1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-6634
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
501 I, 2,1,216 | całym porządkiem stworzenia i rządzenia światem15. Tylko
502 I, 2,1,216 | Bóg, który stworzył niebo i ziemię16, może sam dać prawdziwe
503 I, 2,1,217 | że Syn Boży przyszedł i obdarzył nas zdolnością
504 I, 2,1,218 | powód, aby mu się objawić i wybrać go spośród wszystkich
505 I, 2,1,218 | przebaczać mu jego niewierności i grzechów22.~
506 I, 2,1,220 | Bo góry mogą ustąpić i pagórki się zachwiać, ale
507 I, 2,1,221 | czasów swojego jedynego Syna i Ducha miłości, Bóg objawia
508 I, 2,1,221 | wymianą miłości - Ojcem, Synem i Duchem Świętym, a nas przeznaczył
509 I, 2,1,222 | Wiara w Boga, Jedynego, i miłowanie Go całą swoją
510 I, 2,1,223 | 223 Poznawać wielkość i majestat Boga: "Wielki jest
511 I, 2,1,224 | wszystko, czym jesteśmy i co posiadamy, pochodzi od
512 I, 2,1,225 | 225 Poznawać jedność i prawdziwą godność wszystkich
513 I, 2,1,225 | zostali uczynieni "na obraz i podobieństwo Boże" (Rdz
514 I, 2,1,226 | Niego oddala29:~Mój Panie i Boże, zabierz mi wszystko,
515 I, 2,1,226 | mnie od Ciebie. Mój Panie i Boże, daj mi to wszystko,
516 I, 2,1,226 | mnie do Ciebie. Mój Panie i Boże, oderwij mnie ode mnie
517 I, 2,1,226 | oderwij mnie ode mnie samego i oddaj mnie całkowicie Tobie30.~
518 I, 2,1,229 | naszego pierwszego początku i ostatecznego celu oraz do
519 I, 2,1,229 | nieprzedkładania niczego ponad Boga i do niezastępowania Go niczym.~
520 I, 2,1,231 | poznać jako "bogaty w łaskę i wierność" ( Wj 34, 6). Sam
521 I, 2,1,231 | Sam Jego Byt jest Prawdą i Miłością.~~
522 I, 2,1 | I. W imię Ojca i Syna, i Ducha
523 I, 2,1 | I. W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego~
524 I, 2,1 | I. W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego~
525 I, 2,1,232 | są chrzczeni "w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego" (
526 I, 2,1,232 | chrzczeni "w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego" (Mt 28,
527 I, 2,1,232 | wyznania wiary w Ojca, Syna i Ducha Świętego. Fides omnium
528 I, 2,1,233 | a nie "w imiona" - Ojca i Syna, i Ducha Świętego35,
529 I, 2,1,233 | w imiona" - Ojca i Syna, i Ducha Świętego35, ponieważ
530 I, 2,1,233 | Bóg, Ojciec wszechmogący, i Jego jedyny Syn, i Duch
531 I, 2,1,233 | wszechmogący, i Jego jedyny Syn, i Duch Święty: Trójca Święta.~
532 I, 2,1,234 | Świętej stanowi centrum wiary i życia chrześcijańskiego.
533 I, 2,1,234 | najbardziej podstawowym i istotnym nauczaniem w "hierarchii
534 I, 2,1,234 | innym, jak historią drogi i środków, przez które prawdziwy
535 I, 2,1,234 | środków, przez które prawdziwy i jedyny Bóg, Ojciec, Syn
536 I, 2,1,234 | jedyny Bóg, Ojciec, Syn i Duch Święty, objawia się,
537 I, 2,1,234 | objawia się, pojednuje i jednoczy ze sobą ludzi,
538 I, 2,1,235 | wiary o tej tajemnicy (III), i w końcu, jak przez Boskie
539 I, 2,1,235 | przez Boskie posłania Syna i Ducha Świętego Bóg Ojciec
540 I, 2,1,235 | stworzenia, odkupienia i uświęcenia (IV).~
541 I, 2,1,236 | rozróżniają Teologię (Theologia) i Ekonomię (Oikonomia), określając
542 I, 2,1,236 | przez które On się objawia i udziela swego życia. Przez
543 I, 2,1,236 | objawiła się nam Teologia; i na odwrót, Teologia wyjaśnia
544 I, 2,1,236 | kim On jest w sobie samym; i na odwrót - tajemnica Jego
545 I, 2,1,237 | swoim dziele stworzenia i w swoim Objawieniu w Starym
546 I, 2,1,237 | przed wcieleniem Syna Bożego i posłaniem Ducha Świętego.~
547 I, 2,1,238 | jest uważane za "ojca bogów i ludzi". W Izraelu Bóg jest
548 I, 2,1,238 | bardziej z racji Przymierza i daru Prawa danego Izraelowi,
549 I, 2,1,238 | Ojcem ubogich", sierot i wdów, którzy są objęci Jego
550 I, 2,1,239 | pierwszym początkiem wszystkiego i transcendentnym autorytetem
551 I, 2,1,239 | równocześnie jest dobrocią i miłującą troską obejmującą
552 I, 2,1,239 | czyli bliskość między Bogiem i stworzeniem. Język wiary
553 I, 2,1,239 | rodzice ziemscy są omylni i że mogą zdeformować oblicze
554 I, 2,1,239 | zdeformować oblicze ojcostwa i macierzyństwa. Należy więc
555 I, 2,1,239 | Przekracza także ludzkie ojcostwo i macierzyństwo43, chociaż
556 I, 2,1,239 | chociaż jest ich początkiem i miarą44: nikt nie jest ojcem
557 I, 2,1,240 | nikt nie zna, tylko Syn i ten, komu Syn zechce objawić" (
558 I, 2,1,241 | na początku było u Boga i jest Bogiem45, jako "obraz
559 I, 2,1,241 | jako "odblask Jego chwały i odbicie Jego istoty" (Hbr
560 I, 2,1,242 | sformułowaniu Credo nicejskiego i wyznał, że wierzy w "Syna
561 I, 2,1,242 | współistotny Ojcu"46.~Ojciec i Syn objawieni przez Ducha~
