Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 I, 1,1,28 | zamieszkania, aby szukali Boga, czy nie znajdą Go niejako po
2 I, 1,2,67 | rolą nie jest "ulepszanie" czy "uzupełnianie" ostatecznego
3 I, 1,2,67 | zmierzających do przekroczenia czy poprawienia Objawienia,
4 I, 1,2,85 | słowa Bożego, spisanego czy przekazanego przez Tradycję,
5 I, 1,2,110 | prorockich, poetyckich czy w innych rodzajach literackich80.~
6 I, 1,3,174 | Germanii nie mają innej wiary czy innej Tradycji, ani Kościoły,
7 I, 1,3,174 | Wschodzie, w Egipcie, Libii czy na środku świata..."47 "
8 I, 2,0,192 | papieży, jak Fides Damasi13 czy Wyznanie wiary Ludu Bożego
9 I, 2,1,254 | Święty tym samym, kim Ojciec czy Syn"69. Różnią się między
10 I, 2,1,256 | Bóstwo bez różnicy substancji czy natury, stopnia wyższego,
11 I, 2,1,271 | sprawiedliwej woli Bożej czy w mądrym rozumie"97.~Tajemnica
12 I, 2,1,284 | jest sens tego początku: czy rządzi nim przypadek, ślepe
13 I, 2,1,284 | przeznaczenie, anonimowa konieczność czy też transcendentny, rozumny
14 I, 2,1,284 | jest za nie odpowiedzialny? Czy można się od niego wyzwolić?~
15 I, 2,1,295 | konieczności, ślepego przeznaczenia czy przypadku. Wierzymy, że
16 I, 2,1,331 | widzialne i niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy
17 I, 2,1,331 | niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy Zwierzchności,
18 I, 2,1,331 | czy Trony, czy Panowania, czy Zwierzchności, czy Władze.
19 I, 2,1,331 | Panowania, czy Zwierzchności, czy Władze. Wszystko przez Niego
20 I, 2,1,401 | uporządkowane nastawienie czy to w stosunku do siebie
21 I, 2,1,401 | stosunku do siebie samego, czy do innych ludzi i wszystkich
22 I, 2,2,451 | przeniknięta tytułem "Pan", czy to będzie zaproszenie do
23 I, 2,2,451 | modlitwy: "Pan z wami", czy jej zakończenie "przez naszego
24 I, 2,2,451 | Pana Jezusa Chrystusa", czy wreszcie pełne ufności i
25 I, 2,2,457 | niewolnicy wyzwoliciela. Czy te powody były bez znaczenia?
26 I, 2,2,457 | powody były bez znaczenia? Czy nie zasługiwały one na wzruszenie
27 I, 2,2,498 | także stawiać sobie pytanie, czy nie chodzi tu o jakieś legendy
28 I, 2,2,498 | motywowana mitologią pogańską czy jakąś adaptacją ówczesnych
29 I, 2,2,534 | z Jego Bożego synostwa: "Czy nie wiedzieliście, że powinienem
30 I, 2,2,546 | człowieka jakby zwierciadłami: Czy przyjmuje on słowo jak ziemia
31 I, 2,2,546 | słowo jak ziemia skalista czy jak ziemia żyzna?261 Co
32 I, 2,2,559 | Jego Kościoła, podstępem czy przemocą, lecz pokorą, która
33 I, 2,2,595 | się faryzeusz Nikodem380 czy poważany Józef z Arymatei,
34 I, 2,2,644 | byłoby "wytworem" wiary (czy łatwowierności) Apostołów.
35 I, 2,3,773 | jako Oblubienicy bez "skazy czy zmarszczki" (Ef 5, 27).
36 I, 2,3,782 | etnicznych, politycznych czy kulturowych w historii:~-
37 I, 2,3,795 | lecz samym Chrystusem. Czy rozumiecie, bracia, jakiej
38 I, 2,3,796 | jeden utworzony z wielu... Czy mówi Głowa, czy mówią członki -
39 I, 2,3,796 | wielu... Czy mówi Głowa, czy mówią członki - zawsze mówi
40 I, 2,3,933 | zakonnym, jak również prywatne czy nawet ukryte, przyjście
41 I, 2,3,953 | wszystkimi ludźmi, żywymi czy zmarłymi, która opiera się
