Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep, 0,0 | I. Życie człowieka - znać i kochać Boga~
2 Wstep, 0,0,1 | całkowicie wolny, stworzył człowieka, by uczynić go uczestnikiem
3 Wstep, 0,0,14| które Bóg zwraca się do człowieka i udziela się człowiekowi,
4 Wstep, 0,0,16| Katechizmu ukazuje cel ostateczny człowieka stworzonego na obraz Boży -
5 I, 1,0,26 | Wiara jest odpowiedzią człowieka daną Bogu, który mu się
6 I, 1,0,26 | poszukiwanie Boga przez człowieka (rozdział pierwszy), następnie
7 I, 1,1,27 | Boga jest wpisane w serce człowieka, ponieważ został on stworzony
8 I, 1,1,27 | nie przestaje przyciągać człowieka do siebie i tylko w Bogu
9 I, 1,1,27 | ludzkiej stanowi powołanie człowieka do uczestniczenia w życiu
10 I, 1,1,28 | religijną.~On z jednego [człowieka] wyprowadził cały rodzaj
11 I, 1,1,29 | religii, a wreszcie skłonność człowieka grzesznego do ukrywania
12 I, 1,1,30 | przestaje wzywać każdego człowieka, aby Go szukał, a dzięki
13 I, 1,1,30 | Takie szukanie wymaga od człowieka całego wysiłku jego rozumu,
14 I, 1,1,35 | 35 Władze człowieka uzdalniają go do poznania
15 I, 1,1,35 | mogą jednak przygotować człowieka do wiary i pomóc mu stwierdzić,
16 I, 1,1,37 | kształtować życie, wymagają od człowieka poświęcenia i wyrzeczenia
17 I, 1,2,53 | przyzwyczajania się do siebie Boga i człowieka: "Słowo Boże zamieszkało
18 I, 1,2,53 | Człowieczym, by przyzwyczaić człowieka do objęcia Boga, a Boga
19 I, 1,2,109 | Piśmie świętym Bóg mówi do człowieka w sposób ludzki. Aby dobrze
20 I, 1,2,122 | zbawienna mądrość co do życia człowieka i przedziwny skarbiec modlitwy,
21 I, 1,3,143 | święte nazywa odpowiedź człowieka objawiającemu się Bogu "
22 I, 1,3,150 | najpierw osobowym przylgnięciem człowieka do Boga; równocześnie i
23 I, 1,3,150 | Jako osobowe przylgnięcie człowieka do Boga i uznanie prawdy,
24 I, 1,3,155 | 155 W wierze rozum i wola człowieka współdziałają z łaską Bożą:
25 I, 1,3,166 | osobowym, wolną odpowiedzią człowieka na inicjatywę Boga, który
26 I, 1,3,176 | osobowym przylgnięciem całego człowieka do Boga, który się objawia.
27 I, 2,1,215 | Początkiem grzechu i upadku człowieka było kłamstwo kusiciela,
28 I, 2,1,239 | którzy w pewien sposób są dla człowieka pierwszymi przedstawicielami
29 I, 2,1,257 | historii zbawienia po upadku człowieka, w posłaniu Syna i Ducha
30 I, 2,1,283 | Zagadnienie początków świata i człowieka jest przedmiotem licznych
31 I, 2,1,283 | żywych, o pojawieniu się człowieka. Odkrycia te skłaniają nas
32 I, 2,1,289 | jego dobroci, o powołaniu człowieka, a w końcu prawdy o dramacie
33 I, 2,1,294 | człowiek żyjący, a życiem człowieka jest oglądanie Boga. Jeśli
34 I, 2,1,297 | bowiem, który ukształtował człowieka i wynalazł początek wszechrzeczy,
35 I, 2,1,299 | przeznaczony i ofiarowany dla człowieka, będącego obrazem Boga130,
36 I, 2,1,299 | Boga jako dar skierowany do człowieka, jako dziedzictwo, które
37 I, 2,1,303 | Wiele zamierzeń jest w sercu człowieka, lecz wola Pana się ziści" (
38 I, 2,1,309 | wychodząca ciągle naprzeciw człowieka przez Jego przymierza, odkupieńcze
39 I, 2,1,313 | skierowane ku zbawieniu człowieka, Bóg czyni wszystko tylko
40 I, 2,1,315 | Bóg, stwarzając świat i człowieka, dał pierwsze i powszechne
41 I, 2,1,327 | świat ziemski, a na końcu człowieka, który złożony z duszy i
42 I, 2,1,341 | poddania Bogu rozumu i woli człowieka.~
43 I, 2,1,343 | wyraźnie oddzielając stworzenie człowieka od stworzenia innych stworzeń199.~
44 I, 2,1,355 | 355 "Stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz
45 I, 2,1,356 | Czemu to, proszę, obdarzyłeś człowieka tak wielką godnością? Niewątpliwie,
46 I, 2,1,358 | wszystkiego, by doprowadzić człowieka do siebie i posadzić go
47 I, 2,1,359 | 359 "Tajemnica człowieka wyjaśnia się naprawdę dopiero
