1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2967
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep | WSTĘP~"OJCZE... to jest życie wieczne: aby znali
2 Wstep, 0,0,1 | czasie i w każdym miejscu jest On bliski człowiekowi. Powołuje
3 Wstep, 0,0,4 | ludziom wierzyć, że Jezus jest Synem Bożym, ażeby przez
4 Wstep, 0,0,5 | 5 "Katecheza jest wychowywaniem w wierze dzieci,
5 Wstep, 0,0,7 | 7 "Katecheza... jest ściśle złączona i związana
6 Wstep, 0,0,11| Nauczycielski Kościoła. Jest przeznaczony do tego, by
7 Wstep, 0,0,12| 12 Katechizm jest przeznaczony przede wszystkim
8 Wstep, 0,0,12| Ludu Bożego. Przez biskupów jest adresowany do redaktorów
9 Wstep, 0,0,14| wykłada więc najpierw, co to jest Objawienie, przez które
10 Wstep, 0,0,15| Chrystusa i Ducha Świętego, jest uobecniane w świętych czynnościach
11 Wstep, 0,0,18| 18 Katechizm jest pomyślany jako organiczny
12 Wstep, 0,0,25| prezentacji właściwą rzeczą jest przypomnienie zasady pastoralnej
13 I, 1,0,26 | znaczy "wierzyć". Wiara jest odpowiedzią człowieka daną
14 I, 1,1 | Rozdział pierwszy~CZŁOWIEK JEST "OTWARTY" NA BOGA~(CAPAX
15 I, 1,1,27 | 27 Pragnienie Boga jest wpisane w serce człowieka,
16 I, 1,1,27 | swego początku zapraszany jest do rozmowy z Bogiem: istnieje
17 I, 1,1,28 | omacku. Bo w rzeczywistości jest On niedaleko od każdego
18 I, 1,1,30 | by Cię sławić. Wspaniała jest Twoja moc, a Twojej Mądrości
19 I, 1,1,30 | dla siebie i niespokojne jest nasze serce, dopóki nie
20 I, 1,1,31 | dróg" prowadzących do Boga jest stworzenie: świat materialny
21 I, 1,1,32 | Bogu można poznać, jawne jest wśród nich, gdyż Bóg im
22 I, 1,1,32 | Piękno tego, co istnieje, jest jakby wyznaniem (confessio).
23 I, 1,1,33 | wieczności, który w sobie nosi, jest niesprowadzalny do samej
24 I, 1,1,34 | istnienia rzeczywistości, która jest pierwszą przyczyną i ostatecznym
25 I, 1,1,36 | posiada tę zdolność, ponieważ jest stworzony "na obraz Boży"
26 I, 1,1,40 | Ponieważ nasze poznanie Boga jest ograniczone, ograniczeniom
27 I, 1,1,43 | niepodobieństwo między nimi jest jeszcze większe"17, i że "
28 I, 1,1,43 | możemy określić, kim On jest, ale wyłącznie kim nie jest
29 I, 1,1,43 | jest, ale wyłącznie kim nie jest i jakie miejsce zajmują
30 I, 1,1,44 | swej natury i powołania jest istotą religijną. Wychodząc
31 I, 1,2,50 | dojść o własnych siłach; jest to porządek Objawienia Bożego1.
32 I, 1,2,53 | się wzajemnie. Plan ten jest związany ze szczególną "
33 I, 1,2,53 | Objawienia, którego przedmiotem jest On sam, a które zmierza
34 I, 1,2,63 | 63 Izrael jest kapłańskim Ludem Bożym24,
35 I, 1,2,63 | imię Pana" (Pwt 28,10). Jest to lud tych, "do których
36 I, 1,2,64 | Najdoskonalszym obrazem tej nadziei jest Maryja31.~
37 I, 1,2,65 | który stał się człowiekiem, jest jedynym, doskonałym i ostatecznym
38 I, 1,2,65 | dał nam swego Syna, który jest Jego jedynym Słowem, nie
39 I, 1,2,66 | zostało już zakończone, to nie jest jeszcze całkowicie wyjaśnione;
40 I, 1,2,67 | depozytu wiary. Ich rolą nie jest "ulepszanie" czy "uzupełnianie"
41 I, 1,2,67 | Objawienia, którego Chrystus jest wypełnieniem. Chodzi w tym
42 I, 1,2,73 | ustanowił wieczne Przymierze. Jest On ostatecznym Słowem Ojca;
43 I, 1,2,74 | czyli Chrystusa Jezusa37. Jest więc konieczne, by Chrystus
44 I, 1,2,77 | szczególny sposób wyrażone jest w księgach natchnionych,
45 I, 1,2,78 | wypełniane w Duchu Świętym, jest nazywane Tradycją w odróżnieniu
46 I, 1,2,78 | świętego, z którym jednak jest ściśle powiązane. Przez
47 I, 1,2,78 | pokoleniom to wszystko, czym on jest, i to wszystko, w co wierzy"
48 I, 1,2,81 | 81 "Pismo święte jest mową Bożą, utrwaloną pod
49 I, 1,2,86 | Urząd ten Nauczycielski nie jest ponad słowem Bożym, lecz
50 I, 1,2,89 | odwrót, jeśli nasze życie jest prawe, to nasz rozum i nasze
51 I, 1,2,95 | 95 "Jasne więc jest, że święta Tradycja, Pismo
52 I, 1,2,98 | pokoleniom to wszystko, czym on jest, i to wszystko, w co wierzy"
53 I, 1,2,102 | potrzebuje sylab, ponieważ nie jest zależne od czasu70.~
54 I, 1,2,104 | słowo ludzkie, ale to, czym jest ono rzeczywiście: Słowo
55 I, 1,2,104 | księgach świętych Ojciec, który jest w niebie, spotyka się miłościwie
56 I, 1,2,105 | 105 Bóg jest Autorem Pisma świętego. "
57 I, 1,2,108 | Wiara chrześcijańska nie jest jednak "religią Księgi".
58 I, 1,2,108 | Księgi". Chrześcijaństwo jest religią "Słowa" Bożego: "
59 I, 1,2,111 | 111 Ponieważ Pismo święte jest natchnione, istnieje druga
60 I, 1,2,112 | składa się Pismo święte, to jest ono jednak jedno ze względu
61 I, 1,2,112 | którego Jezus Chrystus jest ośrodkiem i sercem, otwartym
62 I, 1,2,113 | scripta - "Pismo święte jest bardziej wypisane na sercu
63 I, 1,2,116 | 116 Sens dosłowny. Jest to sens oznaczany przez
