1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2967
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1001 I, 2,3,865 | 865 Kościół jest jeden, święty, powszechny
1002 I, 2,3,866 | 866 Kościół jest "jeden": ma jednego Pana,
1003 I, 2,3,866 | chrztu, tworzy jedno Ciało, jest ożywiany przez jednego Ducha
1004 I, 2,3,867 | 867 Kościół jest "święty": jego twórcą jest
1005 I, 2,3,867 | jest "święty": jego twórcą jest najświętszy Bóg; Chrystus,
1006 I, 2,3,867 | Chociaż obejmuje grzeszników, jest "nieskalany, choć złożony
1007 I, 2,3,867 | świętych, a w Maryi już cały jest święty.~
1008 I, 2,3,868 | 868 Kościół jest "powszechny": głosi całość
1009 I, 2,3,868 | zbawienia i rozdziela je; jest posłany do wszystkich narodów;
1010 I, 2,3,868 | Kościół ze swej natury jest misyjny"351.~
1011 I, 2,3,869 | 869 Kościół jest "apostolski": jest zbudowany
1012 I, 2,3,869 | Kościół jest "apostolski": jest zbudowany na trwałych fundamentach "
1013 I, 2,3,869 | Apostołów Baranka" (Ap 21, 14); jest niezniszczalny352; jest
1014 I, 2,3,869 | jest niezniszczalny352; jest nieomylnie zachowywany w
1015 I, 2,3,874 | 874 Sam Chrystus jest źródłem posługi w Kościele.
1016 I, 2,3,875 | sakramentem". Ta władza jest przekazywana w Kościele
1017 I, 2,3,876 | sakramentalną posługi kościelnej jest wewnętrznie związany jej
1018 I, 2,3,879 | sakramentalna w Kościele jest więc równocześnie służbą
1019 I, 2,3,881 | z fundamentów Kościoła. Jest ona kontynuowana przez biskupów
1020 I, 2,3,882 | Rzymu i następca św. Piotra, jest "trwałym i widzialnym źródłem
1021 I, 2,3,883 | Kolegium to jako takie jest również "podmiotem najwyższej
1022 I, 2,3,886 | Ciała Mistycznego, które jest także Ciałem Kościołów"377.
1023 I, 2,3,889 | Apostołów, sam Chrystus, który jest prawdą, zechciał udzielić
1024 I, 2,3,890 | Urzędu Nauczycielskiego jest związana z ostatecznym charakterem
1025 I, 2,3,890 | Urzędu Nauczycielskiego jest ukierunkowana na czuwanie,
1026 I, 2,3,892 | 892 Boska asystencja jest także udzielona następcom
1027 I, 2,3,892 | uległości wiary, a jednak jest jej przedłużeniem.~Misja
1028 I, 2,3,893 | 893 Biskup jest również "szafarzem łaski
1029 I, 2,3,894 | budujący, w duchu służby, który jest duchem ich Mistrza393~
1030 I, 2,3,895 | Chrystusa osobiście sprawują, jest własna, zwyczajna i bezpośrednia,
1031 I, 2,3,895 | jej wykonywanie kierowane jest w ostatecznej instancji
1032 I, 2,3,898 | właściwego im powołania, jest szukać Królestwa Bożego,
1033 I, 2,3,898 | Szczególnym więc ich zadaniem jest tak rozświetlać wszystkie
1034 I, 2,3,899 | Inicjatywa chrześcijan świeckich jest szczególnie konieczna, gdy
1035 I, 2,3,899 | chrześcijańskiego. Taka inicjatywa jest zwyczajnym elementem życia
1036 I, 2,3,900 | całej ziemi. Obowiązek ten jest tym bardziej naglący tam,
1037 I, 2,3,900 | wspólnotach eklezjalnych jest tak konieczna, że bez niej
1038 I, 2,3,904 | doprowadzić go do wiary, jest zadaniem każdego kaznodziei,
1039 I, 2,3,908 | niepokojona namiętnościami, jest panem siebie; słusznie może
1040 I, 2,3,908 | panować nad samym sobą; jest wolny i niezależny oraz
1041 I, 2,3,915 | życia uznanym przez Kościół, jest znakiem charakterystycznym "
1042 I, 2,3,919 | form życia konsekrowanego jest zarezerwowane Stolicy Apostolskiej433.~
1043 I, 2,3,921 | tajemnicy Kościoła, którym jest osobowa bliskość z Chrystusem.
1044 I, 2,3,921 | światem życie pustelnika jest milczącym przepowiadaniem
1045 I, 2,3,921 | oddał swoje życie, ponieważ jest On dla niego wszystkim.
1046 I, 2,3,926 | wypływa z tajemnicy Kościoła. Jest ono darem, który Kościół
1047 I, 2,3,928 | 928 "Instytut świecki jest instytutem życia konsekrowanego,
1048 I, 2,3,929 | świata", gdzie ich obecność jest "zaczynem do wzmocnienia
1049 I, 2,3,931 | profesję rad ewangelicznych jest przede wszystkim życie swoją
1050 I, 2,3,932 | 932 W Kościele, który jest jakby sakramentem, to znaczy
1051 I, 2,3,933 | Zarówno gdy to świadectwo jest publiczne, na przykład w
1052 I, 2,3,936 | Rzymie, następca św. Piotra, "jest głową Kolegium Biskupów,
1053 I, 2,3,938 | Apostołów; każdy z nich jest "widzialnym źródłem i fundamentem
1054 I, 2,3,940 | właściwością stanu ludzi świeckich jest życie wśród świata i spraw
1055 I, 2,3,946 | komunia świętych). Artykuł ten jest w pewnym sensie dalszym
1056 I, 2,3,946 | ciągiem poprzedniego: "Czymże jest Kościół, jak nie zgromadzeniem
1057 I, 2,3,946 | wszystkich świętych?"463 Kościół jest właśnie komunią świętych.~
1058 I, 2,3,947 | jedno ciało, dobro jednego jest przekazywane innym... Należy
1059 I, 2,3,947 | Najważniejszym członkiem jest jednak Chrystus, ponieważ
1060 I, 2,3,947 | jednak Chrystus, ponieważ On jest Głową... Dlatego dobro Chrystusa
1061 I, 2,3,947 | Dlatego dobro Chrystusa jest przekazywane wszystkim członkom,
1062 I, 2,3,947 | to, co Kościół posiada, jest wspólne tym, którzy do niego
1063 I, 2,3,949 | Komunia wiary. Wiara wiernych jest wiarą Kościoła otrzymaną