562 I, 2,1,243 | będzie teraz z uczniami i będzie w nich49, aby ich
563 I, 2,1,243 | ich nauczyć wszystkiego50 i prowadzić "do całej prawdy" (
564 I, 2,1,243 | Boska w relacji do Jezusa i do Ojca.~
565 I, 2,1,244 | zostaje posłany do Apostołów i do Kościoła, zarówno przez
566 I, 2,1,244 | Ojca w imieniu Syna, jak i osobiście przez Syna po
567 I, 2,1,245 | Wierzymy w Ducha Świętego, Pana i Ożywiciela, który od Ojca
568 I, 2,1,245 | ten sposób Ojca za "źródło i początek całej Boskości"
569 I, 2,1,245 | Trójcy, jest Bogiem, jednym i równym Ojcu i Synowi, z
570 I, 2,1,245 | Bogiem, jednym i równym Ojcu i Synowi, z tej samej substancji
571 I, 2,1,245 | z tej samej substancji i z tej samej natury... Nie
572 I, 2,1,245 | Duchem Ojca, ale Duchem Ojca i Syna"55. Credo Nicejsko-Konstantynopolitańskie
573 I, 2,1,245 | Kościoła wyznaje: "Z Ojcem i Synem wspólnie odbiera uwielbienie
574 I, 2,1,245 | wspólnie odbiera uwielbienie i chwałę"56.~
575 I, 2,1,246 | Święty "pochodzi od Ojca i Syna (Filioque)". Sobór
576 I, 2,1,246 | Duch Święty... swoją istotę i swój samoistny byt ma równocześnie
577 I, 2,1,246 | ma równocześnie od Ojca i od Syna i wiecznie pochodzi
578 I, 2,1,246 | równocześnie od Ojca i od Syna i wiecznie pochodzi od Ojca,
579 I, 2,1,246 | wiecznie pochodzi od Ojca, jak i od Syna jako od jednego
580 I, 2,1,246 | jako od jednego Początku i jednego Tchnienia... A ponieważ
581 I, 2,1,247 | starożytną tradycją łacińską i aleksandryjską, św. Leon
582 I, 2,1,247 | zanim jeszcze Rzym uznał i przyjął w 451 r. na soborze
583 I, 2,1,248 | współistotną komunię między Ojcem i Synem, mówiąc, że Duch Święty
584 I, 2,1,248 | Święty pochodzi od Ojca i Syna (Filioque). Mówi to "
585 I, 2,1,248 | Mówi to "w sposób dozwolony i racjonalny"60, ponieważ
586 I, 2,1,249 | przepowiadaniu, katechezie i modlitwie Kościoła. Takie
587 I, 2,1,249 | Jezusa Chrystusa, miłość Boga i dar jedności w Duchu Świętym
588 I, 2,1,250 | teologiczną Ojców Kościoła i podtrzymywanych zmysłem
589 I, 2,1,252 | by określić Ojca, Syna i Ducha Świętego w tym, czym
590 I, 2,1,253 | Święty tym samym, co Ojciec i Syn, to znaczy jednym Bogiem
591 I, 2,1,255 | Ojca, Duch Święty do Ojca i Syna; gdy mówimy o tych
592 I, 2,1,256 | depozytu, dla którego żyję i walczę, z którym pragnę
593 I, 2,1,256 | znosić wszelkie cierpienia i gardzić wszystkimi przyjemnościami.
594 I, 2,1,256 | myśli wyznanie wiary w Ojca i Syna, i Ducha Świętego.
595 I, 2,1,256 | wyznanie wiary w Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Dzisiaj
596 I, 2,1,256 | chwilę zanurzę was w wodzie i was z niej podniosę. Daję
597 I, 2,1,256 | wam po to, by towarzyszyło i patronowało wam przez całe
598 I, 2,1,256 | życie. Daję wam jedno Bóstwo i Potęgę, Jednego istniejącego
599 I, 2,1,256 | Jednego istniejącego w Trzech i zawierającego Trzech na
600 I, 2,1 | IV. Dzieła Boże i posłania trynitarne~
601 I, 2,1,257 | jest Miłością: Ojciec, Syn i Duch Święty. Bóg chce w
602 I, 2,1,257 | człowieka, w posłaniu Syna i Ducha Świętego, a przedłużeniem
603 I, 2,1,258 | bowiem, jak Trójca ma jedną i tę samą naturę, tak ma również
604 I, 2,1,258 | naturę, tak ma również jedno i to samo działanie78. "Ojciec,
605 I, 2,1,258 | działanie78. "Ojciec, Syn i Duch Święty nie są trzema
606 I, 2,1,258 | wyznaje: "Jeden jest Bóg i Ojciec, od którego wszystko
607 I, 2,1,258 | posłaniach wcielenia Syna i daru Ducha Świętego.~
608 I, 2,1,259 | dzieło zarazem wspólne i osobowe, pozwala poznać
609 I, 2,1,260 | a Ojciec mój umiłuje go i przyjdziemy do niego, i
610 I, 2,1,260 | i przyjdziemy do niego, i będziemy u niego przebywać" (
611 I, 2,1,260 | zamieszkać w Tobie nieporuszona i spokojna, jakby moja dusza
612 I, 2,1,260 | nie zmąciło mego pokoju i nie wyprowadziło mnie z
613 I, 2,1,260 | swoje umiłowane mieszkanie i miejsce swego spoczynku.
614 I, 2,1,261 | centrum tajemnicy wiary i życia chrześcijańskiego.
615 I, 2,1,261 | poznać się jako Ojciec, Syn i Duch Święty.~
616 I, 2,1,262 | Bóg jest wiecznym Ojcem i że Syn jest współistotny
617 I, 2,1,262 | czyli że On jest w Nim i z Nim tym samym jedynym
618 I, 2,1,263 | przez Ojca w imieniu Syna86 i przez Syna "od Ojca" (J
619 I, 2,1,263 | objawia, że jest On z Ojcem i Synem tym samym jedynym
620 I, 2,1,263 | Duch Święty) z Ojcem i Synem wspólnie odbiera uwielbienie
621 I, 2,1,263 | wspólnie odbiera uwielbienie i chwałę".~
622 I, 2,1,264 | Syna - wspólnie od Ojca i Syna"87.~
623 I, 2,1,265 | łaskę chrztu "w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego" (
624 I, 2,1,265 | chrztu "w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego" (Mt 28,19)