48 I, 2,1,360 | jedność. Bóg bowiem "z jednego człowieka wywiódł cały rodzaj ludzki" (
49 I, 2,1,362 | stwierdza, że "Bóg ulepił człowieka z prochu ziemi i tchnął
50 I, 2,1,364 | 364 Ciało człowieka uczestniczy w godności "
51 I, 2,1,370 | wypadku nie jest obrazem człowieka. Nie jest ani mężczyzną,
52 I, 2,1,376 | wszystkie wymiary życia człowieka. Dopóki człowiek pozostawał
53 I, 2,1,378 | 378 Znakiem "zażyłości" człowieka z Bogiem jest to, że Bóg
54 I, 2,1,379 | sprawiedliwości, przewidziana dla człowieka w zamyśle Bożym, zostanie
55 I, 2,1,380 | 380 "Boże, Ty stworzyłeś człowieka na swoje podobieństwo i
56 I, 2,1,383 | 383 "Bóg nie stworzył człowieka samotnym, gdyż od początku
57 I, 2,1,386 | Grzech jest obecny w historii człowieka; na próżno ktoś chciałby
58 I, 2,1,386 | najpierw uznać głęboką więź człowieka z Bogiem, ponieważ poza
59 I, 2,1,386 | w dalszym ciągu na życiu człowieka i na historii.~
60 I, 2,1,387 | poznanie zamysłu Bożego wobec człowieka pozwala zrozumieć, że grzech
61 I, 2,1,388 | sposób bolesną sytuację człowieka w świetle historii upadku
62 I, 2,1,394 | uwiedzenie, które doprowadziło człowieka do nieposłuszeństwa Bogu.~
63 I, 2,1,395 | fizycznej - dla każdego człowieka i dla społeczeństwa, działanie
64 I, 2,1,395 | łagodnością kieruje historią człowieka i świata. Dopuszczenie przez
65 I, 2,1,396 | 396 Bóg stworzył człowieka na swój obraz i ukonstytuował
66 I, 2,1,396 | wolności.~Pierwszy grzech człowieka~
67 I, 2,1,400 | człowiekowi270. Z powodu człowieka stworzenie "zostało poddane
68 I, 2,1,401 | powszechności grzechu w historii człowieka:~To, co wiemy dzięki Bożemu
69 I, 2,1,402 | nieposłuszeństwo jednego człowieka wszyscy stali się grzesznikami" (
70 I, 2,1,402 | Rz 5, 19); "Przez jednego człowieka grzech wszedł na świat,
71 I, 2,1,404 | jak jedno ciało jednego człowieka"280. Przez tę "jedność rodzaju
72 I, 2,1,405 | pierworodny i na nowo kieruje człowieka do Boga, ale konsekwencje
73 I, 2,1,406 | odziedziczony przez każdego człowieka ze skłonnością do zła (concupiscentia -
74 I, 2,1,407 | jasne spojrzenie na sytuację człowieka i jego działanie w świecie.
75 I, 2,1,409 | 19)288, sprawia, że życie człowieka jest walką: ~W ciągu bowiem
76 I, 2,1,412 | nie powstrzymał pierwszego człowieka od grzechu? Św. Leon Wielki
77 I, 2,1,414 | Usiłują oni przyłączyć człowieka do swego buntu przeciw Bogu.~
78 I, 2,2,461 | zewnętrznym przejawie uznany za człowieka, uniżył samego siebie, stawszy
79 I, 2,2,495 | Ten, którego poczęła jako człowieka z Ducha Świętego i który
80 I, 2,2,518 | na celu na nowo skierować człowieka do jego pierwotnego powołania:~
81 I, 2,2,519 | przeznaczone dla każdego człowieka, ono jest dobrem każdego
82 I, 2,2,519 | ono jest dobrem każdego człowieka"184. Chrystus nie żył dla
83 I, 2,2,546 | czyny260. przypowieści są dla człowieka jakby zwierciadłami: Czy
84 I, 2,2,582 | co z zewnątrz wchodzi w człowieka, nie może uczynić go nieczystym...
85 I, 2,2,582 | czyste... Co wychodzi z człowieka, to czyni go nieczystym.
86 I, 2,2,594 | człowiekiem379, widzieli w Nim "człowieka uważającego siebie za Boga" (
87 I, 2,2,600 | wolną odpowiedź każdego człowieka na Jego łaskę: "Zeszli się
88 I, 2,2,602 | postaci sługi408, w postaci człowieka upadłego i poddanego śmierci
89 I, 2,2,605 | było i nie będzie żadnego człowieka, za którego nie cierpiałby
90 I, 2,2,615 | nieposłuszeństwo jednego człowieka wszyscy stali się grzesznikami,
91 I, 2,2,635 | by odnaleźć pierwszego człowieka, jak zgubioną owieczkę.
92 I, 2,2,650 | w każdej z dwóch części człowieka, jednoczą się one na nowo.
93 I, 2,2,668 | historii. W Nim historia człowieka, a nawet całe stworzenie
94 I, 2,3,695 | Bożego, przyoblekli się w "człowieka doskonałego", który realizuje "
95 I, 2,3,704 | 704 "W przypadku człowieka Bóg ukształtował go własnymi
