Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep, 0,0,17| mówi o sensie i znaczeniu modlitwy w życiu wierzących (dział
2 Wstep, 0,0,17| komentarzem do siedmiu próśb Modlitwy Pańskiej (dział drugi).
3 I, 1,1,28 | wierzenia i akty religijne (modlitwy, ofiary, kulty, medytacje
4 I, 1,2,122 | człowieka i przedziwny skarbiec modlitwy, w którym wreszcie utajona
5 I, 2,1,307 | swoje działania, przez swoje modlitwy, a także przez swoje cierpienia141.
6 I, 2,2,435 | Jezus znajduje się w centrum modlitwy chrześcijańskiej. Wszystkie
7 I, 2,2,435 | chrześcijańskiej. Wszystkie modlitwy liturgiczne kończą się formułą: "
8 I, 2,2,435 | Punktem kulminacyjnym modlitwy "Zdrowaś Maryjo" są słowa: "
9 I, 2,2,451 | to będzie zaproszenie do modlitwy: "Pan z wami", czy jej zakończenie "
10 I, 2,2,584 | mieszkaniem Jego Ojca, domem modlitwy; oburza się, że jej dziedziniec
11 I, 2,3,741 | Bożych, jest Nauczycielem modlitwy (to będzie przedmiotem części
12 I, 2,3,901 | Wszystkie bowiem ich uczynki, modlitwy i apostolskie przedsięwzięcia,
13 I, 2,3,966 | Boga Żywego, a przez swoje modlitwy uwalniasz nas od śmierci491.~...
14 I, 2,3,1032| opiera się także na praktyce modlitwy za zmarłych, której mówi
15 I, 2,3,1061| Także Kościół kończy swoje modlitwy słowem "Amen".~
16 II, 1,1,1096| innymi "Ojcze nasz". Także Modlitwy eucharystyczne inspirują
17 II, 1,1,1100| natchnienie i swego ducha prośby, modlitwy i pieśni liturgiczne. W
18 II, 1,1,1124| Akwitanii37, V wiek). Prawo modlitwy jest prawem wiary; Kościół
19 II, 1,1,1127| Ojciec zawsze wysłuchuje modlitwy Kościoła swego Syna, który
20 II, 1,2,1157| kryteriów: pełne wyrazu piękno modlitwy, jednomyślne uczestniczenie
21 II, 1,2,1165| słowo "dzisiaj" niby echo modlitwy, której nauczył go jego
22 II, 1,2,1177| 1177 Hymny i modlitwy wstawiennicze Liturgii Godzin
23 II, 1,2,1177| psalmy i przygotowują do modlitwy wewnętrznej. W ten sposób
24 II, 1,2,1181| 1181 "Dom modlitwy, gdzie sprawuje się i przechowuje
25 II, 1,2,1181| być schludny, sposobny do modlitwy i świętych uroczystości"
26 II, 1,2,1185| zachęcającą do skupienia i cichej modlitwy, która przedłuża i uwewnętrznia
27 II, 1,2,1191| są: pełne wyrazu piękno modlitwy, harmonijne uczestniczenie
28 II, 1,2,1196| nieustannej i powszechnej modlitwy, która oddaje chwałę Ojcu
29 II, 1,2,1199| pieśń uwielbienia, zanosi modlitwy i składa Ofiarę Chrystusa,
30 II, 1,2,1199| również miejscami skupienia i modlitwy osobistej.~~
31 II, 2,1,1244| ołtarza dla odmówienia tam modlitwy "Ojcze nasz".~
32 II, 2,1,1283| w miłosierdzie Boże i do modlitwy o ich zbawienie.~
33 II, 2,1,1345| nam Bóg raczył udzielić.~Modlitwy oraz dziękczynienie przewodniczącego
34 II, 2,1,1345| nad którymi odprawiano modlitwy dziękczynne, a nieobecnym
35 II, 2,1,1349| przede wszystkim, by prośby, modlitwy, wspólne błagania, dziękczynienia
36 II, 2,1,1368| uwielbienie, ich cierpienia, modlitwy i praca łączą się z życiem,
37 II, 2,1,1398| tym bardziej naglące są modlitwy zanoszone do Niego, by nastały
38 II, 2,2,1449| Świętego, za pośrednictwem modlitwy i posługi Kościoła:~Bóg,
