1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2967
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1501 II, 2,1,1400| eucharystyczna z tymi wspólnotami nie jest możliwa ze strony Kościoła
1502 II, 2,1,1402| chwały". Jeśli Eucharystia jest pamiątką Paschy Pana, jeśli
1503 II, 2,1,1402| łaskę"222, to Eucharystia jest także zapoczątkowaniem niebieskiej.~
1504 II, 2,1,1404| Eucharystii, i przez nią jest obecny pośród nas. Jednak
1505 II, 2,1,1404| Jednak ta Jego obecność jest zakryta. Dlatego sprawujemy
1506 II, 2,1,1405| łamiemy jeden chleb, który jest pokarmem nieśmiertelności,
1507 II, 2,1,1407| 1407 Eucharystia jest centrum i szczytem życia
1508 II, 2,1,1407| zbawienia na swoje Ciało, którym jest Kościół.~
1509 II, 2,1,1409| 1409 Eucharystia jest pamiątką Paschy Chrystusa,
1510 II, 2,1,1410| postaciami chleba i wina, jest również darem ofiarnym składanym
1511 II, 2,1,1412| Ostatniej Wieczerzy: " To jest Ciało moje za was wydane :
1512 II, 2,1,1412| moje za was wydane : To jest kielich Krwi mojej..."~
1513 II, 2,1,1413| postaciami chleba i wina jest obecny żywy i chwalebny
1514 II, 2,1,1414| Eucharystia jako ofiara jest także składana na wynagrodzenie
1515 II, 2,1,1418| sakramencie Ołtarza obecny jest sam Chrystus, należy Go
1516 II, 2,1,1418| Najświętszego Sakramentu... jest dowodem wdzięczności, poręką
1517 II, 2,2,1420| glinianych" (2 Kor 4, 7). Obecnie jest ono jeszcze "ukryte z Chrystusem
1518 II, 2,2,1421| obejmuje także jego członki. Jest to celem dwóch sakramentów
1519 II, 2,2 | I. Jak jest nazywany ten sakrament?~
1520 II, 2,2,1424| grzechów przed kapłanem jest istotnym elementem tego
1521 II, 2,2,1424| sakramentu. Sakrament ten jest również "wyznaniem", uznaniem
1522 II, 2,2,1424| miłosierną miłością Boga, jest gotowy odpowiedzieć na wezwanie
1523 II, 2,2,1426| Kościół oblubienica Chrystusa, jest "święty i nieskalany" (Ef
1524 II, 2,2,1426| łaski Chrystusa6. Tą walką jest wysiłek nawrócenia, mający
1525 II, 2,2,1427| nawrócenia. To wezwanie jest istotnym elementem głoszenia
1526 II, 2,2,1427| Czas się wypełnił i bliskie jest Królestwo Boże. Nawracajcie
1527 II, 2,2,1427| przepowiadaniu Kościoła to wezwanie jest skierowane najpierw do tych,
1528 II, 2,2,1427| Ewangelii. W ten sposób chrzest jest głównym miejscem pierwszego
1529 II, 2,2,1428| chrześcijan. To drugie nawrócenie jest nieustannym zadaniem dla
1530 II, 2,2,1428| Ten wysiłek nawrócenia nie jest jedynie dziełem ludzkim.
1531 II, 2,2,1428| jedynie dziełem ludzkim. Jest on poruszeniem "skruszonego
1532 II, 2,2,1429| także wymiar wspólnotowy. Jest to widoczne w wezwaniu Pana
1533 II, 2,2,1431| 1431 Pokuta wewnętrzna jest radykalną przemianą całego
1534 II, 2,2,1432| 1432 Serce człowieka jest ociężałe i zatwardziałe.
1535 II, 2,2,1432| serce nowe16. Nawrócenie jest najpierw dziełem łaski Boga,
1536 II, 2,2,1432| Chrystusa i przekonajmy się, jak jest drogocenna dla Jego Ojca;
1537 II, 2,2,1433| Duch, który ujawnia grzech, jest także Pocieszycielem19,
1538 II, 2,2,1435| Najpewniejszą drogą pokuty jest wzięcie każdego dnia swojego
1539 II, 2,2,1436| codziennego nawrócenia i pokuty jest Eucharystia, ponieważ w
1540 II, 2,2,1436| którzy żyją życiem Chrystusa; jest "środkiem zaradczym uwalniającym
1541 II, 2,2,1439| i na łono rodziny, jaką jest Kościół. Jedynie serce Chrystusa,
1542 II, 2,2,1440| 1440 Grzech jest przede wszystkim obrazą
1543 II, 2,2,1441| grzechy28. Ponieważ Jezus jest Synem Bożym, mówi o sobie: "
1544 II, 2,2,1442| jednania" (2 Kor 5,18). Apostoł jest posłany "w imię Chrystusa",
1545 II, 2,2,1443| wykluczeni. Wyraźnym tego znakiem jest fakt, że Jezus zaprasza
1546 II, 2,2,1446| ratunku) po rozbiciu, jakim jest utrata łaski"33.~
1547 II, 2,2,1447| ciężkich i powszednich. Jest to zasadnicza forma pokuty,
1548 II, 2,2,1448| W ten sposób grzesznik jest uzdrowiony i ponownie przyjęty
1549 II, 2,2,1449| sakramentu: Ojciec miłosierdzia jest źródłem wszelkiego przebaczenia.
1550 II, 2,2,1451| zajmuje pierwsze miejsce. Jest to "ból duszy i znienawidzenie
1551 II, 2,2,1452| miłowanego nade wszystko, jest nazywany "żalem doskonałym"
1552 II, 2,2,1453| niedoskonałym" (attritio) jest darem Bożym, poruszeniem
1553 II, 2,2,1457| wieku rozeznania, obowiązany jest przynajmniej raz w roku
1554 II, 2,2,1458| grzechów powszednich) nie jest ściśle konieczne, niemniej
1555 II, 2,2,1458| ściśle konieczne, niemniej jest przez Kościół gorąco zalecane46.
1556 II, 2,2,1458| dwie rzeczywistości; gdy jest mowa o człowieku, uczynił
1557 II, 2,2,1458| uczynił go Bóg; gdy mowa jest o grzeszniku, uczynił go
1558 II, 2,2,1458| Początkiem dobrych czynów jest wyznanie czynów złych. Czynisz
1559 II, 2,2,1459| grzechy. To zadośćuczynienie jest nazywane także "pokutą".~
1560 II, 2,2,1460| spłacamy za nasze grzechy, nie jest do tego stopnia "nasze",
1561 II, 2,2,1460| lecz cała nasza "chluba" jest w Chrystusie... w którym
1562 II, 2,2,1462| już od czasów starożytnych jest uważany słusznie za tego,