64 I, 1,2,117 | przejście przez Morze Czerwone jest znakiem zwycięstwa Chrystusa,
65 I, 1,2,117 | sposób Kościół na ziemi jest znakiem Jeruzalem niebieskiego91.~
66 I, 1,2,119 | 119 "Zadaniem egzegetów jest pracować według tych zasad
67 I, 1,2,121 | 121 Stary Testament jest nieodłączną częścią Pisma
68 I, 1,2,122 | którym wreszcie utajona jest tajemnica naszego zbawienia"
69 I, 1,2,124 | 124 "Słowo Boże, które jest mocą Bożą ku zbawieniu każdego
70 I, 1,2,124 | Testamentu znamienitym sposobem jest uobecnione i okazuje swoją
71 I, 1,2,124 | Ich centralnym przedmiotem jest Jezus Chrystus, wcielony
72 I, 1,2,129 | powiedzenia, "Nowy Testament jest ukryty w Starym, natomiast
73 I, 1,2,131 | słowie Bożym moc i potęga, że jest ono dla Kościoła podporą
74 I, 1,2,133 | Nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajomością Chrystusa>> (
75 I, 1,2,134 | impletur" - "Całe Pismo święte jest jedną księgą, a tą jedną
76 I, 1,2,134 | księgą, a tą jedną księgą jest Chrystus..., "ponieważ całe
77 I, 1,2,135 | zawiera słowo Boże, a ponieważ jest natchnione, jest prawdziwie
78 I, 1,2,135 | ponieważ jest natchnione, jest prawdziwie słowem Bożym113.~
79 I, 1,2,136 | 136 Bóg jest Autorem Pisma świętego,
80 I, 1,2,139 | ponieważ ich ośrodkiem jest Jezus Chrystus.~
81 I, 1,2,141 | kierują nim. "Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem
82 I, 1,3,142 | odpowiedzią na to zaproszenie jest wiara. ~
83 I, 1,3,144 | zagwarantowana przez Boga, który jest samą Prawdą. Wzorem tego
84 I, 1,3,144 | nam przez Pismo święte, jest Abraham. Dziewica Maryja
85 I, 1,3,144 | Abraham. Dziewica Maryja jest jego najdoskonalszym urzeczywistnieniem.~
86 I, 1,3,146 | Hebrajczyków: "Wiara... jest poręką tych dóbr, których
87 I, 1,3,147 | 147 Stary Testament jest bogaty w świadectwa takiej
88 I, 1,3,150 | 150 Wiara jest najpierw osobowym przylgnięciem
89 I, 1,3,150 | i w sposób nierozdzielny jest ona dobrowolnym uznaniem
90 I, 1,3,150 | od wiary w osobę ludzką. Jest więc słuszne i dobre powierzyć
91 I, 1,3,151 | chrześcijanina wiara w Boga jest nieodłączna od wiary w Tego,
92 I, 1,3,151 | Jezusa Chrystusa, ponieważ On jest samym Bogiem, Słowem, które
93 I, 1,3,151 | Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył" (
94 I, 1,3,152 | Święty objawia ludziom, kim jest Jezus. Rzeczywiście, nikt "
95 I, 1,3,152 | określono zakładki.Panem jest JezusBłąd! Nie określono
96 I, 1,3,152 | Ducha Świętego, ponieważ jest Bogiem.~Kościół nie przestaje
97 I, 1,3 | Charakterystyczne przymioty wiary~Wiara jest łaską~
98 I, 1,3,153 | Piotr wyznaje, że Jezus jest Chrystusem, Synem Boga żywego,
99 I, 1,3,153 | krew, lecz Ojciec... który jest w niebie" (Mt 16, 17)16.
100 I, 1,3,153 | niebie" (Mt 16, 17)16. Wiara jest darem Bożym, cnotą nadprzyrodzoną
101 I, 1,3,153 | określono zakładki."17.~Wiara jest aktem ludzkim~
102 I, 1,3,154 | 154 Wiara jest możliwa tylko dzięki łasce
103 I, 1,3,154 | Świętego. Niemniej jednak jest prawdą, że wiara jest aktem
104 I, 1,3,154 | jednak jest prawdą, że wiara jest aktem autentycznie ludzkim.
105 I, 1,3,154 | objawionych przez Niego nie jest przeciwne ani wolności,
106 I, 1,3,154 | relacjach międzyludzkich nie jest przeciwna naszej godności
107 I, 1,3,154 | sprzeczne z naszą godnością jest więc "okazanie przez wiarę
108 I, 1,3,155 | motae per gratiam - "Wiara jest aktem rozumu, przekonanego
109 I, 1,3,156 | 156 Racją wiary nie jest fakt, że prawdy objawione
110 I, 1,3,156 | przyzwolenie wiary żadną miarą nie jest ślepym dążeniem ducha"22.~
111 I, 1,3,157 | 157 Wiara jest pewna, pewniejsza niż wszelkie
112 I, 1,3,157 | jaką daje światło Boże, jest większa niż światło rozumu
113 I, 1,3,158 | Wiara szuka rozumienia"25: jest charakterystyczne dla wiary,
114 I, 1,3,159 | tajniki rzeczy, prowadzony jest niejako, choć nieświadomie,
115 I, 1,3,161 | posłał dla naszego zbawienia, jest konieczna do zbawienia33. "
116 I, 1,3,162 | 162 Wiara jest darem danym człowiekowi
117 I, 1,3,163 | Kor 13, 12), "takim, jakim jest" (1 J 3, 2). Wiara jest
118 I, 1,3,163 | jest" (1 J 3, 2). Wiara jest więc już początkiem życia
119 I, 1,3,164 | Kor 13,12). Wiara, która jest pełna światła dzięki Temu,
120 I, 1,3,164 | którego wierzymy, często jest przeżywana w ciemności.
121 I, 1,3,166 | 166 Wiara jest aktem osobowym, wolną odpowiedzią
122 I, 1,3,166 | który się objawia. Wiara nie jest jednak aktem wyizolowanym.
123 I, 1,3,166 | naszej wierze. Każdy wierzący jest jakby ogniwem w wielkim
124 I, 1,3,168 | 168 Kościół jest zatem tym, który wierzy
125 I, 1,3,169 | pośrednictwem Kościoła, on jest naszą Matką: "Wierzymy w
126 I, 1,3,169 | zbawienia"43. Ponieważ Kościół jest naszą Matką, jest także
127 I, 1,3,169 | Kościół jest naszą Matką, jest także nauczycielem naszej