39 II, 2,2,1477| jaką mają przed Bogiem modlitwy i dobre uczynki Najświętszej
40 II, 2,2,1481| formuł rozgrzeszenia w formie modlitwy błagalnej, które doskonale
41 II, 2,2,1508| Nawet najbardziej intensywne modlitwy nie przynoszą jednak uzdrowienia
42 II, 2,3,1553| Kościoła są nieodłączne od modlitwy i ofiary Chrystusa, Jego
43 II, 2,3,1566| głosząc Jego tajemnicę, łączą modlitwy wiernych z ofiarą Tego,
44 II, 2,3,1665| domowym", wspólnotą łaski i modlitwy, szkołą cnót ludzkich i
45 III, 1,1,1741| zwłaszcza doświadczenie modlitwy, świadczy o tym, że im bardziej
46 III, 1,2,1899| jest autorem najstarszej modlitwy Kościoła za sprawujących
47 III, 1,3,2009| łaski i dobra są przedmiotem modlitwy chrześcijańskiej. Modlitwa
48 III, 1,3,2032| obok Wyznania wiary i modlitwy "Ojcze nasz" - Dekalog,
49 III, 1,3,2040| niezbędnego minimum ducha modlitwy i wysiłku moralnego we wzrastaniu
50 III, 2,1,2156| rozpoczyna swój dzień, swoje modlitwy i działania znakiem krzyża: "
51 III, 2,1,2165| Chrześcijanin rozpoczyna swoje modlitwy i działania znakiem krzyża: "
52 III, 2,1,2178| zgodność dusz, więź miłości, modlitwy kapłanów94.~Obowiązek świętowania
53 III, 2,1,2187| dawać widoczny przykład modlitwy, szacunku i radości oraz
54 III, 2,2,2217| będzie z dzieci,~a w czasie modlitwy swej będzie wysłuchany.
55 III, 2,2,2225| jest nauczyć swoje dzieci modlitwy oraz pomóc im odkryć powołanie
56 III, 2,2,2251| swoich dzieci do wiary, modlitwy i wszystkich cnót. W miarę
57 III, 2,2,2306| usilnie wzywa wszystkich do modlitwy i działania, by dobroć Boża
58 III, 2,2,2501| skłania człowieka do adoracji, modlitwy i miłowania Boga Stwórcy
59 IV, 1,0,2558| pozycji mówimy w czasie modlitwy? Z wyniosłości naszej pychy
60 IV, 1,0,2558| będzie wywyższony3. Podstawą modlitwy jest pokora. "Nie umiemy
61 IV, 1,0,2558| darmowego przyjęcia daru modlitwy: Człowiek jest żebrakiem
62 IV, 1,0,2559| dar Boży!" (J 4,10). Cud modlitwy objawia się właśnie tam,
63 IV, 1,0,2561| od tego, jaki byłby język modlitwy (gesty, słowa), zawsze modli
64 IV, 1,0,2564| wnętrzem (człowieka)"8. Życie modlitwy polega zatem na stałym trwaniu
65 IV, 1,1 | Rozdział pierwszy~OBJAWIENIE MODLITWY.~POWSZECHNE POWOŁANIE DO
66 IV, 1,1 | POWSZECHNE POWOŁANIE DO MODLITWY~
67 IV, 1,1,2567| 2568 Objawienie modlitwy w Starym Testamencie wpisuje
68 IV, 1,1,2567| Stworzenie jako źródło modlitwy~
69 IV, 1,1,2569| jest posłuszny. Istotne dla modlitwy jest słuchanie serca, które
70 IV, 1,1,2569| sposób jeden z aspektów modlitwy: próba wiary w wierność
71 IV, 1,1,2572| widziała w tym opisie symbol modlitwy jako walki wiary i zwycięstwa
72 IV, 1,1,2573| jest wzruszającą figurą modlitwy wstawienniczej, która dopełni
73 IV, 1,1,2574| z pierwszorzędnych figur modlitwy w żydowskiej i chrześcijańskiej
74 IV, 1,1,2574| Mojżeszowi, uczy się on również modlitwy: próbuje się wycofać, czyni
75 IV, 1,1,2575| Modlitwa Mojżesza jest obrazem modlitwy kontemplacyjnej, dzięki
76 IV, 1,1,2576| ocalić lud20. Powody jego modlitwy (wstawiennictwo jest także
