Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep, 0,0,11| 11 Katechizm ma na celu przedstawienie organicznego
2 Wstep, 0,0,24| bezpośrednim celem, jakiemu ma służyć, Katechizm nie proponuje
3 Wstep, 0,0,25| doskonale przedstawić to, co ma być przedmiotem wiary, nadziei
4 Wstep, 0,0,25| chrześcijański akt cnoty nie ma innego źródła niż miłość
5 I, 1,1,34 | samym w sobie, który nie ma ani początku, ani końca.
6 I, 1,2,57 | Opatrzność trosce aniołów12, ma na celu ograniczenie pychy
7 I, 1,2,65 | Jego jedynym Słowem, nie ma innych słów do dania nam.
8 I, 1,2,65 | nam wszystko naraz i nie ma już nic więcej do przekazania...
9 I, 1,2,119 | ostatecznie sądowi Kościoła, który ma od Boga polecenie i posłannictwo
10 I, 1,2,127 | wywierała na świętych:~Nie ma takiej nauki, która byłaby
11 I, 1,3,148 | wierząc, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego" (Łk 1,
12 I, 1,3,177 | 177 Wiara ma wiec podwójne odniesienie:
13 I, 1,3,181 | mieć Boga za Ojca, kto nie ma Kościoła za Matkę"50.~
14 I, 2,1,203 | osoby i sens jej życia. Bóg ma imię; nie jest jakąś anonimową
15 I, 2,1,207 | swoją wierność, która nie ma ani początku, ani końca,
16 I, 2,1,212 | jest jedyny; poza Nim nie ma innych bogów12. On przekracza
17 I, 2,1,212 | 102, 27-28). W Nim "nie ma przemiany ani cienia zmienności" (
18 I, 2,1,214 | jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności" (
19 I, 2,1,222 | miłowanie Go całą swoją istotą ma ogromne konsekwencje dla
20 I, 2,1,227 | osiąga wszystko. / Temu, kto ma Boga, ~Nie brakuje niczego. /
21 I, 2,1,246 | istotę i swój samoistny byt ma równocześnie od Ojca i od
22 I, 2,1,246 | rodząc Go, dlatego Syn ma także odwiecznie od Ojca
23 I, 2,1,258 | Podobnie bowiem, jak Trójca ma jedną i tę samą naturę,
24 I, 2,1,258 | jedną i tę samą naturę, tak ma również jedno i to samo
25 I, 2,1,268 | wszechmoc Bożą; wyznanie jej ma wielkie znaczenie dla naszego
26 I, 2,1,273 | uwierzyła, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego" (Łk 1,
27 I, 2,1,274 | duszach, że dla Boga nie ma nic niemożliwego. Jeśli
28 I, 2,1,276 | mocno wierząc, że nie ma nic "niemożliwego dla Boga" (
29 I, 2,1,282 | 282 Katecheza o stworzeniu ma pierwszorzędne znaczenie.
30 I, 2,1,290 | języku hebrajskim bara - ma zawsze jako podmiot Boga).
31 I, 2,1,291 | wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie" (Kol 1, 16-17).
32 I, 2,1,302 | 302 Stworzenie ma właściwą sobie dobroć i
33 I, 2,1,302 | ostatecznej doskonałości, którą ma dopiero osiągnąć i do której
34 I, 2,1,302 | Hbr 4,13), nawet to, co ma stać się w przyszłości z
35 I, 2,1,309 | z góry je odrzucić. Nie ma takiego elementu w orędziu
36 I, 2,1,318 | 318 Żadne stworzenie nie ma nieskończonej mocy, jaka
37 I, 2,1,336 | wstawiennictwem192 aniołów. "Każdy wierny ma u swego boku anioła jako
38 I, 2,1,359 | ostatni Adam. Tamten pierwszy ma początek, Ten ostatni nie
39 I, 2,1,359 | początek, Ten ostatni nie ma końca, a jest w rzeczywistości
40 I, 2,1,370 | czystym duchem, w którym nie ma miejsca na różnicę płci. "
41 I, 2,1,389 | Chrystusowi. Kościół, który ma zmysł Chrystusa250, wie
42 I, 2,1,393 | może być przebaczony. "Nie ma dla nich skruchy po upadku,
