1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-5908
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
501 I, 2,1,248 | wieczny porządek Osób Boskich w Ich współistotnej komunii
502 I, 2,1,248 | narusza tożsamości wiary w rzeczywistość samej wyznawanej
503 I, 2,1 | III. Trójca Święta w nauce wiary~Formowanie się
504 I, 2,1,249 | Znajduje ona swój wyraz w chrzcielnej regule wiary,
505 I, 2,1,249 | regule wiary, sformułowanej w przepowiadaniu, katechezie
506 I, 2,1,249 | sformułowania znajdują się już w pismach apostolskich, jak
507 I, 2,1,249 | tym pozdrowienie przyjęte w liturgii eucharystycznej: "
508 I, 2,1,249 | miłość Boga i dar jedności w Duchu Świętym niech będą
509 I, 2,1,250 | 250 W ciągu pierwszych wieków
510 I, 2,1,250 | wiarę trynitarną, zarówno w celu pogłębienia własnego
511 I, 2,1,250 | rozumienia wiary, jak również w celu obrony jej przed błędami,
512 I, 2,1,252 | by określić Boski Byt w jego jedności, pojęciem "
513 I, 2,1,252 | Ojca, Syna i Ducha Świętego w tym, czym rzeczywiście różnią
514 I, 2,1,253 | bogów, ale jednego Boga w trzech Osobach: "Trójcę
515 I, 2,1,255 | polega jedynie na relacjach, w jakich pozostaje jedna z
516 I, 2,1,255 | jakich pozostaje jedna z nich w stosunku do innych: "W relacyjnych
517 I, 2,1,255 | nich w stosunku do innych: "W relacyjnych imionach Osób
518 I, 2,1,255 | relacje, wierzymy jednak w jedną naturę, czyli substancję"
519 I, 2,1,255 | Rzeczywiście, "wszystko jest (w Nich) jednym, gdzie nie
520 I, 2,1,255 | jedności Ojciec jest cały w Synu, cały w Duchu Świętym;
521 I, 2,1,255 | Ojciec jest cały w Synu, cały w Duchu Świętym; Syn jest
522 I, 2,1,255 | Duchu Świętym; Syn jest cały w Ojcu, cały w Duchu Świętym;
523 I, 2,1,255 | Syn jest cały w Ojcu, cały w Duchu Świętym; Duch Święty
524 I, 2,1,255 | Świętym; Duch Święty jest cały w Ojcu, cały w Synu"73.~
525 I, 2,1,255 | Święty jest cały w Ojcu, cały w Synu"73.~
526 I, 2,1,256 | przekazuje katechumenom w Konstantynopolu następujące
527 I, 2,1,256 | na myśli wyznanie wiary w Ojca i Syna, i Ducha Świętego.
528 I, 2,1,256 | wyznanie za chwilę zanurzę was w wodzie i was z niej podniosę.
529 I, 2,1,256 | Potęgę, Jednego istniejącego w Trzech i zawierającego Trzech
530 I, 2,1,256 | nieskończonych. Cały Bóg w każdym z osobna... Bóg Trójjedyny
531 I, 2,1,257 | i Duch Święty. Bóg chce w sposób wolny udzielać chwały
532 I, 2,1,257 | przed stworzeniem świata w swoim umiłowanym Synu, przeznaczając "
533 I, 2,1,257 | 9), mającą swoje źródło w miłości trynitarnej. Rozwija
534 I, 2,1,257 | trynitarnej. Rozwija się on w dziele stworzenia, w całej
535 I, 2,1,257 | on w dziele stworzenia, w całej historii zbawienia
536 I, 2,1,257 | zbawienia po upadku człowieka, w posłaniu Syna i Ducha Świętego,
537 I, 2,1,258 | swojej osobowej właściwości. W ten sposób Kościół, powołując
538 I, 2,1,258 | wszystko; jeden Duch Święty, w którym jest wszystko"81.
539 I, 2,1,258 | objawiają się przede wszystkim w Boskich posłaniach wcielenia
540 I, 2,1,259 | Ojcu, czyni to przez Syna w Duchu Świętym; kto idzie
541 I, 2,1,260 | samej, abym mogła zamieszkać w Tobie nieporuszona i spokojna,
542 I, 2,1,260 | jakby moja dusza była już w wieczności. Oby nic nie
543 I, 2,1,260 | zanurza mnie coraz bardziej w głębokości Twojej Tajemnicy.
544 I, 2,1,260 | stwórczemu działaniu85. ~W skrócie~
545 I, 2,1,262 | współistotny Ojcu, czyli że On jest w Nim i z Nim tym samym jedynym
546 I, 2,1,263 | Ducha Świętego przez Ojca w imieniu Syna86 i przez Syna "
547 I, 2,1,265 | 265 Przez łaskę chrztu "w imię Ojca i Syna, i Ducha
548 I, 2,1,265 | wezwani do uczestnictwa w życiu Trójcy Świętej, tu
549 I, 2,1,265 | Trójcy Świętej, tu na ziemi w mroku wiary, a po śmierci
550 I, 2,1,265 | mroku wiary, a po śmierci w światłości wiecznej88.~
551 I, 2,1,266 | abyśmy czcili jednego Boga w Trójcy, a Trójcę w jedności,
552 I, 2,1,266 | Boga w Trójcy, a Trójcę w jedności, nie mieszając
553 I, 2,1,267 | Osoby Boskie, nierozdzielne w tym, kim są, są także nierozdzielne
554 I, 2,1,267 | są także nierozdzielne w tym, co czynią. W jednym
555 I, 2,1,267 | nierozdzielne w tym, co czynią. W jednym działaniu Bożym każda
556 I, 2,1,267 | jednak to, co jest Jej własne w Trójcy, przede wszystkim
557 I, 2,1,267 | Trójcy, przede wszystkim w Boskich posłaniach wcielenia
558 I, 2,1,268 | wiara może ją uznać, gdy "w słabości się doskonali" (
559 I, 2,1,269 | Panem dzielnym i potężnym w boju" (Ps 24, 8-10). Bóg
560 I, 2,1,269 | Potężnie działać zawsze jest w Twej mocy i któż się oprze
561 I, 2,1,269 | masz litość, bo wszystko w Twej mocy" (Mdr 11, 23)~