1064 I, 2,3,949 | otrzymaną od Apostołów; jest skarbem życia, który się
1065 I, 2,3,949 | który się pomnaża, gdy jest rozdzielany.~
1066 I, 2,3,950 | Przede wszystkim chrzest jest jakby bramą, przez którą
1067 I, 2,3,950 | jedności. Komunia świętych jest komunią sakramentów... Pojęcie
1068 I, 2,3,950 | nas z Bogiem... Pojęcie to jest właściwe Eucharystii bardziej
1069 I, 2,3,952 | potrzebującym"469. Chrześcijanin jest zarządcą dóbr Pana470.~
1070 I, 2,3,953 | jednemu członkowi okazywane jest poszanowanie, współweselą
1071 I, 2,3,954 | troistego i jedynego, jako jest>>"472.~Wszyscy jednak, w
1072 I, 2,3,957 | w naszej adoracji, gdyż jest Synem Bożym, męczenników
1073 I, 2,3,957 | i naśladowców Pana, a to jest rzeczą słuszną, gdyż w niezrównanym
1074 I, 2,3,958 | ponieważ święta i zbawienna jest myśl modlić się za umarłych,
1075 I, 2,3,960 | 960 Kościół jest "komunią świętych": wyrażenie
1076 I, 2,3,960 | Eucharystię, przez którą jest reprezentowana i realizowana "
1077 I, 2,3,963 | Istotnie, Maryja Dziewica... jest uznawana i czczona jako
1078 I, 2,3,963 | Odkupiciela... co więcej, jest <<również Matką członków (
1079 I, 2,3,964 | Rola Maryi wobec Kościoła jest nieodłączna od Jej zjednoczenia
1080 I, 2,3,966 | 490. Wniebowzięcie Maryi jest szczególnym uczestniczeniem
1081 I, 2,3,966 | uwalniasz nas od śmierci491.~...jest naszą Matką w porządku łaski~
1082 I, 2,3,967 | Świętego, Maryja Dziewica jest dla Kościoła wzorem wiary
1083 I, 2,3,967 | miłości. Przez to właśnie jest Ona "najznakomitszym i całkiem
1084 I, 2,3,967 | członkiem Kościoła"492; Maryja jest "figurą" Kościoła (typus
1085 I, 2,3,970 | pośrednictwa całkowicie jest zależny i z niego czerpie
1086 I, 2,3,971 | względem Świętej Dziewicy jest wewnętrznym elementem kultu
1087 I, 2,3,971 | Błogosławiona Dziewica czczona jest pod zaszczytnym imieniem
1088 I, 2,3,971 | uwielbienia, który oddawany jest Słowu Wcielonemu na równi
1089 I, 2,3,971 | takiej jak różaniec, który jest "streszczeniem całej Ewangelii"
1090 I, 2,3,972 | kontemplować w Niej to, czym jest Kościół w swoim misterium,
1091 I, 2,3,973 | jakie miał wypełnić Jej Syn. Jest Ona Matką wszędzie tam,
1092 I, 2,3,973 | Matką wszędzie tam, gdzie On jest Zbawicielem i Głową Mistycznego
1093 I, 2,3,977 | Mk 16, 15-16). Chrzest jest pierwszym i podstawowym
1094 I, 2,3,980 | chrztem"508. Sakrament pokuty jest konieczny do zbawienia dla
1095 I, 2,3,980 | po chrzcie, jak chrzest jest konieczny dla tych, którzy
1096 I, 2,3,982 | przebaczenia, jeśli tylko jego żal jest szczery"511. Chrystus, który
1097 I, 2,3,983 | swemu Kościołowi. Tym darem jest misja i władza prawdziwego
1098 I, 2,3,985 | 985 Chrzest jest pierwszym i podstawowym
1099 I, 2,3,991 | Zmartwychwstanie umarłych jest ufnością chrześcijan; ta
1100 I, 2,3,991 | zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie, próżna
1101 I, 2,3,991 | nasze nauczanie, próżna jest także wasza wiara... Tymczasem
1102 I, 2,3,992 | ciałem. Stwórca nieba i ziemi jest także Tym, który zachowuje
1103 I, 2,3,992 | wiecznego (2 Mch 7, 9). Lepiej jest nam, którzy giniemy z ludzkich
1104 I, 2,3,993 | wierze w Boga, który nie jest "Bogiem umarłych, lecz żywych" (
1105 I, 2,3,994 | życiem" (J 11, 25). To Jezus jest Tym, który w ostatnim dniu
1106 I, 2,3,995 | nadzieja na zmartwychwstanie jest cała naznaczona do świadczeniem
1107 I, 2,3,996 | 531. Bardzo powszechnie jest przyjmowane przekonanie,
1108 I, 2,3,996 | ciało, którego śmiertelność jest tak oczywista, mogłoby zmartwychwstać
1109 I, 2,3,999 | obumrze. To, co zasiewasz, nie jest od razu ciałem, którym ma
1110 I, 2,3,1000| wyobraźnię i nasze rozumienie; jest dostępne tylko w wierze.
1111 I, 2,3,1000| dzięki wezwaniu Boga nie jest już zwykłym chlebem ale
1112 I, 2,3,1001| zmartwychwstanie zmarłych jest wewnętrznie złączone z powtórnym
1113 I, 2,3,1002| 1002 Jeśli jest prawdą, że Chrystus wskrzesi
1114 I, 2,3,1002| w dniu ostatecznym", to jest także prawdą, że w pewien
1115 I, 2,3,1002| Świętemu życie chrześcijańskie jest uczestniczeniem w Śmierci
1116 I, 2,3,1004| szczególnie gdy cierpi: ~Ciało... jest... dla Pana, a Pan dla ciała.
1117 I, 2,3,1005| odejściu" (Flp 1, 23), jakim jest śmierć, dusza jest oddzielona
1118 I, 2,3,1005| jakim jest śmierć, dusza jest oddzielona od ciała. Połączy
1119 I, 2,3,1006| pewnym sensie śmierć cielesna jest naturalna, ale dzięki wierze
1120 I, 2,3,1006| dzięki wierze wiemy, że jest ona "zapłatą za grzech" (
1121 I, 2,3,1006| umierają w łasce Chrystusa, jest ona uczestniczeniem w Śmierci
1122 I, 2,3,1007| 1007 Śmierć jest kresem życia ziemskiego.
1123 I, 2,3,1007| kresem życia ziemskiego. Czas jest miarą naszego życia; w jego
1124 I, 2,3,1007| życia. Ten aspekt śmierci jest pewnym przynagleniem dla
1125 I, 2,3,1008| 1008 Śmierć jest konsekwencją grzechu. Urząd
1126 I, 2,3,1008| gdyby nie był zgrzeszył"544, jest "ostatnim wrogiem" człowieka,