42 I, 2,3,1014| dziś nie jesteś gotowy, czy będziesz gotowy jutro?556.~
43 I, 2,3,1064| się w nim, by zobaczyć, czy wierzysz w to wszystko,
44 II, 1,0,1076| która polega na udzielaniu (czy "rozdzielaniu") owoców Misterium
45 II, 1,1,1088| wielkiego dzieła" - udzielania czy przekazywania swojego dzieła
46 II, 1,1,1088| w ofierze Mszy świętej, czy to w osobie odprawiającego,
47 II, 1,1,1088| przez posługę kapłanów>>, czy też zwłaszcza pod postaciami
48 II, 1,1,1125| manipulacji przez szafarza czy przez wspólnotę. Nawet najwyższy
49 II, 1,2,1144| spełniający swą funkcję, czy to duchowny, czy świecki,
50 II, 1,2,1144| funkcję, czy to duchowny, czy świecki, powinien czynić
51 II, 1,2,1161| na sprzęcie liturgicznym czy na szatach, na ścianach
52 II, 1,2,1161| na szatach, na ścianach czy na desce, w domach czy przy
53 II, 1,2,1161| ścianach czy na desce, w domach czy przy drogach, z wyobrażeniami
54 II, 1,2,1175| świeccy odmawiali brewiarz czy to z prezbiterami, czy na
55 II, 1,2,1175| brewiarz czy to z prezbiterami, czy na swoich zebraniach, czy
56 II, 1,2,1175| czy na swoich zebraniach, czy nawet indywidualnie"58.~
57 II, 1,2,1177| dnia, okresu liturgicznego czy celebrowanego święta. Ponadto
58 II, 1,2,1177| Godzinie (z responsoriami czy troparionami, które po nim
59 II, 1,2,1177| czytania Ojców Kościoła czy mistrzów życia duchowego,
60 II, 1,2,1203| jak obrządek ambrozjański, czy też obrządki pewnych zakonów),
61 II, 1,2,1203| bizantyjski, aleksandryjski czy koptyjski, syryjski, ormiański,
62 II, 2,1,1264| cierpienie, choroba, śmierć czy nieodłączne od życia ułomności,
63 II, 2,1,1347| 1347 Czy nie w ten sposób przebiegał
64 II, 2,1,1381| mówi: <<Nie powątpiewaj, czy to prawda, lecz raczej przyjmij
65 II, 2,2,1447| bałwochwalstwo, zabójstwo czy cudzołóstwo), było związane
66 II, 2,2,1462| albo od swojego biskupa (czy przełożonego zakonnego),
67 II, 2,2,1471| zupełny zależnie od tego, czy od kary doczesnej należnej
68 II, 2,2,1471| grzechy uwalnia w części czy w całości"68. Odpusty mogą
69 II, 2,2,1475| świętych "między wiernymi, czy to uczestnikami niebieskiej
70 II, 2,2,1475| uczestnikami niebieskiej ojczyzny, czy to pokutującymi w czyśćcu
71 II, 2,2,1475| w czyśćcu za swoje winy, czy to pielgrzymującymi jeszcze
72 II, 2,2,1483| do tego okazję77. Ocena, czy rzeczywiście zachodzą istnieją
73 II, 2,2,1517| wspólnotową112 niezależnie od tego, czy jest udzielane w rodzinie
74 II, 2,2,1517| udzielane w rodzinie w szpitalu czy w Kościele, jednemu choremu
75 II, 2,2,1517| Kościele, jednemu choremu czy całej grupie chorych. Bardzo
76 II, 2,3,1566| przede wszystkim w kulcie czy uczcie eucharystycznej,
77 II, 2,3,1571| prawdziwie posługę diakona, czy to w życiu liturgicznym
78 II, 2,3,1571| liturgicznym i duszpasterskim, czy to w pracy społecznej i
79 II, 2,3,1572| święceń biskupa, prezbiterów czy diakonów ze względu na szczególne
80 II, 2,3,1625| strony prawa naturalnego czy kościelnego.~
81 III, 1,1,1706| powodu całe życie ludzi, czy to jednostkowe, czy zbiorowe,
82 III, 1,1,1706| ludzi, czy to jednostkowe, czy zbiorowe, przedstawia się
83 III, 1,1,1722| polega ani na bogactwie czy dobrobycie, na ludzkiej