77 IV, 1,1,2576| inspirować odwagę wielkich ludzi modlitwy zarówno w narodzie żydowskim,
78 IV, 1,1,2577| Przymierza, a potem Świątyni. Modlitwy będą uczyli go przede wszystkim
79 IV, 1,1,2578| skrucha będą dla ludu wzorem modlitwy. Ponieważ jest namaszczony
80 IV, 1,1,2578| Psalmach pierwszym prorokiem modlitwy żydowskiej i chrześcijańskiej.
81 IV, 1,1,2578| i wypełni znaczenie tej modlitwy.~
82 IV, 1,1,2579| Świątynia Jerozolimska, dom modlitwy, który Dawid pragnął zbudować,
83 IV, 1,1,2580| miejscem jego wychowania do modlitwy. Pielgrzymki, święta, dary
84 IV, 1,1,2580| były wezwaniami i drogami modlitwy. Rytualizm prowadził jednak
85 IV, 1,1,2581| Karmel24. Zachęcając nas do modlitwy, św. Jakub przypomina postać
86 IV, 1,1,2584| które świadczą o pogłębianiu modlitwy, zarówno za siebie, jak
87 IV, 1,1,2584| Chwały") są arcydziełem modlitwy w Starym Testamencie.~
88 IV, 1,1,2585| pozostają istotnym elementem modlitwy Jego Kościoła32. ~
89 IV, 1,1,2586| Psalmy nieustannie uczą nas modlitwy.~
90 IV, 1,1,2587| 2588 Różnorodne formy modlitwy Psalmów nabierają kształtu
91 IV, 1,1,2588| powierzenia się Jego woli. Celem modlitwy Psalmów jest zawsze chwała
92 IV, 1,1,2588| kultu, zawierają wezwanie do modlitwy i wskazują na odpowiedź:
93 IV, 1,1,2592| swego ludu. Jest ona figurą modlitwy wstawienniczej jedynego
94 IV, 1,1,2595| Psalmy stanowią arcydzieło modlitwy w Starym Testamencie. Zawierają
95 IV, 1,1,2596| istotnym i stałym elementem modlitwy Jego Kościoła. Są dostosowane
96 IV, 1,1,2597| 2598 Wydarzenie modlitwy zostało nam w pełni objawione
97 IV, 1,1,2597| jak wysłuchuje On naszej modlitwy.~Jezus się modli~
98 IV, 1,1,2598| ludzkiego serca. Uczy się modlitwy Nauczył się formuł modlitwy
99 IV, 1,1,2598| modlitwy Nauczył się formuł modlitwy od swej Matki, która zachowywała
100 IV, 1,1,2598| się jej przez słowa i rytm modlitwy Modli się słowami i hymnami
101 IV, 1,1,2598| zaczyna objawiać się nowość modlitwy w pełni czasów; modlitwa
102 IV, 1,1,2599| Świętego oraz znaczenie modlitwy w działalności Chrystusa.
103 IV, 1,1,2600| uczniu Chrystusa pragnienie modlitwy? Może więc nauczyć się jej
104 IV, 1,1,2600| nauczyć się jej od Nauczyciela modlitwy. Właśnie kontemplując i
105 IV, 1,1,2601| widzialnym przejawem Jego modlitwy "w ukryciu".~
106 IV, 1,1,2602| dwie wyraźnie sformułowane modlitwy. Każda z nich zaczyna się
107 IV, 1,1,2604| głębię swojej synowskiej modlitwy, i to nie tylko przed dobrowolnym
108 IV, 1,1,2605| zostaje uwieńczone wydarzenie modlitwy w ekonomii stworzenia i
109 IV, 1,1,2605| Hbr 5, 7-9).~Jezus uczy modlitwy~
110 IV, 1,1,2606| modli, już wówczas uczy nas modlitwy. Teologalną drogą naszej
111 IV, 1,1,2606| Teologalną drogą naszej modlitwy jest Jego modlitwa do Ojca.
112 IV, 1,1,2606| którzy mają być nauczycielami modlitwy w Jego Kościele, będzie
113 IV, 1,1,2608| takie nawrócenie uczy się modlitwy w wierze. Wiara jest synowskim
114 IV, 1,1,2609| Mk 11, 24). Taka jest moc modlitwy, "wszystko jest możliwe
115 IV, 1,1,2612| 61 - zachęca do usilnej modlitwy: "Kołaczcie, a otworzą wam".
