2189 I, 11 | i by dzięki temu mogły wydać zsiebie całą swą zbawczą
2190 I, 10 | Jego rysów. Kiedy wreszcie wydała Go na świat w Betlejem,
2191 II, 22 | śmierć na krzyżu zostaje On wydany na największe poniżenie:
2192 III, 29 | ducha ku temu określonemu wydarzeniu czy momentowi zżycia Chrystusa.
2193 II, 25 | istocie misterium człowieka wyjaśnia się prawdziwie jedynie w
2194 I, 15 | de Montforta, który tak wyjaśniał rolę Maryi w procesie upodabniania
2195 INT, 4 | różańca. W rzeczywistości, jak wyjaśnił Paweł VI, modlitwa ta nie
2196 II, 21 | wofierze.~W tych tajemnicach, z wyjątkiem Kany, obecność Maryi pozostaje
2197 II, 24 | na służbie tego ideału, wyjawiając 'sekret', jak można łatwiej
2198 ZAK, 40 | odpowiedzialnymi i wielkodusznymi, i wyjednuje nam siłę, by powrócić do
2199 ZAK, 39 | Różańcową czczono jako Tę, która wyjednywała wybawienie.~Dziś skuteczności
2200 II, 23 | wzywając wierzącego do wyjścia poza ciemność męki, by utkwić
2201 III, 28 | niezliczonych świętych. Nie wyklucza to jednak faktu, że można
2202 I, 14 | Nauczycielki, gdy zachęca sługi do wykonania poleceń Chrystusa (por.
2203 I, 17 | duszpasterze winni umieć wykorzystać. Matka Boża Różańcowa również
2204 ZAK, 41 | do modlitwy za rodziny, wykorzystując nadal tę formę modlitwy. ~
2205 II, 20 | bezwzględnych wymogów Królestwa wykracza ponad najserdeczniejsze
2206 I, 15 | różańcu. Maryja żyje tylko i wyłącznie w Chrystusie i ze względu
2207 I, 12 | głęboką myślą Pawła VI, by wyłonić pewne wymiary różańca, które
2208 INT, 8 | Wezuwiusza, a które po wiekach wyłoniło się ze swych prochów, dając
2209 I, 12 | Różaniec bowiem znatury swej wymaga odmawiania w rytmie spokojnej
2210 I, 15 | Chrystusowego oblicza, ten wymagający ideał upodabniania się do
2211 III, 27 | są dostosowane do różnych wymiarów osoby ludzkiej. Tak też
2212 I, 12 | kontemplacyjną. ~Pozbawiony tego wymiaru, okazałby się wyzuty ze
2213 I, 12 | Pawła VI, by wyłonić pewne wymiary różańca, które lepiej określają
2214 III, 37 | i inne sposoby, w takim wymiarze, w jakim uzdalniają ducha
2215 INT, 8 | 8. Nie sposób wymienić niezliczoną rzeszę świętych,
2216 III, 28 | pozostając w zgodzie z wymogami życia codziennego. Wprzeciwnym
2217 II, 19 | czynami, obwieszcza jego wymogi. To w latach życia publicznego
2218 III, 28 | które odpowiadają typowym wymogom specyfiki chrześcijaństwa. ~
2219 II, 20 | w obliczu bezwzględnych wymogów Królestwa wykracza ponad
2220 III, 34 | kontemplacyjny, aby niejako wynieść ducha ku wyżynom raju i
2221 II, 23 | Ojca, również Ona zostanie wyniesiona z chwilą wniebowzięcia,
2222 III, 27 | i gesty zostają niejako wyniesione przez intensywność niewypowiedzianego
2223 ZAK, 41 | ekonomicznie rozwiniętych, wynikają stąd, że coraz trudniej
2224 III, 33 | szczególnej więzi z Chrystusem, wynikającej z faktu, że Maryja jest
2225 ZAK, 42 | zastrzeżenie to opiera się na wyobrażeniu jego niedbałego odmawiania.
2226 I, 14 | por. J 2, 5). Możemy sobie wyobrazić, że taką rolę spełniała
2227 III, 29 | skupić uwagę. Słowa kierują wyobraźnię i ducha ku temu określonemu