562 I, 2,1,271 | jest jednak samowolna: "W Bogu moc i istota, wola
563 I, 2,1,271 | tak że nic nie może być w mocy Bożej, co nie mogłoby
564 I, 2,1,271 | Bożej, co nie mogłoby być w sprawiedliwej woli Bożej
565 I, 2,1,271 | sprawiedliwej woli Bożej czy w mądrym rozumie"97.~Tajemnica
566 I, 2,1,272 | 272 Wiara w Boga Ojca wszechmogącego
567 I, 2,1,272 | objawił jednak swoją wszechmoc w sposób najbardziej tajemniczy
568 I, 2,1,272 | sposób najbardziej tajemniczy w dobrowolnym uniżeniu i w
569 I, 2,1,272 | w dobrowolnym uniżeniu i w zmartwychwstaniu swego Syna,
570 I, 2,1,272 | ludzi" (1 Kor 1, 24-25). W zmartwychwstaniu i wywyższeniu
571 I, 2,1,274 | głębokie przekonanie wyryte w naszych duszach, że dla
572 I, 2,1,274 | zwyczajne prawa natury"99.~W skrócie~
573 I, 2,1,277 | utwierdzając nas na nowo w swojej przyjaźni "Boże,
574 I, 2,1,279 | następnie o Jego stworzeniu, a w końcu o upadku na skutek
575 I, 2,1,280 | osiągającej punkt kulminacyjny w Chrystusie. I odwrotnie,
576 I, 2,1,280 | chwałę nowego stworzenia w Chrystusie102.~
577 I, 2,1,281 | celebracja nowego stworzenia w Chrystusie, zaczynają się
578 I, 2,1,281 | się od opisu stworzenia. W liturgii bizantyjskiej opis
579 I, 2,1,281 | świadectw pierwszych wieków w taki sam sposób przygotowywano
580 I, 2,1,284 | nie tyle poznanie, kiedy i w jaki sposób wyłonił się
581 I, 2,1,284 | kosmos, kiedy pojawił się w nim człowiek, co raczej
582 I, 2,1,285 | różniącymi się od jej odpowiedzi. W starożytnych religiach i
583 I, 2,1,285 | materialny) jest zły, powstał w wyniku upadku, a zatem należałoby
584 I, 2,1,285 | uczyniony przez Boga, ale w taki sposób, jak zegar przez
585 I, 2,1,285 | początku świata, ale widzą w nim czystą grę materii,
586 I, 2,1,286 | Stwórcy można bowiem poznać w sposób pewny z Jego dzieł,
587 I, 2,1,286 | umocnić i oświecić rozum w poprawnym poznaniu tej prawdy: "
588 I, 2,1,287 | życia ludzkiego, że Bóg w swojej łaskawości zechciał
589 I, 2,1,288 | więc z coraz większą mocą w orędziu proroków108, w modlitwie
590 I, 2,1,288 | mocą w orędziu proroków108, w modlitwie psalmów109 i w
591 I, 2,1,288 | w modlitwie psalmów109 i w liturgii, w refleksji mądrościowej110
592 I, 2,1,288 | psalmów109 i w liturgii, w refleksji mądrościowej110
593 I, 2,1,289 | jego początku i jego celu w Bogu, jego uporządkowaniu
594 I, 2,1,289 | o powołaniu człowieka, a w końcu prawdy o dramacie
595 I, 2,1,289 | nadziei zbawienia. Czytane w świetle Chrystusa, w jedności
596 I, 2,1,289 | Czytane w świetle Chrystusa, w jedności Pisma świętego
597 I, 2,1,289 | jedności Pisma świętego i w żywej Tradycji Kościoła,
598 I, 2,1,290 | niebo i ziemię" (Rdz 1,1). W tych pierwszych słowach
599 I, 2,1,290 | czasownik "stwarzać" - w języku hebrajskim bara -
600 I, 2,1,291 | swojego umiłowanego Syna. "W Nim zostało wszystko stworzone:
601 I, 2,1,291 | wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to, co na
602 I, 2,1,291 | przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie" (Kol 1,
603 I, 2,1,292 | Ducha Świętego zapowiadane w Starym Testamencie113, a
604 I, 2,1,292 | Testamencie113, a objawione w Nowym Przymierzu, nierozdzielnie
605 I, 2,1,293 | Jedyny i prawdziwy Bóg, w swojej dobroci i swoją wszechmocną
606 I, 2,1,295 | mądrości122. Świat nie powstał w wyniku jakiejś konieczności,
607 I, 2,1,295 | stworzeniom uczestnictwo w swoim bycie, w swojej mądrości
608 I, 2,1,295 | uczestnictwo w swoim bycie, w swojej mądrości i dobroci: "
609 I, 2,1,296 | substancji Bożej124. Bóg stwarza w sposób wolny "z niczego"
610 I, 2,1,296 | Cóż nadzwyczajnego byłoby w tym, gdyby Bóg wyprowadził
611 I, 2,1,296 | Boga okazuje się właśnie w tym, że wychodzi On od nicości,
612 I, 2,1,297 | 297 Wiara w stworzenie "z niczego" jest
613 I, 2,1,297 | niczego" jest potwierdzana w Piśmie świętym jako prawda
614 I, 2,1,297 | do męczeństwa:~Nie wiem, w jaki sposób znaleźliście
615 I, 2,1,297 | sposób znaleźliście się w moim łonie, nie ja wam dałam
616 I, 2,1,297 | wynalazł początek wszechrzeczy, w swojej litości ponownie
617 I, 2,1,297 | i że ród ludzki powstał w ten sam sposób (2 Mch 7,
618 I, 2,1,298 | grzesznikom, stwarzając w nich serce czyste127, oraz
619 I, 2,1,298 | sprawić, by światło zajaśniało w ciemnościach128, może również
620 I, 2,1,299 | 299 Ponieważ Bóg stwarza w sposób mądry, stworzenie
621 I, 2,1,299 | 11, 20). Świat, stworzony w wiecznym Słowie i przez
622 I, 2,1,299 | Nasz rozum, uczestnicząc w świetle Rozumu Bożego, może
623 I, 2,1,299 | wielkiego wysiłku, a także w duchu pokory i czci wobec
624 I, 2,1,299 | Bożej dobroci uczestniczy w tej dobroci ("A Bóg widział,