625 I, 2,1,266 | współwieczny majestat Ojca i Syna, i Ducha Świętego"89.~
626 I, 2,1,266 | współwieczny majestat Ojca i Syna, i Ducha Świętego"89.~
627 I, 2,1,267 | posłaniach wcielenia Synu i duru Duchu Świętego.~~
628 I, 2,1,268 | stworzył90, wszystkim rządzi i wszystko może; jest miłująca,
629 I, 2,1,269 | Jakuba" (Rdz 49, 24; Iz 1, 24 i in.), "Panem Zastępów", "
630 I, 2,1,269 | Zastępów", "Panem dzielnym i potężnym w boju" (Ps 24,
631 I, 2,1,269 | wszechmogący "na niebie i na ziemi" (Ps 135, 6), ponieważ
632 I, 2,1,269 | nic nie jest niemożliwe93 i rozporządza On swoim dziełem
633 I, 2,1,269 | którego porządek sam ustalił i który jest Mu całkowicie
634 I, 2,1,269 | jest Mu całkowicie poddany i uległy. Jest On Władcą historii;
635 I, 2,1,269 | historii; rządzi sercami i wydarzeniami według swego
636 I, 2,1,269 | zawsze jest w Twej mocy i któż się oprze potędze Twojego
637 I, 2,1,270 | wszechmogącym. Jego ojcostwo i Jego wszechmoc wyjaśniają
638 I, 2,1,270 | wy będziecie moimi synami i córkami - mówi Pan wszechmogący",
639 I, 2,1,271 | jednak samowolna: "W Bogu moc i istota, wola i rozum, mądrość
640 I, 2,1,271 | Bogu moc i istota, wola i rozum, mądrość i sprawiedliwość
641 I, 2,1,271 | istota, wola i rozum, mądrość i sprawiedliwość są tym samym,
642 I, 2,1,272 | przez doświadczenie zła i cierpienia. Niekiedy Bóg
643 I, 2,1,272 | może wydawać się nieobecny i niezdolny do przeciwstawienia
644 I, 2,1,272 | tajemniczy w dobrowolnym uniżeniu i w zmartwychwstaniu swego
645 I, 2,1,272 | ukrzyżowany jest więc "mocą Bożą i mądrością Bożą. To bowiem,
646 I, 2,1,272 | 25). W zmartwychwstaniu i wywyższeniu Chrystusa Ojciec "
647 I, 2,1,272 | działania (swojej) potęgi i siły" okazał "przemożny
648 I, 2,1,273 | niemożliwego" (Łk 1, 37), i która mogła uwielbiać Pana: "
649 I, 2,1,274 | tak umocnić naszej wiary i naszej nadziei, jak głębokie
650 I, 2,1,274 | wszechmocy, z łatwością i bez żadnego wahania uzna
651 I, 2,1,274 | najbardziej niezrozumiałe i najwznioślejsze, wykraczające
652 I, 2,1,276 | modlitwę do "wszechmogącego i wiecznego Boga" (Omnipotens
653 I, 2,1,277 | nas od naszych grzechów i przez łaskę utwierdzając
654 I, 2,1,277 | Boże, Ty przez przebaczenie i litość najpełniej okazujesz
655 I, 2,1,279 | początku Bóg stworzył niebo i ziemię" (Rdz 1,1). Tymi
656 I, 2,1,279 | wszechmogącego jako "Stwórcę nieba i ziemi", "wszystkich rzeczy
657 I, 2,1,279 | wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych". Powiemy
658 I, 2,1,280 | kulminacyjny w Chrystusie. I odwrotnie, misterium Chrystusa
659 I, 2,1,280 | początku Bóg stworzył niebo i ziemię" (Rdz 1,1). Od początku
660 I, 2,1 | I. Katecheza o stworzeniu~
661 I, 2,1,282 | podstaw życia ludzkiego i chrześcijańskiego, ponieważ
662 I, 2,1,282 | nasz cel?", "Skąd pochodzi i dokąd zmierza wszystko,
663 I, 2,1,282 | pytania: pytanie o początek i pytanie o cel, są nierozdzielne.
664 I, 2,1,282 | Obydwa decydują o sensie i ukierunkowaniu naszego życia
665 I, 2,1,282 | ukierunkowaniu naszego życia i naszego działania. ~
666 I, 2,1,283 | Zagadnienie początków świata i człowieka jest przedmiotem
667 I, 2,1,283 | wzbogaciły naszą wiedzę o wieku i wymiarach wszechświata,
668 I, 2,1,283 | Jego dzieła oraz za rozum i mądrość, jakich udziela
669 I, 2,1,283 | jakich udziela On uczonym i badaczom. Mogą oni powiedzieć
670 I, 2,1,283 | rzeczy: poznać budowę świata i siły żywiołów... pouczyła
671 I, 2,1,284 | nie tyle poznanie, kiedy i w jaki sposób wyłonił się
672 I, 2,1,284 | transcendentny, rozumny i dobry Byt, nazywany Bogiem.
673 I, 2,1,284 | świat wywodzi się z mądrości i dobroci Bożej, to dlaczego
674 I, 2,1,285 | W starożytnych religiach i kulturach znajdują się liczne
675 I, 2,1,285 | Boga, wypływa z tego źródła i powraca do niego. Inni jeszcze
676 I, 2,1,285 | dwóch wiecznych zasad, Dobra i Zła, Światła i Ciemności,
677 I, 2,1,285 | zasad, Dobra i Zła, Światła i Ciemności, nieustannie walczących
678 I, 2,1,285 | interpretacji świadczą, jak trwałe i powszechne są pytania dotyczące
679 I, 2,1,286 | często jest zaciemnione i zniekształcone przez błąd.
680 I, 2,1,286 | wiara przychodzi, by umocnić i oświecić rozum w poprawnym
681 I, 2,1,287 | wybierając Izrael, stworzył go i uformował106, objawia się
682 I, 2,1,287 | należą wszystkie ludy ziemi i cała ziemia, jako Ten, który
683 I, 2,1,287 | który sam "stworzył niebo i ziemię" (Ps 115,15;124,
684 I, 2,1,288 | nieodłączne od Objawienia i urzeczywistnienia Przymierza
685 I, 2,1,288 | Przymierza, jako pierwsze i powszechne świadectwo miłości
686 I, 2,1,288 | w modlitwie psalmów109 i w liturgii, w refleksji
687 I, 2,1,289 | stworzeniu, jego początku i jego celu w Bogu, jego uporządkowaniu