2228 III, 28 | magicznym, co byłoby radykalnym wypaczeniem jego znaczenia i funkcji. ~
2229 III, 38 | godną pochwały wytrwałością. Wypełnia on w ten sposób modlitwą
2230 III, 33 | w historii cudu. Jest to wypełnienie proroctwa Maryi: «Odtąd
2231 INT, 1 | Duch Boży pobudza je do «wypłynięcia na głębię» (Duc in altum),
2232 ZAK, 43 | apostoła różańca. Chętnie wypowiadam jego wzruszające słowa,
2233 II, 18 | Chrystusem, którego kolejno wypowiadane tajemnice ukazują jako Syna
2234 INT, 2 | officio; 3 tą uroczystą wypowiedzią zapoczątkował serię wielu
2235 III, 30 | że jest to Słowo Boga, wypowiedziane na dzisiaj i «dla mnie».~
2236 I, 15 | poprzez wstawiennictwo, wypraszając dla nich niewyczerpane wylanie
2237 INT, 5 | najlepszej i najbardziej wypróbowanej tradycji kontemplacji chrześcijańskiej.
2238 III, 33 | się w Dziewicy z Nazaretu. Wyrażają one, jak można by powiedzieć,
2239 II, 20 | Ofiarowanie w świątyni bowiem, wyrażając radość z konsekracji i doprowadzając
2240 II, 23 | Zmartwychwstałym!».29 Różaniec zawsze wyrażał to doświadczenie wiary,
2241 II, 21 | będącej sakramentalnym wyrazem misterium paschalnego. ~
2242 I, 16 | jak - używając śmiałego wyrażenia, które należy właściwie
2243 III, 36 | Służy ona jednak również wyrażeniu symboliki, która może nadać
2244 III, 35 | różaniec będzie mógł trafniej wyrazić swój związek z życiem chrześcijańskim.
2245 I, 16 | poeta Dante wspaniale je wyraził w duchu św. Bernarda: «Pani,
2246 II, 25 | którą bardzo ukochałem, wyraziłem myśl, do której pragnę powrócić.
2247 III, 38 | tajemnic radosnych», w których wyraźniejsza jest obecność Maryi. Czwartek
2248 III, 26 | korespondująca znim odpowiedź wyrażone są w terminach dobrze znanych
2249 INT, 5 | modlitwie Jezusowej», która wyrosła na glebie chrześcijańskiego
2250 INT, 2 | nowszych czasów, którzy wyróżnili się wpromowaniu różańca,
2251 I, 11 | Wspomnienia o Jezusie, wyryte w Jej duszy, towarzyszyły
2252 I, 15 | duchowości chrześcijańskiej jest wysiłek ucznia, by upodabniać się
2253 INT, 6 | Równie pilna potrzeba wysiłków i modlitwy wyłania się w
2254 INT, 5 | wspólnocie wiernych tego wysiłku kontemplacji chrześcijańskiego
2255 ZAK, 43 | popadł w zapomnienie nie wysłuchany! Na początku dwudziestego
2256 INT, 8 | autentyczną drogę uświęcenia. Wystarczy wspomnieć św. Ludwika Marię
2257 III, 35 | modlitwie końcowej może występować, jak to ma już miejsce,
2258 I, 16 | wstawiennictwa Maryi, która występuje wobec Jezusa jako rzeczniczka
2259 III, 27 | chrześcijańska zna bardziej wysublimowane formy mistycznego milczenia,
2260 ZAK, 42 | należy lekceważyć. Można by wysunąć zastrzeżenie, że różaniec
2261 INT | Zastrzeżenia wysuwane względem różańca~
2262 III, 27 | rytmem oddechu, który sprzyja wytrwałości w zanoszeniu próśb i zapewnia
2263 III, 38 | czynią z godną pochwały wytrwałością. Wypełnia on w ten sposób
2264 ZAK, 40 | Zdrowaś Maryjo», różaniec wywiera na modlącego się kojący
2265 INT, 7 | względu na głęboki wpływ, jaki wywierają one na życie chrześcijan,