96 I, 2,3,708 | niemoc Prawa, aby zbawić człowieka pozbawionego "podobieństwa"
97 I, 2,3,760 | upadek aniołów i grzech człowieka, zostały dopuszczone przez
98 I, 2,3,760 | intencją jest zbawienie człowieka, i ta intencja nazywa się
99 I, 2,3,776 | tajemnicę miłości Boga do człowieka"174. Kościół "jest widzialnym
100 I, 2,3,776 | widzialnym planem miłości Boga do człowieka"175, planem, który pragnie, "
101 I, 2,3,791 | nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny
102 I, 2,3,824 | uświęcający: "Uświęcenie człowieka w Chrystusie i uwielbienie
103 I, 2,3,843 | przez Tego, który każdego człowieka oświeca, aby ostatecznie
104 I, 2,3,856 | szatana i dla szczęścia człowieka"332.~
105 I, 2,3,978 | przeciwnie, nie ma takiego człowieka, który nie musiałby walczyć
106 I, 2,3,990 | Pojęcie "ciało" oznacza człowieka w jego kondycji poddanej
107 I, 2,3,992 | wiary w Boga, Stwórcę całego człowieka, z duszą i ciałem. Stwórca
108 I, 2,3,997 | rozdzieleniem duszy i ciała, ciało człowieka ulega zniszczeniu", podczas
109 I, 2,3,1004| także dla ciała drugiego człowieka, szczególnie gdy cierpi: ~
110 I, 2,3,1008| jest "ostatnim wrogiem" człowieka, który musi zostać zwyciężony
111 I, 2,3,1011| 1011 W śmierci Bóg powołuje człowieka do siebie. Dlatego chrześcijanin
112 I, 2,3,1013| końcem ziemskiej pielgrzymki człowieka, czasu łaski i miłosierdzia,
113 I, 2,3,1021| 1021 Śmierć kończy życie człowieka jako czas otwarty na przyjęcie
114 I, 2,3,1024| spełnieniem najgłębszych dążeń człowieka, stanem najwyższego i ostatecznego
115 I, 2,3,1027| nie słyszało, ani serce człowieka nie zdołało pojąć, jak wielkie
116 I, 2,3,1028| bezpośredniej kontemplacji ze strony człowieka i nie uzdolni go do niej.
117 I, 2,3,1039| prawda o relacji każdego człowieka z Bogiem592. Sąd Ostateczny
118 I, 2,3,1045| 1045 Dla człowieka to wypełnienie będzie ostatecznym
119 I, 2,3,1046| losu świata materialnego i człowieka:~Bo stworzenie z upragnieniem
120 II, 0,3,1070| urzeczywistnia uświęcenie człowieka, a Mistyczne Ciało Jezusa
121 II, 0,3,1074| działa w celu przemiany człowieka"16.~
122 II, 1,1,1078| eu-logia). W odniesieniu do człowieka pojęcie to będzie oznaczać
123 II, 1,1,1080| błogosławieństwo płodności mimo grzechu człowieka, z powodu którego ziemia
124 II, 1,1,1084| czynności), zrozumiałymi dla człowieka. Urzeczywistniają one skutecznie
125 II, 1,1,1123| sakramentów jest uświęcenie człowieka, budowanie mistycznego Ciała
126 II, 1,1,1128| nie przez sprawiedliwość człowieka, który go udziela lub przyjmuje,
127 II, 1,2,1146| 1146 Znaki ze świata człowieka. Znaki i symbole zajmują
128 II, 1,2,1147| 1147 Bóg przemawia do człowieka za pośrednictwem widzialnego
129 II, 1,2,1148| obecność Boga i wdzięczność człowieka dla swego Stwórcy.~
130 II, 2,1,1216| prawdziwą, która oświeca każdego człowieka" (J 1, 9), "po oświeceniu" (
131 II, 2,1,1254| Przygotowanie do chrztu stawia człowieka jedynie na progu nowego
132 II, 2,1,1260| ostateczne powołanie człowieka jest rzeczywiście jedno,
133 II, 2,1,1298| chrztu107. Gdy chrzci się człowieka dorosłego, przyjmuje on
134 II, 2,2,1424| miłosierdzia wobec grzesznego człowieka.~Nazywa się go sakramentem
135 II, 2,2,1432| 1432 Serce człowieka jest ociężałe i zatwardziałe.
136 II, 2,2,1439| radości, będącego udziałem człowieka, który powraca do Boga i
137 II, 2,2,1448| elementy: z jednej strony akty człowieka, który nawraca się pod działaniem
138 II, 2,2,1473| się całkowicie od "starego człowieka" i "przyoblec człowieka
139 II, 2,2,1473| człowieka" i "przyoblec człowieka nowego"70.~W komunii świętych~
140 II, 2,2,1487| a także własną godność człowieka powołanego do synostwa Bożego
141 II, 2,2,1503| Przyszedł, by uleczyć całego człowieka, duszę i ciało; jest lekarzem,
142 II, 2,3,1589| wielkość Boga i słabość człowieka, ale także jego moc85. [