128 I, 1,3,171 | 171 Kościół, który jest "filarem i podporą prawdy" (
129 I, 1,3,174 | różne języki, treść Tradycji jest jedna i ta sama. Ani Kościoły
130 I, 1,3,174 | 47 "Orędzie Kościoła jest więc wiarygodne i pewne,
131 I, 1,3,176 | 176 Wiara jest osobowym przylgnięciem całego
132 I, 1,3,179 | 179 Wiara jest nadprzyrodzonym darem Bożym.
133 I, 1,3,180 | 180 Wiara jest aktem ludzkim, świadomym
134 I, 1,3,181 | 181 Wiara jest aktem eklezjalnym. Wiara
135 I, 1,3,181 | karmi naszą wiarę. Kościół jest Matką wszystkich wierzących. "
136 I, 1,3,182 | Wierzymy we wszystko, co jest zawarte w słowie Bożym,
137 I, 1,3,183 | 183 Wiara jest konieczna do zbawienia.
138 I, 1,3,184 | 184 "Wiara jest przedsmakiem poznania, które
139 I, 1,3,184 | Jednorodzonego,~który z Ojca jest zrodzony ~przed wszystkimi
140 I, 2,0,188 | drugą połowę. Symbol wiary jest więc znakiem rozpoznawczym
141 I, 2,0,188 | streszczenie. Symbol wiary jest zbiorem podstawowych prawd
142 I, 2,0,189 | chrzcie. "Symbol wiary" jest najpierw symbolem chrzcielnym.
143 I, 2,0,189 | chrzcielnym. Ponieważ chrzest jest udzielany "w imię Ojca i
144 I, 2,0,190 | 190 Symbol jest więc podzielony na trzy
145 I, 2,0,190 | na trzy części: "Pierwsza jest poświęcona pierwszej Osobie
146 I, 2,0,191 | Każda z tych trzech części jest odrębna, chociaż wszystkie
147 I, 2,0,194 | sposób, ponieważ słusznie jest uważany za wierne streszczenie
148 I, 2,0,194 | streszczenie wiary Apostołów. Jest to starożytny symbol chrzcielny
149 I, 2,0,194 | autorytet wynika z faktu, że "jest on symbolem, którego strzeże
150 I, 2,0,195 | wielki autorytet stąd, że jest owocem dwóch pierwszych
151 I, 2,0,195 | i 381r.). Także dzisiaj jest wspólny wszystkim wielkim
152 I, 2,0,197 | którym wierzymy.~Symbol ten jest pieczęcią duchową, jest
153 I, 2,0,197 | jest pieczęcią duchową, jest rozważaniem naszego serca
154 I, 2,0,197 | obroną; z całą pewnością jest skarbem naszej duszy15.~
155 I, 2,1,198 | się od Boga, ponieważ Bóg jest "pierwszy i ostatni" (Iz
156 I, 2,1,198 | pierwszy i ostatni" (Iz 44, 6); jest Początkiem i Końcem wszystkiego.
157 I, 2,1,198 | Boga Ojca, ponieważ Ojciec jest pierwszą Osobą Boską Trójcy
158 I, 2,1,198 | ziemi, ponieważ stworzenie jest początkiem i podstawą wszystkich
159 I, 2,1,199 | stwierdzenie wyznania wiary jest także najbardziej podstawowe.
160 I, 2,1,200 | Bożym Starego Przymierza, jest nieodłączne od wyznania
161 I, 2,1,200 | wyznania istnienia Boga i jest, podobnie jak ono, podstawowe.
162 I, 2,1,200 | jak ono, podstawowe. Bóg jest Jedyny; jest tylko jeden
163 I, 2,1,200 | podstawowe. Bóg jest Jedyny; jest tylko jeden Bóg. "Wiara
164 I, 2,1,200 | chrześcijańska wyznaje, że jest jeden Bóg co do natury,
165 I, 2,1,201 | Słuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem - Panem jedynym.
166 I, 2,1,201 | mówiąc: <<Jedynie u Pana jest sprawiedliwość i moc>>" (
167 I, 2,1,202 | Jezus potwierdza, że Bóg jest "jedynym Panem" i że należy
168 I, 2,1,202 | do zrozumienia, że On sam jest "Panem"5. Wyznanie, że Jezus
169 I, 2,1,202 | Panem"5. Wyznanie, że Jezus jest Panem, jest właściwością
170 I, 2,1,202 | Wyznanie, że Jezus jest Panem, jest właściwością wiary chrześcijańskiej.
171 I, 2,1,202 | w Ducha Świętego, "który jest Panem i Ożywicielem", nie
172 I, 2,1,202 | wyznajemy, że jeden tylko jest prawdziwy Bóg, wieczny,
173 I, 2,1,203 | życia. Bóg ma imię; nie jest jakąś anonimową siłą. Ujawnić
174 I, 2,1,205 | Bogiem Jakuba" (Wj 3, 6). Bóg jest Bogiem ojców; Tym, który
175 I, 2,1,205 | patriarchów w ich wędrówkach. Jest Bogiem wiernym i współczującym,
176 I, 2,1,205 | ich potomków z niewoli. Jest Bogiem, który ponad czasem
177 I, 2,1,205 | oni mnie zapytają, jakie jest Jego imię, to cóż im mam
178 I, 2,1,205 | posłał mnie do was... To jest imię moje na wieki i to
179 I, 2,1,205 | imię moje na wieki i to jest moje zawołanie na najdalsze
180 I, 2,1,206 | Ja Jestem Tym, Który Jest", "Ja Jestem Tym, Który
181 I, 2,1,206 | Który Jestem", Bóg mówi, kim jest i jakim imieniem należy
182 I, 2,1,206 | Go wzywać. To imię Boże jest tajemnicze, tak jak Bóg
183 I, 2,1,206 | tajemnicze, tak jak Bóg jest tajemnicą. Jest ono imieniem
184 I, 2,1,206 | jak Bóg jest tajemnicą. Jest ono imieniem objawionym,
185 I, 2,1,206 | wyraża ono najlepiej, kim jest Bóg, który nieskończenie
186 I, 2,1,206 | zrozumieć lub powiedzieć o Nim; jest On "Bogiem ukrytym" (Iz
187 I, 2,1,206 | Iz 45, 15). Jego imię jest niewymowne7, a zarazem jest
188 I, 2,1,206 | jest niewymowne7, a zarazem jest On Bogiem, który staje się
189 I, 2,1,207 | objawia się jako Bóg, który jest zawsze przy swoim ludzie,
190 I, 2,1,208 | 8). Ponieważ jednak Bóg jest święty, może przebaczyć