2266 III, 30 | powodując znużenia, jakie wywoływałoby zwykłe powtarzanie informacji
2267 III, 36 | Jako pomoc w liczeniu, wyznaczając rytm posuwania się w modlitwie,
2268 III, 33 | życia Odkupiciela. Jest to wyznanie wiary, a równocześnie pomoc
2269 I, 12 | tego wymiaru, okazałby się wyzuty ze swej natury, jak podkreślał
2270 I, 17 | Dziś stoimy wobec nowych wyzwań. Czemuż nie wziąć znowu
2271 III, 34 | niejako wynieść ducha ku wyżynom raju i dać nam w pewien
2272 III, 36 | znaczenia koronki na nasze wzajemne odniesienia - przypomina
2273 ZAK, 42 | rodzinie, jak i w grupach - wzbogacić odpowiednimi elementami
2274 III, 37 | eklezjalnej wizji różańca, Kościół wzbogacił go świętymi odpustami dla
2275 I, 16 | którą Chrystus i Duch Święty wzbudzają w naszym sercu, Maryja wspiera
2276 ZAK, 40 | mroczną przyszłość może w nas wzbudzić jedynie interwencja z Wysoka,
2277 I, 12 | poganie. Oni myślą, że przez wzgląd na swe wielomówstwo będą
2278 I, 17 | nowych wyzwań. Czemuż nie wziąć znowu do ręki koronki z
2279 I, 10 | owinęła w pieluszki i położyła wżłobie» (Łk 2, 7).~Odtąd Jej spojrzenie,
2280 III, 32 | tajemnicy, czymś naturalnym jest wzniesienie ducha ku Ojcu. Jezus w każdej
2281 ZAK, 43 | we wspaniałym sanktuarium wzniesionym dla Niej przez bł. Bartłomieja
2282 INT, 2 | anima mea Dominum! Pragnę wznosić dziękczynienie Panu słowami
2283 I, 17 | doświadczenia chrześcijańskiego. Wzorcem jest modlitewna i kontemplacyjna
2284 III, 26 | 20). Różaniec pomaga nam wzrastać w tym upodabnianiu się aż
2285 ZAK, 42 | powierzenie tej modlitwie drogi wzrastania dzieci. Czyż różaniec nie
2286 I, 15 | troszczącej się o ludzkie wzrastanie Chrystusa w domu w Nazarecie.
2287 III, 29 | odwoływały się do elementu wzrokowego i obrazowego (compositio
2288 ZAK, 43 | Chętnie wypowiadam jego wzruszające słowa, jakimi kończy on
2289 III, 26 | trudno byłoby znaleźć je we wzruszającym dialogu Chrystusa z Piotrem
2290 II, 23 | to doświadczenie wiary, wzywając wierzącego do wyjścia poza
2291 II, 21 | głoszenie Królestwa Bożego i wzywanie do nawrócenia; 4. przemienienie
2292 INT, 3(7) | Jan XXIII w latach przygotowania do
2293 I, 16(26)| Boska Komedia, Raj, XXXIII, 13-15 (tł. E. Porębowicz).~
2294 III, 27 | znamionuje ją całościowe zaangażowanie osoby w jej złożonej rzeczywistości
2295 III, 38 | tradycyjnie dniem o silnym zabarwieniu maryjnym, wydaje się wskazane
2296 II, 25 | doświadczeniami, których nie zabrakło mi również przy sprawowaniu
2297 INT, 2 | nie pomijałem okazji, by zachęcać do częstego odmawiania różańca.
2298 ZAK, 41 | rodzin, by z przekonaniem zachęcali do odmawiania różańca.~Rodzina,
2299 ZAK, 41 | apostolskim Novo millennio ineunte zachęciłem do sprawowania Liturgii
2300 I, 12 | się do ciała bez duszy i zachodzi niebezpieczeństwo, że odmawianie
2301 III, 28 | codziennego. Wprzeciwnym razie zachodziłoby niebezpieczeństwo, że różaniec
2302 ZAK, 42 | odmawiania. Zresztą, o ile tylko zachowamy zasadniczą strukturę różańca,
2303 II, 20 | ostatnie tajemnice, choć zachowują posmak radości, zapowiadają