116 IV, 1,1,2612| się na jednym z przymiotów modlitwy: należy modlić się zawsze
117 IV, 1,1,2613| swoim uczniom tajemnicę modlitwy do Ojca, odkrywa przed nimi,
118 IV, 1,1,2613| człowieczeństwie. Nowością modlitwy jest teraz to, że "prosimy
119 IV, 1,1,2614| J 14, 16-17). Ta nowość modlitwy i jej warunków ukazuje się
120 IV, 1,1,2614| 16, 24).~Jezus wysłuchuje modlitwy~
121 IV, 1,1,2615| zmartwychwstania: Jezus wysłuchuje modlitwy pełnej wiary wyrażonej w
122 IV, 1,1,2615| została przejęta w tradycji Modlitwy Jezusowej: "Panie, Jezu
123 IV, 1,1,2615| Jezus zawsze wysłuchuje modlitwy, w której ludzie z wiarą
124 IV, 1,1,2615| podsumowuje trzy wymiary modlitwy Jezusa: "Modli się za nas
125 IV, 1,1,2619| Testamencie wzór doskonalej modlitwy stanowi synowska modlitwa
126 IV, 1,1,2622| wychowywał Kościół do życia modlitwy.~
127 IV, 1,1,2623| Kolejność jest typowa dla modlitwy Kościoła: oparta na wierze
128 IV, 1,1,2624| 2625 Są to najpierw modlitwy, których wierni słuchają
129 IV, 1,1,2624| aktualizują je, w szczególności modlitwy Psalmów, na podstawie ich
130 IV, 1,1,2624| liturgicznych i duchowych. Formy modlitwy zawarte w kanonicznych Pismach
131 IV, 1,1,2624| charakter normatywny dla modlitwy chrześcijańskiej.~
132 IV, 1,1,2625| wyrazem głębokiego dążenia modlitwy chrześcijańskiej: jest ono
133 IV, 1,1,2630| jest pierwszym dążeniem modlitwy prośby (słowa celnika: "
134 IV, 1,1,2631| Kościoła, jest przedmiotem modlitwy wspólnoty apostolskiej88.
135 IV, 1,1,2632| i Paweł zachęcają nas do modlitwy w każdej sytuacji92.~
136 IV, 1,1,2633| bardzo przybliża nas do modlitwy Jezusa. To On jest jedynym
137 IV, 1,1,2636| cechą charakterystyczną modlitwy Kościoła, który celebrując
138 IV, 1,1,2638| Uwielbienie jest tą formą modlitwy, w której człowiek najbardziej
139 IV, 1,1,2638| Uwielbienie zespala inne formy modlitwy i zanosi je do Tego, który
140 IV, 1,1,2642| i wyraża wszystkie formy modlitwy; jest "czystą ofiarą" całego
141 IV, 1,1,2643| wychowuje go również do życia modlitwy, inspirując wyrażenia, które
142 IV, 1,2 | Rozdział drugi~TRADYCJA MODLITWY~
143 IV, 1,2,2649| święte objawia na temat modlitwy: modlitwy trzeba się także
144 IV, 1,2,2649| objawia na temat modlitwy: modlitwy trzeba się także uczyć.
145 IV, 1,2,2649| Święty uczy dzieci Boże modlitwy przez żywy przekaz (świętą
146 IV, 1,2,2650| 2651 Tradycja modlitwy chrześcijańskiej jest jedną
147 IV, 1,2 | Artykuł pierwszy~U ŹRÓDEŁ MODLITWY~
148 IV, 1,2,2653| karmionego słowem Bożym w czasie modlitwy: "Szukajcie czytając, a
149 IV, 1,2,2656| Chrystusa, wychowuje nas do modlitwy w nadziei. I odwrotnie,
150 IV, 1,2,2657| Miłość jest tym źródłem modlitwy; kto z niej czerpie, dochodzi
151 IV, 1,2,2657| czerpie, dochodzi do szczytu modlitwy:~Kocham Cię, o mój Boże,
152 IV, 1,2,2658| Ducha jako źródło naszej modlitwy. Nauczanie Jezusa o modlitwie
153 IV, 1,2,2659| sytuacji. Wszystkie formy modlitwy mogą być tym zaczynem, do
154 IV, 1,2,2660| Kościele uczy dzieci Boże modlitwy.~