191 I, 2,1,208 | który uznaje przed Nim, że jest grzesznikiem: "Nie chcę,
192 I, 2,1,208 | oskarża nas, to przecież Bóg jest większy od naszego serca
193 I, 2,1,209 | świętego imię objawione jest zastępowane Boskim tytułem "
194 I, 2,1,209 | także Boskość Jezusa: "Jezus jest Panem".~"Bóg miłosierny
195 I, 2,1,210 | wyznaje wówczas, że Pan jest Bogiem, który przebacza11.~
196 I, 2,1,211 | Boże "Ja Jestem" lub "On Jest" wyraża wierność Boga, który
197 I, 2,1,211 | 34, 7). Bóg objawia, że jest "bogaty w miłosierdzie" (
198 I, 2,1,211 | JESTEM" (J 8, 28).~Tylko Bóg JEST~
199 I, 2,1,212 | objawieniu imienia Bożego. Bóg jest jedyny; poza Nim nie ma
200 I, 2,1,212 | zmienności" (Jk 1, 17). On jest "Tym, Który Jest", bez początku
201 I, 2,1,212 | 17). On jest "Tym, Który Jest", bez początku i bez końca,
202 I, 2,1,213 | więc prawdę, że tylko Bóg JEST. W tym sensie rozumiano
203 I, 2,1,213 | w Tradycji Kościoła: Bóg jest pełnią Bytu i wszelkiej
204 I, 2,1,213 | są i co posiadają, On sam jest swoim bytem i z siebie samego
205 I, 2,1,213 | bytem i z siebie samego jest tym wszystkim, czym jest.~
206 I, 2,1,213 | jest tym wszystkim, czym jest.~
207 I, 2,1 | III. Bóg, "Ten, Który Jest", jest Prawdą i Miłością~
208 I, 2,1 | Bóg, "Ten, Który Jest", jest Prawdą i Miłością~
209 I, 2,1,214 | 214 Bóg, "Ten, Który Jest", objawił się Izraelowi
210 I, 2,1,214 | Izraelowi jako Ten, który jest "bogaty w łaskę i wierność" (
211 I, 2,1,214 | wierność" (Ps 138, 2)13. Bóg jest Prawdą, ponieważ "jest światłością,
212 I, 2,1,214 | Bóg jest Prawdą, ponieważ "jest światłością, a nie ma w
213 I, 2,1,214 | ciemności" (1 J 1, 5); On jest "miłością", jak uczy św.
214 I, 2,1,214 | Apostoł (1 J 4, 8).~Bóg jest Prawdą~
215 I, 2,1,215 | 215 "Podstawą Twego słowa jest prawda, i wieczny jest każdy
216 I, 2,1,215 | słowa jest prawda, i wieczny jest każdy Twój sprawiedliwy
217 I, 2,1,215 | się Boże obietnice14. Bóg jest samą Prawdą, Jego słowa
218 I, 2,1,216 | 216 Prawda Boga jest Jego mądrością, która kieruje
219 I, 2,1,217 | 217 Bóg jest prawdziwy także wtedy, gdy
220 I, 2,1,217 | która pochodzi od Boga, jest nauką prawdy18. Pośle On
221 I, 2,1,217 | Prawdziwego" (1 J 5, 20)19.~Bóg jest Miłością~
222 I, 2,1,219 | 219 Miłość Boga do Izraela jest porównana do miłości ojca
223 I, 2,1,219 | do syna23. Ta Boża miłość jest mocniejsza niż miłość matki
224 I, 2,1,220 | 220 Miłość Boża jest "wieczysta" (Iz 54, 8): "
225 I, 2,1,221 | dalej, gdy zaświadczy: "Bóg jest miłością" (1 J 4, 8. 16):
226 I, 2,1,221 | 1 J 4, 8. 16): miłość jest samą istotą Boga. Posyłając
227 I, 2,1,221 | wewnętrzną tajemnicę27: jest wieczną wymianą miłości -
228 I, 2,1,223 | i majestat Boga: "Wielki jest Bóg, choć nieznany" (Hi
229 I, 2,1,224 | dziękczynieniu: jeśli Bóg jest Jedyny, to wszystko, czym
230 I, 2,1,226 | wszystkiego, co Nim nie jest, w takiej mierze, w jakiej
231 I, 2,1,228 | 228 "Słuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem - Panem jedynym..." (
232 I, 2,1,231 | objawił się jako Ten, który Jest; pozwolił się poznać jako "
233 I, 2,1,231 | Wj 34, 6). Sam Jego Byt jest Prawdą i Miłością.~~
234 I, 2,1,233 | Ducha Świętego35, ponieważ jest tylko jeden Bóg, Ojciec
235 I, 2,1,234 | życia chrześcijańskiego. Jest tajemnicą Boga w sobie samym,
236 I, 2,1,234 | je oświeca. Tajemnica ta jest najbardziej podstawowym
237 I, 2,1,234 | Cała historia zbawienia nie jest niczym innym, jak historią
238 I, 2,1,236 | Dzieła Boga objawiają, kim On jest w sobie samym; i na odwrót -
239 I, 2,1,236 | Jego dzieł. Analogicznie jest również między osobami ludzkimi.
240 I, 2,1,237 | 237 Trójca jest tajemnicą wiary w sensie
241 I, 2,1,238 | Wzywanie Boga jako "Ojca" jest znane w wielu religiach.
242 I, 2,1,238 | religiach. Bóstwo często jest uważane za "ojca bogów i
243 I, 2,1,238 | i ludzi". W Izraelu Bóg jest nazywany Ojcem, dlatego
244 I, 2,1,238 | nazywany Ojcem, dlatego że jest Stwórcą świata39. Bóg jest
245 I, 2,1,238 | jest Stwórcą świata39. Bóg jest Ojcem jeszcze bardziej z
246 I, 2,1,238 | pierworodnemu" (Wj 4, 22). Jest także nazywany Ojcem króla
247 I, 2,1,238 | sposób zupełnie szczególny jest "Ojcem ubogich", sierot
248 I, 2,1,239 | wszystkim na dwa aspekty: że Bóg jest pierwszym początkiem wszystkiego
249 I, 2,1,239 | autorytetem oraz że równocześnie jest dobrocią i miłującą troską
250 I, 2,1,239 | ludzkie rozróżnienie płci. Nie jest ani mężczyzną, ani kobietą,
251 I, 2,1,239 | mężczyzną, ani kobietą, jest Bogiem. Przekracza także
252 I, 2,1,239 | macierzyństwo43, chociaż jest ich początkiem i miarą44:
253 I, 2,1,239 | początkiem i miarą44: nikt nie jest ojcem tak jak Bóg.~
254 I, 2,1,240 | 240 Jezus objawił, że Bóg jest "Ojcem" w niezwykłym sensie;