1563 II, 2,2,1465| względu na osobę i którego sąd jest sprawiedliwy, a równocześnie
1564 II, 2,2,1465| miłosierny. Krótko mówiąc, kapłan jest znakiem i narzędziem miłosiernej
1565 II, 2,2,1466| 1466 Spowiednik nie jest panem, lecz sługą Bożego
1566 II, 2,2,1467| który spowiada, zobowiązany jest pod bardzo surowymi karami
1567 II, 2,2,1468| skutkiem tego sakramentu jest więc pojednanie z Bogiem.
1568 II, 2,2,1468| Najcenniejszym z tych dóbr jest przyjaźń z Bogiem63.~
1569 II, 2,2,1470| teraz bowiem, w tym życiu, jest nam dana możliwość wyboru
1570 II, 2,2,1471| sakramentu pokuty.~Co to jest odpust?~"Odpust jest to
1571 II, 2,2,1471| to jest odpust?~"Odpust jest to darowanie przed Bogiem
1572 II, 2,2,1471| Chrystusa i świętych.~Odpust jest cząstkowy albo zupełny zależnie
1573 II, 2,2,1474| pomocą łaski Bożej, nie jest pozostawiony sam sobie. "
1574 II, 2,2,1476| skarbcem Kościoła. "Nie jest on zbiorem dóbr, gromadzonych
1575 II, 2,2,1480| jak wszystkie sakramenty, jest czynnością liturgiczną.
1576 II, 2,2,1480| do żalu, spowiedź, która jest uznaniem grzechów i wyznaniem
1577 II, 2,2,1481| straszliwym trybunałem, Ten, który jest błogosławiony przez wszystkie
1578 II, 2,2,1482| celebracji sakramentu pokuty jest on zawsze ze swej natury
1579 II, 2,2,1483| zaistnieć również wtedy, gdy jest dużo penitentów, a mało
1580 II, 2,2,1484| fizyczna lub moralna"80. Jest to uzasadnione, gdyż Chrystus
1581 II, 2,2,1484| twoje grzechy" (Mk 2, 5); On jest lekarzem pochylającym się
1582 II, 2,2,1484| Dlatego spowiedź osobista jest najbardziej wymowną formą
1583 II, 2,2,1486| popełnionych po chrzcie jest udzielane przez osobny sakrament
1584 II, 2,2,1490| przyszłości. Źródłem nawrócenia jest nadzieja na miłosierdzie
1585 II, 2,2,1492| wiary. Jeśli jego źródłem jest miłość do Boga, nazywamy
1586 II, 2,2,1493| grzechów powszednich niej jest samo w sobie konieczne,
1587 II, 2,2,1493| sobie konieczne, niemniej jest przez Kościół żywo zalecane.~
1588 II, 2,2,1503| 16) i że Królestwo Boże jest bliskie. Jezus ma nie tylko
1589 II, 2,2,1503| człowieka, duszę i ciało; jest lekarzem, którego potrzebują
1590 II, 2,2,1505| 1, 29), którego skutkiem jest właśnie choroba. Przez swoją
1591 II, 2,2,1507| specjalny sposób, że Jezus jest naprawdę "Bogiem, który
1592 II, 2,2,1508| dobra Jego Ciała, którym jest Kościół" (Kol 1, 24).~
1593 II, 2,2,1514| Namaszczenie chorych "nie jest sakramentem przeznaczonym
1594 II, 2,2,1514| przyjęcie tego sakramentu jest już wówczas, gdy wiernym
1595 II, 2,2,1515| jeśli choroba się pogłębia. Jest rzeczą stosowną przyjąć
1596 II, 2,2,1516| Obowiązkiem duszpasterzy jest pouczanie wiernych o dobrodziejstwach
1597 II, 2,2,1517| sakramenty namaszczenie chorych jest celebracją o liturgiczną
1598 II, 2,2,1517| niezależnie od tego, czy jest udzielane w rodzinie w szpitalu
1599 II, 2,2,1517| chorych. Bardzo odpowiednia jest celebracja namaszczenia
1600 II, 2,2,1519| chorymi w wierze Kościoła113; jest to epikleza właściwa dla
1601 II, 2,2,1520| sakramentu namaszczenia chorych jest łaska umocnienia, pokoju
1602 II, 2,2,1520| niedołęstwem starości. Ta łaska jest darem Ducha Świętego, który
1603 II, 2,2,1520| uzdrowienia ciała, jeśli taka jest wola Boża115. ponadto, "
1604 II, 2,2,1521| zjednoczenia z męką Chrystusa. Jest on w pewien sposób konsekrowany,
1605 II, 2,2,1523| namaszczenia chorych udzielany jest wszystkim, którzy cierpią
1606 II, 2,2,1523| niedołęstwa, to tym bardziej jest on przeznaczony dla tych,
1607 II, 2,2,1523| Zmartwychwstania Chrystusa. Jest ono ostatnie w szeregu świętych
1608 II, 2,2,1524| słowami Pana Eucharystia jest zaczątkiem życia wiecznego
1609 II, 2,2,1524| umarł i zmartwychwstał, jest ona sakramentem przejścia
1610 II, 2,3,1536| 1536 Sakrament święceń jest sakramentem, dzięki któremu
1611 II, 2,3,1536| Chrystusa Apostołom, nadal jest spełniane w Kościele aż
1612 II, 2,3,1536| Kościele aż do końca czasów. Jest to więc sakrament posługi
1613 II, 2,3,1538| Dzisiaj wyraz ordinatio jest zarezerwowany dla aktu sakramentalnego,
1614 II, 2,3,1538| prezbiterów i diakonów. Jest to coś więcej niż zwykłe
1615 II, 2,3,1544| Najwyższego" (Rdz 14, 18), jest uważany przez Tradycję chrześcijańską
1616 II, 2,3,1545| Odkupieńcza ofiara Chrystusa jest jedyna, wypełniona raz na
1617 II, 2,3,1545| Chrystusa: "Dlatego sam Chrystus jest prawdziwym kapłanem, a inni
1618 II, 2,3,1546| wspólnota wierzących jako taka jest kapłańska. Wierni wykonują
1619 II, 2,3,1547| wszystkich chrześcijan. Jest ono jednym ze środków, przez
1620 II, 2,3,1548| eklezjalnej wyświęconego kapłana jest obecny w swoim Kościele
1621 II, 2,3,1548| persona Christi Capitis)19:~Jest więc jeden i ten sam Kapłan,
1622 II, 2,3,1548| ipsius Christi)20.~Chrystus jest źródłem wszelkiego kapłaństwa:
1623 II, 2,3,1549| Antiocheńskiego, biskup jest "figurą Ojca" (typos tou
1624 II, 2,3,1550| Podczas gdy gwarancja ta jest dana w aktach sakramentalnych,