43 I, 2,1,393 | skruchy po upadku, jak nie ma skruchy dla ludzi po śmierci"
44 I, 2,1,405 | jednak w żadnym potomku nie ma on charakteru winy osobistej.
45 I, 2,1,407 | pod panowaniem tego, który ma władzę śmierci, to jest
46 I, 2,1,407 | Nieuwzględnianie tego, że człowiek ma naturę zranioną, skłonną
47 I, 2,2,453 | 38). On był "Tym, który ma przyjść" (Łk 7,19), przedmiotem "
48 I, 2,2,466 | Człowieczeństwo Chrystusa nie ma innego podmiotu niż Boska
49 I, 2,2,467 | Chrystus Pan, Syn Jednorodzony, ma być uznany w dwóch naturach
50 I, 2,2,481 | 481 Chrystus ma dwie natury, Boską i ludzką,
51 I, 2,2,482 | prawdziwym człowiekiem, ma ludzki rozum i wolę, doskonale
52 I, 2,2,494 | pewna, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego": "Oto
53 I, 2,2,514 | w Nazarecie, a nawet nie ma relacji o dużej części Jego
54 I, 2,2,540 | w jaki sposób Syn Boży ma być Mesjaszem w przeciwieństwie
55 I, 2,2,568 | Przemienienie Chrystusa ma na celu umocnienie wiary
56 I, 2,2,581 | ich bowiem jak ten, który ma władzę, a nie jak ich uczeni
57 I, 2,2,595 | niedoskonały (J 12, 42). Nie ma w tym nic dziwnego, jeśli
58 I, 2,2,605 | ludzi bez wyjątku: "Nie ma, nie było i nie będzie żadnego
59 I, 2,2,609 | J 13, 1), ponieważ "nie ma większej miłości od tej,
60 I, 2,2,618 | cierpienia452.~Poza Krzyżem nie ma innej drabiny, po której
61 I, 2,2,635 | Chrystus Zmartwychwstały ma "klucze śmierci i Otchłani" (
62 I, 2,2,640 | żyjącego wśród umarłych? Nie ma Go tutaj; zmartwychwstał" (
63 I, 2,2,654 | 654 Misterium Paschalne ma dwa aspekty: przez swoją
64 I, 2,2,661 | swoim własnym siłom nie ma dostępu do "domu Ojca" (
65 I, 2,2,675 | przyjściem Chrystusa Kościół ma przejść przez końcową próbę,
66 I, 2,3,683 | sakramentu wiary, życie, które ma swoje źródło w Ojcu i zostaje
67 I, 2,3,690 | namaszczony olejem. Nie ma bowiem w nim takiej części,
68 I, 2,3,718 | Jan jest "Eliaszem, który ma przyjść" (Mt 17, 10-13):
69 I, 2,3,748 | Jezusa Chrystusa. Kościół nie ma innego światła niż światło
70 I, 2,3,762 | Bożego129. przez wybranie Izrael ma być znakiem przyszłego zjednoczenia
71 I, 2,3,774 | mysterium, nisi Christus - "Nie ma innej Tajemnicy Boga niż
72 I, 2,3,791 | przyoblekliście się w Chrystusa. Nie ma już Żyda ani poganina, nie
73 I, 2,3,791 | już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka
74 I, 2,3,791 | ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety,
75 I, 2,3,792 | wszystkim" (Kol 1, 18), ma je przede wszystkim nad
76 I, 2,3,796 | Jak zobaczyliście, nie ma dwóch różnych osób, ale
77 I, 2,3,845 | potopu306.~"Poza Kościołem nie ma zbawienia"~
78 I, 2,3,850 | misji. Nakaz misyjny Pana ma swoje ostateczne źródło
79 I, 2,3,854 | społeczności ludzkiej, która ma się w Chrystusie odnowić
80 I, 2,3,862 | pierwszemu z Apostołów, i ma być przekazywana jego następcom,
81 I, 2,3,865 | 21, 10-11); "a mur Miasta ma dwanaście warstw fundamentu,
82 I, 2,3,866 | 866 Kościół jest "jeden": ma jednego Pana, wyznaje jedną
83 I, 2,3,879 | pełnioną w imię Chrystusa. Ma ona charakter personalny
84 I, 2,3,882 | Pasterza całego Kościoła, ma pełną, najwyższą i powszechną
85 I, 2,3,882 | Kościołem i władzę tę zawsze ma prawo wykonywać w sposób
86 I, 2,3,916 | Kościele chwałę świata, który ma przyjść, oraz być jego znakiem430.~