255 I, 2,1,240 | Ojcem" w niezwykłym sensie; jest Nim nie tylko jako Stwórca;
256 I, 2,1,240 | nie tylko jako Stwórca; jest On wiecznie Ojcem w relacji
257 I, 2,1,240 | który wzajemnie wiecznie jest Synem tylko w relacji do
258 I, 2,1,241 | na początku było u Boga i jest Bogiem45, jako "obraz Boga
259 I, 2,1,242 | powszechnym w Nicei, że Syn jest "współistotny" Ojcu, czyli
260 I, 2,1,242 | współistotny" Ojcu, czyli że jest z Nim jednym Bogiem. Drugi
261 I, 2,1,242 | Jednorodzonego, który z Ojca jest zrodzony przed wszystkimi
262 I, 2,1,243 | W ten sposób Duch Święty jest objawiony jako odrębna Osoba
263 I, 2,1,245 | początek Ducha Świętego nie jest jednak bez związku z początkiem
264 I, 2,1,245 | Syna: "Duch Święty, który jest Trzecią Osobą Trójcy, jest
265 I, 2,1,245 | jest Trzecią Osobą Trójcy, jest Bogiem, jednym i równym
266 I, 2,1,245 | natury... Nie mówi się, że jest tylko Duchem Ojca, ale Duchem
267 I, 2,1,246 | ponieważ wszystko to, co jest Ojca, oprócz bycia Ojcem,
268 I, 2,1,248 | Ojciec w relacji do Ducha jest pierwszym początkiem. Wyznając
269 I, 2,1,248 | komunii zakłada, że Ojciec jest pierwszym początkiem Ducha
270 I, 2,1,248 | jako Ojciec jedynego Syna jest wraz z Nim "jedyną zasadą,
271 I, 2,1,248 | komplementarność, jeśli nie jest zbyt schematyczna, nie narusza
272 I, 2,1,253 | 253 Trójca jest jednością. Nie wyznajemy
273 I, 2,1,253 | Boskości, ale każda z nich jest całym Bogiem: "Ojciec jest
274 I, 2,1,253 | jest całym Bogiem: "Ojciec jest tym samym, co Syn, Syn tym
275 I, 2,1,253 | 66. "Każda z trzech Osób jest tą rzeczywistością, to znaczy
276 I, 2,1,254 | różnią się między sobą. "Bóg jest jedyny, ale nie jakby samotny" (
277 I, 2,1,254 | między sobą: "Ojciec nie jest tym samym, kim jest Syn,
278 I, 2,1,254 | nie jest tym samym, kim jest Syn, Syn tym samym, kim
279 I, 2,1,254 | relacjami pochodzenia: "Ojciec jest Tym, który rodzi; Syn Tym,
280 I, 2,1,254 | który rodzi; Syn Tym, który jest rodzony; Duch Święty Tym,
281 I, 2,1,254 | pochodzi"70. Jedność Boska jest trynitarna.~
282 I, 2,1,255 | imionach Osób Boskich Ojciec jest odniesiony do Syna, Syn
283 I, 2,1,255 | Rzeczywiście, "wszystko jest (w Nich) jednym, gdzie nie
284 I, 2,1,255 | powodu tej jedności Ojciec jest cały w Synu, cały w Duchu
285 I, 2,1,255 | cały w Duchu Świętym; Syn jest cały w Ojcu, cały w Duchu
286 I, 2,1,255 | Duchu Świętym; Duch Święty jest cały w Ojcu, cały w Synu"
287 I, 2,1,257 | pierwotna Jedności!"75 Bóg jest wiecznym szczęściem, nieśmiertelnym
288 I, 2,1,257 | nie znającym zachodu. Bóg jest Miłością: Ojciec, Syn i
289 I, 2,1,257 | szczęśliwego życia. Taki jest Jego "zamysł życzliwości"
290 I, 2,1,257 | Rz 8, 15). Zamysł ten jest "łaską, która nam dana została...
291 I, 2,1,257 | przedłużeniem tego posłania jest posłanie Kościoła77.~
292 I, 2,1,258 | 258 Cała ekonomia Boża jest wspólnym dziełem trzech
293 I, 2,1,258 | Testament80, wyznaje: "Jeden jest Bóg i Ojciec, od którego
294 I, 2,1,258 | Jezus Chrystus, dla którego jest wszystko; jeden Duch Święty,
295 I, 2,1,258 | jeden Duch Święty, w którym jest wszystko"81. Właściwości
296 I, 2,1,259 | całe życie chrześcijańskie jest komunią z każdą z Osób Bożych,
297 I, 2,1,260 | ostatecznym całej ekonomii Bożej jest wejście stworzeń do doskonałej
298 I, 2,1,262 | Syna Bożego objawia, że Bóg jest wiecznym Ojcem i że Syn
299 I, 2,1,262 | wiecznym Ojcem i że Syn jest współistotny Ojcu, czyli
300 I, 2,1,262 | współistotny Ojcu, czyli że On jest w Nim i z Nim tym samym
301 I, 2,1,263 | J 15, 26) objawia, że jest On z Ojcem i Synem tym samym
302 I, 2,1,266 | rozdzielając substancji: inna jest bowiem Osoba Ojca, inna
303 I, 2,1,266 | Ducha Świętego; lecz jedno jest Bóstwo, równa chwała, współwieczny
304 I, 2,1,267 | Boska ukazuje jednak to, co jest Jej własne w Trójcy, przede
305 I, 2,1,268 | Wierzymy, że wszechmoc Boża jest powszechna, ponieważ Bóg
306 I, 2,1,268 | rządzi i wszystko może; jest miłująca, ponieważ Bóg jest
307 I, 2,1,268 | jest miłująca, ponieważ Bóg jest naszym Ojcem91; jest tajemnicza,
308 I, 2,1,268 | Bóg jest naszym Ojcem91; jest tajemnicza, ponieważ tylko
309 I, 2,1,269 | boju" (Ps 24, 8-10). Bóg jest wszechmogący "na niebie
310 I, 2,1,269 | stworzył. Dla Niego nic nie jest niemożliwe93 i rozporządza
311 I, 2,1,269 | zgodnie ze swoją wolą94. Bóg jest Panem wszechświata, którego
312 I, 2,1,269 | porządek sam ustalił i który jest Mu całkowicie poddany i
313 I, 2,1,269 | całkowicie poddany i uległy. Jest On Władcą historii; rządzi
314 I, 2,1,269 | Potężnie działać zawsze jest w Twej mocy i któż się oprze
315 I, 2,1,270 | 270 Bóg jest Ojcem wszechmogącym. Jego
316 I, 2,1,271 | 271 Boża wszechmoc nie jest jednak samowolna: "W Bogu
317 I, 2,1,272 | zło. Chrystus ukrzyżowany jest więc "mocą Bożą i mądrością