143 II, 2,3,1604| 1604 Bóg, który stworzył człowieka z miłości, powołał go także
144 II, 2,3,1604| miłości, jaką Bóg miłuje człowieka. Jest ona dobra, co więcej
145 II, 2,3,1609| miłosierdziu nie opuścił grzesznego człowieka. Kary będące następstwem
146 II, 2,3,1609| otworzyć się na drugiego człowieka, na wzajemną pomoc i dar
147 II, 2,3,1651| samemu" (Rdz 2,18) i "uczynił człowieka od początku jako mężczyznę
148 II, 2,4,1669| skierowane do uświęcenia człowieka i uwielbienia Boga"6.~Różnorodne
149 III, 0,4,1696| wiecznego, którego pragnie serce człowieka;~- katechezą o grzechu i
150 III, 1 | Dział pierwszy~POWOŁANIE CZŁOWIEKA: ~ŻYCIE W DUCHU ŚWIĘTYM~
151 III, 1,0,1698| Świętym wypełnia powołanie człowieka (rozdział pierwszy). Stanowi
152 III, 1,1,1700| miłości objawia w pełni człowieka samemu człowiekowi i okazuje
153 III, 1,1,1709| Chrystus... objawia w pełni człowieka samemu człowiekowi i okazuje
154 III, 1,1,1717| Bóg wszczepił je w serce człowieka, by przyciągnąć je do siebie,
155 III, 1,1,1719| do jakiego Bóg powołuje człowieka: przyjście Królestwa Bożego19;
156 III, 1,1,1721| zrozumienie i siły samego człowieka. Wypływa ono z darmo danego
157 III, 1,1,1721| jak łaskę, która uzdalnia człowieka do wejścia do radości Bożej.~"
158 III, 1,1,1724| jakie Bóg złożył w sercu człowieka.~
159 III, 1,1 | Artykuł trzeci~WOLNOŚĆ CZŁOWIEKA~
160 III, 1,1,1729| 1730 Bóg stworzył człowieka jako istotę rozumną, dając
161 III, 1,1,1729| czynami. "Bóg bowiem zechciał człowieka pozostawić w ręku rady jego,
162 III, 1,1,1733| 1734 Wolność czyni człowieka odpowiedzialnym za swoje
163 III, 1,1,1738| Wolność i grzech. Wolność człowieka jest ograniczona i omylna.
164 III, 1,1,1738| które zrodziły się w sercu człowieka w następstwie złego używania
165 III, 1,1,1741| jaki Bóg złożył w sercu człowieka. Przeciwnie, doświadczenie
166 III, 1,1,1742| 1743 Bóg "zechciał człowieka pozostawić w ręku rady jego,
167 III, 1,1,1746| nieodłącznym wymogiem godności człowieka, zwłaszcza w dziedzinie
168 III, 1,1,1748| 1749 Wolność czyni człowieka podmiotem moralnym. Gdy
169 III, 1,1,1763| 368 Pan wskazuje na serce człowieka jako na źródło, z którego
170 III, 1,1,1765| pierwotnym poruszeniu serca człowieka ku dobru. Jedynie 1704 dobro
171 III, 1,1,1768| pobudzając całość bytu człowieka, wraz z jego cierpieniami,
172 III, 1,1,1769| moralna polega na tym, aby człowieka kierowała do dobra nie tylko
173 III, 1,1,1774| także "serce" kierowało człowieka do dobra.~
174 III, 1,1,1775| ośrodkiem i sanktuarium człowieka, gdzie przebywa on sam z
175 III, 1,1,1779| roztropny sąd sumienia. Człowieka, który wybiera zgodnie z
176 III, 1,1,1782| nieodzowne w życiu każdego człowieka, który jest poddawany negatywnym
177 III, 1,1,1794| ośrodkiem i sanktuarium człowieka, gdzie przebywa on sam z
178 III, 1,1,1796| 1797 Dla człowieka, który popełnił zło, wyrok
179 III, 1,1,1803| moralne zdobywa się wysiłkami człowieka. Są one owocami i zalążkami
180 III, 1,1,1803| uzdalniają one wszystkie władze człowieka, by doszedł do zjednoczenia
181 III, 1,1,1811| które uzdalniają władze człowieka do uczestnictwa w naturze
182 III, 1,1,1812| Ducha Świętego we władzach człowieka. Są trzy cnoty teologalne:
183 III, 1,1,1817| przez Boga w sercu każdego człowieka; podejmuje ona te oczekiwania,
184 III, 1,1,1829| dyspozycjami, które czynią człowieka uległym, by iść za poruszeniami
185 III, 1,1,1847| działania Ducha Prawdy wewnątrz człowieka, równocześnie staje się
186 III, 1,1,1847| nowym początkiem obdarowania człowieka łaską i miłością: "Weźmijcie
187 III, 1,1,1848| pewnych dóbr. Rani on naturę człowieka i godzi w ludzką solidarność.
188 III, 1,1,1852| Źródłem grzechu jest serce człowieka i jego wolna wola, zgodnie
189 III, 1,1,1852| przekleństwa. To właśnie czyni człowieka nieczystym" (Mt 15, 19-20).