1625 II, 2,3,1551| powierzył pasterzom ludu swego, jest prawdziwą służbą"24. Kapłaństwo
1626 II, 2,3,1551| prawdziwą służbą"24. Kapłaństwo jest całkowicie skierowane ku
1627 II, 2,3,1551| przekazuje świętą władzę, która jest jedynie władzą Chrystusa.
1628 II, 2,3,1553| ofiary Chrystusa, Jego Głowy. Jest to zawsze kult Chrystusa
1629 II, 2,3,1554| ustanowiony, sprawowany jest w różnych stopniach święceń
1630 II, 2,3,1554| i prezbiterat. Diakonat jest przeznaczony do pomocy im
1631 II, 2,3,1554| a także biskupa, który jest obrazem Ojca, i prezbiterów
1632 II, 2,3,1557| świętych Ojców nazywana jest najwyższym kapłaństwem bądź
1633 II, 2,3,1558| słowa konsekracji udzielana jest łaska Ducha Świętego i wyciskane
1634 II, 2,3,1559| święceń biskupich wymagana jest dzisiaj specjalna decyzja
1635 II, 2,3,1560| Kościoły: "Chociaż każdy biskup jest właściwym pasterzem tylko
1636 II, 2,3,1560| Apostołów z ustanowienia Bożego jest odpowiedzialny razem z innymi
1637 II, 2,3,1563| 1563 "Urząd prezbiterów jest związany z biskupstwem,
1638 II, 2,3,1566| wiernych z ofiarą Tego, który jest ich Głową, i uobecniają
1639 II, 2,3,1569| ręce. Oznacza to, że diakon jest specjalnie związany z biskupem
1640 II, 2,3,1571| posłania Kościoła. Istotnie, jest czymś właściwym i pożytecznym,
1641 II, 2,3,1573| posługi, do której kandydat jest wyświęcany59.~
1642 II, 2,3,1574| liturgicznych, ale ich wspólną cechą jest wyrażanie wielorakiego znaczenia
1643 II, 2,3,1574| namaszczenie krzyżmem świętym jest znakiem specjalnego namaszczenia
1644 II, 2,3,1576| Ponieważ sakrament święceń jest sakramentem posługi apostolskiej,
1645 II, 2,3,1579| Bogu i ludziom. Celibat jest znakiem nowego życia, do
1646 II, 2,3,1579| życia, do służby któremu jest konsekrowany szafarz Kościoła.
1647 II, 2,3,1580| Kościołach wschodnich od wieków jest przyjęta inna dyscyplina.
1648 II, 2,3,1580| prezbiteratu. Od dawna ta praktyka jest uznana za prawowitą; żonaci
1649 II, 2,3,1580| wspólnot74. Celibat prezbiterów jest zresztą w wielkiej czci
1650 II, 2,3,1582| uczestnictwo w funkcji Chrystusa jest udzielane raz na zawsze.
1651 II, 2,3,1583| wyciśnięty przez święcenia jest nieusuwalny. Powołanie i
1652 II, 2,3,1584| niegodność kapłana nie jest przeszkodą dla działania
1653 II, 2,3,1584| mocą św. Augustyn:~Kto zaś jest sługą pysznym, należy do
1654 II, 2,3,1584| Co przez niego spływa, jest czyste, co przez niego przechodzi,
1655 II, 2,3,1584| przez niego przechodzi, jest jasne, dostaje się na żyzną
1656 II, 2,3,1584| Duchowa moc sakramentu jest jakby światłością. Ci, którzy
1657 II, 2,3,1585| łaskę Ducha Świętego, która jest właściwa dla sakramentu
1658 II, 2,3,1585| Nauczyciela i Pasterza, którego jest sługą.~
1659 II, 2,3,1586| 1586 Dla biskupa jest to przede wszystkim łaska
1660 II, 2,3,1589| stanie się znajdujemy i kim jest Ten, do kogo zmierzamy.
1661 II, 2,3,1589| także jego moc85. [Kim więc jest kapłan? Jest] obrońcą prawdy,
1662 II, 2,3,1589| Kim więc jest kapłan? Jest] obrońcą prawdy, wznosi
1663 II, 2,3,1589| wyższego i, conajważniejsze: jest przebóstwiany i przebóstwia86.~
1664 II, 2,3,1589| dobrze zrozumiało się, kim jest kapłan na ziemi, można by
1665 II, 2,3,1590| nowo charyzmat Boży, który jest w tobie przez nałożenie
1666 II, 2,3,1591| 1591 Cały Kościół jest ludem kapłańskim. Przez
1667 II, 2,3,1591| Chrystusa. Uczestnictwo to jest nazywane "wspólnym kapłaństwem
1668 II, 2,3,1591| sakrament święceń, którego misją jest pełnienie służby we wspólnocie,
1669 II, 2,3,1595| prezbiterium, które wraz z nim jest odpowiedzialne za Kościół
1670 II, 2,3,1597| Sakrament święceń udzielany jest przez włożenie rąk, któremu
1671 II, 2,3,1599| sakrament święceń prezbiteratu jest udzielany w sposób zwyczajny
1672 II, 2,3,1603| małżeńskie... Sam bowiem Bóg jest twórcą małżeństwa"92. Powołanie
1673 II, 2,3,1603| Powołanie do małżeństwa jest wpisane w samą naturę mężczyzny
1674 II, 2,3,1603| Stwórcy. Małżeństwo nie jest instytucją czysto ludzką,
1675 II, 2,3,1604| także do miłości, która jest podstawowym i wrodzonym
1676 II, 2,3,1604| podobieństwo Boga95, który sam jest Miłością96. Ponieważ Bóg
1677 II, 2,3,1604| jaką Bóg miłuje człowieka. Jest ona dobra, co więcej bardzo
1678 II, 2,3,1604| małżeńska, którą Bóg błogosławi, jest przeznaczona do tego, by
1679 II, 2,3,1605| wzajemnie dla siebie: "Nie jest dobrze, żeby mężczyzna był
1680 II, 2,3,1610| patriarchów i królów nie jest jeszcze wyraźnie krytykowana,
1681 II, 2,3,1613| potwierdzenie, że małżeństwo jest czymś dobrym, oraz zapowiedź,
1682 II, 2,3,1614| małżeński mężczyzny i kobiety jest nierozerwalny; łączy ich
1683 II, 2,3,1615| małżeństwa chrześcijańskiego jest owocem Krzyża Chrystusa,
1684 II, 2,3,1617| wyraża tajemnicę zaślubin. Jest on, jeśli tak można powiedzieć,
1685 II, 2,3,1617| Małżeństwo między ochrzczonymi jest prawdziwym sakramentem Nowego
1686 II, 2,3,1618| 1618 Chrystus jest centrum całego życia chrześcijańskiego.