318 I, 2,1,272 | mądrością Bożą. To bowiem, co jest głupstwem u Boga, przewyższa
319 I, 2,1,272 | przewyższa mądrością ludzi, a co jest słabe u Boga, przewyższa
320 I, 2,1,273 | Najdoskonalszym wzorem tej wiary jest Dziewica Maryja, która uwierzyła,
321 I, 2,1,273 | uczynił mi Wszechmocny. Święte jest Jego imię" (Łk 1, 49).~
322 I, 2,1,278 | wierzyli, że miłość Boża jest wszechmocna, jak moglibyśmy
323 I, 2,1,280 | 280 Stworzenie jest podstawą "wszystkich zbawczych
324 I, 2,1,280 | odwrotnie, misterium Chrystusa jest decydującym światłem oświecającym
325 I, 2,1,282 | Dokąd idziemy?", "Jaki jest nasz początek?", "Jaki jest
326 I, 2,1,282 | jest nasz początek?", "Jaki jest nasz cel?", "Skąd pochodzi
327 I, 2,1,283 | początków świata i człowieka jest przedmiotem licznych poszukiwań
328 I, 2,1,284 | nauk przyrodniczych. Ważne jest nie tyle poznanie, kiedy
329 I, 2,1,284 | co raczej odkrycie, jaki jest sens tego początku: czy
330 I, 2,1,284 | zło? Skąd pochodzi? Kto jest za nie odpowiedzialny? Czy
331 I, 2,1,285 | utrzymywali, że wszystko jest Bogiem, że świat jest Bogiem
332 I, 2,1,285 | wszystko jest Bogiem, że świat jest Bogiem lub że stawanie się
333 I, 2,1,285 | lub że stawanie się świata jest stawaniem się Boga (panteizm).
334 I, 2,1,285 | Inni stwierdzali, że świat jest konieczną emanacją Boga,
335 I, 2,1,285 | przynajmniej świat materialny) jest zły, powstał w wyniku upadku,
336 I, 2,1,286 | Z pewnością rozum ludzki jest zdolny do znalezienia odpowiedzi
337 I, 2,1,286 | chociaż to poznanie często jest zaciemnione i zniekształcone
338 I, 2,1,287 | 287 Prawda o stworzeniu jest tak ważna dla całego życia
339 I, 2,1,288 | Objawienie prawdy o stworzeniu jest więc nieodłączne od Objawienia
340 I, 2,1,290 | istnieje poza Nim; tylko On jest Stwórcą (czasownik "stwarzać" -
341 I, 2,1,291 | Niego zostało stworzone. On jest przed wszystkim i wszystko
342 I, 2,1,291 | działanie Ducha Świętego: On jest "Ożywicielem"111, "Duchem
343 I, 2,1,292 | zespolone z działaniem Ojca, jest jasno potwierdzone przez
344 I, 2,1,292 | Istnieje tylko jeden Bóg... On jest Ojcem, jest Bogiem, Stwórcą,
345 I, 2,1,292 | jeden Bóg... On jest Ojcem, jest Bogiem, Stwórcą, Sprawcą,
346 I, 2,1,292 | Jego rękami"115. Stworzenie jest wspólnym dziełem Trójcy
347 I, 2,1,293 | dla którego Bóg stwarza, jest Jego miłość i dobroć: "Kluczem
348 I, 2,1,294 | 294 Chwałą Boga jest to, by realizowało się ukazywanie
349 I, 2,1,294 | życzliwości. "Albowiem chwałą Boga jest człowiek żyjący, a życiem
350 I, 2,1,294 | żyjący, a życiem człowieka jest oglądanie Boga. Jeśli zatem
351 I, 2,1,294 | Celem ostatecznym stworzenia jest to, by Bóg, "będący Stwórcą
352 I, 2,1,295 | uczyniłeś" (Ps 104, 24). "Pan jest dobry dla wszystkich i Jego
353 I, 2,1,296 | pomocy123. Stworzenie nie jest także konieczną emanacją
354 I, 2,1,297 | w stworzenie "z niczego" jest potwierdzana w Piśmie świętym
355 I, 2,1,297 | mając na oku wszystko, co jest na nich, zwróć uwagę na
356 I, 2,1,299 | sposób mądry, stworzenie jest uporządkowane: "Tyś wszystko
357 I, 2,1,299 | niewidzialnego" (Kol 1, 15), jest przeznaczony i ofiarowany
358 I, 2,1,299 | 18. 21. 31). Stworzenie jest więc chciane przez Boga
359 I, 2,1,299 | jako dziedzictwo, które jest przeznaczone dla niego i
360 I, 2,1,299 | świata materialnego133.~Bóg jest transcendentny wobec stworzenia
361 I, 2,1,299 | transcendentny wobec stworzenia i jest w nim obecny~
362 I, 2,1,300 | 300 Bóg jest nieskończenie większy od
363 I, 2,1,300 | 145, 3). Ponieważ jednak jest Stwórcą niezależnym i wolnym,
364 I, 2,1,300 | wszystkiego, co istnieje, jest także obecny w najgłębszym
365 I, 2,1,300 | Według słów św. Augustyna jest On superior summo meo et
366 I, 2,1,301 | pełnej zależności od Stwórcy jest źródłem mądrości i wolności,
367 I, 2,1,302 | wykończone z rąk Stwórcy. Jest ono stworzone "w drodze" (
368 I, 2,1,302 | wszystko odkryte i odsłonięte jest przed Jego oczami" (Hbr
369 I, 2,1,303 | troska Opatrzności Bożej jest konkretna i bezpośrednia;
370 I, 2,1,303 | biegu wydarzeń: "Nasz Bóg jest w niebie; czyni wszystko,
371 I, 2,1,303 | 3, 7). "Wiele zamierzeń jest w sercu człowieka, lecz
372 I, 2,1,304 | wspominając przyczyn wtórnych. Nie jest to uproszczony "sposób mówienia",
373 I, 2,1,304 | ufności. Modlitwa Psalmów jest wielką szkołą tego zaufania138.~
374 I, 2,1,306 | 306 Bóg jest niezależnym Władcą swego
375 I, 2,1,306 | współudziałem stworzeń. Nie jest to znakiem słabości, lecz
376 I, 2,1,308 | 308 Jest to prawda nieodłączna od
377 I, 2,1,308 | działaniu swoich stworzeń. On jest pierwszą przyczyną, która
378 I, 2,1,308 | przez nie: "Albowiem to Bóg jest w was sprawcą i chcenia,