87 I, 2,3,933 | życia:~Ponieważ Lud Boży nie ma tutaj trwałego miasta...
88 I, 2,3,948 | Pojęcie "komunia świętych" ma więc dwa znaczenia, ściśle
89 I, 2,3,952 | traktować jako dobro, które ma wspólne z innymi, oraz zawsze
90 I, 2,3,968 | Kościoła i całej ludzkości ma jeszcze inny wymiar. "W
91 I, 2,3,978 | Odpuszczenie grzechów w Kościele ma miejsce przede wszystkim,
92 I, 2,3,978 | słabości; przeciwnie, nie ma takiego człowieka, który
93 I, 2,3,982 | 982 Nie ma takiej winy, nawet najcięższej,
94 I, 2,3,982 | odpuścić Kościół święty. "Nie ma nikogo tak niegodziwego
95 I, 2,3,991 | niektórzy spośród was, że nie ma zmartwychwstania? Jeśli
96 I, 2,3,991 | zmartwychwstania? Jeśli nie ma zmartwychwstania, to i Chrystus
97 I, 2,3,999 | jest od razu ciałem, którym ma się stać potem, lecz zwykłym
98 I, 2,3,1010| Chrystusowi śmierć chrześcijańska ma sens pozytywny. "Dla mnie
99 I, 2,3,1011| zostały ukrzyżowane i nie ma już we mnie ziemskiego pożądania.
100 I, 2,3,1013| Hbr 9, 27). Po śmierci nie ma "reinkarnacji".~
101 I, 2,3,1048| Nie znamy czasu, kiedy ma zakończyć się ziemia i ludzkość,
102 I, 2,3,1048| jaki sposób wszechświat ma zostać zmieniony. Przemija
103 I, 2,3,1049| nie powinno osłabiać, lecz ma raczej pobudzać zapobiegliwość,
104 II, 0,3,1070| kapłaństwie (kult), które ma charakter prorocki (głoszenie
105 II, 0,3,1075| 1075 Katecheza liturgiczna ma na celu wprowadzenie w misterium
106 II, 0,3,1075| Niniejszy Katechizm, który ma służyć całemu Kościołowi
107 II, 1,1,1087| liturgicznego Kościoła. Ma ona charakter sakramentalny,
108 II, 1,1,1098| owoców nowego życia, jakie ma ono następnie wydać.~Duch
109 II, 1,1,1100| przeżyte:~ Pismo święte ma doniosłe znaczenie w odprawianiu
110 II, 1,1,1111| Dzieło Chrystusa w liturgii ma charakter sakramentalny,
111 II, 1,1,1112| Świętego w liturgii Kościoła ma na celu przygotować zgromadzenie
112 II, 1,1,1134| Owoc życia sakramentalnego ma równocześnie charakter osobowy
113 II, 1,2,1140| podkreślać, że o ile to możliwe, ma ono pierwszeństwo przed
114 II, 1,2,1145| zbawienia ich znaczenie ma swoje korzenie w dziele
115 II, 1,2,1159| Niegdyś Bóg, który nie ma ani ciała, ani twarzy, nie
116 II, 1,2,1165| żywego, do którego człowiek ma wejść, jest "Godzina" Paschy
117 II, 1,2,1186| 1186 Świątynia ma wreszcie znaczenie eschatologiczne.
118 II, 1,2,1204| i za jej pośrednictwem ma przystęp do Ojca, by Go
119 II, 2,0,1211| strukturę, w której każdy z nich ma swoje żywotne miejsce. W
120 II, 2,1,1227| Apostoła człowiek wierzący ma przez chrzest udział w śmierci
121 II, 2,1,1235| Chrystusa na tym, który ma do Niego należeć, i oznacza
122 II, 2,1,1248| czyli formacja katechumenów, ma na celu umożliwienie im,
123 II, 2,1,1253| dojrzałą, ale zaczątkiem, który ma się rozwijać. Gdy katechumeni
124 II, 2,1,1269| równocześnie prawa w Kościele; ma prawo do przyjmowania sakramentów,
125 II, 2,1,1284| chrztu, pod warunkiem że ma intencję uczynienia tego,
126 II, 2,1,1298| razem z chrztem, jak to ma miejsce w obrządku rzymskim,
127 II, 2,1,1336| by odkryć, że tylko On ma "słowa życia wiecznego" (
128 II, 2,1,1351| ubogacić167:~Kogo stać na to, a ma dobrą wolę, ofiarowuje datki,