84 III, 1,1,1722| dobrobycie, na ludzkiej sławie czy władzy, ani na żadnym ludzkim
85 III, 1,1,1722| użyteczne jak nauka, technika czy sztuka, ani nie tkwi w żadnym
86 III, 1,1,1752| nieuporządkowane (jak kłamstwo czy oszczerstwo). Cel nie uświęca
87 III, 1,1,1805| mylić ani z nieśmiałością czy strachem, ani z dwulicowością
88 III, 1,1,1805| strachem, ani z dwulicowością czy udawaniem. Jest nazywana
89 III, 1,1,1852| również w zależności od tego, czy dotyczą Boga, bliźniego
90 III, 1,1,1852| dotyczą Boga, bliźniego czy siebie samego; można je
91 III, 1,1,1859| podobnie jak naciski zewnętrzne czy zaburzenia patologiczne.
92 III, 1,1,1861| lecz bez pełnego poznania czy całkowitej zgody.~
93 III, 1,2,1914| różnić zależnie od kraju czy kultury. "Na pochwałę zasługuje
94 III, 1,2,1934| podstawowych praw osoby ludzkiej, czy to... ze względu na płeć,
95 III, 1,2,1937| społeczne wśród członków czy ludów jednej rodziny ludzkiej
96 III, 1,3,2002| jak dar czynienia cudów czy dar języków, charyzmaty
97 III, 1,3,2004| się na naszych odczuciach czy naszych uczynkach, by na
98 III, 1,3,2004| kościelnych: "Zapytana, czy sądzi, że jest w stanie
99 III, 1,3,2013| nawet jeśli szczególne łaski czy nadzwyczajne znaki życia
100 III, 1,3,2034| być strzeżone, wykładane czy zachowywane76.~
101 III, 1,3,2038| i rozumu prawu moralnemu czy Urzędowi Nauczycielskiemu
102 III, 1,3,2050| być strzeżone, wykładane czy zachowywane.~~DZIESIĘĆ PRZYKAZAŃ~ ~~~
103 III, 2,0,2056| Przymierza. Niezależnie od tego, czy przykazania ("dziesięć słów")
104 III, 2,0,2056| przykazania negatywne, zakazy, czy też przykazania pozytywne (
105 III, 2,1,2091| też zbytnio ufa wszechmocy czy miłosierdziu Bożemu (mając
106 III, 2,1,2112| Boga, bez względu na to, czy chodzi o innych bogów czy
107 III, 2,1,2112| czy chodzi o innych bogów czy o demony (na przykład satanizm),
108 III, 2,1,2126| udowodnienia, a nawet potwierdzenia czy zanegowania.~
109 III, 2,1,2143| uwypukla cnotę religijności.~Czy odczucia bojaźni i tego,
110 III, 2,1,2143| uczuciami chrześcijańskimi czy też nie? Nikt w sposób rozsądny
111 III, 2,1,2187| Jeśli ustawodawstwo kraju czy też inne powody zobowiązują
112 III, 2,2,2208| przywłaszczać sobie jej uprawnień czy też ingerować w jej życie.~
113 III, 2,2,2285| które, w sposób zamierzony czy nie, utrudniają albo praktycznie
114 III, 2,2,2312| podporządkowują. Zagłada ludu, narodu czy mniejszości etnicznej powinna
115 III, 2,2,2348| wszystkich, zależnie od tego, czy są związani małżeństwem,
116 III, 2,2,2348| są związani małżeństwem, czy nie"92. Osoby związane małżeństwem
117 III, 2,2,2351| inne czynniki psychiczne czy społeczne, które zmniejszają,
118 III, 2,2,2369| wszelkie działanie, które - czy to w przewidywaniu aktu
119 III, 2,2,2369| podczas jego spełniania, czy w rozwoju jego naturalnych
120 III, 2,2,2382| praw, opieki nad dziećmi czy obrony majątku, może być
121 III, 2,2,2404| niematerialne - jak ziemie czy fabryki wiedza czy zdolności
122 III, 2,2,2404| ziemie czy fabryki wiedza czy zdolności wymagają troski
123 III, 2,2,2413| przyczyny - egoistycznej czy ideologicznej, handlowej