379 I, 2,1,308 | niczego osiągnąć, jeśli jest oddzielone od swego początku,
380 I, 2,1,309 | wezwanie; lecz mogą także - co jest straszną tajemnicą - z góry
381 I, 2,1,311 | moralne weszło w świat; jest ono nieporównanie większe
382 I, 2,1,311 | bezpośrednio, ani pośrednio, nie jest przyczyną zła moralnego148.
383 I, 2,1,311 | wszechmogący... ponieważ jest dobry w najwyższym stopniu,
384 I, 2,1,313 | pochodzi z miłości, wszystko jest skierowane ku zbawieniu
385 I, 2,1,313 | wydawać się nam najgorsze, jest dla nas najlepsze"153,~Juliana
386 I, 2,1,314 | 314 Wierzymy mocno, że Bóg jest Władcą świata i historii.
387 I, 2,1,315 | życzliwości", którego zwieńczeniem jest nowe stworzenie w Chrystusie.~
388 I, 2,1,316 | Chociaż dzieło stworzenia jest w sposób szczególny przypisywane
389 I, 2,1,316 | szczególny przypisywane Ojcu, jest również prawdą wiary, że
390 I, 2,1,318 | nieskończonej mocy, jaka jest konieczna do "stwarzania"
391 I, 2,1,319 | Bóg stworzył stworzenia, jest to, by uczestniczyły w Jego
392 I, 2,1,324 | fizycznego i zła moralnego jest tajemnicą. Bóg ją wyjaśnia
393 I, 2,1,325 | Apostolski stwierdza, że Bóg jest "Stwórcą nieba i ziemi",
394 I, 2,1,326 | niebo i ziemię: "Ziemia" jest światem ludzi159, "niebo"
395 I, 2,1,326 | Boga: "Ojca naszego, który jest w niebie" (Mt 5,16)161 a
396 I, 2,1,326 | więc także "niebo", którym jest chwała eschatologiczna.
397 I, 2,1,328 | nazywa zazwyczaj aniołami, jest prawdą wiary. Świadectwo
398 I, 2,1,328 | Świadectwo Pisma świętego jest tak oczywiste, jak jednomyślność
399 I, 2,1,329 | Anioł. Przez to, czym jest, jest duchem, a przez to,
400 I, 2,1,329 | Anioł. Przez to, czym jest, jest duchem, a przez to, co wypełnia,
401 I, 2,1,329 | a przez to, co wypełnia, jest aniołem"163. W całym swoim
402 I, 2,1,329 | kontemplują "oblicze Ojca... który jest w niebie" (Mt 18, 10), są
403 I, 2,1,333 | Wcielenia do Wniebowstąpienia, jest otoczone adoracją i służbą
404 I, 2,1,336 | początku189 aż do zgonu śmierci190 jest otoczone opieką191 i wstawiennictwem192
405 I, 2,1,338 | pierwotnym wydarzeniu; ono jest początkiem, który tworzy
406 I, 2,1,339 | każdym z dzieł "sześciu dni" jest powiedziane: "A widział
407 I, 2,1,340 | Współzależność stworzeń jest chciana przez Boga. Słońce
408 I, 2,1,341 | uczonych. Piękno stworzenia jest odbiciem nieskończonego
409 I, 2,1,342 | 342 Hierarchia stworzeń jest wyrażona przez porządek "
410 I, 2,1,342 | także: "O ileż ważniajszy jest człowiek niż owca!" (Mt
411 I, 2,1,343 | 343 Człowiek jest szczytem dzieła stworzenia.
412 I, 2,1,344 | przez nie świecisz, ~Ono jest piękne i promieniste,~A
413 I, 2,1,344 | promieniste,~A przez swój blask~Jest Twoim wyobrażeniem, o Najwyższy...~
414 I, 2,1,344 | naszą siostrę wodę, ~Która jest wielce pożyteczna ~I pokorna,
415 I, 2,1,347 | kult i adorację Boga. Kult jest wpisany w porządek stworzenia203.
416 I, 2,1,348 | Zachowywanie przykazań jest odpowiedzią na mądrość i
417 I, 2,1,353 | przez niego cale stworzenie, jest przeznaczony dla chwały
418 I, 2,1,354 | wynikających z natury rzeczy jest zasadą mądrości i podstawą
419 I, 2,1,355 | i świat materialny (II); jest stworzony jako "mężczyzna
420 I, 2,1,356 | widzialnych jedynie człowiek jest "zdolny do poznania i miłowania
421 I, 2,1,356 | miłowania swego Stwórcy"206; jest on "jedynym na ziemi stworzeniem,
422 I, 2,1,356 | samego"207. Tylko człowiek jest wezwany do uczestniczenia
423 I, 2,1,357 | posiada godność osoby: nie jest tylko czymś, ale kimś. Jest
424 I, 2,1,357 | jest tylko czymś, ale kimś. Jest zdolny poznawać siebie,
425 I, 2,1,357 | innymi osobami; przez łaskę jest powołany do przymierza ze
426 I, 2,1,358 | poważaniem otrzyma istnienie? Jest nią człowiek, wielka i wspaniała
427 I, 2,1,358 | Bożych niż całe stworzenie. Jest nią człowiek; dla niego
428 I, 2,1,359 | uczynił na swe podobieństwo. Jest zatem pierwszy Adam i ostatni
429 I, 2,1,359 | ostatni nie ma końca, a jest w rzeczywistości pierwszy,
430 I, 2,1,360 | nadprzyrodzonego, którym jest sam Bóg, do którego wszyscy
431 I, 2,1,362 | stworzona na obraz Boży, jest równocześnie istotą cielesną
432 I, 2,1,362 | Rdz 2, 7). Cały człowiek jest więc chciany przez Boga.~
433 I, 2,1,363 | wszystko, co w człowieku jest najbardziej wewnętrzne218
434 I, 2,1,363 | co sprawia, że człowiek jest w sposób najbardziej szczególny
435 I, 2,1,364 | godności "obrazu Bożego"; jest ono ciałem ludzkim właśnie
436 I, 2,1,364 | ludzkim właśnie dlatego, że jest ożywiane przez duszę duchową,
437 I, 2,1,364 | duchową, i cała osoba ludzka jest przeznaczona, by stać się
438 I, 2,1,365 | 365 Jedność ciała i duszy jest tak głęboka, że można uważać
439 I, 2,1,365 | ciało utworzone z materii jest ciałem żywym i ludzkim;