155 IV, 1,2,2661| nadziei i miłości są źródłami modlitwy.~~
156 IV, 1,2 | Artykuł drugi~DROGA MODLITWY~
157 IV, 1,2,2662| Kościół - w żywej tradycji modlitwy - proponuje swoim wiernym
158 IV, 1,2,2662| proponuje swoim wiernym język modlitwy: słowa, melodie, gesty,
159 IV, 1,2,2662| rozeznawanie, czy te drogi modlitwy są wierne tradycji wiary
160 IV, 1,2,2663| Jedynie Chrystus jest drogą modlitwy chrześcijańskiej. Czy nasza
161 IV, 1,2,2664| celebracją liturgii, uczy nas modlitwy do Pana Jezusa. Nawet jeśli
162 IV, 1,2,2664| liturgicznych zawiera jednak formy modlitwy skierowane do Chrystusa.
163 IV, 1,2,2664| naszych sercach wezwania modlitwy do Chrystusa: Synu Boży,
164 IV, 1,2,2666| zostało rozwinięte w tradycji modlitwy w różnych formach na Wschodzie
165 IV, 1,2,2667| najprostszą drogą nieustannej modlitwy. Często powtarzane z pokorą
166 IV, 1,2,2669| łaską wprowadza nas na drogę modlitwy. Skoro uczy On nas modlitwy,
167 IV, 1,2,2669| modlitwy. Skoro uczy On nas modlitwy, przypominając nam Chrystusa,
168 IV, 1,2,2671| wewnętrznym Nauczycielem modlitwy chrześcijańskiej. On jest
169 IV, 1,2,2671| jest twórcą żywej tradycji modlitwy. Oczywiście, jest tyle dróg
170 IV, 1,2,2673| Pośrednik, jest drogą naszej modlitwy; Maryja, Matka Jezusa i
171 IV, 1,2,2675| 2676 Te dwa dążenia modlitwy do Maryi znalazły szczególny
172 IV, 1,2,2677| jako ludową formę zastępczą Modlitwy Godzin. Na Wschodzie litanijna
173 IV, 1,2,2677| Grzegorza z Nareku tradycja modlitwy jest zasadniczo ta sama.~
174 IV, 1,2,2680| wewnętrznego Nauczyciela modlitwy chrześcijańskiej.~
175 IV, 1,2 | Artykuł trzeci~PRZEWODNICY MODLITWY~Wielu świadków~
176 IV, 1,2,2682| uczestniczą w żywej tradycji modlitwy przez wzór swojego życia,
177 IV, 1,2,2683| uczestniczą w żywej tradycji modlitwy i są niezbędnymi przewodnikami
178 IV, 1,2,2683| Jego świątynią34.~Słudzy modlitwy~
179 IV, 1,2,2684| pierwszym miejscem wychowania do modlitwy. Zbudowana na sakramencie
180 IV, 1,2,2684| którym dzieci Boże uczą się modlitwy "jak Kościół" oraz wytrwałości
181 IV, 1,2,2685| odpowiedzialni za formowanie do modlitwy swoich braci i sióstr w
182 IV, 1,2,2685| Lud Boży do żywych źródeł modlitwy, jakimi są: słowo Boże,
183 IV, 1,2,2686| istnieć ani rozwijać się bez modlitwy; jest ona jednym z żywych
184 IV, 1,2,2687| niezbędnym oparciem w życiu modlitwy; ważne jest jednak to, by
185 IV, 1,2,2688| modlitewne, jak również "szkoły modlitwy", są dziś jednym ze znaków
186 IV, 1,2,2688| jednym z bodźców odnowy modlitwy w Kościele, pod warunkiem
187 IV, 1,2,2688| czerpią z autentycznych źródeł modlitwy chrześcijańskiej. Troska
188 IV, 1,2,2688| jest znakiem prawdziwej modlitwy w Kościele.~
189 IV, 1,2,2689| prawdziwymi sługami żywej tradycji modlitwy:~Dlatego właśnie dusza,
190 IV, 1,2,2690| jest właściwym miejscem modlitwy liturgicznej dla wspólnoty
191 IV, 1,2,2690| obojętny dla prawdziwości modlitwy:~- Dla modlitwy osobistej
192 IV, 1,2,2690| prawdziwości modlitwy:~- Dla modlitwy osobistej może to być "kącik
193 IV, 1,2,2690| jest sprzyjanie dzieleniu Modlitwy Godzin z wiernymi oraz umożliwianie