2304 I, 17 | byli przed nami? Różaniec zachowuje całą swą moc i pozostaje
2305 I, 11 | sobie każde Jego słowo: «Zachowywała wszystkie te sprawy i rozważała
2306 III, 33 | ziemi, ujawniając poniekąd zachwyt samego Boga, gdy ogląda
2307 II, 21 | uznaje Go wobec porwanych zachwytem Apostołów, wzywa ich, aby
2308 I, 10 | w następnych miesiącach zaczęła odczuwać Jego obecność i
2309 INT, 1 | tysiącleciu, które dopiero co się zaczęło, modlitwą o wielkim znaczeniu,
2310 III, 33 | część «Zdrowaś Maryjo», zaczerpnięta ze słów skierowanych do
2311 III, 37 | się zazwyczaj wezwaniem zaczerpniętym z Psalmu 70: «Boże, wejrzyj
2312 ZAK, 43 | partykularnych w planowaniu zadań na najbliższą przyszłość. ~
2313 INT, 7(11) | normatywne dla całego Kościoła. Zadaniem Urzędu Nauczycielskiego
2314 I, 14 | było przy zwiastowaniu, do zadawania z pokorą pytań, które otwierają
2315 III, 35 | będzie lepiej wyrażona, jeśli zadba się o to, by każdą tajemnicę
2316 ZAK, 41 | sprzyjała ich jedności. Należy zadbać, by nie roztrwonić tego
2317 I, 15 | podporządkowane, «nie przeszkadza w żaden sposób bezpośredniej łączności
2318 II, 19 | tajemnice, w niczym nie szkodząc żadnemu z istotnych aspektów tradycyjnego
2319 I, 10 | zawsze pełne adorującego zadziwienia, już nigdy się od Niego
2320 I, 10 | spojrzeniem pytającym, jak po Jego zaginięciu w świątyni: «Synu, czemuś
2321 I, 13 | zbawienną kontemplacją. Zagłębianie się, tajemnica po tajemnicy,
2322 INT, 6 | odkrycie różańca oznacza zagłębienie się w kontemplowanie tajemnicy
2323 INT, 4 | historycznym i teologicznym zagraża niesłuszne pomniejszanie
2324 INT, 6 | społeczeństwa coraz bardziej zagrożona na płaszczyźnie ideologicznej
2325 ZAK, 39 | samo chrześcijaństwo było zagrożone, mocy tej właśnie modlitwy
2326 II, 19 | chrześcijańskiej znowym zainteresowaniem jako rzeczywiste wprowadzenie
2327 I, 9 | się wobec nich: twarz Jego zajaśniała jak słońce» (Mt 17, 2).
2328 ZAK, 41 | tych wszystkich, którzy zajmują się duszpasterstwem rodzin,
2329 III, 33 | Jest to element, który zajmuje w różańcu najwięcej miejsca,
2330 I, 13 | biblijnym znaczeniu pamięci (zakar), która aktualizuje dzieła
2331 ZAK, 40 | cierpienia dzieci we wszystkich zakątkach świata? Jak można by w «
2332 III, 29 | divina, ale przeciwnie, zakłada ją i ułatwia. Jeśli jednak
2333 III, 34 | bynajmniej do roli krótkiego zakończenia, uzyska swój właściwy ton
2334 III, 35 | o to, by każdą tajemnicę zakończyć modlitwą o osiągnięcie specyficznych
2335 INC | Diakonów,~do Zakonników i Zakonnic~oraz wszystkich Wiernych~ ~
2336 INC | Kapłanów i Diakonów,~do Zakonników i Zakonnic~oraz wszystkich
2337 ZAK, 43 | przez autentyczną mądrość, zakorzenioną w Słowie Bożym i wrażliwą
2338 INT, 6 | ma być, w ramach szerzej zakrojonego duszpasterstwa rodzin, skuteczną
2339 III, 31 | trudniejsze. Tak jak w liturgii zaleca się chwile milczenia, również
2340 INT, 3 | ewangelizacji.~Chętnie to zalecam, z radością wspominając
2341 INT, 6 | przejmującymi groząscenami zamachu z 11 września i w którym
2342 II, 24 | Efezjan: «Niech Chrystus zamieszka przez wiarę w waszych sercach,