625 I, 2,1,299 | prawdy o dobroci stworzenia, w tym także świata materialnego133.~
626 I, 2,1,299 | wobec stworzenia i jest w nim obecny~
627 I, 2,1,300 | istnieje, jest także obecny w najgłębszym wnętrzu swoich
628 I, 2,1,300 | wnętrzu swoich stworzeń: "W Nim żyjemy, poruszamy się
629 I, 2,1,301 | mu byt i istnienie, ale w każdej chwili podtrzymuje
630 I, 2,1,301 | każdej chwili podtrzymuje je w istnieniu, pozwala mu działać
631 I, 2,1,301 | uczyniłeś, bo gdybyś miał coś w nienawiści, byłbyś tego
632 I, 2,1,302 | Stwórcy. Jest ono stworzone "w drodze" (in statu viae)
633 I, 2,1,302 | nawet to, co ma stać się w przyszłości z wolnego działania
634 I, 2,1,303 | absolutną suwerenność Boga w biegu wydarzeń: "Nasz Bóg
635 I, 2,1,303 | wydarzeń: "Nasz Bóg jest w niebie; czyni wszystko,
636 I, 2,1,303 | Wiele zamierzeń jest w sercu człowieka, lecz wola
637 I, 2,1,304 | wychowywanie do pokładania w Nim ufności. Modlitwa Psalmów
638 I, 2,1,306 | niezależnym Władcą swego zamysłu. W jego realizacji posługuje
639 I, 2,1,306 | siebie oraz współdziałania w ten sposób w wypełnianiu
640 I, 2,1,306 | współdziałania w ten sposób w wypełnianiu Jego zamysłu.~
641 I, 2,1,307 | dobrowolnego uczestniczenia w swojej Opatrzności, powierzając
642 I, 2,1,307 | rozumnymi i wolnymi przyczynami w celu dopełniania dzieła
643 I, 2,1,307 | dopełniania dzieła stworzenia, w doskonałej harmonii dla
644 I, 2,1,307 | współpracownicy woli Bożej, mogą wejść w sposób dobrowolny w Boży
645 I, 2,1,307 | wejść w sposób dobrowolny w Boży zamysł przez swoje
646 I, 2,1,307 | cierpienia141. Stają się więc w pełni "pomocnikami Boga" (
647 I, 2,1,308 | prawda nieodłączna od wiary w Boga Stwórcę; Bóg działa
648 I, 2,1,308 | przyczyną, która działa w przyczynach wtórnych i przez
649 I, 2,1,308 | nie: "Albowiem to Bóg jest w was sprawcą i chcenia, i
650 I, 2,1,309 | Nie ma takiego elementu w orędziu chrześcijańskim,
651 I, 2,1,310 | by żadne zło nie mogło w nim istnieć? W swojej nieskończonej
652 I, 2,1,310 | nie mogło w nim istnieć? W swojej nieskończonej mocy
653 I, 2,1,310 | stworzyć coś lepszego146. W swojej nieskończonej mądrości
654 I, 2,1,310 | dobroci Bóg chciał jednak w sposób wolny stworzyć świat "
655 I, 2,1,310 | sposób wolny stworzyć świat "w drodze" do jego ostatecznej
656 I, 2,1,310 | To stawanie się dopuszcza w zamyśle Bożym pojawianie
657 I, 2,1,311 | Istotnie, popełnili oni grzech. W ten właśnie sposób zło moralne
658 I, 2,1,311 | sposób zło moralne weszło w świat; jest ono nieporównanie
659 I, 2,1,311 | większe od zła fizycznego. Bóg w żaden sposób, ani bezpośrednio,
660 I, 2,1,311 | wolność swego stworzenia, i w sposób tajemniczy potrafi
661 I, 2,1,311 | wszechmogący... ponieważ jest dobry w najwyższym stopniu, nie
662 I, 2,1,311 | istnienie jakiegokolwiek zła w swoich dziełach, jeśli nie
663 I, 2,1,312 | niekiedy odkryć, że Bóg w swojej wszechmocnej Opatrzności
664 I, 2,1,312 | grzechy wszystkich ludzi, Bóg, w nadmiarze swojej łaski151,
665 I, 2,1,313 | Bóg czyni wszystko tylko w tym celu"152.~Święty Tomasz
666 I, 2,1,314 | gdy zobaczymy Boga "twarzą w twarz" (1 Kor 13, 12), w
667 I, 2,1,314 | w twarz" (1 Kor 13, 12), w pełni poznamy drogi, którymi
668 I, 2,1,314 | stworzył niebo i ziemię.~W skrócie~
669 I, 2,1,315 | zwieńczeniem jest nowe stworzenie w Chrystusie.~
670 I, 2,1,316 | Chociaż dzieło stworzenia jest w sposób szczególny przypisywane
671 I, 2,1,317 | sam stworzył wszechświat w sposób wolny, bezpośrednio,
672 I, 2,1,318 | konieczna do "stwarzania" w ścisłym znaczeniu tego słowa,
673 I, 2,1,319 | jest to, by uczestniczyły w Jego prawdzie, Jego dobroci
674 I, 2,1,320 | wszechświat, podtrzymuje go w istnieniu przez swoje Słowo,
675 I, 2,1,323 | pozwala ludziom współpracować w sposób wolny z Jego zamysłami.~
676 I, 2,1,324 | dobra drogami, które poznamy w pełni dopiero w życiu wiecznym.~~
677 I, 2,1,324 | poznamy w pełni dopiero w życiu wiecznym.~~
678 I, 2,1,326 | Wyrażenie "niebo i ziemia" w Piśmie świętym oznacza to
679 I, 2,1,326 | Ojca naszego, który jest w niebie" (Mt 5,16)161 a więc
680 I, 2,1,326 | Słowo "niebo" wskazuje w końcu "miejsce" stworzeń
681 I, 2,1,327 | złożony z duszy i ciała łączy w sobie świat duchowy i materialny"
682 I, 2,1,329 | wypełnia, jest aniołem"163. W całym swoim bycie aniołowie
683 I, 2,1,329 | oblicze Ojca... który jest w niebie" (Mt 18, 10), są
684 I, 2,1,331 | Syn Człowieczy przyjdzie w swej chwale i wszyscy aniołowie
685 I, 2,1,331 | przez Niego i dla Niego: "Bo w Nim zostało wszystko stworzone:
686 I, 2,1,331 | wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to, co na
687 I, 2,1,331 | stworzone" (Kol 1, 16). W jeszcze większym stopniu
688 I, 2,1,332 | od chwili stworzenia167 i w ciągu całej historii zbawienia,
689 I, 2,1,332 | Abrahama171, pośredniczą w przekazywaniu Prawa172,
690 I, 2,1,333 | nie przestał rozbrzmiewać w uwielbieniu Kościoła: "Chwała
691 I, 2,1,333 | Aniołowie strzegą Jezusa w dzieciństwie178, służą Mu
692 I, 2,1,333 | pustyni179, umacniają Go w agonii180 i mogliby ocalić
693 I, 2,1,333 | Zmartwychwstania184 Chrystusa. Będą obecni w czasie powrotu Chrystusa,
694 I, 2,1,333 | podczas sądu186.~Aniołowie w życiu Kościoła~
695 I, 2,1,334 | 334 W taki sam sposób całe życie
696 I, 2,1,335 | 335 W liturgii Kościół łączy się
697 I, 2,1,335 | przywołuje ich obecność w liturgii pogrzebowej (w
698 I, 2,1,335 | w liturgii pogrzebowej (w Supplices Te rogamus... - "
699 I, 2,1,335 | z Kanonu rzymskiego, w pieśni In paradisum deducant
700 I, 2,1,335 | zawiodą cię do raju...", w liturgii pogrzebowej lub
701 I, 2,1,335 | liturgii pogrzebowej lub w "Hymnie cherubinów" w liturgii
702 I, 2,1,335 | lub w "Hymnie cherubinów" w liturgii bizantyjskiej)
703 I, 2,1,336 | uczestniczy - przez wiarę - w błogosławionej wspólnocie
704 I, 2,1,336 | aniołów i ludzi, zjednoczonych w Bogu.~
705 I, 2,1,337 | stworzył świat widzialny w całym jego bogactwie, jego
706 I, 2,1,338 | ludzka zakorzeniają się w tym pierwotnym wydarzeniu;
707 I, 2,1,339 | Różne stworzenia, chciane w ich własnym bycie, odzwierciedlają,
708 I, 2,1,345 | święty mówi, że "Bóg ukończył w dniu szóstym swe dzieło,
709 I, 2,1,345 | nad którym pracował", "w ten sposób zostały ukończone
710 I, 2,1,345 | 1-3). Słowa te są bogate w zbawczą naukę:~
711 I, 2,1,346 | prawa, które Stwórca wpisał w swoje dzieło.~
712 I, 2,1,347 | Boga. Kult jest wpisany w porządek stworzenia203.
713 I, 2,1,347 | św. Benedykta, wskazując w ten sposób na poprawny porządek
714 I, 2,1,348 | 348 Szabat znajduje się w centrum prawa Izraela. Zachowywanie
715 I, 2,1,348 | mądrość i wolę Boga wyrażoną w dziele stworzenia.~
716 I, 2,1,349 | zaczyna nowe stworzenie. W ten sposób dzieło stworzenia
717 I, 2,1,349 | do punktu kulminacyjnego w jeszcze większym dziele
718 I, 2,1,349 | swój sens i swój szczyt w nowym stworzeniu w Chrystusie,
719 I, 2,1,349 | szczyt w nowym stworzeniu w Chrystusie, którego blask
720 I, 2,1,349 | pierwsze stworzenie204.~W skrócie~
721 I, 2,1,351 | Chrystusa, swego Pana. Służą Mu w szczególny sposób w wypełnianiu
722 I, 2,1,351 | Służą Mu w szczególny sposób w wypełnianiu Jego zbawczej
723 I, 2,1,352 | aniołów, którzy pomagają mu w jego ziemskiej pielgrzymce
724 I, 2,1,354 | Poszanowanie praw wpisanych w stworzenie i związków wynikających
725 I, 2,1,355 | zajmuje wyjątkowe miejsce w stworzeniu: został on stworzony "
726 I, 2,1,355 | stworzony "na obraz Boży" (I); w swojej własnej naturze jednoczy
727 I, 2,1,356 | wezwany do uczestniczenia w życiu Bożym przez poznanie
728 I, 2,1,356 | miłość. Został stworzony w tym celu i to stanowi podstawową
729 I, 2,1,356 | dostrzegłeś Twe stworzenie w sobie samym i w nim się
730 I, 2,1,356 | stworzenie w sobie samym i w nim się rozmiłowałeś...
731 I, 2,1,357 | siebie, panować nad sobą, w sposób dobrowolny dawać
732 I, 2,1,358 | postać żyjąca, cenniejsza w oczach Bożych niż całe stworzenie.
733 I, 2,1,359 | wyjaśnia się naprawdę dopiero w tajemnicy Słowa Wcielonego"
734 I, 2,1,359 | Adam umieścił swój obraz w pierwszym, gdy go stwarzał.
735 I, 2,1,359 | ostatni nie ma końca, a jest w rzeczywistości pierwszy,
736 I, 2,1,360 | kontemplować rodzaj ludzki w jedności jego początku w
737 I, 2,1,360 | w jedności jego początku w Bogu... w jedności jego
738 I, 2,1,360 | jego początku w Bogu... w jedności jego natury, u
739 I, 2,1,360 | ciała i duchowej duszy; w jedności jego bezpośredniego
740 I, 2,1,360 | bezpośredniego celu i jego misji w świecie; w jedności miejsca
741 I, 2,1,360 | i jego misji w świecie; w jedności miejsca jego zamieszkania -
742 I, 2,1,360 | i rozwijać swoje życie; w jedności celu nadprzyrodzonego,
743 I, 2,1,360 | którego wszyscy mają dążyć; w jedności środków potrzebnych
744 I, 2,1,360 | osiągnięcia tego celu... w jedności odkupienia, którego
745 I, 2,1,362 | z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza tchnienie życia,
746 I, 2,1,363 | Pojęcie dusza często oznacza w Piśmie świętym życie ludzkie216
747 I, 2,1,363 | Oznacza także to wszystko, co w człowieku jest najbardziej
748 I, 2,1,363 | sprawia, że człowiek jest w sposób najbardziej szczególny
749 I, 2,1,363 | oznacza zasadę duchową w człowieku.~