440 I, 2,1,366 | że każda dusza duchowa jest bezpośrednio stworzona przez
441 I, 2,1,366 | stworzona przez Boga223 nie jest ona "produktem" rodziców -
442 I, 2,1,366 | produktem" rodziców - i jest nieśmiertelna224 nie ginie
443 I, 2,1,367 | chwili swego stworzenia, jest skierowany ku swojemu celowi
444 I, 2,1,367 | nadprzyrodzonemu226, a jego dusza jest uzdolniona do tego, by była
445 I, 2,1,369 | mężczyzną", "bycie kobietą" jest rzeczywistością dobrą i
446 I, 2,1,370 | Bóg w żadnym wypadku nie jest obrazem człowieka. Nie jest
447 I, 2,1,370 | jest obrazem człowieka. Nie jest ani mężczyzną, ani kobietą.
448 I, 2,1,370 | mężczyzną, ani kobietą. Bóg jest czystym duchem, w którym
449 I, 2,1,371 | fragmentach tekstu świętego. "Nie jest dobrze, żeby mężczyzna był
450 I, 2,1,371 | i jedności: "Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem
451 I, 2,1,378 | zażyłości" człowieka z Bogiem jest to, że Bóg umieszcza go
452 I, 2,1,378 | doglądał" (Rdz 2,15); praca nie jest ciężarem241, ale współpracą
453 I, 2,1,381 | 381 Człowiek jest przeznaczony do odtwarzania
454 I, 2,1,382 | 382 Człowiek jest jeden ciałem i duszą244.
455 I, 2,1,382 | duchowa i nieśmiertelna jest stworzona bezpośrednio przez
456 I, 2,1,385 | 385 Bóg jest nieskończenie dobry i wszystkie
457 I, 2,1,385 | wiary na Tego, który sam jest jego Zwycięzcą248. ~
458 I, 2,1,386 | 386 Grzech jest obecny w historii człowieka;
459 I, 2,1,387 | pozwala zrozumieć, że grzech jest nadużyciem wolności, której
460 I, 2,1,388 | objawiając Tego, który jest jego Odkupicielem.~
461 I, 2,1,389 | Nauka o grzechu pierworodnym jest w pewnym sensie "odwrotną
462 I, 2,1,389 | Dobrej Nowiny, że Jezus jest Zbawicielem wszystkich ludzi,
463 I, 2,1,389 | zbawienia i że zbawienie jest ofiarowane wszystkim dzięki
464 I, 2,1,390 | że cała historia ludzka jest naznaczona pierworodną winą,
465 I, 2,1,392 | od początku" (1 J 3, 8) i jest "ojcem kłamstwa" (J 8, 44).~
466 I, 2,1,395 | 395 Moc Szatana nie jest jednak nieskończona. Jest
467 I, 2,1,395 | jest jednak nieskończona. Jest on tylko stworzeniem; jest
468 I, 2,1,395 | Jest on tylko stworzeniem; jest mocny, ponieważ jest czystym
469 I, 2,1,395 | stworzeniem; jest mocny, ponieważ jest czystym duchem, ale jednak
470 I, 2,1,395 | społeczeństwa, działanie to jest dopuszczone przez Opatrzność
471 I, 2,1,395 | przez Boga działania Szatana jest wielką tajemnicą, ale "wiemy,
472 I, 2,1,401 | Bożemu Objawieniu, zgodne jest z doświadczeniem. Człowiek
473 I, 2,1,401 | swoje serce, dostrzega, że jest skłonny także do złego i
474 I, 2,1,403 | rodzimy się wszyscy i który jest "śmiercią duszy"278. Ze
475 I, 2,1,404 | potomków? Cały rodzaj ludzki jest w Adamie sicut unum corpus
476 I, 2,1,404 | Przekazywanie grzechu pierworodnego jest jednak tajemnicą, której
477 I, 2,1,404 | Dlatego grzech pierworodny jest nazywany "grzechem" w sposób
478 I, 2,1,404 | grzechem" w sposób analogiczny; jest grzechem "zaciągniętym",
479 I, 2,1,404 | zaciągniętym", a nie "popełnionym", jest stanem, a nie aktem.~
480 I, 2,1,405 | Chociaż grzech pierworodny jest grzechem własnym każdego282,
481 I, 2,1,405 | charakteru winy osobistej. Jest pozbawieniem pierwotnej
482 I, 2,1,405 | sprawiedliwości, ale natura ludzka nie jest całkowicie zepsuta: jest
483 I, 2,1,405 | jest całkowicie zepsuta: jest zraniona w swoich siłach
484 I, 2,1,405 | grzechu (ta skłonność do zła jest nazywana "pożądliwością").
485 I, 2,1,406 | protestanccy nauczali, że człowiek jest radykalnie zepsuty, a jego
486 I, 2,1,407 | który ma władzę śmierci, to jest diabła"285. Nieuwzględnianie
487 I, 2,1,407 | zranioną, skłonną do zła, jest powodem wielkich błędów
488 I, 2,1,409 | sprawia, że życie człowieka jest walką: ~W ciągu bowiem całej
489 I, 2,1,414 | Ich wybór przeciw Bogu jest ostateczny. Usiłują oni
490 I, 2,1,417 | sprawiedliwości. To pozbawienie jest nazywane "grzechem pierworodnym".~
491 I, 2,1,418 | cierpieniu i panowaniu śmierci; jest ona skłonna do grzechu (
492 I, 2,1,419 | pierworodny wraz z naturą ludzką jest przekazywany <<przez zrodzenie,
493 I, 2,1,419 | przez naśladowanie>>, i że jest on <<własnym grzechem każdego>>"
494 I, 2,2,423 | rządów cezara Tyberiusza, jest odwiecznym Synem Bożym,
495 I, 2,2,425 | Przekazywanie wiary chrześcijańskiej jest przede wszystkim głoszeniem
496 I, 2,2,426 | Niego"4. Celem katechezy jest "doprowadzenie do komunii
497 I, 2,2,427 | przez nauczanie przekazywany jest Chrystus, Słowo Wcielone
498 I, 2,2,427 | jedynie w tej mierze, w jakiej jest Jego zwiastunem lub tłumaczem
499 I, 2,2,427 | Jezusa: <<Moja nauka nie jest moja, lecz Tego, który mnie
500 I, 2,2,431 | grzechu. Ponieważ grzech jest zawsze obrazą wyrządzoną
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2967 |