1687 II, 2,3,1619| Dziewictwo dla Królestwa Bożego jest rozwinięciem łaski chrztu,
1688 II, 2,3,1619| przypomina także, że małżeństwo jest rzeczywistością obecnego
1689 II, 2,3,1620| wielkim dobrem; ale to, co jest lepsze od tego, co wszyscy
1690 II, 2,3,1620| wszyscy uważają za dobro, jest z pewnością dobrem w stopniu
1691 II, 2,3,1621| dwojgiem wierzących katolików jest zazwyczaj zawierane podczas
1692 II, 2,3,1621| samego siebie126. Słuszne jest zatem, by małżonkowie przypieczętowali
1693 II, 2,3,1623| nazywanego "ukoronowaniem") jest prezbiter lub biskup, który
1694 II, 2,3,1623| ale ich błogosławieństwo jest konieczne także dla ważności
1695 II, 2,3,1624| Chrystusa i Kościoła129. Jest On pieczęcią ich przymierza,
1696 II, 2,3,1627| 1627 Zgoda jest "aktem osobowym, przez który
1697 II, 2,3,1628| tej wolności, małżeństwo jest nieważne.~
1698 II, 2,3,1630| widoczny sposób, że małżeństwo jest rzeczywistością kościelną.~
1699 II, 2,3,1631| małżeństwo sakramentalne jest aktem liturgicznym; wypada
1700 II, 2,3,1631| dzieci; - skoro małżeństwo jest stanem życia w Kościele,
1701 II, 2,3,1631| Sprawą pierwszorzędnej wagi jest przygotowanie do małżeństwa,
1702 II, 2,3,1631| sposobem przygotowania do tego jest przykład i wychowanie przekazane
1703 II, 2,3,1634| ważności małżeństwa wymagana jest wyraźna dyspensa od przeszkody'
1704 II, 2,3,1635| mieszanych. Jego zadaniem jest pomoc tym małżeństwom w
1705 II, 2,3,1635| zachęcać do rozwijania tego, co jest wspólne w ich wierze, i
1706 II, 2,3,1636| chrześcijańskiego i dla Kościoła jest, jeśli to "uświęcenie" doprowadzi
1707 II, 2,3,1639| z dopełnienia małżeństwa jest odtąd rzeczywistością nieodwołalną
1708 II, 2,3,1640| łaska sakramentu małżeństwa jest przeznaczona dla udoskonalenia
1709 II, 2,3,1641| 1642 Źródłem tej łaski jest Chrystus. "Jak bowiem niegdyś
1710 II, 2,3,1641| w jednym ciele, a gdzie jest jedno ciało, jeden też jest
1711 II, 2,3,1641| jest jedno ciało, jeden też jest duch154.~
1712 II, 2,3,1643| 157. Ta wspólnota ludzka jest potwierdzona, oczyszczona
1713 II, 2,3,1644| małżeństwa"158. Poligamia jest przeciwna równej godności
1714 II, 2,3,1644| miłości małżeńskiej, która jest jedyna i wyłączna159.~Wierność
1715 II, 2,3,1647| niemożliwe. Tym ważniejsze jest głoszenie Dobrej Nowiny,
1716 II, 2,3,1651| sam to powiedział: "Nie jest dobrze człowiekowi być samemu" (
1717 II, 2,3,1652| zadaniem małżeństwa i rodziny jest służba życiu167.~
1718 II, 2,3,1654| Józefa i Maryi. Kościół jest "rodziną Bożą". Od początku
1719 II, 2,3,1655| dzisiejszym świecie, który często jest nieprzychylny, a nawet wrogi
1720 II, 2,3,1656| szczególny sposób tu właśnie jest praktykowane kapłaństwo
1721 II, 2,3,1656| miłość"172. Dom rodzinny jest więc pierwszą szkołą życia
1722 II, 2,3,1657| i wielkiej rodziny, jaką jest Kościół. "Nikt nie jest
1723 II, 2,3,1657| jest Kościół. "Nikt nie jest pozbawiony rodziny na tym
1724 II, 2,3,1657| na tym świecie: Kościół jest domem i rodziną dla wszystkich,
1725 II, 2,3,1659| we własne prawa. Z natury jest ono nastawione na dobro
1726 II, 2,3,1660| 1661 Sakrament małżeństwa jest znakiem związku Chrystusa
1727 II, 2,3,1663| otwartość na płodność. Poligamia jest przeciwna jedności małżeństwa;
1728 II, 2,3,1663| małżeńskie dziecka, które jest "najcenniejszym darem małżeństwa"
1729 II, 2,3,1665| Chrześcijański dom rodzinny jest miejscem, gdzie dzieci otrzymują
1730 II, 2,3,1665| Dlatego dom rodzinny słusznie jest nazywany "Kościołem domowym",
1731 II, 2,4,1668| chrzcielnego; każdy ochrzczony jest powołany do tego, by być "
1732 II, 2,4,1668| bardziej jego udzielanie jest zastrzeżone dla wyświęconych
1733 II, 2,4,1670| Każde błogosławieństwo jest uwielbieniem Boga i modlitwą
1734 II, 2,4,1671| charakter trwały; ich skutkiem jest poświęcenie pewnych osób
1735 II, 2,4,1672| Kościołowi. Czymś zupełnie innym jest choroba, zwłaszcza psychiczna,
1736 II, 2,4,1675| 1676 Konieczne jest rozeznanie duszpasterskie,
1737 II, 2,4,1675| Religijność ludowa w swej istocie jest zbiorem wartości odpowiadających
1738 II, 2,4,1675| rozumu i uczucia. Mądrość ta jest rodzajem humanizmu chrześcijańskiego,
1739 II, 2,4,1675| naturą i zrozumienia, czym jest praca, daje motywacje życia
1740 II, 2,4,1675| trudów życia. Mądrość ta jest dla ludu podstawą rozeznania,
1741 II, 2,4,1678| liturgią życie chrześcijańskie jest podtrzymywane przez różne
1742 II, 2,4,1681| 1682 Dzień śmierci jest dla chrześcijanina, po zakończeniu
1743 II, 2,4,1681| rozpoczętych na chrzcie; jest ostatecznym "upodobnieniem"
1744 II, 2,4,1681| namaszczenie Duchem Świętym; jest uczestnictwem w Uczcie Królestwa,
1745 II, 2,4,1683| Pogrzeb chrześcijański jest jednak obrzędem liturgicznym
1746 II, 2,4,1685| ludowa. Przebieg celebracji jest wspólny wszystkim tradycjom
1747 II, 2,4,1686| rozumieniu Nowego Testamentu jest to moc Ducha Świętego w
1748 II, 2,4,1686| trzydziesty dzień po niej) jest okazją, którą powinno się