190 III, 1,1,1854| śmiertelny niszczy miłość w sercu człowieka wskutek poważnego wykroczenia
191 III, 1,1,1859| wypisane w sumieniu każdego człowieka. Impulsy wrażliwości, uczucia
192 III, 1,1,1871| rozumowi. Rani on naturę człowieka i godzi w ludzką solidarność.~
193 III, 1,1,1872| wszystkich grzechów jest serce człowieka. Rodzaje i ciężar grzechów
194 III, 1,1,1873| Bożym i celem ostatecznym człowieka, oznacza popełnić grzech
195 III, 1,2,1881| bardziej bezpośrednio naturze człowieka. Są dla niego konieczne.
196 III, 1,2,1890| bardziej bezpośrednio naturze człowieka.~
197 III, 1,2,1904| Zgodnie ze społeczną naturą człowieka, dobro każdego pozostaje
198 III, 1,2,1928| transcendentnej godności człowieka. Osoba jest celem ostatecznym
199 III, 1,2,1931| Obowiązek traktowania drugiego człowieka jako bliźniego i czynnego
200 III, 1,2,1936| rzeczach koniecznych dla życia człowieka, rozdzieliłem je w wielkiej
201 III, 1,2,1941| wszystkim i ułatwić życie godne człowieka i chrześcijanina49.~W skrócie~
202 III, 1,3,1953| i wyryte w duszy każdego człowieka, ponieważ jest ono rozumem
203 III, 1,3,1954| również uznanie drugiego człowieka za równego sobie. Główne
204 III, 1,3,1954| ogłasza, należy do natury człowieka:~Gdzie są więc zapisane (
205 III, 1,3,1954| Z niej przenika do serca człowieka postępującego sprawiedliwie.
206 III, 1,3,1955| obecne w sercu każdego człowieka i ustanowione przez rozum,
207 III, 1,3,1957| zniszczyć ani wyrwać z serca człowieka. Odżywa ono zawsze w życiu
208 III, 1,3,1961| ustalają podstawy powołania człowieka, stworzonego na obraz Boży;
209 III, 1,3,1961| światłem danym sumieniu każdego człowieka, by objawić mu powołanie
210 III, 1,3,1962| prawo pożądania"16 w sercu człowieka. Prawo pozostaje jednak
211 III, 1,3,1973| od powołania konkretnego człowieka:~Bóg... chce, by każdy poszczególny
212 III, 1,3,1977| naturalne jest uczestnictwem człowieka, stworzonego na obraz swego
213 III, 1,3,1988| odnowieniem wewnętrznego człowieka"43.~
214 III, 1,3,1989| Usprawiedliwienie uwalnia człowieka od grzechu sprzeciwiającego
215 III, 1,3,1989| ofiaruje przebaczenie. Jedna człowieka z Bogiem. Wyzwala z niewoli
216 III, 1,3,1992| między łaską Bożą i wolnością człowieka. Jej wyrazem ze strony człowieka
217 III, 1,3,1992| człowieka. Jej wyrazem ze strony człowieka jest przyzwolenie wiary
218 III, 1,3,1992| strzeże:~Gdy Bóg dotknie serca człowieka oświeceniem Ducha Świętego,
219 III, 1,3,1994| Nauczycielem. Sprawiając narodziny "człowieka wewnętrznego" (Rz 7, 22;
220 III, 1,3,1994| zakłada uświęcenie całego człowieka:~Jak oddawaliście członki
221 III, 1,3,2000| 2001 Już przygotowanie człowieka na przyjęcie łaski jest
222 III, 1,3,2001| domaga się wolnej odpowiedzi człowieka, gdyż Bóg stworzył człowieka
223 III, 1,3,2001| człowieka, gdyż Bóg stworzył człowieka na swój obraz, udzielając
224 III, 1,3,2001| dotyka bezpośrednio serca człowieka i wprost je porusza. Złożył
225 III, 1,3,2006| prawnym nie istnieje ze strony człowieka zasługa względem Boga. Nierówność
226 III, 1,3,2007| 2008 Zasługa człowieka u Boga w życiu chrześcijańskim
227 III, 1,3,2007| dobrowolny postanowił włączyć człowieka w dzieło swojej łaski. Ojcowskie
228 III, 1,3,2007| poruszeniu; wolne działanie człowieka jest wtórne jako jego współpraca,
229 III, 1,3,2007| potem wiernemu. Zasługa człowieka powraca zatem do Boga, odkąd
230 III, 1,3,2018| uświęcenie i odnowienie człowieka wewnętrznego.~
231 III, 1,3,2021| wzbudza wolną odpowiedź człowieka. Łaska odpowiada głębokim
232 III, 1,3,2024| zamysłu Boga, by włączyć człowieka w dzieło swojej łaski. Zasługa
233 III, 1,3,2024| a następnie współpracy człowieka. Zasługa człowieka powraca
234 III, 1,3,2024| współpracy człowieka. Zasługa człowieka powraca do Boga.~
235 III, 1,3,2031| osoby ludzkiej i zbawienie człowieka"73.~