688 I, 2,1,289 | Bogu, jego uporządkowaniu i jego dobroci, o powołaniu
689 I, 2,1,289 | prawdy o dramacie grzechu i nadziei zbawienia. Czytane
690 I, 2,1,289 | jedności Pisma świętego i w żywej Tradycji Kościoła,
691 I, 2,1,289 | początku": stworzeniu, upadku i obietnicy zbawienia.~
692 I, 2,1,290 | początku Bóg stworzył niebo i ziemię" (Rdz 1,1). W tych
693 I, 2,1,290 | wyrażona formułą "niebo i ziemia"), zależy od Tego,
694 I, 2,1,291 | Na początku było Słowo... i Bogiem było Słowo... Wszystko
695 I, 2,1,291 | zostało wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to,
696 I, 2,1,291 | i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi... Wszystko
697 I, 2,1,291 | Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone.
698 I, 2,1,291 | On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie" (
699 I, 2,1,292 | Stwórcze działanie Syna i Ducha Świętego zapowiadane
700 I, 2,1,292 | znaczy przez swoje Słowo i przez swoją Mądrość"114, "
701 I, 2,1,292 | Mądrość"114, "przez Syna i Ducha", którzy są jakby "
702 I, 2,1,293 | prawda, której Pismo święte i Tradycja nie przestają nauczać
703 I, 2,1,293 | Tradycja nie przestają nauczać i wysławiać, głosi, że "świat
704 I, 2,1,293 | chwałę, ale by ją ukazać i udzielić jej"117. Jedynym
705 I, 2,1,293 | stwarza, jest Jego miłość i dobroć: "Kluczem miłości
706 I, 2,1,293 | stworzenia"118. Sobór Watykański I wyjaśnia:~Jedyny i prawdziwy
707 I, 2,1,293 | Watykański I wyjaśnia:~Jedyny i prawdziwy Bóg, w swojej
708 I, 2,1,293 | prawdziwy Bóg, w swojej dobroci i swoją wszechmocną potęgą,
709 I, 2,1,293 | stworzeń: stworzenia duchowe i materialne"119.~
710 I, 2,1,294 | realizowało się ukazywanie i udzielanie Jego dobroci,
711 I, 2,1,294 | zapewniając równocześnie i własną chwałę, i nasze szczęście"
712 I, 2,1,294 | równocześnie i własną chwałę, i nasze szczęście"121.~
713 I, 2,1 | Bóg stwarza przez mądrość i miłość~
714 I, 2,1,295 | bycie, w swojej mądrości i dobroci: "Boś Ty stworzył
715 I, 2,1,295 | dzięki Twej woli istniało i zostało stworzone" (Ap 4,
716 I, 2,1,295 | jest dobry dla wszystkich i Jego miłosierdzie ogarnia
717 I, 2,1,297 | jako prawda pełna obietnicy i nadziei. Matka siedmiu synów
718 I, 2,1,297 | nie ja wam dałam tchnienie i życie, a członki każdego
719 I, 2,1,297 | który ukształtował człowieka i wynalazł początek wszechrzeczy,
720 I, 2,1,297 | ponownie odda wam tchnienie i życie, dlatego że wy gardzicie
721 I, 2,1,297 | synu, spojrzyj na niebo i na ziemię, a mając na oku
722 I, 2,1,297 | niczego stworzył je Bóg i że ród ludzki powstał w
723 I, 2,1,298 | bowiem "ożywia umarłych i to, co nie istnieje, powołuje
724 I, 2,1,298 | stwarza świat uporządkowany i dobry~
725 I, 2,1,299 | wszystko urządził według miary i liczby, i wagi" (Mdr 11,
726 I, 2,1,299 | urządził według miary i liczby, i wagi" (Mdr 11, 20). Świat,
727 I, 2,1,299 | stworzony w wiecznym Słowie i przez wieczne Słowo, będące "
728 I, 2,1,299 | 15), jest przeznaczony i ofiarowany dla człowieka,
729 I, 2,1,299 | a także w duchu pokory i czci wobec Stwórcy oraz
730 I, 2,1,299 | jest przeznaczone dla niego i powierzone mu. Kościół musiał
731 I, 2,1,299 | transcendentny wobec stworzenia i jest w nim obecny~
732 I, 2,1,300 | jest Stwórcą niezależnym i wolnym, pierwszą przyczyną
733 I, 2,1,300 | Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy" (Dz 17, 28). Według
734 I, 2,1,300 | wyższy od mojej wysokości i głębszy od mojej głębi"135.~
735 I, 2,1,300 | głębi"135.~Bóg podtrzymuje i prowadzi stworzenie~
736 I, 2,1,301 | sobie. Nie tylko daje mu byt i istnienie, ale w każdej
737 I, 2,1,301 | istnieniu, pozwala mu działać i prowadzi je do jego celu.
738 I, 2,1,301 | Stwórcy jest źródłem mądrości i wolności, radości i ufności:~
739 I, 2,1,301 | mądrości i wolności, radości i ufności:~Miłujesz bowiem
740 I, 2,1,302 | ma właściwą sobie dobroć i doskonałość, ale nie wyszło
741 I, 2,1,302 | którą ma dopiero osiągnąć i do której Bóg je przeznaczył.
742 I, 2,1,302 | zachowuje swoją Opatrznością i wszystkim rządzi, "sięgając
743 I, 2,1,302 | potężnie od krańca do krańca i władając wszystkim z dobrocią" (
744 I, 2,1,302 | 1), bo "wszystko odkryte i odsłonięte jest przed Jego
745 I, 2,1,303 | Opatrzności Bożej jest konkretna i bezpośrednia; obejmuje sobą
746 I, 2,1,303 | wielkich wydarzeń świata i historii. Księgi święte
747 I, 2,1,303 | otwiera, a nikt nie zamknie, i Ten, co zamyka, a nikt nie
748 I, 2,1,304 | się do pierwszeństwa Boga i Jego absolutnego panowania
749 I, 2,1,304 | absolutnego panowania nad historią i światem137 oraz wychowywanie