194 IV, 1,2,2690| dla bardziej intensywnej modlitwy osobistej40.~- Pielgrzymki
195 IV, 1,2,2690| czasem intensywnej odnowy modlitwy. Dla pielgrzymów poszukujących
196 IV, 1,2,2690| przeżywania "jako Kościół" form modlitwy chrześcijańskiej.~W skrócie~
197 IV, 1,2,2692| uczestniczą w żywej tradycji modlitwy i są cennymi przewodnikami
198 IV, 1,2,2693| pierwszym miejscem wychowania do modlitwy. ~
199 IV, 1,2,2694| 2695 Pomoc dotyczącą modlitwy zapewniają w Kościele: wyświęceni
200 IV, 1,2,2695| jest właściwym miejscem modlitwy liturgicznej dla wspólnoty
201 IV, 1,3 | Rozdział trzeci~ŻYCIE MODLITWY~
202 IV, 1,3,2696| czasie", jeśli pragnąc takiej modlitwy, nie modlimy się w pewnych
203 IV, 1,3,2696| są to szczególne momenty modlitwy chrześcijańskiej, jeśli
204 IV, 1,3,2697| proponuje wiernym pewien rytm modlitwy, mający podtrzymywać modlitwę
205 IV, 1,3,2698| i osobistą formą swojej modlitwy. Tradycja chrześcijańska
206 IV, 1,3,2698| trzy główne formy życia modlitwy: modlitwa ustna, rozmyślanie,
207 IV, 1,3,2698| intensywne chwile życia modlitwy.~~
208 IV, 1,3 | Artykuł pierwszy~FORMY MODLITWY~
209 IV, 1,3,2700| modlitwą Nauczyciela, uczy On modlitwy ustnej : "Ojcze nasz". Jezus
210 IV, 1,3,2702| Prawdzie, a w konsekwencji modlitwy żywej, wznoszącej się z
211 IV, 1,3,2703| wewnętrzna nie powinna pomijać modlitwy ustnej. Modlitwa staje się
212 IV, 1,3,2703| staje się pierwszym stopniem modlitwy kontemplacyjnej.~
213 IV, 1,3,2706| Duchem Świętym jedyną drogą modlitwy, którą jest Jezus Chrystus. ~
214 IV, 1,3,2712| sposobem wyrażenia tajemnicy modlitwy. Jest ona darem, łaską;
215 IV, 1,3,2713| najbardziej intensywnym czasem modlitwy. W niej Ojciec sprawia w
216 IV, 1,3,2719| zachęca wiernych do regularnej modlitwy: modlitw codziennych, Liturgii
217 IV, 1,3,2720| trzy główne formy życia modlitwy: modlitwę ustną, rozmyślanie
218 IV, 1,3,2721| uczącego swoich uczniów modlitwy "Ojcze nasz".~
219 IV, 1,3,2723| formą wyrażenia tajemnicy modlitwy. Jest spojrzeniem wiary
220 IV, 1,3 | Artykuł drugi~WALKA MODLITWY~
221 IV, 1,3,2724| pewien wysiłek. Wielcy ludzie modlitwy Starego Przymierza przed
222 IV, 1,3,2724| by odwrócić człowieka od modlitwy, od zjednoczenia z Bogiem.
223 IV, 1,3,2724| jest nieodłączna od walki modlitwy.~
224 IV, 1,3 | I. Zarzuty wobec modlitwy~
225 IV, 1,3,2725| 2726 W walce modlitwy musimy przeciwstawiać się -
226 IV, 1,3,2727| uczulenie na bezinteresowność modlitwy itd. Wniosek jest zawsze
227 IV, 1,3,2733| Zasadnicza trudność dotyczy modlitwy prośby, wstawiennictwa za
228 IV, 1,3,2737| 2738 Objawienie modlitwy w ekonomii zbawienia uczy
229 IV, 1,3,2739| Modlitwa Jezusa czyni z modlitwy chrześcijańskiej skuteczną
230 IV, 1,3,2741| 20), "wśród wszelakiej modlitwy i błagania. Przy każdej
231 IV, 1,3,2741| znużeniu i lenistwu walka modlitwy jest walką pokornej, ufnej
232 IV, 1,3,2741| ożywiające prawdy dotyczące modlitwy:~
233 IV, 1,3,2750| jest samą tajemnicą życia modlitwy. ~W skrócie~
234 IV, 1,3,2751| podstępom kusiciela. Walka modlitwy jest nieodłączna od "walki