1127 I, 2,3,1010| zmartwychwstał. I oto bliskie jest moje narodzenie... Pozwólcie
1128 I, 2,3,1012| Chrześcijańska wizja śmierci553 jest wyrażona szczególnie trafnie
1129 I, 2,3,1013| 1013 Śmierć jest końcem ziemskiej pielgrzymki
1130 I, 2,3,1014| się bardzo śmierci. Lepiej jest unikać grzechu, niż uciekać
1131 I, 2,3,1015| salutis est cardo" - "Cialo jest podstawą zbawienia"558.
1132 I, 2,3,1015| Wierzymy w Boga, który jest Stwórcą ciała; wierzymy
1133 I, 2,3,1023| ponieważ widzą Go "takim, jakim jest" (1 J 3, 2), twarzą w twarz572:~
1134 I, 2,3,1024| aniołami i wszystkimi świętymi, jest nazywane "niebem". Niebo
1135 I, 2,3,1024| nazywane "niebem". Niebo jest celem ostatecznym i spełnieniem
1136 I, 2,3,1025| z Chrystusem; tam gdzie jest Chrystus, tam jest życie
1137 I, 2,3,1025| gdzie jest Chrystus, tam jest życie i Królestwo576.~
1138 I, 2,3,1026| wierni Jego woli. Niebo jest szczęśliwą wspólnotą tych
1139 I, 2,3,1028| być widziany takim, jaki jest, dopóki On sam nie ukaże
1140 I, 2,3,1028| Boga w chwale niebieskiej jest nazywana przez Kościół "
1141 I, 2,3,1031| oczyszczenie wybranych, które jest czymś całkowicie innym niż
1142 I, 2,3,1031| według słów Tego, który jest prawdą. Powiedział On, że
1143 I, 2,3,1033| nienawidzi swego brata, jest zabójcą, a wiecie, że żaden
1144 I, 2,3,1036| ciasną bramę! Bo szeroka jest brama i przestronna ta droga,
1145 I, 2,3,1036| prowadzi do zguby, a wielu jest takich, którzy przez nią
1146 I, 2,3,1036| nią wchodzą. Jakże ciasna jest brama i wąska droga, która
1147 I, 2,3,1036| prowadzi do życia, a mało jest takich, którzy ją znajdują!" (
1148 I, 2,3,1039| obliczu Chrystusa, który jest prawdą, zostanie ostatecznie
1149 I, 2,3,1040| stworzenia i że Jego miłość jest silniejsza od śmierci594.~
1150 I, 2,3,1047| 1047 Wszechświat widzialny jest więc również przeznaczony
1151 I, 2,3,1049| dla Królestwa Bożego nie jest obojętne, jak dalece postęp
1152 I, 2,3,1050| 1 Kor 15, 28):~Ojciec jest prawdziwym i rzeczywistym
1153 I, 2,3,1053| widzą Boga takim, jakim jest, a także w różnym stopniu
1154 I, 2,3,1058| odłączyć się od Ciebie". Jeżeli jest prawdą, że nikt nie może
1155 I, 2,3,1058| może zbawić sam siebie, to jest również prawdą, że Bóg "
1156 I, 2,3,1058| i że "u Boga wszystko jest możliwe" (Mt 19, 26).~
1157 I, 2,3,1061| księga Pisma świętego610, jest zakończone hebrajskim słowem
1158 I, 2,3,1064| się całkowicie Temu, który jest "Amen" nieskończonej miłości
1159 I, 2,3,1065| 1065 Sam Jezus Chrystus jest "Amen" (Ap 3,14). On jest
1160 I, 2,3,1065| jest "Amen" (Ap 3,14). On jest ostatecznym "Amen" miłości
1161 II, 0,3,1066| chwały swojego Imienia. Takie jest misterium Chrystusa2 objawione
1162 II, 0,3,1070| liturgia" w Nowym Testamencie jest używane nie tylko na oznaczenie
1163 II, 0,3,1070| celebracji liturgicznej Kościół jest sługą na obraz swojego Pana,
1164 II, 0,3,1070| Ciało Jezusa Chrystusa, to jest Głowa ze swymi członkami,
1165 II, 0,3,1070| Jego Ciała, czyli Kościoła, jest czynnością w najwyższym
1166 II, 0,3,1071| Liturgia jako dzieło Chrystusa jest również czynnością Jego
1167 II, 0,3,1073| 1073 Liturgia jest także uczestnictwem w modlitwie
1168 II, 0,3,1073| w swoim umiłowanym Synu. Jest to "przedziwne dzieło Boże",
1169 II, 0,3,1074| 1074 "Liturgia jest szczytem, do którego zmierza
1170 II, 0,3,1074| Kościoła, i jednocześnie jest źródłem, z którego wypływa
1171 II, 0,3,1074| wypływa cała jego moc"15. Jest więc uprzywilejowanym miejscem
1172 II, 0,3,1074| Katecheza z natury swej jest związana z całym sprawowaniem
1173 II, 0,3,1075| wprowadzenie w misterium Chrystusa (jest "mistagogią"), przechodząc
1174 II, 0,3,1075| misteriów". Taka katecheza jest zadaniem katechizmów lokalnych
1175 II, 0,3,1075| kultur17, przedstawia to, co jest podstawowe i wspólne dla
1176 II, 1,1,1078| 1078 Błogosławienie jest czynnością Boską, która
1177 II, 1,1,1078| daje życie i której źródłem jest Ojciec. Jego błogosławieństwo
1178 II, 1,1,1078| Ojciec. Jego błogosławieństwo jest równocześnie słowem i darem (
1179 II, 1,1,1079| czasów całe dzieło Boże jest błogosławieństwem. Od liturgicznego
1180 II, 1,1,1081| Psalmy, z których utkana jest liturgia narodu wybranego,
1181 II, 1,1,1082| objawione i udzielone: Ojciec jest uznawany i adorowany jako
1182 II, 1,1,1083| 1083 Jest zatem zrozumiały podwójny
1183 II, 1,1,1084| Świętego na swoje Ciało, którym jest Kościół, działa obecnie
1184 II, 1,1,1085| 10; Hbr 7, 27; 9, 12). Jest to wydarzenie rzeczywiste,
1185 II, 1,1,1085| miejsce w naszej historii, ale jest ono wyjątkowe, ponieważ
1186 II, 1,1,1085| ponadto to, kim Chrystus jest, to, co uczynił i co wycierpiał
1187 II, 1,1,1085| przekracza wszelkie czasy i jest w nich stale obecne. Wydarzenie
1188 II, 1,1,1087| przez sakrament święceń. ~...jest obecny w liturgii ziemskiej...~
1189 II, 1,1,1088| dzieła zbawienia - "Chrystus jest zawsze obecny w swoim Kościele,
1190 II, 1,1,1088| czynnościach liturgicznych. Jest obecny w ofierze Mszy świętej,