750 I, 2,1,364 | Ciało człowieka uczestniczy w godności "obrazu Bożego";
751 I, 2,1,364 | przeznaczona, by stać się w Ciele Chrystusa świątynią
752 I, 2,1,364 | jedność ciała i duszy, skupia w sobie dzięki swej cielesnej
753 I, 2,1,364 | swego szczytu i wznoszą głos w dobrowolnym chwaleniu Stwórcy.
754 I, 2,1,364 | i mające być wskrzeszone w dniu ostatecznym, za dobre
755 I, 2,1,365 | ludzkim; duch i materia w człowieku nie są dwiema
756 I, 2,1,366 | oddzieleniu się od ciała w chwili śmierci i połączy
757 I, 2,1,366 | połączy się na nowo z ciałem w chwili ostatecznego zmartwychwstania.~
758 I, 2,1,367 | odróżnia się duszę od ducha. W ten sposób św. Paweł modli
759 I, 2,1,367 | wprowadza jakiegoś dualizmu w duszy225. "Duch" oznacza,
760 I, 2,1,367 | uzdolniona do tego, by była w darmowy sposób podniesiona
761 I, 2,1,368 | Kościoła mówi także o sercu, w biblijnym sensie "głębi
762 I, 2,1,369 | przez Boga, z jednej strony w doskonałej równości jako
763 I, 2,1,369 | ludzkie, a z drugiej strony, w ich byciu mężczyzną i kobietą. "
764 I, 2,1,369 | stworzeni "na obraz Boga". W swoim "byciu mężczyzną"
765 I, 2,1,370 | 370 Bóg w żadnym wypadku nie jest
766 I, 2,1,370 | Bóg jest czystym duchem, w którym nie ma miejsca na
767 I, 2,1,371 | nam zrozumieć tę prawdę w różnych fragmentach tekstu
768 I, 2,1,372 | stworzył ich do wspólnoty osób, w której jedno może być "pomocą"
769 I, 2,1,372 | i kobieta. Bóg łączy ich w małżeństwie w taki sposób,
770 I, 2,1,372 | łączy ich w małżeństwie w taki sposób, że stając się "
771 I, 2,1,372 | i rodzice współdziałają w wyjątkowy sposób z dziełem
772 I, 2,1,373 | 373 W zamyśle Bożym mężczyzna
773 I, 2,1,373 | powołani, by uczestniczyć w Opatrzności Bożej w stosunku
774 I, 2,1,373 | uczestniczyć w Opatrzności Bożej w stosunku do innych stworzeń.
775 I, 2,1 | IV. Człowiek w raju~
776 I, 2,1,374 | lecz także ukonstytuowany w przyjaźni ze swoim Stwórcą
777 I, 2,1,374 | przyjaźni ze swoim Stwórcą oraz w harmonii z sobą samym i
778 I, 2,1,374 | chwała nowego stworzenia w Chrystusie.~
779 I, 2,1,375 | 375 Kościół, interpretując w autentyczny sposób symbolizm
780 I, 2,1,375 | symbolizm języka biblijnego w świetle Nowego Testamentu
781 I, 2,1,375 | Ewa zostali ukonstytuowani w stanie "świętości i sprawiedliwości
782 I, 2,1,375 | pierwotnej było "uczestnictwo w życiu Bożym"235.~
783 I, 2,1,376 | Dopóki człowiek pozostawał w zażyłości z Bogiem, nie
784 I, 2,1,377 | urzeczywistniało się przede wszystkim w samym człowieku jako panowanie
785 I, 2,1,377 | nieskazitelny i uporządkowany w swoim bycie, ponieważ był
786 I, 2,1,378 | to, że Bóg umieszcza go w ogrodzie240. Człowiek żyje
787 I, 2,1,378 | ogrodzie240. Człowiek żyje w nim, aby "uprawiał go i
788 I, 2,1,378 | mężczyzny i kobiety z Bogiem w doskonaleniu stworzenia
789 I, 2,1,379 | przewidziana dla człowieka w zamyśle Bożym, zostanie
790 I, 2,1,379 | naszych pierwszych rodziców.~W skrócie~
791 I, 2,1,384 | wypływało szczęście ich życia w raju.~
792 I, 2,1,385 | cierpienia i zła obecnego w naturze, które jawią się
793 I, 2,1,385 | wyjaśnia się bowiem tylko w "tajemnicy pobożności" (
794 I, 2,1,385 | Objawienie miłości Bożej w Chrystusie pokazało równocześnie
795 I, 2,1,386 | 386 Grzech jest obecny w historii człowieka; na próżno
796 I, 2,1,386 | grzechu nie ujawnia się w swojej prawdziwej istocie
797 I, 2,1,386 | przeciwstawienie się Mu, ciążąc w dalszym ciągu na życiu człowieka
798 I, 2,1,387 | pierworodnego, wyjaśnia się dopiero w świetle Objawienia Bożego.
799 I, 2,1,387 | wyjaśniać go jedynie jako wadę w rozwoju, słabość psychiczną,
800 I, 2,1,388 | Starego Testamentu poznał w pewien sposób bolesną sytuację
801 I, 2,1,388 | bolesną sytuację człowieka w świetle historii upadku
802 I, 2,1,388 | historii upadku opowiedzianej w Księdze Rodzaju, nie mógł
803 I, 2,1,388 | ponieważ ukazuje się ona w pełni tylko w świetle Śmierci
804 I, 2,1,388 | ukazuje się ona w pełni tylko w świetle Śmierci i Zmartwychwstania
805 I, 2,1,389 | grzechu pierworodnym jest w pewnym sensie "odwrotną
806 I, 2,1,390 | naznaczona pierworodną winą, w sposób wolny zaciągniętą
807 I, 2,1,391 | Tradycja Kościoła widzą w tej istocie upadłego anioła,
808 I, 2,1,392 | Odbicie tego buntu znajdujemy w słowach kusiciela skierowanych
809 I, 2,1,392 | Rdz 3, 5). Diabeł "trwa w grzechu od początku" (1
810 I, 2,1,394 | Wśród jego dzieł najcięższe w konse-kwencjach było kłamliwe
811 I, 2,1,395 | stworzeniem: nie może przeszkodzić w budowaniu Królestwa Bożego.
812 I, 2,1,395 | Bożego. Chociaż Szatan działa w świecie przez nienawiść