750 I, 2,1,305 | troszczcie się więc zbytnio i nie mówcie: co będziemy
751 I, 2,1,305 | naprzód o Królestwo Boga i o Jego sprawiedliwość, a
752 I, 2,1,306 | słabości, lecz wielkości i dobroci Boga wszechmogącego.
753 I, 2,1,306 | działania, bycia przyczynami i zasadami wzajemnie dla siebie
754 I, 2,1,307 | czynienie sobie ziemi "poddaną" i za panowanie nad nią140.
755 I, 2,1,307 | więc ludziom być rozumnymi i wolnymi przyczynami w celu
756 I, 2,1,307 | harmonii dla dobra własnego i dobra innych. Ludzie, często
757 I, 2,1,307 | 1 Kor 3, 9; 1 Tes 3, 2) i Jego Królestwa142.~
758 I, 2,1,308 | działa w przyczynach wtórnych i przez nie: "Albowiem to
759 I, 2,1,308 | to Bóg jest w was sprawcą i chcenia, i działania zgodnie
760 I, 2,1,308 | w was sprawcą i chcenia, i działania zgodnie z Jego
761 I, 2,1,308 | nicości mocą, mądrością i dobrocią Bożą, nie może
762 I, 2,1,309 | Stwórca uporządkowanego i dobrego świata, troszczy
763 I, 2,1,310 | swojej nieskończonej mądrości i dobroci Bóg chciał jednak
764 I, 2,1,311 | 311 Aniołowie i ludzie - stworzenia rozumne
765 I, 2,1,311 | ludzie - stworzenia rozumne i wolne - muszą zdążać do
766 I, 2,1,311 | wolność swego stworzenia, i w sposób tajemniczy potrafi
767 I, 2,1,311 | nie byłby na tyle potężny i dobry, by wyprowadzić dobro
768 I, 2,1,312 | popełnione, z odrzucenia i zabicia Syna Bożego, spowodowanego
769 I, 2,1,312 | dobro: uwielbienie Chrystusa i nasze Odkupienie. Zło nie
770 I, 2,1,313 | tych, którzy gorszą się i buntują przeciw temu, co
771 I, 2,1,313 | mocno trzymać się wiary i z nie mniejszym przekonaniem
772 I, 2,1,313 | wszystko będzie dobre...~I zobaczysz, że wszystko będzie
773 I, 2,1,314 | że Bóg jest Władcą świata i historii. Drogi Jego Opatrzności
774 I, 2,1,314 | nawet przez dramaty zła i grzechu, do odpoczynku ostatecznego
775 I, 2,1,314 | na który stworzył niebo i ziemię.~W skrócie~
776 I, 2,1,315 | 315 Bóg, stwarzając świat i człowieka, dał pierwsze
777 I, 2,1,315 | człowieka, dał pierwsze i powszechne świadectwo swojej
778 I, 2,1,315 | swojej wszechmocnej miłości i swojej mądrości, pierwszą
779 I, 2,1,316 | prawdą wiary, że Ojciec, Syn i Duch Święty są jedyną i
780 I, 2,1,316 | i Duch Święty są jedyną i niepodzielną zasadą stworzenia.~
781 I, 2,1,318 | słowa, czyli do wytwarzania i udzielania bytu temu, co
782 I, 2,1,319 | by ukazać swoją chwałę i udzielić jej. Chwałą, dla
783 I, 2,1,319 | Jego prawdzie, Jego dobroci i Jego pięknie.~
784 I, 2,1,320 | swej potęgi" (Hbr 1, 3), i przez Ducha Stwórcę, który
785 I, 2,1,321 | przez które Bóg z miłością i mądrością prowadzi wszystkie
786 I, 2,1,324 | przez Boga zła fizycznego i zła moralnego jest tajemnicą.
787 I, 2,1,324 | Jezusa Chrystusa, który umarł i zmartwychwstał, by zwyciężyć
788 I, 2,1 | Paragraf piąty~NIEBO I ZIEMIA~
789 I, 2,1,325 | Bóg jest "Stwórcą nieba i ziemi", a Symbol Nicejsko-Konstantynopolitański
790 I, 2,1,325 | Wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych".~
791 I, 2,1,326 | 326 Wyrażenie "niebo i ziemia" w Piśmie świętym
792 I, 2,1,326 | stworzenia równocześnie jednoczy i rozdziela niebo i ziemię: "
793 I, 2,1,326 | jednoczy i rozdziela niebo i ziemię: "Ziemia" jest światem
794 I, 2,1,327 | stworzył z nicości jeden i drugi rodzaj stworzeń, stworzenia
795 I, 2,1,327 | stworzeń, stworzenia duchowe i materialne, to znaczy aniołów
796 I, 2,1,327 | materialne, to znaczy aniołów i świat ziemski, a na końcu
797 I, 2,1,327 | człowieka, który złożony z duszy i ciała łączy w sobie świat
798 I, 2,1,327 | łączy w sobie świat duchowy i materialny"162.~
799 I, 2,1 | I. Aniołowie~Istnienie aniołów -
800 I, 2,1,329 | bycie aniołowie są sługami i wysłannikami Boga. Ponieważ
801 I, 2,1,330 | aniołowie posiadają rozum i wolę: są stworzeniami osobowymi164
802 I, 2,1,330 | stworzeniami osobowymi164 i nieśmiertelnymi165. przewyższają
803 I, 2,1,331 | przyjdzie w swej chwale i wszyscy aniołowie z Nim..." (
804 I, 2,1,331 | zostali stworzeni przez Niego i dla Niego: "Bo w Nim zostało
805 I, 2,1,331 | zostało wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to,
806 I, 2,1,331 | i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi, byty widzialne
807 I, 2,1,331 | na ziemi, byty widzialne i niewidzialne, czy Trony,
808 I, 2,1,331 | Władze. Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone" (
809 I, 2,1,332 | od chwili stworzenia167 i w ciągu całej historii zbawienia,
810 I, 2,1,332 | zbawienia, zwiastując z daleka i z bliska to zbawienie oraz
811 I, 2,1,332 | chronią Lota169, ratują Hagar i jej dziecko170, powstrzymują
812 I, 2,1,332 | zwiastują narodziny174 i powołania175, towarzyszą