1749 II, 2,4,1688| Chrystusa, którego zmarły nadal jest żywym członkiem, modląc
1750 II, 2,4,1689| Kościół "poleca go Bogu". Jest to "ostatnie pożegnanie,
1751 III, 0,4,1692| doskonałymi, "jak doskonały jest Ojciec... niebieski" (Mt
1752 III, 0,4,1695| ewangeliczna o dwóch drogach jest zawsze obecna w katechezie
1753 III, 0,4,1696| ponieważ droga Chrystusa jest streszczona~w błogosławieństwach,
1754 III, 0,4,1696| prawdy o samym sobie, która jest warunkiem właściwego postępowania,
1755 III, 0,4,1697| sam Jezus Chrystus, który jest "drogą i prawdą, i życiem" (
1756 III, 0,4,1697| nasz Pan Jezus Chrystus jest rzeczywiście twoją Głową,
1757 III, 0,4,1697| należy do ciała. Cokolwiek jest Jego, jest zarazem twoje:
1758 III, 0,4,1697| ciała. Cokolwiek jest Jego, jest zarazem twoje: duch, serce,
1759 III, 1,0,1698| Życie w Duchu Świętym jest udzielane darmowo jako zbawienie (
1760 III, 1,1,1699| szczęścia (artykuł drugi). Jest właściwe istocie ludzkiej,
1761 III, 1,1,1701| 1702 Obraz Boży jest obecny w każdym człowieku.
1762 III, 1,1,1702| i nieśmiertelną" duszą5, jest "jedynym na ziemi stworzeniem,
1763 III, 1,1,1702| Od chwili 2258 poczęcia jest ona przeznaczona do szczęścia
1764 III, 1,1,1703| Bożego. Dzięki rozumowi jest zdolna do zrozumienia porządku
1765 III, 1,1,1703| Stwórcę. Dzięki swojej woli jest zdolna kierować się sama
1766 III, 1,1,1704| duchowym władzom rozumu i woli, jest 1730 obdarzony wolnością, "
1767 III, 1,1,1705| unikania zła"9. Każdy człowiek jest zobowiązany do kierowania
1768 III, 1,1,1706| podatny na błąd:~Człowiek jest wewnętrznie rozdarty. Z
1769 III, 1,1,1710| od chwili swego poczęcia jest zwrócona do Boga i przeznaczona
1770 III, 1,1,1711| 1712 Prawdziwa wolność jest w człowieku "szczególnym
1771 III, 1,1,1712| 1713 Człowiek jest zobowiązany do kierowania
1772 III, 1,1,1713| przez grzech pierworodny, jest podatny na błąd i skłonny
1773 III, 1,1,1715| albowiem wasza nagroda wielka jest w niebie (Mt 5, 3-12).~
1774 III, 1,1,1718| szczęścia. Powołanie to jest skierowane do każdego osobiście,
1775 III, 1,1,1719| bez końca. Bo i jakiż inny jest nasz cel, jeśli nie dojście
1776 III, 1,1,1721| życiu", albowiem Ojciec jest niepojęty; jednak w swojej
1777 III, 1,1,1721| albowiem, "co niemożliwe jest u ludzi, możliwe jest u
1778 III, 1,1,1721| niemożliwe jest u ludzi, możliwe jest u Boga"25.~
1779 III, 1,1,1722| się w samym Bogu, który jest źródłem wszelkiego dobra
1780 III, 1,1,1722| wszelkiej miłości:~Bogactwo jest wielkim bożyszczem dzisiejszych
1781 III, 1,1,1722| można wszystko. Bogactwo jest więc jednym z bożków dzisiejszych
1782 III, 1,1,1722| dzisiejszych czasów. Innym jest uznanie... Doszło do tego,
1783 III, 1,1,1725| jakiego powołuje nas Bóg. Jest nim: Królestwo Boże, oglądanie
1784 III, 1,1,1726| Szczęście życia wiecznego jest darmo danym darem Bożym;
1785 III, 1,1,1726| darmo danym darem Bożym; jest ono nadprzyrodzone, podobnie
1786 III, 1,1,1729| doskonałości"28:~Człowiek jest istotą rozumną, a przez
1787 III, 1,1,1730| 1731 Wolność jest zakorzenioną w rozumie i
1788 III, 1,1,1730| decyduje o sobie. Wolność jest w człowieku siłą wzrastania
1789 III, 1,1,1730| ona swoją doskonałość, gdy jest ukierunkowana na Boga, który
1790 III, 1,1,1730| ukierunkowana na Boga, który jest naszym szczęściem.~
1791 III, 1,1,1731| najwyższym dobru, jakim jest Bóg, zakłada możliwość wyboru
1792 III, 1,1,1731| wolnym. Prawdziwą wolnością jest tylko wolność w służbie
1793 III, 1,1,1731| Wybór nieposłuszeństwa i zła jest nadużyciem wolności i prowadzi
1794 III, 1,1,1732| wolnym. Prawdziwą wolnością jest tylko wolność w służbie
1795 III, 1,1,1732| Wybór nieposłuszeństwa i zła jest nadużyciem wolności i prowadzi
1796 III, 1,1,1735| czyn bezpośrednio chciany jest przypisywany jego sprawcy:~
1797 III, 1,1,1736| dziecku. Zły skutek nie jest przypisywany sprawcy, jeżeli
1798 III, 1,1,1737| do korzystania z wolności jest nieodłącznym wymogiem godności
1799 III, 1,1,1738| grzech. Wolność człowieka jest ograniczona i omylna. Rzeczywiście,
1800 III, 1,1,1739| podmiot tej wolności, (jest) jednostką samowystarczalną
1801 III, 1,1,1740| naucza Apostoł - "gdzie jest Duch... tam wolność" (2
1802 III, 1,1,1743| 1744 Wolność jest możliwością działania lub
1803 III, 1,1,1743| doskonałość swojego działania, gdy jest ukierunkowana na Boga, który
1804 III, 1,1,1743| ukierunkowana na Boga, który jest naszym najwyższym Dobrem.~
1805 III, 1,1,1744| Sprawia, że istota ludzka jest odpowiedzialna za czyny,
1806 III, 1,1,1744| odpowiedzialna za czyny, których jest dobrowolnym sprawcą. Świadome
1807 III, 1,1,1744| sprawcą. Świadome działanie jest właściwe człowiekowi.~
1808 III, 1,1,1746| do korzystania z wolności jest nieodłącznym wymogiem godności
1809 III, 1,1,1748| działa w sposób świadomy, jest - jeśli tak można powiedzieć -
1810 III, 1,1,1750| 1751 Wybranym przedmiotem jest dobro, do którego wola kieruje
1811 III, 1,1,1751| jego intencja. Intencja jest istotnym elementem w wartościowaniu