124 III, 2,2,2413| ideologicznej, handlowej czy totalitarnej - prowadzą
125 III, 2,2,2415| jak św. Franciszek z Asyżu czy św. Filip Nereusz.~
126 III, 2,2,2425| wyprodukowanych i zwiększania zysku czy wpływów; przede wszystkim
127 III, 2,2,2437| handlowe między narodami czy też wyścig zbrojeń należy
128 III, 2,2,2487| wymaga ona rozstrzygnięcia, czy należy ujawniać prawdę temu,
129 III, 2,2,2487| prawdę temu, kto jej żąda, czy nie.~
130 III, 2,2,2509| konkretnych sytuacjach, czy należy ujawnić prawdę temu,
131 III, 2,2,2509| prawdę temu, kto jej żąda, czy jej nie ujawniać.~
132 III, 2,2,2515| Chodzi natomiast o uczynki czy też raczej stałe usposobienie -
133 III, 2,2,2526| przymioty ducha każdego ludu czy wieku, niejako użyźnia od
134 III, 2,2,2534| jedzenia, gdy jesteśmy głodni, czy ogrzania się, gdy jest nam
135 IV, 1,0,2558| naszej pychy i własnej woli czy też z "głębokości" (Ps 130,
136 IV, 1,0,2559| nas pragnie. Modlitwa - czy zdajemy sobie z tego sprawę
137 IV, 1,0,2559| zdajemy sobie z tego sprawę czy nie - jest spotkaniem Bożego
138 IV, 1,1,2566| daleko od Jego Oblicza, czy też podąża za swoimi bożkami
139 IV, 1,1,2587| człowieka. Niezależnie od tego, czy chodzi o hymn pochwalny,
140 IV, 1,1,2587| chodzi o hymn pochwalny, czy o modlitwę w smutku lub
141 IV, 1,1,2587| dziękczynienie, o błaganie osobiste czy wspólnotowe, o śpiew królewski
142 IV, 1,1,2587| królewski lub pielgrzymi, czy o rozmyślanie mądrościowe,
143 IV, 1,1,2612| z cierpliwością wiary. "Czy jednak Syn Człowieczy znajdzie
144 IV, 1,2,2662| Nauczycielskiego9 należy rozeznawanie, czy te drogi modlitwy są wierne
145 IV, 1,2,2663| modlitwy chrześcijańskiej. Czy nasza modlitwa będzie wspólnotowa
146 IV, 1,2,2663| modlitwa będzie wspólnotowa czy osobista, słowna czy wewnętrzna,
147 IV, 1,2,2663| wspólnotowa czy osobista, słowna czy wewnętrzna, dostęp do Ojca
148 IV, 1,2,2669| przypominając nam Chrystusa, to czy nie można modlić się do
149 IV, 1,2,2677| teotokionach, hymnach św. Efrema czy św. Grzegorza z Nareku tradycja
150 IV, 1,3,2699| mówimy w modlitwie. To, "czy nasza modlitwa będzie wysłuchana,
151 IV, 1,3,2709| niezależnie od doświadczeń czy oschłości spotkania. Nie
152 IV, 1,3,2709| warunków zdrowia, pracy czy uczuciowości. Serce jest
153 IV, 1,3,2728| modlitwie ustnej (liturgicznej czy osobistej), w czasie rozmyślania
154 IV, 1,3,2731| ostatniej ucieczki: ale czy naprawdę w to wierzymy?
155 IV, 1,3,2734| troszczymy się o to, by wiedzieć, czy nasza modlitwa jest Mu miła.
156 IV, 1,3,2734| motywuje naszą modlitwę: czy jest On środkiem do wykorzystania,
157 IV, 1,3,2734| środkiem do wykorzystania, czy też Ojcem naszego Pana Jezusa
158 IV, 1,3,2735| 2736 Czy jesteśmy przekonani, że "
159 IV, 1,3,2735| jak trzeba" (Rz 8, 26)? Czy prosimy Boga o "stosowne
160 IV, 1,3,2739| co podoba się Ojcu, to czy serca przybranych dzieci
161 IV, 1,3,2742| i gorąco. Nawet na targu czy w czasie samotnej przechadzki,
162 IV, 1,3,2742| siedząc w swoim sklepiku czy też kupując lub sprzedając,
163 IV, 1,3,2752| zwątpienie w użyteczność czy nawet w możliwość modlitwy,
164 IV, 2,0,2813| zależy nierozłącznie to, czy imię Boże będzie święcone
|