813 I, 2,1,395 | do Boga i Jego Królestwa w Jezusie Chrystusie, a jego
814 I, 2,1,396 | obraz i ukonstytuował go w swojej przyjaźni. Człowiek,
815 I, 2,1,396 | jako stworzenie powinien w sposób wolny uznać i z ufnością
816 I, 2,1,397 | diabła - pozwolił, by zamarło w jego sercu zaufanie do Stwórcy260,
817 I, 2,1,397 | pierwszy grzech człowieka261. W następstwie tego faktu każdy
818 I, 2,1,398 | przeciw swemu dobru. Stworzony w stanie świętości, człowiek
819 I, 2,1,398 | przebóstwienia" przez Boga w chwale. Zwiedziony przez
820 I, 2,1,399 | fałszywy Jego obraz, widząc w Nim Boga zazdrosnego o swoje
821 I, 2,1,400 | sprawiedliwości harmonia, w której żyli, została zniszczona;
822 I, 2,1,400 | wzięty"272. Śmierć weszła w historię ludzkości273.~
823 I, 2,1,401 | następstwem grzechu275; w historii Izraela grzech
824 I, 2,1,401 | i powszechności grzechu w historii człowieka:~To,
825 I, 2,1,401 | Człowiek bowiem, wglądając w swoje serce, dostrzega,
826 I, 2,1,401 | także do złego i pogrążony w wielorakim złu, które nie
827 I, 2,1,401 | uporządkowane nastawienie czy to w stosunku do siebie samego,
828 I, 2,1,402 | Wszyscy ludzie są uwikłani w grzech Adama. Stwierdza
829 I, 2,1,402 | a przez grzech śmierć i w ten sposób śmierć przeszła
830 I, 2,1,402 | śmierci powszechność zbawienia w Chrystusie: "Jak przestępstwo
831 I, 2,1,404 | 404 W jaki sposób grzech Adama
832 I, 2,1,404 | Cały rodzaj ludzki jest w Adamie sicut unum corpus
833 I, 2,1,404 | wszyscy ludzie są uwikłani w grzech Adama, jak wszyscy
834 I, 2,1,404 | tajemnicą, której nie możemy w pełni zrozumieć. Wiemy z
835 I, 2,1,404 | którą będą przekazywać w stanie upadku281. Grzech
836 I, 2,1,404 | jest nazywany "grzechem" w sposób analogiczny; jest
837 I, 2,1,405 | własnym każdego282, to jednak w żadnym potomku nie ma on
838 I, 2,1,405 | całkowicie zepsuta: jest zraniona w swoich siłach naturalnych,
839 I, 2,1,405 | do zła natury pozostają w człowieku i wzywają go do
840 I, 2,1,406 | sprecyzowana przede wszystkim w V wieku, w szczególności
841 I, 2,1,406 | przede wszystkim w V wieku, w szczególności pod wpływem
842 I, 2,1,406 | przeciw pelagianizmowi, oraz w XVI wieku w opozycji do
843 I, 2,1,406 | pelagianizmowi, oraz w XVI wieku w opozycji do Reformacji protestanckiej.
844 I, 2,1,406 | wszystkim na drugim Synodzie w Orange w 529 r.283 i na
845 I, 2,1,406 | drugim Synodzie w Orange w 529 r.283 i na Soborze Trydenckim
846 I, 2,1,406 | i na Soborze Trydenckim w 1546 r.284~Ciężka walka...~
847 I, 2,1,407 | człowieka i jego działanie w świecie. Przez grzech pierwszych
848 I, 2,1,407 | powodem wielkich błędów w dziedzinie wychowania, polityki,
849 I, 2,1,408 | osobistych ludzi powodują w świecie, ujmowanym jako
850 I, 2,1,409 | świata, który "cały... leży w mocy Złego" (1 J 5, 19)288,
851 I, 2,1,409 | życie człowieka jest walką: ~W ciągu bowiem całej historii
852 I, 2,1,409 | według słowa Pana. Wplątany w nią człowiek wciąż musi
853 I, 2,1,409 | musi się trudzić, aby trwać w dobrym, i nie będzie mu
854 I, 2,1,409 | Bożej osiągnąć jedności w samym sobie289.~
855 I, 2,1,411 | Tradycja chrześcijańska widzi w tym fragmencie zapowiedź "
856 I, 2,1,411 | Doktorów Kościoła widzi ponadto w Niewieście zapowiedzianej
857 I, 2,1,411 | była Tą, która pierwsza i w jedyny sposób skorzystała
858 I, 2,1,411 | grzechu pierworodnego294, a w czasie całego swojego życia
859 I, 2,1,412 | wielki Odkupiciel>>"297.~W skrócie~
860 I, 2,1,414 | upadłymi aniołami, którzy w sposób wolny odrzucili służbę
861 I, 2,1,415 | człowiek, stworzony przez Boga w stanie sprawiedliwości,
862 I, 2,1,418 | ludzka została osłabiona w swoich władzach, poddana
863 I, 2,1,421 | zachowywany, popadł wprawdzie w niewolę grzechu, lecz został
864 I, 2,2 | Rozdział drugi~WIERZĘ W JEZUSA CHRYSTUSA,~SYNA BOŻEGO
865 I, 2,2,423 | jako Żyd z córki Izraela w Betlejem, w czasach króla
866 I, 2,2,423 | córki Izraela w Betlejem, w czasach króla Heroda Wielkiego
867 I, 2,2,423 | który umarł ukrzyżowany w Jerozolimie za czasów namiestnika
868 I, 2,2,423 | namiestnika Poncjusza Piłata, w czasie rządów cezara Tyberiusza,
869 I, 2,2,423 | 3,13; 6, 33), "przyszedł w ciele" (1 J 4, 2), ponieważ "
870 I, 2,2,425 | Chrystusa, by prowadzić do wiary w Niego. Od początku pierwsi
871 I, 2,2,425 | życie wieczne, które było w Ojcu, a nam zostało objawione -
872 I, 2,2,425 | Jezusem Chrystusem. Piszemy to w tym celu, aby nasza radość
873 I, 2,2,426 | 426 "W samym centrum katechezy
874 I, 2,2,426 | Katechizować... to odkrywać w Osobie Chrystusa cały odwieczny