129 II, 2,1,1375| mówi o tej przemianie:~Nie ma tu tego, co ukształtowała
130 II, 2,1,1385| Kor 11, 27-29). Jeśli ktoś ma świadomość grzechu ciężkiego,
131 II, 2,1,1406| Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne... trwa we
132 II, 2,1,1415| stanie laski. Jeśli ktoś ma świadomość, że popełnił
133 II, 2,2,1425| siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy" (1 J I, 8).
134 II, 2,2,1429| kocha12. Drugie nawrócenie ma także wymiar wspólnotowy.
135 II, 2,2,1429| nawrócenia w Kościele: "Kościół ma wodę i łzy: wodę chrztu
136 II, 2,2,1430| nawrócenia i pokuty nie ma na celu najpierw czynów
137 II, 2,2,1441| o sobie: "Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania
138 II, 2,2,1457| grzechy ciężkie"42. Ten, kto ma świadomość popełnienia grzechu
139 II, 2,2,1457| sakramentalnego43, chyba że ma ważny motyw przyjęcia Komunii,
140 II, 2,2,1457| przyjęcia Komunii, a nie ma możliwości przystąpienia
141 II, 2,2,1460| sposób człowiek niczego nie ma, z czego mógłby się chlubić,
142 II, 2,2,1462| który przede wszystkim ma władzę i posługę pojednania;
143 II, 2,2,1465| sprawiedliwego Sędziego, który nie ma względu na osobę i którego
144 II, 2,2,1472| trzeba zobaczyć, że grzech ma podwójny skutek. Grzech
145 II, 2,2,1488| 1488 W świetle wiary nie ma większego zła niż grzech
146 II, 2,2,1503| Boże jest bliskie. Jezus ma nie tylko moc uzdrawiania,
147 II, 2,2,1520| Pana przez moc Jego Ducha ma prowadzić chorego do uzdrowienia
148 II, 2,2,1524| chwili przejścia do Ojca ma szczególne znaczenie i wagę.
149 II, 2,2,1524| Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę
150 II, 2,3,1551| 1551 Kapłaństwo ma charakter służebny. "Urząd...
151 II, 2,3,1552| 1552 Kapłaństwo urzędowe ma za zadanie nie tylko reprezentować
152 II, 2,3,1561| sprawowana przez biskupa ma zupełnie wyjątkowe znaczenie.
153 II, 2,3,1574| po którym wiele obrzędów ma wyrazić i dopełnić w sposób
154 II, 2,3,1574| posługę. W przypadku biskupa ma miejsce przekazanie księgi
155 II, 2,3,1574| świętego", którą prezbiter ma składać Bogu. Przy święceniach
156 II, 2,3,1578| 1578 Nikt nie ma prawa do otrzymania sakramentu
157 II, 2,3,1606| osób; wydaje się jednak, że ma on charakter powszechny.~
158 II, 2,3,1626| małżeństwo"130. Jeśli nie ma zgody, nie ma 2201 małżeństwa.~
159 II, 2,3,1626| Jeśli nie ma zgody, nie ma 2201 małżeństwa.~
160 II, 2,3,1628| tej zgody135. Jeśli nie ma tej wolności, małżeństwo
161 II, 2,3,1635| sytuacji w świetle wiary. Ma ono także pomagać im w przezwyciężaniu
162 II, 2,3,1636| religii, strona katolicka ma szczególne zadanie: "Uświęca
163 II, 2,3,1639| wiernością Boga. Kościół nie ma takiej władzy, by wypowiadać
164 II, 2,3,1641| oboje wspólnie służą; nie ma pomiędzy nimi podziału ani
165 II, 2,4,1685| pod uwagę, co dla rodziny ma szczególne znaczenie, jakie
166 II, 2,4,1688| eucharystyczna. Gdy celebracja ma miejsce w kościele, Eucharystia
167 III, 1,1,1699| 1700 Godność osoby ludzkiej ma podstawę w stworzeniu jej
168 III, 1,1,1714| 1715 Wierzący w Chrystusa ma nowe życie w Duchu Świętym.
169 III, 1,1,1717| szczęścia. Pragnienie to ma Boskie pochodzenie; Bóg
170 III, 1,1,1717| chcemy żyć szczęśliwie i nie ma wśród ludzi nikogo, kto
171 III, 1,1,1737| stworzona na obraz Boży, ma prawo naturalne, by była