1812 III, 1,1,1751| określa je przez cel. Cel jest pierwszym elementem intencji
1813 III, 1,1,1751| kres działania. Intencja jest zwróceniem się woli do celu;
1814 III, 1,1,1751| dotyczy ona kresu działania. Jest ukierunkowaniem na przewidywane
1815 III, 1,1,1752| zachowania, które samo w sobie jest nieuporządkowane (jak kłamstwo
1816 III, 1,1,1753| słusznym tego działania, które jest samo w sobie złe.~
1817 III, 1,1,1754| jak nierząd, których wybór jest zawsze błędny, ponieważ
1818 III, 1,1,1755| 1756 Błędna jest więc ocena moralności czynów
1819 III, 1,1,1755| cudzołóstwo. Niedopuszczalne jest czynienie zła, by wynikło
1820 III, 1,1,1760| zachowania, których wybór jest zawsze błędny, ponieważ
1821 III, 1,1,1760| to znaczy zło moralne. Jest niedopuszczalne czynienie
1822 III, 1,1,1762| niedziałania, zgodnie z tym, co jest odczuwane lub wyobrażane
1823 III, 1,1,1764| Najbardziej podstawowym uczuciem jest miłość spowodowana upodobaniem
1824 III, 1,1,1765| dobru. Jedynie 1704 dobro jest miłowane44. "Uczucia są
1825 III, 1,1,1765| Uczucia są złe, gdy miłość jest zła; dobre, gdy miłość jest
1826 III, 1,1,1765| jest zła; dobre, gdy miłość jest dobra"45.~
1827 III, 1,1,1772| zależności od rozumu i od woli jest w nich dobro lub zło moralne.~
1828 III, 1,1,1775| przez Boga prawo... Sumienie jest najtajniejszym ośrodkiem
1829 III, 1,1,1777| 1778 Sumienie moralne jest sądem rozumu, przez który
1830 III, 1,1,1777| iść za tym, o czym wie, że jest słuszne i prawe. Właśnie
1831 III, 1,1,1777| nakazy prawa Bożego:~Sumienie jest prawem naszego ducha, ale
1832 III, 1,1,1777| obowiązek, obawę i nadzieję... Jest zwiastunem Tego, który tak
1833 III, 1,1,1777| i nami kieruje. Sumienie jest pierwszym ze wszystkich
1834 III, 1,1,1778| 1779 Jest ważne, by każdy wszedł w
1835 III, 1,1,1778| poszukiwanie głębi wewnętrznej jest tym bardziej konieczne,
1836 III, 1,1,1779| wyrażona w prawie rozumu, jest praktycznie i konkretnie
1837 III, 1,1,1780| serce oskarża nas, to Bóg jest większy od naszego serca
1838 III, 1,1,1782| Sumienie dobrze uformowane jest prawe i prawdziwe. Formułuje
1839 III, 1,1,1782| Stwórcy. Wychowanie sumienia jest nieodzowne w życiu każdego
1840 III, 1,1,1782| każdego człowieka, który jest poddawany negatywnym wpływom,
1841 III, 1,1,1783| 1784 Wychowanie sumienia jest zadaniem całego życia. Od
1842 III, 1,1,1784| formowaniu sumienia słowo Boże jest światłem na naszej drodze;
1843 III, 1,1,1786| jednak zawsze szukać tego, co jest słuszne i dobre, oraz rozeznawać
1844 III, 1,1,1788| przypadków: ~- nigdy nie jest dopuszczalne czynienie zła,
1845 III, 1,1,1788| Chrystusowi" (1 Kor 8,12). "Dobrą jest rzeczą... nie czynić niczego,
1846 III, 1,1,1790| W tych przypadkach osoba jest odpowiedzialna za zło, które
1847 III, 1,1,1792| przeciwnie - ignorancja jest niepokonalna lub sąd błędny
1848 III, 1,1,1792| nieporządkiem. Konieczna jest więc praca nad poprawianiem
1849 III, 1,1,1793| Dobre i czyste sumienie jest oświecane przez prawdziwą
1850 III, 1,1,1794| 1795 "Sumienie jest najtajniejszym ośrodkiem
1851 III, 1,1,1795| 1796 Sumienie moralne jest sądem rozumu, przez który
1852 III, 1,1,1797| Sumienie dobrze uformowane jest prawe i prawdziwe. Formułuje
1853 III, 1,1,1801| 1802 Słowo Boże jest światłem na naszej drodze.
1854 III, 1,1,1802| 1803 "Wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co
1855 III, 1,1,1802| zasługuje na uznanie: jeśli jest jakąś cnotą i czynem chwalebnym -
1856 III, 1,1,1802| myśli!" (Flp 4, 8). ~Cnota jest habitualną i trwałą dyspozycją
1857 III, 1,1,1802| Celem życia cnotliwego jest upodobnienie się do Boga60.~
1858 III, 1,1,1805| 1806 Roztropność jest cnotą, która uzdalnia rozum
1859 III, 1,1,1805| 1 P 4, 7). Roztropność jest "prawą zasadą działania",
1860 III, 1,1,1805| dwulicowością czy udawaniem. Jest nazywana auriga virtutum:
1861 III, 1,1,1806| 1807 Sprawiedliwość jest cnotą moralną, która polega
1862 III, 1,1,1806| stosunku do Boga nazywana jest "cnotą religijności". W
1863 III, 1,1,1807| 1808 Męstwo jest cnotą moralną, która zapewnia
1864 III, 1,1,1808| 1809 Umiarkowanie jest cnotą moralną, która pozwala
1865 III, 1,1,1808| Syr 5, 2)62. Umiarkowanie jest często wychwalane w Starym
1866 III, 1,1,1808| 30). W Nowym Testamencie jest ono nazywane "skromnością"
1867 III, 1,1,1808| męstwu), która posłuszna jest jedynie Bogu samemu (dzięki
1868 III, 1,1,1809| dobra. Człowiek cnotliwy jest szczęśliwy, praktykując
1869 III, 1,1,1811| początkiem, motywem i przedmiotem jest Bóg Trójjedyny.~
1870 III, 1,1,1813| 1814 Wiara jest cnotą teologalną, dzięki
1871 III, 1,1,1813| wierzenia, ponieważ Bóg jest samą prawdą. Przez wiarę "
1872 III, 1,1,1814| Jednak "bez uczynków" wiara "jest martwa" (Jk 2, 26); wiara,
1873 III, 1,1,1815| przed moim Ojcem, który jest w niebie. Lecz kto się Mnie
1874 III, 1,1,1815| przed moim Ojcem, który jest w niebie" (Mt 10, 32-33).~
1875 III, 1,1,1816| 1817 Nadzieja jest cnotą teologalną, dzięki