2343 II, 20 | Józef i Maryja, zatrwożeni i zaniepokojeni, «nie zrozumieli tego, co
2344 III, 27 | który sprzyja wytrwałości w zanoszeniu próśb i zapewnia niemal '
2345 I, 16 | prośbą. Wytrwałe błaganie zanoszone do Matki Bożej opiera się
2346 ZAK, 42 | młodzieżowe aktywne, pełne zapału i twórcze - Światowe Dni
2347 III, 27 | wytrwałości w zanoszeniu próśb i zapewnia niemal 'fizyczną' konsystencję
2348 II, 25 | że powinienem powtórzyć zapewnienie, które jest niejako gorącym
2349 INT, 6 | rodzin, skuteczną pomocą, by zapobiec zgubnym następstwom tego
2350 INT, 2 | tą uroczystą wypowiedzią zapoczątkował serię wielu innych, które
2351 ZAK, 43 | ten mój apel nie popadł w zapomnienie nie wysłuchany! Na początku
2352 II, 20 | zachowują posmak radości, zapowiadają równocześnie oznaki dramatu.
2353 III, 29 | konkretności odpowiada również zapowiadanie poszczególnych tajemnic
2354 III, 31 | milczeniem. Stosowne jest, by po zapowiedzeniu tajemnicy i proklamacji
2355 II, 20 | oddanego sprawom Ojca jest zapowiedzią ewangelicznego radykalizmu,
2356 III, 29 | zmysłami, jak również metoda zaproponowana przez św. Ignacego z Loyoli
2357 ZAK, 43 | propozycję, aby pogłębić treści zarysowane w Liście apostolskim Novo
2358 I, 15 | umacnia».20 Jest to jasna zasada wyrażona przez Sobór Watykański
2359 ZAK, 42 | Zresztą, o ile tylko zachowamy zasadniczą strukturę różańca, nic nie
2360 II, 20 | swej Boskiej mądrości i zasadniczo jako Ten, kto 'naucza'.
2361 III, 29 | ograniczają się jedynie do zasadniczych linii życia Chrystusa, to
2362 III, 33(37)| pobożności ludowej i liturgii. Zasady i wskazania», 201.~
2363 II, 23 | wniebowstąpienia Chrystus zasiada po prawicy Ojca, również
2364 I, 9 | ostatecznie w Zmartwychwstałym, zasiadającym w chwale po prawicy Ojca,
2365 ZAK, 42 | będą w stanie raz jeszcze zaskoczyć dorosłych, przyjmując tę
2366 INT, 2 | Poprzednicy. Szczególne zasługi miał w tym względzie Leon
2367 ZAK, 43 | równocześnie tak bogata naprawdę zasługuje, by wspólnota chrześcijańska
2368 II, 24 | istotne, prowadząc ducha do zasmakowania w poznawaniu Chrystusa,
2369 III, 38 | wieku, które dysponują dużym zasobem czasu. Jest jednak oczywiste -
2370 III, 29 | różańca. Oczywiście nie zastępują one Ewangelii ani nawet
2371 III, 29 | ona zawiera. Różaniec nie zastępuje zatem lectio divina, ale
2372 INT | Zastrzeżenia wysuwane względem różańca~
2373 II, 20 | ludzkie. Nawet Józef i Maryja, zatrwożeni i zaniepokojeni, «nie zrozumieli
2374 II, 19 | tajemnice radosne), a przed zatrzymaniem się nad cierpieniami męki (
2375 II, 19 | rozpowszechnionej praktyce, zatwierdzonej przez władze kościelne,
2376 III, 29 | się do wszystkiego, co ona zawiera. Różaniec nie zastępuje
2377 III, 35 | będziemy «naśladować to, co zawierają, i otrzymamy to, co obiecują».38~
2378 ZAK, 39 | skuteczności tej modlitwy zawierzam -jak o tym wspomniałem na
2379 I, 15 | Chrystusa przez różaniec, zawierzamy się szczególnie macierzyńskiemu
2380 INT, 2 | radości i doświadczenia. Zawierzyłem mu wiele trosk. Dzięki niemu