813 I, 2,1,333 | jest otoczone adoracją i służbą aniołów. Gdy Bóg "
814 I, 2,1,333 | umacniają Go w agonii180 i mogliby ocalić Go z ręki
815 I, 2,1,333 | Dobrą Nowinę Wcielenia183 i Zmartwychwstania184 Chrystusa.
816 I, 2,1,334 | Kościoła korzysta z tajemniczej i potężnej pomocy aniołów187.~
817 I, 2,1,336 | jest otoczone opieką191 i wstawiennictwem192 aniołów. "
818 I, 2,1,336 | boku anioła jako opiekuna i stróża, by prowadził go
819 I, 2,1,336 | błogosławionej wspólnocie aniołów i ludzi, zjednoczonych w Bogu.~
820 I, 2,1,337 | bogactwie, jego różnorodności i porządku. Pismo święte przedstawia
821 I, 2,1,337 | stworzenia, jego wartość i przeznaczenie do chwały
822 I, 2,1,338 | początkiem, który tworzy świat i zapoczątkowuje czas196.~
823 I, 2,1,339 | posiada swoją własną dobroć i doskonałość. O każdym z
824 I, 2,1,339 | trwałość, prawdziwość, dobroć i równocześnie własne prawa
825 I, 2,1,339 | równocześnie własne prawa i porządek"197. Różne stworzenia,
826 I, 2,1,339 | promień nieskończonej mądrości i dobroci Boga. Z tego powodu
827 I, 2,1,339 | zgubne konsekwencje dla ludzi i ich środowiska.~
828 I, 2,1,340 | chciana przez Boga. Słońce i księżyc, cedr i mały kwiatek,
829 I, 2,1,340 | Słońce i księżyc, cedr i mały kwiatek, orzeł i wróbel:
830 I, 2,1,340 | cedr i mały kwiatek, orzeł i wróbel: niezmierna rozmaitość
831 I, 2,1,340 | wróbel: niezmierna rozmaitość i różnorodność stworzeń oznacza,
832 I, 2,1,341 | Piękno wszechświata: Porządek i harmonia świata stworzonego
833 I, 2,1,341 | Powinno ono budzić szacunek i zachęcać do poddania Bogu
834 I, 2,1,341 | do poddania Bogu rozumu i woli człowieka.~
835 I, 2,1,344 | mają tego samego Stwórcę i wszystkie są skierowane
836 I, 2,1,344 | świecisz, ~Ono jest piękne i promieniste,~A przez swój
837 I, 2,1,344 | jest wielce pożyteczna ~I pokorna, i cenna, i czysta...~
838 I, 2,1,344 | wielce pożyteczna ~I pokorna, i cenna, i czysta...~Panie,
839 I, 2,1,344 | pożyteczna ~I pokorna, i cenna, i czysta...~Panie, bądź pochwalony~
840 I, 2,1,344 | matkę ziemię,~Która nas żywi i chowa,~I rodzi różne owoce,
841 I, 2,1,344 | Która nas żywi i chowa,~I rodzi różne owoce, barwne
842 I, 2,1,344 | różne owoce, barwne kwiaty i zioła... ~Czyńcie chwałę
843 I, 2,1,344 | zioła... ~Czyńcie chwałę i błogosławieństwo Panu ~I
844 I, 2,1,344 | i błogosławieństwo Panu ~I składajcie Mu dzięki,~I
845 I, 2,1,344 | I składajcie Mu dzięki,~I służcie Mu~Z wielką pokorą200.~
846 I, 2,1,345 | zostały ukończone niebo i ziemia", i że Bóg "odpoczął
847 I, 2,1,345 | ukończone niebo i ziemia", i że Bóg "odpoczął dnia siódmego", "
848 I, 2,1,345 | pobłogosławił ów siódmy dzień i uczynił go świętym" (Rdz
849 I, 2,1,346 | nadał stworzeniu podstawę i prawa, które pozostają trwałe201,
850 I, 2,1,346 | mógł oprzeć się z ufnością i które będą dla niego znakiem
851 I, 2,1,346 | które będą dla niego znakiem i rękojmią niezachwianej wierności
852 I, 2,1,346 | pozostać wierny tej podstawie i szanować prawa, które Stwórca
853 I, 2,1,347 | względu na Szabat, a więc kult i adorację Boga. Kult jest
854 I, 2,1,348 | jest odpowiedzią na mądrość i wolę Boga wyrażoną w dziele
855 I, 2,1,349 | stworzenie odnajduje swój sens i swój szczyt w nowym stworzeniu
856 I, 2,1,350 | nieustannie wielbią Boga i służą Jego zbawczym zamysłom
857 I, 2,1,352 | jego ziemskiej pielgrzymce i opiekują się wszystkimi
858 I, 2,1,353 | zróżnicowane, dobre, współzależne i uporządkowane. Przeznaczył
859 I, 2,1,354 | praw wpisanych w stworzenie i związków wynikających z
860 I, 2,1,354 | rzeczy jest zasadą mądrości i podstawą moralności.~
861 I, 2,1,355 | stworzony "na obraz Boży" (I); w swojej własnej naturze
862 I, 2,1,355 | naturze jednoczy świat duchowy i świat materialny (II); jest
863 I, 2,1,355 | stworzony jako "mężczyzna i kobieta" (III); Bóg obdarzył
864 I, 2,1 | I. "Na obraz Boży"~
865 I, 2,1,356 | jest "zdolny do poznania i miłowania swego Stwórcy"
866 I, 2,1,356 | życiu Bożym przez poznanie i miłość. Został stworzony
867 I, 2,1,356 | Został stworzony w tym celu i to stanowi podstawową rację
868 I, 2,1,356 | stworzenie w sobie samym i w nim się rozmiłowałeś...
869 I, 2,1,356 | z miłości stworzyłeś go i dałeś mu 295 istnienie,
870 I, 2,1,356 | radował się Twoim najwyższym i wiecznym dobrem208.~
871 I, 2,1,357 | dania Mu odpowiedzi wiary i miłości, jakiej nikt inny
872 I, 2,1,358 | stworzony, aby służyć Bogu i kochać Go oraz by ofiarować
873 I, 2,1,358 | Jest nią człowiek, wielka i wspaniała postać żyjąca,
874 I, 2,1,358 | dla niego istnieje niebo i ziemia, morze i całe stworzenie.
875 I, 2,1,358 | istnieje niebo i ziemia, morze i całe stworzenie. Do jego