235 IV, 1,3,2752| 2753 W walce modlitwy musimy przeciwstawiać się
236 IV, 1,3,2752| użyteczność czy nawet w możliwość modlitwy, należy odpowiadać pokorą,
237 IV, 1,3,2753| trudnościami w praktykowaniu modlitwy są roztargnienie i oschłość.
238 IV, 1,3,2755| pytania o zgodność naszej modlitwy z pragnieniem Ducha.~
239 IV, 2,0,2759| doksologii na zakończenie Modlitwy Pańskiej. W Didache3: "Bo
240 IV, 2,0,2760| przekazał nam tę formułę modlitwy, dodał: <<Proście, a będzie
241 IV, 2,0,2760| kierować ku niebu różne modlitwy według swoich potrzeb, ale
242 IV, 2,0,2760| ale zaczynając zawsze od Modlitwy Pańskiej, która pozostaje
243 IV, 2,0,2761| są zasadniczym pokarmem modlitwy chrześcijańskiej i łączą
244 IV, 2,0,2761| chrześcijańskiej i łączą się z prośbami modlitwy "Ojcze nasz", św. Augustyn
245 IV, 2,0,2761| kończy:~Zbadajcie wszystkie modlitwy, jakie znajdują się w Piśmie
246 IV, 2,0,2762| wyjaśnienie każda prośba z modlitwy przekazanej nam przez Pana:~
247 IV, 2,0,2763| modlitwie. Od prawości naszej modlitwy będzie także zależała prawość
248 IV, 2,0,2764| Modlitwa Pana") oznacza, że modlitwy do naszego Ojca nauczył
249 IV, 2,0,2764| strony, przez słowa tej modlitwy Jedyny Syn przekazuje nam
250 IV, 2,0,2764| jest Nauczycielem naszej modlitwy. Z drugiej strony, jako
251 IV, 2,0,2764| nam: On jest wzorem naszej modlitwy.~
252 IV, 2,0,2765| Święty uczy dzieci Boże modlitwy do Ojca. Jezus podaje nam
253 IV, 2,0,2765| słowa naszej synowskiej modlitwy, ale równocześnie daje Ducha,
254 IV, 2,0,2765| umożliwienia naszej synowskiej modlitwy Ojciec "wysłał do serc naszych
255 IV, 2,0,2766| wspólnoty modliły się słowami Modlitwy Pańskiej "trzy razy dziennie"
256 IV, 2,0,2768| przekazywanie (traditio) Modlitwy Pańskiej oznacza nowe narodzenie
257 IV, 2,0,2768| komentarzy patrystycznych do modlitwy "Ojcze nasz" jest skierowana
258 IV, 2,0,2768| Kościół modli się słowami modlitwy "Ojcze nasz", wtedy zawsze
259 IV, 2,0,2769| streszcza wszystkie prośby i modlitwy wstawiennicze wyrażone w
260 IV, 2,0,2774| Mistrza i wzoru naszej modlitwy.~
261 IV, 2,0,2776| odmawiania z synowską śmiałością modlitwy "Ojcze nasz"; liturgie wschodnie
262 IV, 2,0,2778| naszym to pierwsze wezwanie Modlitwy Pańskiej, dobrze będzie
263 IV, 2,0,2780| zachwytem. Pierwszym słowem Modlitwy Pańskiej jest adorujące
264 IV, 2,0,2792| wszystkich wielkich ludzi modlitwy; powinna ona napełnić naszą
265 IV, 2,0,2804| życia, a także samej walki modlitwy.~
266 IV, 2,0,2811| Ofiarę61. Stanowi ono centrum modlitwy arcykapłańskiej: "Ojcze
267 IV, 2,0,2812| Uciekamy się więc do modlitwy, by ta świętość w nas trwała64.~
268 IV, 2,0,2813| naszego życia i od naszej modlitwy zależy nierozłącznie to,
269 IV, 2,0,2813| które zobowiązuje nas do modlitwy za wszystkich, nawet za
270 IV, 2,0,2826| 9, 31)83. Taka jest moc modlitwy Kościoła w imię jego Pana,
271 IV, 2,0,2830| rodziną ludzką. Tej prośby Modlitwy Pańskiej nie można oddzielić
272 IV, 2,0,2837| włączona w trzy pierwsze prośby Modlitwy Pańskiej, ponieważ Ofiara
|