1191 II, 1,1,1088| eucharystycznymi. Obecny jest mocą swoją w sakramentach,
1192 II, 1,1,1088| chrzci, sam Chrystus chrzci. Jest obecny w swoim słowie, albowiem
1193 II, 1,1,1088| święte, wówczas On sam mówi. Jest obecny wreszcie, gdy Kościół
1194 II, 1,1,1090| się ukaże jako Ten, który jest życiem naszym, a my z Nim
1195 II, 1,1,1091| 1091 W liturgii Duch Święty jest wychowawcą wiary Ludu Bożego,
1196 II, 1,1,1091| sakramenty Nowego Przymierza. Jest pragnieniem i dziełem Ducha
1197 II, 1,1,1094| woda wyprowadzona ze skały jest figurą duchowych darów Chrystusa13;
1198 II, 1,1,1096| chrześcijan Pismo święte jest istotną częścią ich liturgii:
1199 II, 1,1,1096| Pascha historii u żydów jest zwrócona ku przyszłości,
1200 II, 1,1,1097| Eucharystii i sakramentów, jest spotkaniem Chrystusa i Kościoła.
1201 II, 1,1,1098| To przygotowanie serc jest wspólnym dziełem Ducha Świętego
1202 II, 1,1,1099| innych sakramentach liturgia jest Pamiątką misterium zbawienia.
1203 II, 1,1,1099| zbawienia. Duch 91 Święty jest żywą pamięcią Kościoła14.~
1204 II, 1,1,1102| Zgromadzenie liturgiczne jest przede wszystkim jednością
1205 II, 1,1,1104| Misterium Paschalne Chrystusa jest celebrowane, a nie powtarzane.
1206 II, 1,1,1105| Epikleza ("wzywanie-na") jest modlitwą wstawienniczą,
1207 II, 1,1,1108| każdej czynności liturgicznej jest doprowadzenie do komunii
1208 II, 1,1,1108| Jego Ciało. Duch Święty jest jak sok winnego krzewu Ojca;
1209 II, 1,1,1108| Kościele i dlatego Kościół jest wielkim sakramentem Boskiej
1210 II, 1,1,1108| działania Ducha w liturgii jest nierozłącznie komunia z
1211 II, 1,1,1109| 1109 Epikleza jest także modlitwą o pełną realizację
1212 II, 1,1,1111| Świętego; Jego Ciało, którym jest Kościół, jest jakby sakramentem (
1213 II, 1,1,1111| Ciało, którym jest Kościół, jest jakby sakramentem (znakiem
1214 II, 1,1,1113| sakramentów22. W Kościele jest siedem sakramentów: chrzest,
1215 II, 1,1,1113| zostanie omówione to co jest wspólne siedmiu sakramentom
1216 II, 1,1,1113| punktu widzenia. To, co jest wspólne sakramentom z punktu
1217 II, 1,1,1116| urzeczywistnianymi w Jego Ciele, którym jest Kościół, są "arcydziełami
1218 II, 1,1,1117| jego obrzędów liturgicznych jest siedem, które są we właściwym
1219 II, 1,1,1118| przez Kościół", ponieważ jest on sakramentem działania
1220 II, 1,1,1121| urzeczywistniane przez Ducha Świętego, jest nieusuwalne34; pozostaje
1221 II, 1,1,1122| posłanie sakramentalne, jest zawarte w nakazie głoszenia
1222 II, 1,1,1122| Ewangelii, ponieważ sakrament jest przygotowywany przez słowo
1223 II, 1,1,1122| Głoszenie słowa wymagane jest do samej posługi sakramentów,
1224 II, 1,1,1123| 1123 "Celem sakramentów jest uświęcenie człowieka, budowanie
1225 II, 1,1,1124| wiarę wierzącego, który jest wezwany do przylgnięcia
1226 II, 1,1,1124| V wiek). Prawo modlitwy jest prawem wiary; Kościół wierzy
1227 II, 1,1,1124| jak się modli. Liturgia jest elementem konstytutywnym
1228 II, 1,1,1126| wiary w Kościele, lex orandi jest jednym z istotnych kryteriów
1229 II, 1,1,1127| przekształca w życie Boże to, co jest poddane Jego mocy.~
1230 II, 1,1,1128| 1128 Taki jest sens stwierdzenia Kościoła4l,
1231 II, 1,1,1128| W chwili, gdy sakrament jest celebrowany zgodnie z intencją
1232 II, 1,1,1129| zbawienia43. "Łaska sakramentalna" jest łaską Ducha Świętego, udzieloną
1233 II, 1,1,1129| Owocem życia sakramentalnego jest to, że Duch przybrania za
1234 II, 1,1,1130| następujący sposób: "Sakrament jest znakiem, który przypomina
1235 II, 1,1,1130| Chrystusa, a mianowicie łaskę; jest znakiem profetycznym, to
1236 II, 1,1,1131| Kościołowi. Przez te znaki jest nam udzielane życie Boże.
1237 II, 1,1,1134| owocem dla każdego wiernego jest życie dla Boga w Chrystusie
1238 II, 1,1,1134| drugiej strony - dla Kościoła jest nim wzrost w miłości oraz
1239 II, 1,2,1135| różnorodności tradycji liturgicznych jest wspólne w celebracji siedmiu
1240 II, 1,2,1135| sakramentów, a następnie to, co jest właściwe dla poszczególnych
1241 II, 1,2,1136| 1136 Liturgia jest "czynnością" całego Chrystusa (
1242 II, 1,2,1136| celebracja w całej pełni jest komunią i świętem.~Celebransi
1243 II, 1,2,1137| który składa ofiarę i jest ofiarowany, który daje i
1244 II, 1,2,1137| ofiarowany, który daje i jest dawany"4. Objawia wreszcie "
1245 II, 1,2,1141| Zgromadzenie, które celebruje, jest wspólnotą ochrzczonych,
1246 II, 1,2,1141| To "kapłaństwo wspólne" jest kapłaństwem Chrystusa, jedynego
1247 II, 1,2,1141| lud nabyty" (1 P 2, 914)14 jest uprawniony i zobowiązany
1248 II, 1,2,1142| Kościoła16. Wyświęcony do posługi jest jakby "ikoną" Chrystusa
1249 II, 1,2,1144| sakramentów całe zgromadzenie jest więc "liturgiem", każdy
1250 II, 1,2,1151| Paschy22, ponieważ On sam jest sensem tych wszystkich znaków.~
1251 II, 1,2,1153| Celebracja sakramentalna jest spotkaniem dzieci Bożych
1252 II, 1,2,1154| 1154 Liturgia słowa jest integralną częścią celebracji