876 I, 2,1,358 | doprowadzić człowieka do siebie i posadzić go po swojej prawicy210.~
877 I, 2,1,359 | rodzajowi ludzkiemu: Adam i Chrystus... Stał się - mówi -
878 I, 2,1,359 | Dlatego przyjął jego ciało i imię, aby nie zginęło to,
879 I, 2,1,359 | Jest zatem pierwszy Adam i ostatni Adam. Tamten pierwszy
880 I, 2,1,359 | stwierdza: "Ja jestem Pierwszy i Ostatni"212.~
881 I, 2,1,360 | samo z materialnego ciała i duchowej duszy; w jedności
882 I, 2,1,360 | jego bezpośredniego celu i jego misji w świecie; w
883 I, 2,1,360 | korzystać, by podtrzymywać i rozwijać swoje życie; w
884 I, 2,1,361 | Prawo ludzkiej solidarności i miłości"215, nie wykluczając
885 I, 2,1,361 | różnorodności osób, kultur i ludów, zapewnia nas, że
886 I, 2,1 | anima unus - "jeden ciałem i duszą"~
887 I, 2,1,362 | równocześnie istotą cielesną i duchową. Opis biblijny wyraża
888 I, 2,1,362 | człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza tchnienie
889 I, 2,1,363 | najbardziej wewnętrzne218 i najwartościowsze219; to,
890 I, 2,1,364 | ożywiane przez duszę duchową, i cała osoba ludzka jest przeznaczona,
891 I, 2,1,364 | stanowiący jedność ciała i duszy, skupia w sobie dzięki
892 I, 2,1,364 | dosięgają one swego szczytu i wznoszą głos w dobrowolnym
893 I, 2,1,364 | jako przez Boga stworzone i mające być wskrzeszone w
894 I, 2,1,364 | dniu ostatecznym, za dobre i godne szacunku221.~
895 I, 2,1,365 | 365 Jedność ciała i duszy jest tak głęboka,
896 I, 2,1,365 | materii jest ciałem żywym i ludzkim; duch i materia
897 I, 2,1,365 | ciałem żywym i ludzkim; duch i materia w człowieku nie
898 I, 2,1,366 | ona "produktem" rodziców - i jest nieśmiertelna224 nie
899 I, 2,1,366 | od ciała w chwili śmierci i połączy się na nowo z ciałem
900 I, 2,1,367 | nienaruszony duch wasz, dusza i ciało... zachowały się na
901 I, 2,1 | III. "Mężczyzną i niewiastą stworzył ich" ~
902 I, 2,1 | niewiastą stworzył ich" ~Równość i odmienność chciane przez
903 I, 2,1,369 | 369 Mężczyzna i kobieta są stworzeni, to
904 I, 2,1,369 | strony, w ich byciu mężczyzną i kobietą. "Bycie mężczyzną", "
905 I, 2,1,369 | jest rzeczywistością dobrą i chcianą przez Boga: mężczyzna
906 I, 2,1,369 | chcianą przez Boga: mężczyzna i kobieta mają nieutracalną
907 I, 2,1,369 | ich Stwórcy229. Mężczyzna i kobieta mają taką samą godność,
908 I, 2,1,369 | swoim "byciu mężczyzną" i "byciu kobietą" odzwierciedlają
909 I, 2,1,369 | odzwierciedlają oni mądrość i dobroć Stwórcy.~
910 I, 2,1,370 | Doskonałość" mężczyzny i kobiety odzwierciedla coś
911 I, 2,1,370 | matki230 oraz doskonałości ojca i małżonka231.~"Jedno dla
912 I, 2,1,371 | 371 Mężczyzna i kobieta, stworzeni razem,
913 I, 2,1,371 | wyjętego z ciała mężczyzny i którą przyprowadza do mężczyzny,
914 I, 2,1,371 | okrzyk podziwu, miłości i jedności: "Ta dopiero jest
915 I, 2,1,371 | jest kością z moich kości i ciałem z mego ciała!" (Rdz
916 I, 2,1,372 | 372 Mężczyzna i kobieta są stworzeni "jedno
917 I, 2,1,372 | stworzył ich "jako części" i "niekompletnych". Bóg stworzył
918 I, 2,1,372 | kość z moich kości...") i uzupełniają się jako mężczyzna
919 I, 2,1,372 | uzupełniają się jako mężczyzna i kobieta. Bóg łączy ich w
920 I, 2,1,372 | ludzkie: "Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście
921 I, 2,1,372 | życie ludzkie, mężczyzna i kobieta jako małżonkowie
922 I, 2,1,372 | kobieta jako małżonkowie i rodzice współdziałają w
923 I, 2,1,373 | zamyśle Bożym mężczyzna i kobieta są powołani do czynienia
924 I, 2,1,373 | nie może być samowolnym i niszczącym panowaniem. Mężczyzna
925 I, 2,1,373 | niszczącym panowaniem. Mężczyzna i kobieta, stworzeni na obraz
926 I, 2,1,374 | w harmonii z sobą samym i otaczającym go stworzeniem.
927 I, 2,1,375 | świetle Nowego Testamentu i Tradycji, naucza, że nasi
928 I, 2,1,375 | nasi pierwsi rodzice Adam i Ewa zostali ukonstytuowani
929 I, 2,1,375 | ukonstytuowani w stanie "świętości i sprawiedliwości pierwotnej"
930 I, 2,1,376 | harmonia między mężczyzną i kobietą238, a wreszcie harmonia
931 I, 2,1,376 | harmonia między pierwszą parą i całym stworzeniem konstytuowała
932 I, 2,1,377 | Człowiek był nieskazitelny i uporządkowany w swoim bycie,
933 I, 2,1,377 | pożądaniu dóbr ziemskich i afirmacji siebie wbrew nakazom
934 I, 2,1,378 | w nim, aby "uprawiał go i doglądał" (Rdz 2,15); praca
935 I, 2,1,378 | ale współpracą mężczyzny i kobiety z Bogiem w doskonaleniu
936 I, 2,1,380 | człowieka na swoje podobieństwo i powierzyłeś mu cały świat,
937 I, 2,1,381 | pierworodnym między wielu braćmi i siostrami243.~
938 I, 2,1,382 | Człowiek jest jeden ciałem i duszą244. Nauka wiary przyjmuje,
