Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep, 0,0,10| uznając, że "odpowiada ono w pełni prawdziwej potrzebie
2 I, 1,2,71 | istotami żyjącymi36. Będzie ono trwało, dopóki trwa świat.~
3 I, 1,2,104 | ludzkie, ale to, czym jest ono rzeczywiście: Słowo Boże73. "
4 I, 1,2,112 | się Pismo święte, to jest ono jednak jedno ze względu
5 I, 1,2,131 | Bożym moc i potęga, że jest ono dla Kościoła podporą i siłą
6 I, 2,1,200 | Boga i jest, podobnie jak ono, podstawowe. Bóg jest Jedyny;
7 I, 2,1,202 | chrześcijańskiej. Nie sprzeciwia się ono wierze w Boga Jedynego.
8 I, 2,1,206 | Bóg jest tajemnicą. Jest ono imieniem objawionym, a zarazem
9 I, 2,1,206 | właśnie przez to wyraża ono najlepiej, kim jest Bóg,
10 I, 2,1,280 | oświecającym tajemnicę stworzenia; ono objawia cel, dla którego "
11 I, 2,1,302 | wykończone z rąk Stwórcy. Jest ono stworzone "w drodze" (in
12 I, 2,1,311 | moralne weszło w świat; jest ono nieporównanie większe od
13 I, 2,1,338 | tym pierwotnym wydarzeniu; ono jest początkiem, który tworzy
14 I, 2,1,341 | piękna Stwórcy. Powinno ono budzić szacunek i zachęcać
15 I, 2,1,344 | Ty przez nie świecisz, ~Ono jest piękne i promieniste,~
16 I, 2,1,364 | godności "obrazu Bożego"; jest ono ciałem ludzkim właśnie dlatego,
17 I, 2,1,387 | tego poznania Boga, jakie ono nam daje, nie można jasno
18 I, 2,2,461 | dążenie niech was ożywia; ono też było w Chrystusie Jezusie.
19 I, 2,2,464 | człowiekiem, ani że jest ono wynikiem niejasnego pomieszania
20 I, 2,2,472 | Jako takie nie mogło być ono nieograniczone; realizowało
21 I, 2,2,505 | dziewicze, ponieważ jest ono całkowicie udzielane człowiekowi
22 I, 2,2,519 | przeznaczone dla każdego człowieka, ono jest dobrem każdego człowieka"
23 I, 2,2,527 | uczestniczył przez całe życie. Jest ono figurą "obrzezania Chrystusowego",
24 I, 2,2,627 | swym ciałem, nie stało się ono martwymi zwłokami, jak inne
25 I, 2,2,645 | uwielbionego: nie sytuuje się ono już w czasie i przestrzeni,
26 I, 2,2,647 | powiedzieć , jak dokonało się ono z fizycznego punktu widzenia.
27 I, 2,2,654 | dostęp do nowego życia. Jest ono przede wszystkim usprawiedliwieniem,
28 I, 2,2,654 | martwych" (Rz 6, 4). Polega ono na zwycięstwie nad śmiercią
29 I, 2,2,654 | uczestnictwie w łasce520. Dokonuje ono przybrania za synów, ponieważ
30 I, 2,2,670 | sposób już w doczesności jest ono antycypowane: albowiem Kościół
31 I, 2,3,695 | wtajemniczeniu chrześcijańskim jest ono znakiem sakramentalnym bierzmowania,
32 I, 2,3,708 | znajomość grzechu54, jaką ono daje, budzą pragnienie Ducha
33 I, 2,3,709 | dziełem Ducha Świętego; będzie ono należało do ubogich według
34 I, 2,3,751 | oznacza "zwołanie". Określa ono zgromadzenie ludu101, na
35 I, 2,3,777 | oznacza "zwołanie". Wskazuje ono na zgromadzenie tych, których
36 I, 2,3,891 | następcą Piotra sprawuje ono najwyższy Urząd Nauczycielski"
37 I, 2,3,926 | tajemnicy Kościoła. Jest ono darem, który Kościół otrzymuje
38 I, 2,3,1046| w nadziei, że również i ono zostanie wyzwolone z niewoli