2381 III, 32 | Chce nas wprowadzić w zażyłość z Ojcem, byśmy mówili razem
2382 I, 11 | mogły wydać zsiebie całą swą zbawczą moc. Odmawiając różaniec,
2383 I, 13 | zbawienia. Biblia jest opisem zbawczych wydarzeń, które mają swój
2384 I, 13 | Chrystusa i Kościoła, jest zbawczym działaniem w pełnym tego
2385 ZAK, 41 | ukazujące misterium, które zbawia: obraz Odkupiciela, obraz
2386 I, 15 | duszę najlepiej poświęca Zbawicielowi naszemu i jąz Nim jednoczy,
2387 INT, 1 | o Chrystusie jako Panu i Zbawicielu, jako «drodze, prawdzie
2388 III, 33 | nam jest mieć nadzieję na zbawienie (por. Dz 4, 12) - złączonego
2389 I, 13 | Chrystusie z Maryją, jest zbawienną kontemplacją. Zagłębianie
2390 INT, 4 | wewnętrznego uczestnictwa i zbierać jej owoce w życiu codziennym.~
2391 II, 21 | odpuszczając grzechy tym, którzy zbliżali się do Niego z ufnością (
2392 INT, 8 | podstawie czuł się powołany do zbudowania w Pompei świątyni pod wezwaniem
2393 INT, 6 | ludzkości uczynił jednością, bo zburzył rozdzielający je mur - wrogość» (
2394 III, 26 | przyjął naprawdę «serce zciała». Ma On nie tylko Boże Serce,
2395 ZAK, 42 | Dni Młodzieży pozwoliły mi zdać sobie z tego sprawę - zdolne
2396 I, 9 | apostołowie, Piotr, Jakub i Jan, zdają się jakby porwani pięknem
2397 III, 36 | wychodzi, wszystko ku Niemu zdąża, wszystko przez Niego, w
2398 II, 23 | eschatologicznego kresu, ku któremu zdążają jako członkowie Ludu Bożego
2399 INT, 8 | miasta, do którego zaledwie zdążyła dotrzeć nauka chrześcijańska,
2400 II, 24 | wkorzenieni i ugruntowani [...] zdołali [...] poznać miłość Chrystusa,
2401 ZAK, 41 | odzyskują na nowo również zdolność patrzenia sobie w oczy,
2402 II, 24 | trzecim tysiącleciu mierzy się zdolnością chrześcijan do «głębszego
2403 III, 31 | ograniczeń społeczeństwa zdominowanego przez technologię i środki
2404 ZAK, 40 | przybitego cierpieniem czy zdruzgotanego rozpaczą? A wreszcie, jak
2405 III, 33 | Boga: wyraża rozradowanie, zdumienie, uznanie dla największego
2406 I, 13 | sprawia bowiem, że to, co On zdziałał, a liturgia aktualizuje,
2407 II, 23 | oblicze Kościoła jako rodziny zebranej wraz z Maryją, ożywionej
2408 III, 29 | samej logice Wcielenia: Bóg zechciał przyjąć w Jezusie rysy ludzkie.
2409 INT, 5 | odmawiania różańca, jest fakt, żestanowi on bardzo wartościowy środek,
2410 I, 17 | także drogą głoszenia i zgłębiania misterium Chrystusa, na
2411 III, 28 | symbolicznych, pozostając w zgodzie z wymogami życia codziennego.
2412 INT, 6 | skuteczną pomocą, by zapobiec zgubnym następstwom tego kryzysu
2413 II, 25 | pulsuje życiem ludzkim», by zharmonizować je zrytmem życia Bożego
2414 I, 11 | odmawiała wdniach swego ziemskiego życia.~I również teraz,
2415 III, 28 | pozytywne i dające się czasem zintegrować z doświadczeniem chrześcijańskim,
2416 III, 27 | intensywność niewypowiedzianego zjednoczenia człowieka zBogiem - normalnie
2417 II, 20 | bowiem planem Ojca jest zjednoczenie wszystkiego w Chrystusie (
2418 I, 15 | się do Chrystusa Pana, na zjednoczeniu z Nim i poświęceniu się