1876 III, 1,1,1816| którą wyznajemy, bo godny jest zaufania Ten, który dał
1877 III, 1,1,1819| może" (Rz 5, 5). Nadzieja jest pewną i trwałą "kotwicą
1878 III, 1,1,1819| wszedł za nas" (Hbr 6,19-20). Jest ona także zbroją, która
1879 III, 1,1,1820| tęsknota wątpliwym czyni to, co jest pewne, i czas krótki - długim.
1880 III, 1,1,1821| 1822 Miłość jest cnotą teologalną, dzięki
1881 III, 1,1,1822| J 15, 9). I jeszcze: "To jest moje przykazanie, abyście
1882 III, 1,1,1824| miłości:~Miłość cierpliwa jest, łaskawa jest.~Miłość nie
1883 III, 1,1,1824| cierpliwa jest, łaskawa jest.~Miłość nie zazdrości,~nie
1884 III, 1,1,1825| przewyższa wszystkie cnoty; jest pierwszą z cnót teologalnych: "
1885 III, 1,1,1825| trzy: z nich zaś największa jest miłość" (I Kor 13, 13).~
1886 III, 1,1,1826| praktykowanie wszystkich cnót. Jest ona "więzią doskonałości" (
1887 III, 1,1,1826| doskonałości" (Kol 3, 14); jest formą cnót; wyraża je i
1888 III, 1,1,1826| porządkuje między sobą; jest źródłem i celem ich chrześcijańskiego
1889 III, 1,1,1828| upomnienia braterskiego; jest życzliwością; rodzi wzajemność;
1890 III, 1,1,1828| bezinteresowna i hojna. Miłość jest przyjaźnią i komunią:~Wypełnieniem
1891 III, 1,1,1828| wszystkich naszych czynów jest miłość. Oto cel, do którego
1892 III, 1,1,1829| Życie moralne chrześcijan jest podtrzymywane przez dary
1893 III, 1,1,1832| 1833 Cnota jest habitualną i trwałą dyspozycją
1894 III, 1,1,1839| początkiem, motywem i przedmiotem jest Bóg, poznawany przez wiarę,
1895 III, 1,1,1843| względu na miłość Boga. Jest ona "więzią doskonałości" (
1896 III, 1,1,1845| 1846 Ewangelia jest w Jezusie Chrystusie objawieniem
1897 III, 1,1,1845| sakramencie Odkupienia: "To jest moja Krew Przymierza, która
1898 III, 1,1,1847| Odkupienia. Duch Prawdy jest Pocieszycielem86. ~
1899 III, 1,1,1848| 1849 Grzech jest wykroczeniem przeciw rozumowi,
1900 III, 1,1,1848| prawdzie, prawemu sumieniu; jest brakiem prawdziwej miłości
1901 III, 1,1,1849| 1850 Grzech jest obrazą Boga: "Tylko przeciw
1902 III, 1,1,1849| zgrzeszyłem i uczyniłem, co złe jest przed Tobą" (Ps 51, 6).
1903 III, 1,1,1849| odwraca od Niego nasze serca. Jest on, podobnie jak grzech
1904 III, 1,1,1849| i zła (Rdz 3, 5). Grzech jest więc "miłością siebie, posuniętą
1905 III, 1,1,1849| wywyższania siebie grzech jest całkowitym przeciwieństwem
1906 III, 1,1,1851| uczynki ciała owocom ducha: "Jest... rzeczą wiadomą, jakie
1907 III, 1,1,1852| zaniedbaniem". Źródłem grzechu jest serce człowieka i jego wolna
1908 III, 1,1,1854| odwraca go od Boga, który jest jego celem ostatecznym i
1909 III, 1,1,1855| nas zasadę życia, którą jest miłość, domaga się nowej
1910 III, 1,1,1855| ostatecznego, wówczas grzech jest śmiertelny ze względu na
1911 III, 1,1,1856| warunki: "Grzechem śmiertelnym jest ten, który dotyczy materii
1912 III, 1,1,1857| 10, 19). Ciężar grzechów jest większy lub mniejszy: zabójstwo
1913 III, 1,1,1857| lub mniejszy: zabójstwo jest czymś poważniejszym niż
1914 III, 1,1,1857| poszkodowanych: czymś poważniejszym jest przemoc wobec rodziców aniżeli
1915 III, 1,1,1859| wyniku świadomego wyboru zła jest najcięższy.~
1916 III, 1,1,1860| 1861 Grzech śmiertelny jest - podobnie jak miłość -
1917 III, 1,1,1860| możemy sądzić, że jakiś czyn jest w sobie ciężką winą, powinniśmy
1918 III, 1,1,1861| 1862 Grzech powszedni jest popełniony wtedy, gdy w
1919 III, 1,1,1862| powszedni osłabia miłość; jest przejawem nieuporządkowanego
1920 III, 1,1,1863| odpuszczenia, lecz winien jest grzechu wiecznego" (Mk 3,
1921 III, 1,1,1867| 1868 Grzech jest czynem osobistym; co więcej,
1922 III, 1,1,1870| 1871 Grzech jest to "słowo, czyn lub pragnienie
1923 III, 1,1,1870| przeciwne prawu wiecznemu"107. Jest obrazą Boga. Przeciwstawia
1924 III, 1,1,1871| 1872 Grzech jest aktem przeciwnym rozumowi.
1925 III, 1,1,1872| Źródłem wszystkich grzechów jest serce człowieka. Rodzaje
1926 III, 1,1,1873| tym i chcąc tego coś, co jest w poważnej sprzeczności
1927 III, 1,1,1873| w nas miłość, bez której jest niemożliwe szczęście wieczne.
1928 III, 1,2,1876| 1877 Powołaniem ludzkości jest ukazywanie obrazu Boga i
1929 III, 1,2,1876| osobistą, ponieważ każdy jest wezwany do Boskiego szczęścia;
1930 III, 1,2,1877| tego samego celu, którym jest sam Bóg. Istnieje pewne
1931 III, 1,2,1877| miłości1. Miłość bliźniego jest nieodłączna od miłości Boga.~
1932 III, 1,2,1878| potrzebuje życia społecznego. Nie jest ono dla niej czymś dodanym,
1933 III, 1,2,1878| niej czymś dodanym, lecz jest wymaganiem jej natury. Przez
1934 III, 1,2,1879| 1880 Społeczność jest grupą osób powiązanych w
1935 III, 1,2,1879| Słusznie więc każdy człowiek jest zobowiązany do poświęcania
1936 III, 1,2,1880| regułami. Jednak "osoba ludzka jest i powinna być zasadą, podmiotem
1937 III, 1,2,1881| międzynarodowym"5. Taka socjalizacja jest także wyrazem naturalnego
1938 III, 1,2,1883| powierza zadania, które jest ono zdolne wypełniać stosownie