236 III, 1,3,2038| Jednocześnie sumienie każdego człowieka w sądzie moralnym dotyczącym
237 III, 1,3,2044| wiernych89, aż dojdzie do "człowieka doskonałego, do miary wielkości
238 III, 1,3,2048| moralnego ważne dla każdego człowieka.~
239 III, 2,0,2060| świętego, moralne działanie człowieka osiąga swój pełny sens w
240 III, 2,0,2062| Przez Dekalog przygotowywał człowieka do przyjaźni ze sobą i do
241 III, 2,0,2068| życie teologalne i społeczne człowieka.~Dekalog i prawo naturalne~
242 III, 2,0,2069| prawdziwym człowieczeństwie człowieka. Podkreślają główne obowiązki,
243 III, 2,0,2071| podstawowych powinności człowieka względem Boga i względem
244 III, 2,0,2071| przykazań wyrył Bóg w sercu człowieka.~
245 III, 2,1,2082| Jezus streścił obowiązki człowieka względem Boga tymi słowami: "
246 III, 2,1,2084| chwałę2. Objawienie powołania człowieka i prawdy o nim wiąże się
247 III, 2,1,2089| Bóg objawia się i wzywa człowieka, nie może on własnymi siłami
248 III, 2,1,2096| Adoracja Jedynego Boga wyzwala człowieka z zamknięcia się w sobie,
249 III, 2,1,2104| prawdziwej czci odnosi się do człowieka w wymiarze indywidualnym
250 III, 2,1,2111| politeizm. Domaga się od człowieka, by nie wierzył w innych
251 III, 2,1,2111| Te czcze bożki czynią człowieka pustym: "Do nich są podobni
252 III, 2,1,2113| adoracji samego Pana czyni człowieka prostym i chroni go przed
253 III, 2,1,2113| wrodzonego zmysłu religijnego człowieka. Bałwochwalcą jest ten,
254 III, 2,1,2116| łatwowierności drugiego człowieka.~Bezbożność~
255 III, 2,1,2123| ogranicza potrzeby i ambicje człowieka do przestrzeni i czasu.
256 III, 2,1,2123| ateizmu oczekuje wyzwolenia człowieka na drodze wyzwolenia gospodarczego
257 III, 2,1,2123| przeszkodzie, gdyż budząc nadzieję człowieka na przyszłe, złudne życie,
258 III, 2,1,2125| sprzeciwia się godności człowieka, skoro godność ta na samym
259 III, 2,1,2133| Pierwsze przykazanie wzywa człowieka do wiary w Boga, do pokładania
260 III, 2,1,2135| autentycznej czci odnosi się do człowieka w wymiarze indywidualnym
261 III, 2,1,2155| chrztu imię Pańskie uświęca człowieka i chrześcijanin otrzymuje
262 III, 2,1,2157| imieniu75. Imię każdego człowieka jest święte. Imię jest ikoną
263 III, 2,1 | szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu.
264 III, 2,1,2172| szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu" (
265 III, 2,1,2174| zapowiada wieczny odpoczynek człowieka w Bogu. Kult oparty na prawie
266 III, 2,1,2175| naturalny wpisanego w serce człowieka, aby "w sposób zewnętrzny
267 III, 2,2,2243| domyślny, na jakiejś wizji człowieka i jego przeznaczenia; czerpie
268 III, 2,2,2243| kryterium pewnej wyższości człowieka nad rzeczami. Jedynie religia
269 III, 2,2,2243| początek i przeznaczenie człowieka. Kościół zachęca władze
270 III, 2,2,2256| działanie na jakiejś wizji człowieka i jego przeznaczenia. Społeczeństwa
271 III, 2,2,2259| i o zbrodniczej przemocy człowieka:~Upomnę się o waszą krew
272 III, 2,2,2260| Zamierzone zabójstwo niewinnego człowieka pozostaje w poważnej sprzeczności
273 III, 2,2,2262| zakazu zabijania niewinnego człowieka, czyli dobrowolnego zabójstwa. "
274 III, 2,2,2265| zachowań, które łamią prawa człowieka i podstawowe zasady obywatelskiego
275 III, 2,2,2272| władzę polityczną. Owe prawa człowieka nie zależą ani od poszczególnych
276 III, 2,2 | II. Poszanowanie godności człowieka~Poszanowanie duszy drugiego
277 III, 2,2 | Poszanowanie duszy drugiego człowieka: zgorszenie~
278 III, 2,2,2283| które prowadzi drugiego człowieka do popełnienia zła. Ten,
279 III, 2,2,2283| dobrowolnie doprowadza drugiego człowieka do poważnego wykroczenia.~
280 III, 2,2,2287| uwzględniając potrzeby drugiego człowieka i dobra wspólnego.~Troska
281 III, 2,2,2289| bezpieczeństwu drugiego człowieka i swemu własnemu - na drogach,