1253 II, 1,2,1156| kościelny związany ze słowami jest nieodzowną oraz integralną
1254 II, 1,2,1157| liturgicznych, a którym jest chwała Boża i uświęcenie
1255 II, 1,2,1158| muzyka, słowa i czynności) jest bardziej wymowna i owocna,
1256 II, 1,2,1160| jak ustnych. Jedną z nich jest przedstawianie wzoru za
1257 II, 1,2,1162| pobudzają moją modlitwę. Jest to święto dla moich oczu,
1258 II, 1,2,1164| sprawowana w ustalone dni jest głęboko przeniknięta nowością
1259 II, 1,2,1165| którego człowiek ma wejść, jest "Godzina" Paschy Jezusa,
1260 II, 1,2,1166| który słusznie nazywany jest dniem Pańskim albo niedzielą"
1261 II, 1,2,1166| Zmartwychwstania Chrystusa jest równocześnie "pierwszym
1262 II, 1,2,1166| Zmartwychwstania, dzień chrześcijan, jest naszym dniem. Jest on nazywany
1263 II, 1,2,1166| chrześcijan, jest naszym dniem. Jest on nazywany dniem Pańskim,
1264 II, 1,2,1167| 1167 Niedziela jest w pełnym znaczeniu tego
1265 II, 1,2,1167| Zmartwychwstania, mówimy: Błogosławiony jest dzień niedzielny, ponieważ
1266 II, 1,2,1167| światłem. Błogosławiony jest dzień niedzielny, ponieważ
1267 II, 1,2,1168| w wylaniu Ducha Świętego jest uprzedzany koniec historii
1268 II, 1,2,1169| 1169 Dlatego Wielkanoc nie jest po prostu jednym ze świąt,
1269 II, 1,2,1169| prostu jednym ze świąt, ale jest "Świętem świąt", "Uroczystością
1270 II, 1,2,1169| uroczystości", tak jak Eucharystia jest Sakramentem sakramentów (
1271 II, 1,2,1169| poprzedzający ją tydzień nazywany jest "Wielkim Tygodniem". Tajemnica
1272 II, 1,2,1171| 1171 Rok liturgiczny jest rozwinięciem różnych aspektów
1273 II, 1,2,1172| nierozerwalnym węzłem związana jest ze zbawczym dziełem swojego
1274 II, 1,2,1174| 1 Tes 5, 17; Ef 6, 18), jest tak pomyślana, "aby wszystkie
1275 II, 1,2,1174| przez uwielbienie Boga"52. Jest ona "publiczną modlitwą
1276 II, 1,2,1174| zatwierdzonej" przez Kościół "jest... prawdziwie głosem Oblubienicy
1277 II, 1,2,1174| do Oblubieńca. Co więcej, jest to modlitwa Chrystusa i
1278 II, 1,2,1177| podczas której słowo Boże jest czytane i rozważane, by
1279 II, 1,2,1177| by stało się modlitwą, jest zakorzeniona w celebracji
1280 II, 1,2,1178| 1178 Liturgia Godzin, która jest jakby przedłużeniem celebracji
1281 II, 1,2,1179| prawdzie" (J 4, 24) nie jest związany z jakimś określonym
1282 II, 1,2,1179| wyłączności. Cała ziemia jest święta i powierzona ludziom.
1283 II, 1,2,1179| Chrystusa Zmartwychwstałego jest duchową świątynią, z której
1284 II, 1,2,1180| Jeśli w jakimś kraju nie jest naruszana wolność religijna60,
1285 II, 1,2,1181| ukazywać Chrystusa, który jest obecny i działa w tym miejscu62.~
1286 II, 1,2,1182| Ołtarzem Nowego Przymierza jest Krzyż Chrystusa63, z którego
1287 II, 1,2,1182| sakramentalnych ofiara Krzyża. Ołtarz jest także stołem Pańskim, do
1288 II, 1,2,1182| stołem Pańskim, do którego jest zaproszony Lud Boży64. W
1289 II, 1,2,1182| liturgiach wschodnich ołtarz jest także symbolem grobu (Chrystus
1290 II, 1,2,1183| służące do namaszczania, jest znakiem sakramentalnym pieczęci
1291 II, 1,2,1183| Ducha Świętego; tradycyjnie jest przechowywane i czczone
1292 II, 1,2,1186| Dlatego też świątynia jest szeroko otwartym i gościnnym
1293 II, 1,2,1187| 1187 Liturgia jest dziełem całego Chrystusa,
1294 II, 1,2,1188| liturgicznej całe zgromadzenie jest "liturgiem": każdy według
1295 II, 1,2,1188| funkcji. Kapłaństwo chrzcielne jest kapłaństwem całego Ciała
1296 II, 1,2,1190| 1190 Liturgia słowa jest integralną częścią celebracji.
1297 II, 1,2,1190| celebracji. Znaczenie celebracji jest wyrażane przez słowo Boże,
1298 II, 1,2,1190| przez słowo Boże, które jest głoszone, i przez zaangażowanie
1299 II, 1,2,1190| zaangażowanie wiary, która jest odpowiedzią na to słowo.~
1300 II, 1,2,1193| Niedziela, "dzień Pański", jest głównym dniem celebracji
1301 II, 1,2,1193| celebracji Eucharystii, ponieważ jest to dzień Zmartwychwstania.
1302 II, 1,2,1193| Zmartwychwstania. Niedziela jest w pełnym znaczeniu tego
1303 II, 1,2,1193| radości i odpoczynku po pracy. Jest "podstawą i rdzeniem całego
1304 II, 1,2,1195| Ukazuje w ten sposób, że jest zjednoczony z liturgią niebieską;
1305 II, 1,2,1195| członkach. Ich przykład jest natchnieniem Kościoła w
1306 II, 1,2,1197| 1197 Chrystus jest prawdziwą Świątynią Boga, "
1307 II, 1,2,1197| żywymi kamieniami, z których jest budowany Kościół.~
1308 II, 1,2,1200| Celebrowane w liturgii misterium jest jedno, ale formy jego celebrowania
1309 II, 1,2,1201| Bogactwo misterium Chrystusa jest tak niezgłębione, że żadna
1310 II, 1,2,1202| się zakorzenił. Kościół jest powszechny; może zintegrować
1311 II, 1,2,1205| w liturgii sakramentów, jest pewna część niezmienna,
1312 II, 1,2,1205| ustanowienia Bożego i Kościół jest jej stróżem. Jest w niej
1313 II, 1,2,1205| Kościół jest jej stróżem. Jest w niej również część podlegająca
1314 II, 1,2,1206| niezrozumienie, a nawet schizmy. Jest jasne, że w tej dziedzinie