39 I, 2,3,1046| rodzenia. Lecz nie tylko ono, ale i my sami, którzy już
40 I, 2,3,1062| słowo "wierzyć". Wyraża ono trwałość, niezawodność,
41 II, 1,1,1085| naszej historii, ale jest ono wyjątkowe, ponieważ wszystkie
42 II, 1,1,1098| owoców nowego życia, jakie ma ono następnie wydać.~Duch Święty
43 II, 1,1,1102| się do nauczania; wymaga ono odpowiedzi wiary jako zgody
44 II, 1,1,1121| nieusuwalne34; pozostaje ono w chrześcijaninie na zawsze
45 II, 1,2,1140| że o ile to możliwe, ma ono pierwszeństwo przed odprawianiem
46 II, 1,2,1184| wymaga, by w kościele było ono głoszone z miejsca, na którym
47 II, 2,1,1242| liturgii rzymskiej zapowiada ono drugie namaszczenie krzyżmem
48 II, 2,1,1291| obrzędzie chrzcielnym. Oznacza ono uczestnictwo ochrzczonego
49 II, 2,1,1316| udoskonala łaskę chrztu; jest ono sakramentem, który daje
50 II, 2,1,1341| co On uczynił. Odnosi się ono do liturgicznej celebracji,
51 II, 2,1,1395| grzechów śmiertelnych. Jest ono właściwe dla sakramentu
52 II, 2,2,1420| Kor 4, 7). Obecnie jest ono jeszcze "ukryte z Chrystusem
53 II, 2,2,1505| nowe znaczenie; teraz może ono upodabniać nas do Niego
54 II, 2,2,1512| Z tego powodu otrzymało ono nazwę "ostatniego namaszczenia".
55 II, 2,2,1523| Zmartwychwstania Chrystusa. Jest ono ostatnie w szeregu świętych
56 II, 2,3,1545| Chrystusa; uobecnia się ono przez kapłaństwo służebne,
57 II, 2,3,1547| wspólnemu. Przyczynia się ono do rozwoju łaski chrztu
58 II, 2,3,1547| wszystkich chrześcijan. Jest ono jednym ze środków, przez
59 II, 2,3,1553| dlatego, że reprezentuje ono Chrystusa.~
60 II, 2,3,1610| według słów Chrystusa, nosi ono także ślady "zatwardziałości
61 II, 2,3,1613| zapowiedź, że od tej pory będzie ono skutecznym znakiem obecności
62 II, 2,3,1635| sytuacji w świetle wiary. Ma ono także pomagać im w przezwyciężaniu
63 II, 2,3,1635| wspólnot eklezjalnych. Powinno ono zachęcać do rozwijania tego,
64 II, 2,3,1659| własne prawa. Z natury jest ono nastawione na dobro współmałżonków,
65 III, 1,1,1721| samego człowieka. Wypływa ono z darmo danego daru Bożego.
66 III, 1,1,1726| danym darem Bożym; jest ono nadprzyrodzone, podobnie
67 III, 1,1,1776| dobro, a unikać zła. Osądza ono również konkretne wybory,
68 III, 1,1,1776| które są złe50. Świadczy ono o autorytecie prawdy odnoszącej
69 III, 1,1,1782| prawe i prawdziwe. Formułuje ono swoje sądy, kierując się
70 III, 1,1,1783| najmłodszych lat wprowadza ono dziecko w poznawanie i praktykowanie
71 III, 1,1,1792| przypisane. Mimo to pozostaje ono złem, brakiem, nieporządkiem.
72 III, 1,1,1797| prawe i prawdziwe. Formułuje ono swoje sądy, kierując się
73 III, 1,1,1808| W Nowym Testamencie jest ono nazywane "skromnością" lub "
74 III, 1,2,1876| Boskiego szczęścia; dotyczy ono także całej wspólnoty ludzkiej.~
75 III, 1,2,1878| życia społecznego. Nie jest ono dla niej czymś dodanym,
76 III, 1,2,1883| powierza zadania, które jest ono zdolne wypełniać stosownie
77 III, 1,2,1904| dobrem wspólnym. Może być ono określone jedynie w odniesieniu