172 III, 1,1,1751| przykład wyświadczona przysługa ma na celu pomoc bliźniemu,
173 III, 1,1,1772| poruszeniach wrażliwości nie ma ani dobra, ani zła moralnego.
174 III, 1,1,1775| nakazem... Człowiek bowiem ma w swym sercu wypisane przez
175 III, 1,1,1781| 1782 Człowiek ma prawo działać zgodnie z
176 III, 1,1,1810| Człowiek zraniony przez grzech ma trudności w zachowaniu równowagi
177 III, 1,1,1846| siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy. Jeżeli wyznajemy
178 III, 1,1,1860| w piekle; nasza wolność ma bowiem moc dokonywania wyborów
179 III, 1,2,1895| sprawiedliwych reform. Nie ma rozwiązania kwestii społecznej
180 III, 1,2,1897| która by nią rządziła17. Ma ona swoją podstawę w naturze
181 III, 1,2,1898| sprawującym rządy nad innymi. Nie ma bowiem władzy, która by
182 III, 1,2,1901| 22:~O tyle prawo ludzkie ma istotne znamiona prawa,
183 III, 1,2,1901| takim bowiem przypadku nie ma istotnych przymiotów prawa,
184 III, 1,2,1903| którym najwyższą władzę ma prawo, a nie samowola ludzi"
185 III, 1,2,1917| 1918 "Nie ma... władzy, która by nie
186 III, 1,3,1986| 1987 Łaska Ducha Świętego ma moc usprawiedliwić nas,
187 III, 1,3,1986| umiera, śmierć nad Nim nie ma już władzy. Bo to, że umarł,
188 III, 1,3,1991| wszystkich, którzy wierzą. Bo nie ma tu różnicy: wszyscy bowiem
189 III, 1,3,1997| Powołanie do życia wiecznego ma charakter nadprzyrodzony.
190 III, 1,3,2014| wiedzie przez Krzyż. Nie ma świętości bez wyrzeczenia
191 III, 1,3,2014| początku, a tym początkom nie ma końca. Nigdy ten, kto się
192 III, 1,3,2017| tak samo jak nawrócenie, ma dwa aspekty. Człowiek poruszony
193 III, 1,3,2027| Doskonałość chrześcijańska ma tylko jedną miarę, tę, że
194 III, 1,3,2027| jedną miarę, tę, że nie ma żadnej"71.~
195 III, 1,3,2030| życia chrześcijańskiego, ma swoje źródło i swój szczyt
196 III, 1,3,2034| charyzmat nieomylności. Ma on taki zasięg, jak depozyt
197 III, 1,3,2040| ogłoszonych przez władzę pasterską ma na celu zagwarantowanie
198 III, 2,1,2084| pokładamy nadzieję, ponieważ nie ma ponad Nim innego Boga3.~
199 III, 2,1,2112| tego, co nie jest Bogiem. Ma ono miejsce wtedy, gdy człowiek
200 III, 2,1,2151| składa obietnicę, której nie ma zamiaru dotrzymać, lub ten,
201 III, 2,2,2195| bliźniego jak siebie samego. Nie ma innego przykazania większego
202 III, 2,2,2203| urzeczywistnienie wspólnoty kościelnej ma miejsce w rodzinie chrześcijańskiej,
203 III, 2,2,2210| 2211 Wspólnota polityczna ma obowiązek szanować rodzinę,
204 III, 2,2,2216| jest im należny na zawsze. Ma on bowiem swoje źródło w
205 III, 2,2,2236| Korzystanie z praw politycznych ma na celu dobro wspólne narodu
206 III, 2,2,2259| krew ludzką, przez ludzi ma być przelana krew jego,
207 III, 2,2,2264| tej racji prawowita władza ma obowiązek uciec się nawet
208 III, 2,2,2265| Prawowita władza publiczna ma prawo i obowiązek wymierzania
209 III, 2,2,2265| przyjęta przez winowajcę, ma wartość zadośćuczynienia.
210 III, 2,2,2265| zadośćuczynienia. Ponadto, kara ma na celu ochronę Poza ochroną
211 III, 2,2,2265| bezpieczeństwa osób. Wreszcie, kara ma wartość leczniczą; powinna
212 III, 2,2,2277| podjęte przez pacjenta, jeśli ma do tego kompetencje i jest