1315 II, 1,2,1207| 1207 Jest rzeczą właściwą, by celebracja
1316 II, 1,2,1209| liturgicznych. Komunia ta jest oznaczana i zapewniana przez
1317 II, 2,0,1210| ustanowione przez Chrystusa. Jest ich siedem: chrzest, bierzmowanie,
1318 II, 2,0,1211| wiernych (rozdział trzeci). Nie jest to oczywiście jedyny możliwy
1319 II, 2,1,1213| 1213 Chrzest święty jest fundamentem całego życia
1320 II, 2,1,1213| jego posłania4: "Chrzest jest sakramentem odrodzenia przez
1321 II, 2,1 | I. Jak jest nazywany ten sakrament?~
1322 II, 2,1,1214| 1214 Jest nazywany chrztem ze względu
1323 II, 2,1,1214| główny obrzęd, przez który jest wypełniany: chrzcić (gr.
1324 II, 2,1,1214| zanurzenie" w wodzie jest symbolem pogrzebania katechumena
1325 II, 2,1,1215| 1215 Sakrament ten jest także nazywany "obmyciem
1326 II, 2,1,1216| 1216 "Obmycie to nazywane jest oświeceniem, ponieważ ci,
1327 II, 2,1,1216| światłością" (Ef 5, 8):~Chrzest jest najpiękniejszym i najwspanialszym
1328 II, 2,1,1216| najcenniejsze. Darem - ponieważ jest udzielany tym, którzy nic
1329 II, 2,1,1216| przynoszą; łaską - ponieważ jest dawany nawet tym, którzy
1330 II, 2,1,1216| namaszczeniem - ponieważ jest święty i królewski (a królów
1331 II, 2,1,1216| oświeceniem - ponieważ jest jaśniejącym światłem; szatą -
1332 II, 2,1,1216| ponieważ strzeże nas i jest znakiem panowania Boga8.~
1333 II, 2,1,1218| i przedziwne stworzenie, jest źródłem życia i płodności.
1334 II, 2,1,1219| niej bowiem "niewielu, to jest osiem dusz, zostało uratowanych
1335 II, 2,1,1220| symbolizuje życie, a woda morska jest symbolem śmierci, dlatego
1336 II, 2,1,1222| Wreszcie zapowiedzią chrztu jest przejście przez Jordan;
1337 II, 2,1,1224| 3, 15). Ten gest Jezusa jest przejawem Jego "ogołocenia" (
1338 II, 2,1,1225| życia18. Od tej chwili możliwe jest "narodzenie się z wody i
1339 II, 2,1,1225| ze śmierci Chrystusa. Tu jest cała tajemnica: Chrystus
1340 II, 2,1,1227| Duchowi Świętemu chrzest jest obmyciem, które oczyszcza,
1341 II, 2,1,1228| 1228 Chrzest jest więc obmyciem wodą, poprzez
1342 II, 2,1,1233| bierzmowaniem i Eucharystią, która jest jej szczytowym punktem28.~
1343 II, 2,1,1236| nieodłącznej od chrztu. Chrzest jest bowiem w szczególny sposób "
1344 II, 2,1,1236| sakramentem wiary", ponieważ jest sakramentalnym wejściem
1345 II, 2,1,1240| wschodnich katechumen zwrócony jest w kierunku wschodnim, a
1346 II, 2,1,1241| wszczepionym w Chrystusa, który jest namaszczony jako kapłan,
1347 II, 2,1,1242| następuje namaszczenie, które jest sakramentem chryzmacji (
1348 II, 2,1,1243| 5,14)31.~Nowo ochrzczony jest teraz dzieckiem Bożym w
1349 II, 2,1,1246| Zdolny do przyjęcia chrztu jest każdy człowiek jeszcze nie
1350 II, 2,1,1247| Kościoła chrzest dorosłych jest praktykowany najczęściej
1351 II, 2,1,1250| darmowość łaski zbawienia jest szczególnie widoczna przy
1352 II, 2,1,1252| świadectwa pochodzą z II wieku. Jest jednak bardzo możliwe, że
1353 II, 2,1,1253| 1253 Chrzest jest sakramentem wiary42. Wiara
1354 II, 2,1,1253| Wiara wymagana do chrztu nie jest wiarą doskonałą i dojrzałą,
1355 II, 2,1,1254| progu nowego życia. Chrzest jest źródłem nowego życia w Chrystusie;
1356 II, 2,1,1255| łaska chrztu, potrzebna jest pomoc rodziców. Na tym polega
1357 II, 2,1,1255| chrześcijańskiego43. Ich misja jest prawdziwą funkcją eklezjalną (
1358 II, 2,1,1256| Zwyczajnym szafarzem chrztu jest biskup i prezbiter, a w
1359 II, 2,1,1257| Pan potwierdza, że chrzest jest konieczny do zbawienia48.
1360 II, 2,1,1257| wszystkie narody49. Chrzest jest konieczny do zbawienia dla
1361 II, 2,1,1257| sakramentem chrztu, ale sam nie jest związany swoimi sakramentami.~
1362 II, 2,1,1260| ostateczne powołanie człowieka jest rzeczywiście jedno, mianowicie
1363 II, 2,1,1261| chrztu. Tym bardziej naglące jest wezwanie Kościoła, by nie
1364 II, 2,1,1263| wśród których najcięższym jest oddzielenie od Boga.~
1365 II, 2,1,1264| fomes peccati). "Pożądliwość jest nam pozostawiona dla walki,
1366 II, 2,1,1269| zmartwychwstał59. Od tej chwili jest powołany, by poddał się
1367 II, 2,1,1274| Dominicus character)72 jest pieczęcią, którą naznaczył
1368 II, 2,1,1274| 30)73. "Istotnie, chrzest jest 197 pieczęcią życia wiecznego"
1369 II, 2,1,1274| uszczęśliwiające widzenie Boga, które jest wypełnieniem wiary, i w
1370 II, 2,1,1275| sakramenty: chrzest, który jest początkiem nowego życia;
1371 II, 2,1,1275| życia; bierzmowanie, które jest jego umocnieniem, i Eucharystię,
1372 II, 2,1,1277| 1277 Chrzest jest narodzeniem do nowego życia
1373 II, 2,1,1277| Chrystusie. Zgodnie z wolą Pana jest on konieczny do zbawienia,
1374 II, 2,1,1279| chrztu lub łaski chrzcielnej jest bardzo bogatą rzeczywistością.
1375 II, 2,1,1279| tego sakramentu ochrzczony jest włączony w Kościół, Ciało
1376 II, 2,1,1282| najdawniejszych czasów chrzest jest udzielany dzieciom, ponieważ
1377 II, 2,1,1282| udzielany dzieciom, ponieważ jest łaską i darem Bożym, które