875 I, 2,2,426 | odwieczny zamysł Boży, który w Nim się wypełnił. To dążyć
876 I, 2,2,426 | prowadzić do miłości Ojca w Duchu Świętym i uczestnictwa
877 I, 2,2,426 | Duchu Świętym i uczestnictwa w życiu Trójcy Świętej"5.~
878 I, 2,2,427 | 427 "W katechezie przez nauczanie
879 I, 2,2,427 | inny nauczający - jedynie w tej mierze, w jakiej jest
880 I, 2,2,427 | jedynie w tej mierze, w jakiej jest Jego zwiastunem
881 I, 2,2,427 | zwiastunem lub tłumaczem i w jakiej Chrystus mówi przez
882 I, 2,2,428 | Chrystusa i znalazł się w Nim... przez poznanie Jego:
883 I, 2,2,428 | zmartwychwstania, jak i udziału w Jego cierpieniach - w nadziei,
884 I, 2,2,428 | udziału w Jego cierpieniach - w nadziei, że upodabniając
885 I, 2,2,429 | prowadzenia innych do "tak" wiary w Jezusa Chrystusa. Równocześnie
886 I, 2,2,429 | lepszego poznania tej wiary. W tym celu, idąc za Symbolem
887 I, 2,2 | Artykuł drugi~"I W JEZUSA CHRYSTUSA, SYNA JEGO
888 I, 2,2,430 | 430 Jezus w języku hebrajskim oznacza: "
889 I, 2,2,430 | hebrajskim oznacza: "Bóg zbawia". W chwili Zwiastowania anioł
890 I, 2,2,430 | grzechy" (Mk 2, 7), to On w Jezusie, swoim odwiecznym
891 I, 2,2,430 | jego grzechów" (Mt 1, 21). W ten sposób w Jezusie Bóg
892 I, 2,2,430 | Mt 1, 21). W ten sposób w Jezusie Bóg wypełnia całą
893 I, 2,2,431 | 431 W historii zbawienia Bóg nie
894 I, 2,2,432 | samo imię Boga jest obecne w osobie Jego Syna11, który
895 I, 2,2,432 | ludźmi przez Wcielenie13 w taki sposób, że "nie dano
896 I, 2,2,432 | żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni" (
897 I, 2,2,433 | 433 Arcykapłan raz w roku wzywał imienia Boga
898 I, 2,2,433 | pokropieniu przebłagalni w Miejscu Najświętszym krwią
899 I, 2,2,433 | Rz 3, 25), oznacza to, że w Jego człowieczeństwie "Bóg
900 I, 2,2,434 | właśnie imię Jezus ukazuje w pełni najwyższą moc imienia,
901 I, 2,2,434 | boją się Jego imienia18 i w Jego imię uczniowie dokonują
902 I, 2,2,434 | wszystkiego, o co Go poproszą w imię Jezusa20.~
903 I, 2,2,435 | Imię Jezus znajduje się w centrum modlitwy chrześcijańskiej.
904 I, 2,2,436 | pojęcie to oznacza. Istotnie, w Izraelu namaszczano w imię
905 I, 2,2,436 | Istotnie, w Izraelu namaszczano w imię Boże tych, którzy zostali
906 I, 2,2,436 | królowie21, kapłani22, a w rzadkich przypadkach prorocy23.
907 I, 2,2,436 | mesjańską nadzieję Izraela w potrójnej funkcji kapłana,
908 I, 2,2,437 | Izraelowi Mesjasza: "Dziś w mieście Dawida narodził
909 I, 2,2,437 | jako "święty" (Łk 1, 35) w dziewiczym łonie Maryi.
910 I, 2,2,437 | Świętego jest to, co się w Niej poczęło" (Mt 1, 20),
911 I, 2,2,437 | narodził się z Małżonki Józefa w mesjańskim potomstwie Dawida (
912 I, 2,2,438 | samo Jego imię, ponieważ w imieniu Chrystusa kryje
913 I, 2,2,438 | Syn; a został namaszczony w Duchu, który jest Namaszczeniem"
914 I, 2,2,438 | mesjańska Syna objawiła się w czasie Jego ziemskiego życia
915 I, 2,2,439 | ich nadzieję, rozpoznali w Jezusie podstawowe cechy
916 I, 2,2,439 | grupę Jemu współczesnych w sposób zbyt ludzki32, przede
917 I, 2,2,440 | wiary Piotra, który uznał w Nim Mesjasza, zapowiadając
918 I, 2,2,440 | mesjańskiego królowania, zarówno w transcendentnej tożsamości
919 I, 2,2,440 | zstąpił" (J 3, 13)35, jak też w swoim posłaniu odkupieńczym
920 I, 2,2,441 | 441 W Starym Testamencie tytuł
921 I, 2,2,441 | tekstów, nie oznacza to w sposób konieczny, że byłby
922 I, 2,2,442 | 442 Inaczej jest jednak w przypadku Piotra, gdy wyznaje
923 I, 2,2,442 | lecz Ojciec mój, który jest w niebie" (Mt 16,17). Tak
924 I, 2,2,442 | który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał
925 I, 2,2,442 | 16). "Zaraz zaczął głosić w synagogach, że Jezus jest
926 I, 2,2,444 | 444 Ewangelie przytaczają w dwóch uroczystych chwilach -
927 I, 2,2,444 | preegzystencję54. Domaga się On wiary "w imię Jednorodzonego Syna
928 I, 2,2,444 | chrześcijańskie pojawia się już w zawołaniu setnika wobec
929 I, 2,2,444 | Bożym" (Mk 15, 39). Tylko w Misterium Paschalnym wierzący
930 I, 2,2,445 | Boskie synostwo ukazuje się w mocy Jego uwielbionego człowieczeństwa;
931 I, 2,2,446 | 446 W greckim tłumaczeniu ksiąg
932 I, 2,2,446 | posługuje się tytułem "Pan" w sensie ścisłym tak w odniesieniu
933 I, 2,2,446 | Pan" w sensie ścisłym tak w odniesieniu do Ojca, jak
934 I, 2,2,446 | również, co jest nowością, w odniesieniu do Jezusa, uznanego
935 I, 2,2,446 | odniesieniu do Jezusa, uznanego w ten sposób za samego Boga57.~
936 I, 2,2,447 | Sam Jezus przypisuje sobie w sposób ukryty ten tytuł,
937 I, 2,2,447 | sensie Psalmu 11058, a także w sposób bezpośredni, gdy
938 I, 2,2,447 | zwraca się do Apostołów59. W czasie całego życia publicznego