282 III, 2,2,2292| znaczący wyraz panowania człowieka nad stworzeniem. Nauka i
283 III, 2,2,2305| działań i w celu ochrony praw człowieka odwołują się do środków
284 III, 2,2,2317| tchnienie życia i dusza każdego człowieka" (Hi 12,10)~
285 III, 2,2,2319| 2320 Zabójstwo człowieka jest głęboko sprzeczne z
286 III, 2,2,2320| odpowiedzialny za życie drugiego człowieka lub za dobro wspólne.~
287 III, 2,2,2325| dobrowolnie doprowadza drugiego człowieka do ciężkiego grzechu.~
288 III, 2,2,2330| wspólnoty miłości. Stwarzając człowieka na swój obraz... Bóg wpisuje
289 III, 2,2,2330| nie"77.~"Stworzył... Bóg człowieka na swój obraz... stworzył
290 III, 2,2,2330| 28); "Gdy Bóg stworzył człowieka, na podobieństwo Boga stworzył
291 III, 2,2,2333| 2334 "Stwarzając człowieka <<mężczyznę i niewiastę>>,
292 III, 2,2,2336| konsekwencji wewnętrzną jedność człowieka w jego bycie cielesnym i
293 III, 2,2,2336| wyraża się przynależność człowieka do świata cielesnego i biologicznego,
294 III, 2,2,2338| nieszczęśliwy83. "Godność człowieka wymaga, aby działał ze świadomego
295 III, 2,2,2355| on głęboko prawo każdego człowieka do szacunku, wolności oraz
296 III, 2,2,2392| 2393 Bóg, stwarzając człowieka jako "mężczyznę i niewiastę",
297 III, 2,2,2406| Poszanowanie dóbr drugiego człowieka~
298 III, 2,2,2407| przywłaszczeniu dobra drugiego człowieka wbrew racjonalnej woli właściciela.
299 III, 2,2,2407| przejęcie dóbr drugiego człowieka i skorzystanie z nich142.~
300 III, 2,2,2408| niesłusznie dobra drugiego człowieka, nawet jeśli nie sprzeciwia
301 III, 2,2,2408| korzyści ze szkodą dla drugiego człowieka; korupcja, przez którą wpływa
302 III, 2,2,2411| zawładnęli rzeczą drugiego człowieka, są zobowiązani do jej zwrotu
303 III, 2,2,2416| powierzył zwierzęta panowaniu człowieka, którego stworzył na swój
304 III, 2,2,2423| osiągnięcia zysku, zniewala człowieka, prowadzi do bałwochwalczego
305 III, 2,2,2427| wartość pracy dotyczy samego człowieka, który jest jej sprawcą
306 III, 2,2,2427| adresatem. Praca jest dla człowieka, a nie człowiek dla pracy165.
307 III, 2,2,2447| znakiem wrodzonej słabości człowieka, w jakiej znajduje się on
308 III, 2,2,2452| przywłaszczeniem dobra drugiego człowieka wbrew racjonalnej woli właściciela.~
309 III, 2,2,2453| używanie dobra drugiego człowieka jest sprzeczne z siódmym
310 III, 2,2,2456| słusznemu zaspokajaniu potrzeb człowieka.~
311 III, 2,2,2460| Prawdziwy rozwój obejmuje całego człowieka. Chodzi o to, by rozwijać
312 III, 2,2,2471| przykładem życia nowego człowieka, przyobleczonego przez chrzest
313 III, 2,2,2474| Uczniowie Chrystusa "przyoblekli człowieka nowego, stworzonego według
314 III, 2,2,2476| ujawnia wady i błędy drugiego człowieka osobom, które o tym nie
315 III, 2,2,2478| społecznym składanym godności człowieka i każdy ma naturalne prawo
316 III, 2,2,2479| zachęcają i utwierdzają drugiego człowieka w złośliwych czynach i w
317 III, 2,2,2482| ją znać. Raniąc związek człowieka z prawdą i bliźnim, kłamstwo
318 III, 2,2,2482| narusza podstawowy związek człowieka i jego słowa z Panem.~
319 III, 2,2,2486| dobrego imienia drugiego człowieka. Naprawienie krzywd - moralne,
320 III, 2,2,2488| bezpieczeństwo drugiego człowieka, poszanowanie życia prywatnego,
321 III, 2,2,2493| słusznych praw i godności człowieka tak przy zbieraniu wiadomości,
322 III, 2,2,2494| i poszanowaniu drugiego człowieka.~
323 III, 2,2,2499| jest konieczna w życiu człowieka obdarzonego rozumem. Prawda
324 III, 2,2,2500| obfitością wewnętrznego bogactwa człowieka. Sztuka, będąc owocem talentu
325 III, 2,2,2500| przez Stwórcę i wysiłku człowieka, jest formą mądrości praktycznej,
326 III, 2,2,2500| podporządkowana ostatecznemu celowi człowieka i przezeń uszlachetniana233.~
327 III, 2,2,2501| sztuka sakralna skłania człowieka do adoracji, modlitwy i