2419 III, 29 | doprowadzeni do kontaktu zJego Boską tajemnicą.~Tej potrzebie
2420 I, 16(25)| pokonywania różnych przejawów zła w społeczeństwie.~
2421 I, 15 | nie jawią się tak ściśle złączone, jak w różańcu. Maryja żyje
2422 III, 33 | zbawienie (por. Dz 4, 12) - złączonego z imieniem Matki Najświętszej,
2423 I, 16 | wysłuchani, gdyż modlimy się źle (por. Jk 4, 2-3).~Modlitwę,
2424 INT, 7 | pragnę przypomnieć objawienia zLourdes i z Fatimy; 11 związane
2425 III, 27 | zaangażowanie osoby w jej złożonej rzeczywistości psychofizycznej
2426 II, 21 | dla których zbawienia złoży siebie samego wofierze.~
2427 INT, 2 | Matki, pod której opiekę złożyłem moją posługę Piotrową: Totus
2428 II, 23 | wszyscy sprawiedliwi przez zmartwychwstanie ciał. Wreszcie ukoronowana
2429 III, 27 | Jezu Chryste, Synu Boga, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem»,34
2430 III, 37 | wiernego do żywego kontaktu zmisterium Chrystusa i Jego Najświętszej
2431 INT, 4 | Sobór Watykański II, jest zmniejszenie znaczenia różańca. W rzeczywistości,
2432 III, 29 | bogate w elementy postrzegane zmysłami, jak również metoda zaproponowana
2433 III, 28 | chrześcijan, którzy, nie znając dobrze chrześcijańskiej
2434 INT, 8 | kontemplacyjnego ducha różańca, znajdując mocną zachętę i oparcie
2435 III, 28 | potrzeba medytacji, która znajduje czasem w innych religiach
2436 II, 21 | odbiło się echem, w Kanie znajdujemy na Jej ustach i staje się
2437 I, 16 | będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a otworzą wam» (
2438 II, 21 | dobrze wprowadza w słowa i znaki Chrystusa w czasie Jego
2439 II, 20 | obejmuje też proroctwo o «znaku sprzeciwu», jakim to Dziecię
2440 III, 26 | Ewangelii, nie trudno byłoby znaleźć je we wzruszającym dialogu
2441 INT, 8 | rzeszę świętych, którzy znaleźli w różańcu autentyczną drogę
2442 II, 18 | modlitwę, która w pełni posiada znamię chrystologiczne. Albowiem
2443 I, 15 | 15. Istotnym znamieniem duchowości chrześcijańskiej
2444 INT, 6 | następstwom tego kryzysu znamiennego dla naszej epoki.~
2445 III, 26 | wyrażone są w terminach dobrze znanych z powszechnego doświadczenia
2446 I, 12 | Mt 6, 7). Różaniec bowiem znatury swej wymaga odmawiania w
2447 ZAK, 43 | wieku, na Was młodzi: weźcie znów ufnie do rąk koronkę różańca,
2448 I, 17 | wyzwań. Czemuż nie wziąć znowu do ręki koronki z wiarą
2449 II, 19 | duchowości chrześcijańskiej znowym zainteresowaniem jako rzeczywiste
2450 III, 30 | powtarzania, nie powodując znużenia, jakie wywoływałoby zwykłe
2451 III, 26 | się ją za wyraz nigdy nie znużonej miłości, która ciągle powraca
2452 INT, 6 | można nie czuć się wyraźnie zobowiązanym do służby sprawie pokoju,
2453 I, 16(25)| maju i w październiku - została ułożona przez bł. Bartłomieja
2454 I, 12 | najbliższa Panu, i by otwarte zostały niezgłębione tych tajemnic
2455 ZAK, 40 | siłę, by powrócić do nich zpewnością co do Bożej pomocy oraz
2456 II, 25 | którym droga człowieka jest 'zrekapitulowana', 33 odsłonięta i odkupiona,
2457 II, 21 | Kościoła wszystkich czasów: «Zróbcie wszystko, cokolwiek wam