939 I, 2,2,448 | 448 Bardzo często w Ewangeliach ludzie zwracają
940 I, 2,2,448 | Boskiego misterium Jezusa61. W spotkaniu z Jezusem zmartwychwstałym
941 I, 2,2,449 | Jezusowi63, ponieważ istnieje On "w postaci Bożej" (Flp 2, 6),
942 I, 2,2,449 | martwych i wywyższając Go w swojej chwale64.~
943 I, 2,2,450 | uznanie, że człowiek nie może w sposób absolutny poddać
944 I, 2,2,450 | ludzkiej historii znajduje się w jego Panu i Nauczycielu"
945 I, 2,2,451 | Panie Jezu!" (Ap 22, 20).~W skrócie~
946 I, 2,2,452 | żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni" (
947 I, 2,2,455 | jako Pana, oznacza wierzyć w Jego Boskość. "Nikt... nie
948 I, 2,2,456 | na to pytanie, wyznajemy w Credo Nicejsko-Konstantynopolitańskim: "
949 I, 2,2,457 | przywrócić. Byliśmy zamknięci w ciemnościach, trzeba było
950 I, 2,2,457 | przynieść nam światło. Będąc w niewoli, oczekiwaliśmy Zbawiciela;
951 I, 2,2,457 | ludzkość znajdowała się w tak opłakanym i nieszczęśliwym
952 I, 2,2,458 | się ciałem, abyśmy poznali w ten sposób miłość Bożą: "
953 I, 2,2,458 | ten sposób miłość Bożą: "W tym objawiła się miłość
954 I, 2,2,458 | Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął,
955 I, 2,2,459 | rzeczywistą ofiarę z siebie w pójściu za Nim73.~
956 I, 2,2,460 | się ze Słowem i przyjmując w ten sposób synostwo Boże,
957 I, 2,2,461 | naturę ludzką, by dokonać w niej naszego zbawienia.
958 I, 2,2,461 | opiewa misterium Wcielenia w hymnie przytoczonym przez
959 I, 2,2,461 | was ożywia; ono też było w Chrystusie Jezusie. On,
960 I, 2,2,461 | Chrystusie Jezusie. On, istniejąc w postaci Bożej, nie skorzystał
961 I, 2,2,461 | się podobnym do ludzi. A w zewnętrznym przejawie uznany
962 I, 2,2,463 | 463 Wiara w prawdziwe Wcielenie Syna
963 I, 2,2,463 | Jezus Chrystus przyszedł w ciele, jest z Boga" (1 J
964 I, 2,2,463 | Chrystusa, który "objawił się w ciele" (1 Tm 3,16).~
965 I, 2,2,464 | prawdy wiary i wyjaśniać ją w pierwszych wiekach, odpowiadając
966 I, 2,2,465 | Bożego, który "przyszedł w ciele"78. W trzecim wieku
967 I, 2,2,465 | który "przyszedł w ciele"78. W trzecim wieku Kościół na
968 I, 2,2,465 | wieku Kościół na synodzie w Antiochii musiał orzec przeciw
969 I, 2,2,465 | Pierwszy sobór powszechny w Nicei w 325 r. wyznaje w
970 I, 2,2,465 | sobór powszechny w Nicei w 325 r. wyznaje w swoim Credo,
971 I, 2,2,465 | w Nicei w 325 r. wyznaje w swoim Credo, że Syn Boży
972 I, 2,2,466 | Herezja nestoriańska widziała w Chrystusie osobę ludzką
973 I, 2,2,466 | trzeci sobór powszechny w Efezie w 431 r. wyznali,
974 I, 2,2,466 | sobór powszechny w Efezie w 431 r. wyznali, że "Słowo,
975 I, 2,2,466 | podstawie Sobór Efeski ogłosił w 431 r., że Maryja stała
976 I, 2,2,466 | ludzkie poczęcie Syna Bożego w swoim łonie: "(Nazywa się
977 I, 2,2,467 | jako taka przestała istnieć w Chrystusie, gdyż została
978 I, 2,2,467 | czwarty sobór powszechny w Chalcedonie w 451 r. wyznał:~
979 I, 2,2,467 | powszechny w Chalcedonie w 451 r. wyznał:~Idąc za świętymi
980 I, 2,2,467 | Jezus Chrystus, doskonały w Bóstwie i doskonały w człowieczeństwie,
981 I, 2,2,467 | doskonały w Bóstwie i doskonały w człowieczeństwie, prawdziwy
982 I, 2,2,467 | zrodzony z Ojca jako Bóg, w ostatnich czasach narodził
983 I, 2,2,467 | Jednorodzony, ma być uznany w dwóch naturach bez pomieszania,
984 I, 2,2,467 | zachowane i zjednoczone w jednej osobie i w jednej
985 I, 2,2,467 | zjednoczone w jednej osobie i w jednej hipostazie83.~
986 I, 2,2,468 | Piąty sobór powszechny w Konstantynopolu w 553 r.
987 I, 2,2,468 | powszechny w Konstantynopolu w 553 r. wyznał przeciw nim
988 I, 2,2,468 | Trójcy Świętej84. Wszystko w człowieczeństwie Chrystusa
989 I, 2,2,468 | Pan Jezus Chrystus, który w swoim ciele został ukrzyżowany,
990 I, 2,2,469 | 469 Kościół wyznaje w ten sposób, że Jezus jest
991 I, 2,2,469 | naszym Panem:~"Niezmienny w swoim Bóstwie, przyjął to,
992 I, 2,2 | IV. W jaki sposób Syn Boży jest
993 I, 2,2,470 | 470 Ponieważ w tajemniczym zjednoczeniu
994 I, 2,2,470 | zniszczeniu"90, Kościół doszedł w ciągu wieków do wyznania
995 I, 2,2,470 | On jest, i to, co czyni w niej, należy do "Jednego
996 I, 2,2,470 | osobowego sposobu istnienia w Trójcy. Zarówno w swojej
997 I, 2,2,470 | istnienia w Trójcy. Zarówno w swojej duszy, jak w swoim
998 I, 2,2,470 | Zarówno w swojej duszy, jak w swoim ciele Chrystus wyraża
999 I, 2,2,471 | Laodycei przyjmował, że w Chrystusie Słowo zastąpiło
1000 I, 2,2,472 | Syn Boży, jest wyposażona w prawdziwe ludzkie poznanie.
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-5908 |