328 III, 2,2,2503| Uczniowie Chrystusa "przyoblekli człowieka nowego, stworzonego według
329 III, 2,2,2513| pożądania dóbr drugiego człowieka.~
330 III, 2,2,2514| nieporządek we władzach moralnych człowieka i nie będąc samo w sobie
331 III, 2,2,2514| sobie grzechem, skłania człowieka do popełniania grzechów239.~
332 III, 2,2,2515| wraz z duchową duszą naturę człowieka i jego osobową podmiotowość.
333 III, 2,2,2518| Bóg, przyjmowania drugiego człowieka jako "bliźniego"; uzdalnia
334 III, 2,2,2519| dążeniu do prawdziwego celu człowieka; ochrzczony stara się z
335 III, 2,2,2522| przedstawianiu intymności człowieka. Wstydliwość inspiruje styl
336 III, 2,2,2525| moralną i duchową godność człowieka.~
337 III, 2,2,2526| życie i kulturę upadłego człowieka oraz zwalcza i usuwa błędy
338 III, 2,2,2533| pożądania dóbr drugiego człowieka, które jest źródłem kradzieży,
339 III, 2,2,2538| z powodu dobra drugiego człowieka i nadmierne pragnienie przywłaszczenia
340 III, 2,2,2540| Świętego, który napełnia serce człowieka.~Bóg obietnic zawsze upominał
341 III, 2,2,2540| obietnic zawsze upominał człowieka, by strzegł się tego, co
342 III, 2,2,2545| duchu" dobrowolną pokorę człowieka i wyrzeczenie się siebie;
343 III, 2,2,2547| prawdziwego szczęścia wyzwala człowieka od nadmiernego przywiązania
344 III, 2,2,2552| z powodu dobra drugiego człowieka i nadmiernym pragnieniu
345 IV, 1,0,2561| 2562 Skąd pochodzi modlitwa człowieka? Niezależnie od tego, jaki
346 IV, 1,0,2563| Jest działaniem Boga i człowieka; wypływa z Ducha Świętego
347 IV, 1,0,2564| Świętej z całym wnętrzem (człowieka)"8. Życie modlitwy polega
348 IV, 1,1,2566| 2567 Bóg pierwszy wzywa człowieka. Jeśli nawet człowiek zapomina
349 IV, 1,1,2566| niestrudzenie wzywa każdego człowieka do tajemniczego spotkania
350 IV, 1,1,2566| pierwszy wychodzi z miłością do człowieka; zwrócenie się człowieka
351 IV, 1,1,2566| człowieka; zwrócenie się człowieka do Boga jest zawsze odpowiedzią.
352 IV, 1,1,2566| Bóg się objawia i objawia człowieka samemu człowiekowi, modlitwa
353 IV, 1,1,2567| między upadek i podźwignięcie człowieka, między bolesne wołanie
354 IV, 1,1,2586| Boże staje się modlitwą człowieka. W innych księgach Starego
355 IV, 1,1,2586| dzieło Boże oraz odpowiedź człowieka. Chrystus połączy jedno
356 IV, 1,1,2587| Świątyni, a zarazem w sercu człowieka. Niezależnie od tego, czy
357 IV, 1,1,2588| nieprzyjaciół. Zapewniają człowieka oczekującego na to, co uczyni
358 IV, 1,1,2590| wzajemne przyzywanie się Boga i człowieka.~
359 IV, 1,1,2625| jest ono spotkaniem Boga i człowieka; w błogosławieństwie dar
360 IV, 1,1,2625| Boga i przyjęcie go przez człowieka przyzywają się nawzajem
361 IV, 1,1,2625| błogosławieństwa jest odpowiedzią człowieka na dary Boże. Ponieważ Bóg
362 IV, 1,1,2625| Ponieważ Bóg błogosławi, serce człowieka może z kolei błogosławić
363 IV, 1,1,2627| jest zasadniczą postawą człowieka, który uznaje się za stworzenie
364 IV, 1,1,2644| Ponieważ Bóg błogosławi człowieka, jego serce może z kolei
365 IV, 1,2,2665| obejmuje wszystko: Boga i człowieka oraz całą ekonomię stworzenia
366 IV, 1,3,2699| przez swoje Słowo mówi do człowieka. Przez słowa, wypowiadane
367 IV, 1,3,2712| Święta kształtuje w niej człowieka - obraz Boży - "na swoje
368 IV, 1,3,2713| wzmocnienie siły wewnętrznego człowieka", by Chrystus zamieszkał
369 IV, 1,3,2716| milczeniu, nieznośnym dla człowieka "zewnętrznego", Ojciec wypowiada
370 IV, 1,3,2724| robi wszystko, by odwrócić człowieka od modlitwy, od zjednoczenia
371 IV, 2,0,2776| wyłącznie wtedy, gdy wnętrze człowieka zostanie poruszone Mocą
372 IV, 2,0,2808| majestatu54. Bóg, stwarzając człowieka "na swój obraz i podobieństwo" (
373 IV, 2,0,2808| swoje imię, aby odnowić człowieka na obraz Tego, który go
374 IV, 2,0,2819| rozdzieleniem. Powołanie człowieka do życia wiecznego nie przekreśla
|