1378 II, 2,1,1285| przyjęcie tego sakramentu jest konieczne jako dopełnienie
1379 II, 2,1,1286| chrztu, było znakiem, że jest On tym, który miał przyjść,
1380 II, 2,1,1286| który miał przyjść, że jest Mesjaszem, Synem Bożym82.
1381 II, 2,1,1287| oznajmia, że to wylanie Ducha jest znakiem czasów mesjańskich87.
1382 II, 2,1,1291| Chrystusa. Jeśli chrzest jest udzielany dorosłemu, po
1383 II, 2,1,1292| chrześcijanina z biskupem, który jest gwarantem i sługą jedności
1384 II, 2,1,1293| bogactwo znaczeniowe. Oliwa jest znakiem obfitości94 oraz
1385 II, 2,1,1293| namaszczanie atletów, zapaśników); jest znakiem uzdrowienia, ponieważ
1386 II, 2,1,1294| udzielania sakramentu święceń jest znakiem konsekracji. Bierzmowanie
1387 II, 2,1,1295| Ducha Świętego. Pieczęć jest symbolem osoby98, znakiem
1388 II, 2,1,1296| pieczęcią104. Także chrześcijanin jest naznaczony pieczęcią: "Tym
1389 II, 2,1,1296| Chrystusie i który nas namaścił, jest Bóg. On też wycisnął na
1390 II, 2,1,1296| Pieczęć Ducha Świętego jest znakiem całkowitej przynależności
1391 II, 2,1,1297| pewien sposób do niej należy, jest poświęcenie krzyżma świętego.
1392 II, 2,1,1297| wschodnich poświęcenie to jest zarezerwowane patriarchom.~
1393 II, 2,1,1297| nas i na ten olej, który jest przed nami: poświęć go,
1394 II, 2,1,1298| 1298 Jeśli bierzmowanie nie jest celebrowane razem z chrztem,
1395 II, 2,1,1298| wyraźnie, że bierzmowanie jest dalszym ciągiem chrztu107.
1396 II, 2,1,1299| ręce nad bierzmowanymi. Jest to gest, który od czasów
1397 II, 2,1,1299| który od czasów apostolskich jest znakiem daru Ducha. Biskup
1398 II, 2,1,1302| sakramentu bierzmowania jest pełne specjalne wylanie
1399 II, 2,1,1304| podobnie jak chrztu, którego jest dopełnieniem, udziela się
1400 II, 2,1,1304| znamię, "charakter"114, który jest znakiem, że Jezus Chrystus
1401 II, 2,1,1306| chociaż sakrament chrztu jest ważny i skuteczny bez bierzmowania
1402 II, 2,1,1308| zapominać, że łaska chrztu jest łaską darmowego i niezasłużonego
1403 II, 2,1,1308| Mądrości (4, 8): "Starość jest czcigodna nie przez długowieczność
1404 II, 2,1,1312| originarius) bierzmowania jest biskup124. Na Wschodzie
1405 II, 2,1,1312| biskup124. Na Wschodzie jest nim zazwyczaj kapłan, który
1406 II, 2,1,1313| zwyczajnym szafarzem bierzmowania jest biskup126. Chociaż biskup
1407 II, 2,1,1313| że jednym z jego skutków jest ściślejsze zjednoczenie
1408 II, 2,1,1316| udoskonala łaskę chrztu; jest ono sakramentem, który daje
1409 II, 2,1,1318| rozumu". Jego udzielanie jest zazwyczaj zarezerwowane
1410 II, 2,1,1320| Istotnym obrzędem bierzmowania jest namaszczenie krzyżmem świętym
1411 II, 2,1,1321| 1321 Jeśli bierzmowanie nie jest celebrowane razem z sakramentem
1412 II, 2,1,1324| 1324 Eucharystia jest "źródłem i zarazem szczytem
1413 II, 2,1,1325| Bożego, przez które Kościół jest sobą. Jest ona szczytem
1414 II, 2,1,1325| które Kościół jest sobą. Jest ona szczytem działania,
1415 II, 2,1,1327| 1327 Eucharystia jest więc streszczeniem i podsumowaniem
1416 II, 2,1 | II. Jak jest określana Eucharystia?~
1417 II, 2,1,1328| 1328 Wielość nazw, jakimi jest określany ten sakrament,
1418 II, 2,1,1328| go:~Eucharystią, ponieważ jest dziękczynieniem składanym
1419 II, 2,1,1329| synaxis), ponieważ Eucharystia jest w zgromadzeniu wiernych,
1420 II, 2,1,1329| zgromadzeniu wiernych, które jest widzialnym znakiem Kościoła142.~
1421 II, 2,1,1330| całej liturgii Kościoła i jest jej najgłębszym wyrazem.
1422 II, 2,1,1330| Najświętszym Sakramencie, ponieważ jest to sakrament sakramentów.
1423 II, 2,1,1331| ta hagia; sancta)147 i jest to pierwotne znaczenie "
1424 II, 2,1,1333| centrum celebracji Eucharystii jest chleb i wino, które przez
1425 II, 2,1,1334| Wreszcie codzienny chleb jest owocem Ziemi Obiecanej,
1426 II, 2,1,1334| potwierdzeniem, że Bóg jest wierny swoim obietnicom. "
1427 II, 2,1,1336| zapowiedź męki: "Trudna jest ta mowa. Któż jej może słuchać?" (
1428 II, 2,1,1336| wierze daru Eucharystii jest przyjęciem Jego samego.~
1429 II, 2,1,1339| go i podał, mówiąc: "To jest Ciało moje, które za was
1430 II, 2,1,1340| śmierć i zmartwychwstanie jest uprzedzane podczas Ostatniej
1431 II, 2,1,1346| nas stół eucharystyczny jest równocześnie stołem Słowa
1432 II, 2,1,1348| główny celebrans Eucharystii. Jest On Arcykapłanem Nowego Przymierza.
1433 II, 2,1,1349| usłyszanego słowa, które jest rzeczywiście słowem Bożym164,
1434 II, 2,1,1350| niej Jego Ciałem i Krwią. Jest to ten sam gest, który wykonał
1435 II, 2,1,1350| Przyniesienie darów na ołtarz jest powtórzeniem gestu Melchizedeka
1436 II, 2,1,1354| wyraz temu, że Eucharystia jest celebrowana w jedności z
1437 II, 2,1,1356| liturgiach. Wynika to z tego, że jest dla nas wiążące polecenie
1438 II, 2,1,1359| przez Chrystusa na krzyżu, jest także ofiarą uwielbienia
1439 II, 2,1,1359| wszystko, co Bóg uczynił, a co jest dobre, piękne i sprawiedliwe