1939 III, 1,2,1884| 1885 Zasada pomocniczości jest przeciwna wszelkim formom
1940 III, 1,2,1885| 1886 Społeczność jest nieodzowna do urzeczywistniania
1941 III, 1,2,1885| 8:~Społeczność ludzka... jest przede wszystkim wartością
1942 III, 1,2,1885| przekazywać innym to, co jest w nich najlepsze, starają
1943 III, 1,2,1886| celu ostatecznego temu, co jest jedynie środkiem do jego
1944 III, 1,2,1888| rzeczywistości je pomnaża"13. Jest to droga miłości - miłości
1945 III, 1,2,1888| tylko ona nas uzdalnia. Jest natchnieniem dla życia będącego
1946 III, 1,2,1891| 1892 "Osoba ludzka jest i powinna być zasadą, podmiotem
1947 III, 1,2,1896| odpowiedniej ilości dóbr, jeśli jest pozbawiona ludzi sprawujących
1948 III, 1,2,1897| podstawę w naturze ludzkiej. Jest konieczna dla jedności państwa.
1949 III, 1,2,1899| Klemens Rzymski, papież, jest autorem najstarszej modlitwy
1950 III, 1,2,1899| godność,~i władzę nad tym, co jest na ziemi.~Ty więc, o Panie,
1951 III, 1,2,1899| ich wolą według tego,~co jest dobre i miłe w Twoich oczach,~
1952 III, 1,2,1900| Ustroje, których natura jest sprzeczna z prawem naturalnym,
1953 III, 1,2,1901| istotne znamiona prawa, o ile jest zgodne z prawym rozumem.
1954 III, 1,2,1901| prawym rozumem. Wówczas jest jasne, że pochodzi od prawa
1955 III, 1,2,1901| wiecznego. O ile zaś nie jest zgodne z rozumem, nazywa
1956 III, 1,2,1901| istotnych przymiotów prawa, ale jest raczej jakąś formą przemocy23.~
1957 III, 1,2,1902| 1903 Władza jest sprawowana w sposób prawowity
1958 III, 1,2,1903| 1904 "Jest wskazane, by każda władza
1959 III, 1,2,1907| rozwoju społeczności. Rozwój jest syntezą wszystkich obowiązków
1960 III, 1,2,1911| 1912 Dobro wspólne jest zawsze ukierunkowane na
1961 III, 1,2,1911| opiera się na prawdzie, jest budowany w sprawiedliwości
1962 III, 1,2,1912| 1913 Uczestnictwo jest dobrowolnym i szlachetnym
1963 III, 1,2,1912| osoby w wymianę społeczną. Jest konieczne, by wszyscy, stosownie
1964 III, 1,2,1912| wspólnego. Obowiązek ten jest nierozłącznie związany z
1965 III, 1,2,1920| 1921 Władza jest sprawowana w sposób prawowity
1966 III, 1,2,1928| godności człowieka. Osoba jest celem ostatecznym społeczeństwa,
1967 III, 1,2,1928| ostatecznym społeczeństwa, które jest jej podporządkowane:~W grę
1968 III, 1,2,1930| Żadne prawodawstwo nie jest w stanie samo przez się
1969 III, 1,2,1931| bliźniego i czynnego służenia mu jest szczególnie naglący wtedy,
1970 III, 1,2,1932| przykazanie miłości, które jest przykazaniem Nowego Prawa,
1971 III, 1,2,1935| posiada tego wszystkiego, co jest konieczne do rozwoju życia
1972 III, 1,2,1936| posiadał wszystko, co mu jest potrzebne, ażeby ludzie
1973 III, 1,2,1938| lub "miłością społeczną", jest bezpośrednim wymaganiem
1974 III, 1,2,1940| Solidarność międzynarodowa jest wymaganiem natury moralnej.
1975 III, 1,2,1940| natury moralnej. Od niej jest w pewnym stopniu uzależniony
1976 III, 1,2,1947| 1948 Solidarność jest cnotą wybitnie chrześcijańską.
1977 III, 1,3,1948| drżeniem... Albowiem to Bóg jest w was sprawcą i chcenia,
1978 III, 1,3,1949| 1950 Prawo moralne jest dziełem Mądrości Bożej.
1979 III, 1,3,1949| od Boga i Jego miłości. Jest stałe w swoich przykazaniach
1980 III, 1,3,1950| 1951 Prawo jest normą postępowania ogłoszoną
1981 III, 1,3,1950| ostateczną prawdę. Prawo jest ogłaszane i ustanawiane
1982 III, 1,3,1950| rozporządzenie rozumu nazywane jest właśnie prawem"1:~Człowiek -
1983 III, 1,3,1952| Osoba Jezusa Chrystusa jest drogą do doskonałości. Jest
1984 III, 1,3,1952| jest drogą do doskonałości. Jest celem prawa, ponieważ to
1985 III, 1,3,1952| A przecież kresem Prawa jest Chrystus, dla usprawiedliwienia
1986 III, 1,3,1953| rozpoznać rozumem, czym jest dobro i zło, prawda i kłamstwo:~
1987 III, 1,3,1953| kłamstwo:~Prawo naturalne jest zapisane i wyryte w duszy
1988 III, 1,3,1953| każdego człowieka, ponieważ jest ono rozumem ludzkim nakazującym
1989 III, 1,3,1954| Jego punktem odniesienia jest zarówno dążenie do Boga,
1990 III, 1,3,1954| zarówno dążenie do Boga, który jest źródłem i sędzią wszelkiego
1991 III, 1,3,1954| wyłożone w Dekalogu. Prawo to jest nazywane prawem naturalnym
1992 III, 1,3,1954| zwie się Prawdą? W niej jest zapisane wszelkie sprawiedliwe
1993 III, 1,3,1954| pierścieniu5.~Prawo naturalne nie jest niczym innym, jak światłem
1994 III, 1,3,1955| ustanowione przez rozum, jest uniwersalne w swoich przepisach
1995 III, 1,3,1955| we wszystkich ludziach. Jest niezmienne i wieczne; nakazując,
1996 III, 1,3,1956| Stosowanie prawa naturalnego jest bardzo zróżnicowane; może
1997 III, 1,3,1957| 1958 Prawo naturalne jest niezmienne8 i trwałe pośród
1998 III, 1,3,1957| społeczności:~Panie, za kradzież jest kara na mocy Twego prawa,
1999 III, 1,3,1957| prawa, jak też prawa, które jest zapisane w sercach ludzi
2000 III, 1,3,1958| dla prawa cywilnego, które jest z nim związane, albo przez
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2967 |