213 III, 2,2,2294| osoby, szczególnie jeśli ma ono miejsce bez wyraźnej
214 III, 2,2,2321| Dziecko od chwili poczęcia ma prawo do życia. Bezpośrednie
215 III, 2,2,2365| Nauczycielski Kościoła, ma swoją podstawę w ustanowionym
216 III, 2,2,2389| 2390 Wolny związek ma miejsce wówczas, gdy mężczyzna
217 III, 2,2,2405| 2406 Władza polityczna ma prawo i obowiązek - ze względu
218 III, 2,2,2407| powszechnym przeznaczeniem dóbr. Ma to miejsce w przypadku nagłej
219 III, 2,2,2428| 2429 Każdy ma prawo do inicjatywy gospodarczej;
220 III, 2,2,2446| podoba się Bogu197:~Kto ma dwie suknie, niech jedną
221 III, 2,2,2446| jedną da temu, który nie ma; a kto ma żywność, niech
222 III, 2,2,2446| temu, który nie ma; a kto ma żywność, niech tak samo
223 III, 2,2,2466| kieruje się ku prawdzie. Ma obowiązek szanować ją i
224 III, 2,2,2478| godności człowieka i każdy ma naturalne prawo do czci,
225 III, 2,2,2481| ojca... prawdy w nim nie ma. Kiedy mówi kłamstwo, od
226 III, 2,2,2482| wprowadzić w błąd tego, kto ma prawo ją znać. Raniąc związek
227 III, 2,2,2484| profanacją słowa, które ma za zadanie komunikować innym
228 III, 2,2,2488| ujawniania prawdy temu, kto nie ma prawa jej znać225.~
229 III, 2,2,2493| wspólnego227. Społeczeństwo ma prawo do informacji opartej
230 III, 2,2,2500| działanie ludzkie, sztuka nie ma sama w sobie absolutnego
231 III, 2,2,2507| oszukania bliźniego, który ma prawo do prawdy.~
232 III, 2,2,2511| 2512 Społeczeństwo ma prawo do informacji opartej
233 III, 2,2,2533| przykazanie251. Zachłanność ma swe źródło - podobnie jak
234 III, 2,2,2548| 2549 Lud święty ma za zadanie walczyć za pomocą
235 III, 2,2,2556| 2557 Człowiek ma jedno prawdziwe pragnienie? "
236 IV, 1,0,2562| ukształtowane na obraz Boży, ma charakter relacyjny: serce
237 IV, 1,0,2564| który jest Jego Ciałem. Ma ona wymiary miłości Chrystusa10.~
238 IV, 1,1,2576| uzyskać uzdrowienie Miriam19. Ma to miejsce jednak przede
239 IV, 1,1,2607| całkowicie zwrócone do Ojca; ma ono charakter synowski.~
240 IV, 1,1,2634| ten, kto się modli, "niech ma na oku nie tylko swoje własne
241 IV, 1,1,2641| Apokalipsa - Objawienie "tego, co ma wkrótce nastąpić" - opiera
242 IV, 1,1,2645| 2646 Modlitwa prośby ma za przedmiot prośbę o przebaczenie,
243 IV, 1,2,2658| modlitwie do naszego Ojca ma ten sam kontekst co nauczanie
244 IV, 1,2,2663| wewnętrzna, dostęp do Ojca ma tylko wtedy, gdy modlimy
245 IV, 1,2,2669| czynności.~Jeśli Duch nie ma być wielbiony, to jakże
246 IV, 1,2,2669| mnie przez chrzest? A jeśli ma być wielbiony, to dlaczego
247 IV, 1,2,2669| wielbiony, to dlaczego nie ma być przedmiotem szczególnego
248 IV, 1,2,2675| zamieszkać i którego Ona ma wydać na świat.~"Błogosławionaś
249 IV, 1,3,2702| tego wszystkiego, do czego ma On prawo.~
250 IV, 1,3,2703| Ponieważ modlitwa ustna ma charakter zewnętrzny i jest
251 IV, 1,3,2707| forma refleksji modlitewnej ma ogromną wartość, jednak
252 IV, 1,3,2728| je oczyścił. Tu właśnie ma miejsce walka: chodzi o
253 IV, 2,0,2783| nieludzkie; w takim przypadku nie ma już w was śladu dobroci
254 IV, 2,0,2831| zapominając nigdy o tym, że nie ma sprawiedliwych struktur,
255 IV, 2,0,2831| sprawiedliwych struktur, jeśli nie ma ludzi, którzy pragną być
|