1440 II, 2,1,1360| 1360 Eucharystia jest ofiarą dziękczynienia składaną
1441 II, 2,1,1361| 1361 Eucharystia jest także ofiarą uwielbienia,
1442 II, 2,1,1361| stworzenia. Ofiara uwielbienia jest możliwa jedynie przez Chrystusa,
1443 II, 2,1,1361| sposób ofiara uwielbienia jest składana Ojcu przez Chrystusa
1444 II, 2,1,1362| 1362 Eucharystia jest pamiątką Paschy Chrystusa,
1445 II, 2,1,1362| liturgii Kościoła, który jest Jego Ciałem. We wszystkich
1446 II, 2,1,1363| biblijnym znaczeniu pamiątka nie jest tylko wspominaniem wydarzeń
1447 II, 2,1,1364| Ilekroć na ołtarzu sprawowana jest ofiara krzyżowa, w której <<
1448 II, 2,1,1365| 1365 Ponieważ Eucharystia jest pamiątką Paschy Chrystusa,
1449 II, 2,1,1365| pamiątką Paschy Chrystusa, jest ona także ofiarą. Charakter
1450 II, 2,1,1365| słowach jej ustanowienia: "To jest Ciało moje, które za was
1451 II, 2,1,1366| 1366 Eucharystia jest więc ofiarą, ponieważ u-obecnia (
1452 II, 2,1,1366| czyni obecną) ofiarę krzyża, jest jej pamiątką i udziela jej
1453 II, 2,1,1367| ofiarą. "Jedna i ta sama jest bowiem Hostia, ten sam ofiarujący -
1454 II, 2,1,1367| tylko sposób ofiarowania jest inny...". "W A skoro w tej
1455 II, 2,1,1367| dokonującej się we Mszy świętej, jest obecny i w sposób bezkrwawy
1456 II, 2,1,1367| sposób krwawy, ofiara ta jest naprawdę przebłagalna"175.~
1457 II, 2,1,1368| 1368 Eucharystia jest również ofiarą Kościoła.
1458 II, 2,1,1368| Kościoła. Kościół, który jest Ciałem Chrystusa, uczestniczy
1459 II, 2,1,1368| katakumbach Kościół często jest przedstawiany jako kobieta
1460 II, 2,1,1369| 1369 Cały Kościół jest zjednoczony z ofiarą i wstawiennictwem
1461 II, 2,1,1369| Kościele posługę Piotra, jest zjednoczony z każdą celebracją
1462 II, 2,1,1369| powszechnego. Biskup miejsca jest zawsze odpowiedzialny za
1463 II, 2,1,1369| by zaznaczyć, że to on jest głową Kościoła partykularnego,
1464 II, 2,1,1369| taką Eucharystię, która jest sprawowana pod przewodnictwem
1465 II, 2,1,1371| 1371 Ofiara eucharystyczna jest także składana za wiernych
1466 II, 2,1,1371| podczas gdy na ołtarzu jest obecna święta i wzniosła
1467 II, 2,1,1372| powszechna ofiara składane jest Bogu przez Wielkiego Kapłana,
1468 II, 2,1,1372| przyjął postać sługi... Oto co jest ofiarą chrześcijan: "Wszyscy
1469 II, 2,1,1373| się za nami" (Rz 8, 34), jest obecny na wiele sposobów
1470 II, 2,1,1373| w sakramentach, których jest sprawcą, w ofierze Mszy
1471 II, 2,1,1373| szafarza, ale "zwłaszcza (jest obecny) pod postaciami eucharystycznymi"
1472 II, 2,1,1374| postaciami eucharystycznymi jest wyjątkowy. Stawia to Eucharystię
1473 II, 2,1,1374| przede wszystkim dlatego, że jest substancjalna i przez nią
1474 II, 2,1,1375| łaska pochodzą od Boga. To jest Ciało moje, mówi kapłan.
1475 II, 2,1,1375| uprzednio one nie były? Nie jest bowiem czymś mniejszym stwarzać
1476 II, 2,1,1376| podawał pod postacią chleba, jest prawdziwie Jego ciałem,
1477 II, 2,1,1377| eucharystyczne. Cały Chrystus jest obecny w każdej z tych postaci
1478 II, 2,1,1381| Łukasza (22, 19): <<To jest Ciało moje, które za was
1479 II, 2,1,1381| Zbawiciela, ponieważ On, który jest Prawdą nie kłamie>>"195:~
1480 II, 2,1,1382| 1382 Msza święta jest równocześnie i nierozdzielnie
1481 II, 2,1,1382| Sprawowanie Ofiary eucharystycznej jest nastawione na wewnętrzne
1482 II, 2,1,1383| więcej, ołtarz chrześcijański jest symbolem samego Chrystusa,
1483 II, 2,1,1383| który nam się udziela. "Czym jest bowiem ołtarz Chrystusa,
1484 II, 2,1,1383| w innym miejscu: "Ołtarz jest symbolem Ciała [Chrystusa],
1485 II, 2,1,1388| co oznacza Eucharystia, jest rzeczą właściwą, by wierni,
1486 II, 2,1,1389| przynajmniej raz w roku, jeśli to jest możliwe w Okresie Wielkanocnym205,
1487 II, 2,1,1390| pełniejszego wyrazu, gdy jest przyjmowana pod obiema postaciami.
1488 II, 2,1,1390| Uczty eucharystycznej"206. Jest to forma zwyczajna przyjmowania
1489 II, 2,1,1391| przyjmowania Eucharystii w Komunii jest głębokie zjednoczenie z
1490 II, 2,1,1391| 56). Uczta eucharystyczna jest podstawą życia w Chrystusie: "
1491 II, 2,1,1393| które przyjmujemy w Komunii, jest "za nas wydane"; Krew, którą
1492 II, 2,1,1393| wydane"; Krew, którą pijemy, jest "wylana za wielu na odpuszczenie
1493 II, 2,1,1395| przyjaźń z Nim, tym trudniej jest nam zerwać więź z Nim przez
1494 II, 2,1,1395| śmiertelny. Celem Eucharystii nie jest jednak odpuszczenie grzechów
1495 II, 2,1,1395| odpuszczenie grzechów śmiertelnych. Jest ono właściwe dla sakramentu
1496 II, 2,1,1395| pojednania. Eucharystia jest natomiast sakramentem tych,
1497 II, 2,1,1396| który błogosławimy, czyż nie jest udziałem we Krwi Chrystusa?
1498 II, 2,1,1396| który łamiemy, czyż nie jest udziałem w Ciele Chrystusa?
1499 II, 2,1,1396| Chrystusa? Ponieważ jeden jest chleb, przeto my, liczni,
1500 II, 2,1,1399| sacris, a więc w Eucharystii, jest "w odpowiednich okolicznościach
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2967 |