939 I, 2,1,382 | przyjmuje, że dusza duchowa i nieśmiertelna jest stworzona
940 I, 2,1,383 | zakładki.stworzył mężczyznę i niewiastęBłąd! Nie określono
941 I, 2,1,384 | stan pierwotnej świętości i sprawiedliwości mężczyzny
942 I, 2,1,384 | sprawiedliwości mężczyzny i kobiety przed grzechem:
943 I, 2,1,385 | jest nieskończenie dobry i wszystkie Jego dzieła są
944 I, 2,1,385 | doświadczenie cierpienia i zła obecnego w naturze,
945 I, 2,1,385 | zagadnieniem pochodzenia zła. I nie znajdowałem rozwiązania" -
946 I, 2,1,385 | równocześnie zasięg zła i nadzwyczajną obfitość łaski247.
947 I, 2,1 | I. "Gdzie wzmógł się grzech,
948 I, 2,1,386 | istocie jako odrzucenie Boga i przeciwstawienie się Mu,
949 I, 2,1,386 | ciągu na życiu człowieka i na historii.~
950 I, 2,1,388 | tylko w świetle Śmierci i Zmartwychwstania Jezusa
951 I, 2,1,389 | wszyscy potrzebują zbawienia i że zbawienie jest ofiarowane
952 I, 2,1,391 | śmierć254. Pismo święte i Tradycja Kościoła widzą
953 I, 2,1,391 | sunt mali - "Diabeł bowiem i inne złe duchy zostały stworzone
954 I, 2,1,392 | stworzone, które radykalnie i nieodwołalnie odrzuciły
955 I, 2,1,392 | nieodwołalnie odrzuciły Boga i Jego Królestwo. Odbicie
956 I, 2,1,392 | od początku" (1 J 3, 8) i jest "ojcem kłamstwa" (J
957 I, 2,1,395 | przez nienawiść do Boga i Jego Królestwa w Jezusie
958 I, 2,1,395 | dla każdego człowieka i dla społeczeństwa, działanie
959 I, 2,1,395 | Opatrzność Bożą, która z mocą i zarazem łagodnością kieruje
960 I, 2,1,395 | kieruje historią człowieka i świata. Dopuszczenie przez
961 I, 2,1,396 | człowieka na swój obraz i ukonstytuował go w swojej
962 I, 2,1,396 | z drzewa poznania dobra i zła, "bo gdy z niego spożyje,
963 I, 2,1,396 | Drzewo "poznania dobra i zła" (Rdz 2, 17) przywołuje
964 I, 2,1,396 | powinien w sposób wolny uznać i z ufnością szanować. Zależy
965 I, 2,1,396 | podlega prawom stworzenia i normom moralnym, które regulują
966 I, 2,1,397 | zaufanie do Stwórcy260, i nadużywając swojej wolności,
967 I, 2,1,397 | nieposłuszeństwem wobec Boga i brakiem zaufania do Jego
968 I, 2,1,398 | jak Bóg"262, ale "bez Boga i ponad Bogiem, a nie według
969 I, 2,1,399 | pierwszego nieposłuszeństwa. Adam i Ewa tracą natychmiast łaskę
970 I, 2,1,400 | ciałem267; jedność mężczyzny i kobiety została poddana
971 I, 2,1,400 | będą naznaczone pożądaniem i chęcią panowania269. Została
972 I, 2,1,400 | widzialne stało się wrogie i obce człowiekowi270. Z powodu
973 I, 2,1,401 | niewierność Bogu przymierza i jako przekroczenie Prawa
974 I, 2,1,401 | sposobów276. Pismo święte i Tradycja Kościoła nie przestają
975 I, 2,1,401 | przypominać tej obecności i powszechności grzechu w
976 I, 2,1,401 | jest skłonny także do złego i pogrążony w wielorakim złu,
977 I, 2,1,401 | samego, czy do innych ludzi i wszystkich rzeczy stworzonych277.~
978 I, 2,1,402 | świat, a przez grzech śmierć i w ten sposób śmierć przeszła
979 I, 2,1,402 | przeciwstawia powszechności grzechu i śmierci powszechność zbawienia
980 I, 2,1,403 | oraz ich skłonność do zła i podleganie śmierci nie są
981 I, 2,1,403 | związku z grzechem Adama i faktem, że on przekazał
982 I, 2,1,403 | skutkami rodzimy się wszyscy i który jest "śmiercią duszy"
983 I, 2,1,404 | że Adam otrzymał świętość i sprawiedliwość pierwotną
984 I, 2,1,404 | ulegając kusicielowi, Adam i Ewa popełnili grzech osobisty,
985 I, 2,1,404 | pozbawionej pierwotnej świętości i sprawiedliwości. Dlatego
986 I, 2,1,405 | pozbawieniem pierwotnej świętości i sprawiedliwości, ale natura
987 I, 2,1,405 | poddana niewiedzy, cierpieniu i władzy śmierci oraz skłonna
988 I, 2,1,405 | gładzi grzech pierworodny i na nowo kieruje człowieka
989 I, 2,1,405 | tego grzechu dla osłabionej i skłonnej do zła natury pozostają
990 I, 2,1,405 | natury pozostają w człowieku i wzywają go do walki duchowej.~
991 I, 2,1,406 | Synodzie w Orange w 529 r.283 i na Soborze Trydenckim w
992 I, 2,1,407 | spojrzenie na sytuację człowieka i jego działanie w świecie.
993 I, 2,1,407 | działalności społecznej286 i obyczajów.~
994 I, 2,1,408 | Konsekwencje grzechu pierworodnego i wszystkich grzechów osobistych
995 I, 2,1,408 | osoby sytuacje wspólnotowe i struktury społeczne, które
996 I, 2,1,409 | trudzić, aby trwać w dobrym, i nie będzie mu dane bez wielkiej
997 I, 2,1,410 | Przeciwnie, Bóg wzywa go290 i zapowiada mu tajemnicze
998 I, 2,1,410 | Odkupiciela, walki między wężem i Niewiastą oraz ostatecznego
999 I, 2,1,411 | posłusznym aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej" (Flp
1000 I, 2,1,411 | nieposłuszeństwo Adama293. Wielu Ojców i Doktorów Kościoła widzi
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-6634 |