2458 II, 24 | stale czerpie z czystego źródła Ewangelii. Każdy z poszczególnych
2459 I, 13 | Kościoła, i zarazem jest źródłem, z którego wypływa cała
2460 I, 16 | pełnią łask, i przed Synem zrodzonym z Jej łona, modląc się z
2461 II, 20 | Maryja prowadzi nas do zrozumienia, wczym leży sekret radości
2462 ZAK, 42 | które by pomogły w jego zrozumieniu i dowartościowaniu. Czemu
2463 II, 25 | ludzkim», by zharmonizować je zrytmem życia Bożego w radosnej
2464 II, 25 | które cechują nasze życie. «Zrzuć swą troskę na Pana, a On
2465 I, 11 | dzięki temu mogły wydać zsiebie całą swą zbawczą moc. Odmawiając
2466 II, 21 | 17 i par.), a Duch Święty zstępuje na Niego, by powołać Go
2467 III, 27 | sakramentaliów wiąże się zszeregiem obrzędów, które są dostosowane
2468 I, 15 | poświęcona jest Maryi, tym zupełniej należeć będzie do Jezusa».22
2469 III, 33 | dodając do niego refren (tak zwane «dopowiedzenia») nawiązujący
2470 III, 38 | włączyć «tajemnice światła»? Zważywszy, że «tajemnice chwalebne»
2471 I, 14 | nas Ona, jak to było przy zwiastowaniu, do zadawania z pokorą pytań,
2472 II, 19 | umiłowanym Synem Ojca - zwiastuje nadejście Królestwa, świadczy
2473 II, 24 | jest z nimi bezpośrednio związana, przez sam fakt, że żyje
2474 III, 35 | mógł trafniej wyrazić swój związek z życiem chrześcijańskim.
2475 ZAK, 42 | pokoleniami coraz bardziej się zwiększają. Najróżniejsze przesłania
2476 I, 9 | w jasność Pańską jakby w zwierciadle; za sprawą Ducha Pańskiego,
2477 III, 33 | Zdrowaś Maryjo», poniekąd zwornikiem między jego pierwszą a drugą
2478 I, 16 | 16. Chrystus polecił nam zwracać się do Boga wytrwale i ufnie,
2479 INT, 1 | ludzkiej, punkcie, ku któremu zwracają się pragnienia historii
2480 ZAK, 43 | najbliższą przyszłość. ~Zwracam się szczególnie do Was,
2481 I, 11 | 11. Maryja żyje z oczyma zwróconymi na Chrystusa i skarbi sobie
2482 ZAK, 40 | toczy się o pokój, może być zwycięska. Różaniec, daleki od tego,
2483 I, 9 | rozpoznać Jego tajemnicę w zwyczajnej, bolesnej drodze Jego człowieczeństwa,
2484 ZAK, 41 | również przez świeckich w zwyczajnym życiu wspólnot parafialnych
2485 III, 35 | strzelisty, różny, zależnie od zwyczajów. Doceniając wartość takich
2486 III, 30 | znużenia, jakie wywoływałoby zwykłe powtarzanie informacji dobrze
2487 III, 27 | z jego naturą i sytuacją życiową. Dlatego - choć duchowość
2488 ZAK, 40 | pokoju, i przyjmuje to jako życiowy projekt. Ponadto, mocą swego
2489 II, 24 | ochrzczonego skierowane jest gorące życzenie z Listu do Efezjan: «Niech
2490 III, 35 | perspektywie należałoby sobie życzyć, aby były szerzone, z należytym
2491 ZAK, 40 | tych wszystkich, którzy żyją w sytuacjach konfliktowych,
2492 III, 26 | Chrystus, a umrzeć - to zysk» (Flp 1, 21). I jeszcze: «
2493 III, 37 | doprowadziła wiernego do żywego kontaktu zmisterium Chrystusa
2494 INT, 4 | są jeszcze tacy, którzy żywią obawę, że różaniec może
2495 II, 23 | prowadzić wierzących do coraz żywszego uświadamiania sobie swego
2496 III, 29 | wydarzeniu czy momentowi zżycia Chrystusa. W duchowości,