78 III, 1,2,1908| porządku. Tak więc wymaga ono, by władza przy użyciu godziwych
79 III, 1,2,1910| dobro wspólne. Domaga się ono organizacji wspólnoty narodów
80 III, 1,3,1949| pedagogię Bożą. Wyznacza ono człowiekowi drogi, zasady
81 III, 1,3,1953| człowieka, ponieważ jest ono rozumem ludzkim nakazującym
82 III, 1,3,1955| wszystkich ludzi. Wyraża ono godność osoby i określa
83 III, 1,3,1956| bardzo zróżnicowane; może ono wymagać refleksji dostosowanej
84 III, 1,3,1957| serca człowieka. Odżywa ono zawsze w życiu jednostek
85 III, 1,3,1958| jego wyborami. Ustanawia ono również niezbędną podstawę
86 III, 1,3,1962| Jak wychowawca15 pokazuje ono, co należy czynić, ale samo
87 III, 1,3,1962| nie może usunąć, pozostaje ono prawem niewoli. Według św.
88 III, 1,3,1962| Królestwa. Przygotowuje ono i uzdalnia naród wybrany
89 III, 1,3,1964| naturalnego i objawionego. Jest ono dziełem Chrystusa i zostało
90 III, 1,3,1964| w Kazaniu na Górze. Jest ono także dziełem Ducha Świętego
91 III, 1,3,1965| wiarę w Chrystusa. Działa ono przez miłość, korzysta z
92 III, 1,3,1966| błogosławieństwach wypełnia ono obietnice Boże, podnosząc
93 III, 1,3,1977| mądrości i dobroci Boga. Wyraża ono godność osoby ludzkiej i
94 III, 1,3,1978| swojej istocie. Stanowi ono konieczną podstawę do opracowania
95 III, 1,3,1982| wiarę w Chrystusa. Działa ono przez miłość. Zostało wyrażone
96 III, 1,3,1991| sakrament wiary. Upodabnia nas ono do sprawiedliwości Boga,
97 III, 1,3,1997| charakter nadprzyrodzony. Zależy ono całkowicie od darmowej inicjatywy
98 III, 1,3,1997| udzielić siebie. Przerasta ono zdolności rozumu i siły
99 III, 1,3,2013| mistycznym" ponieważ jest ono uczestnictwem w misterium
100 III, 1,3,2019| mękę Chrystusa. Jest nam ono udzielane przez chrzest.
101 III, 1,3,2038| rozważaniu indywidualnym. Powinno ono jak najpełniej otwierać
102 III, 2,1,2112| co nie jest Bogiem. Ma ono miejsce wtedy, gdy człowiek
103 III, 2,1,2126| Boga, twierdząc, iż jest ono niemożliwe do udowodnienia,
104 III, 2,1,2143| rzeczywistości sakralnej, którą ono przywołuje. Wrażliwość na
105 III, 2,1,2147| drugiemu przykazaniu. Polega ono na wypowiadaniu przeciw
106 III, 2,2,2225| dzieciństwa. Zaczyna się ono już wtedy, gdy członkowie
107 III, 2,2,2233| społeczeństwie. Ukazuje ono obowiązki tych, którzy sprawują
108 III, 2,2,2280| swojego życia. Pozostaje ono w głębokiej sprzeczności
109 III, 2,2,2294| osoby, szczególnie jeśli ma ono miejsce bez wyraźnej zgody
110 III, 2,2,2341| je raz na zawsze. Zakłada ono wysiłek podejmowany we wszystkich
111 III, 2,2,2371| uzasadnioną, by wpływało ono na ukierunkowanie demografii
112 III, 2,2,2371| stosując przymus. Nie może ono w sposób uzasadniony zastępować
113 III, 2,2,2371| tej dziedzinie nie jest ono upoważnione do interweniowania
114 III, 2,2,2400| na wspólne dobro wymaga ono powszechnego poszanowania
115 III, 2,2,2401| odpowiedzialność. Powinno ono pozwolić na urzeczywistnienie
116 III, 2,2,2414| przyszłych pokoleń; domaga się ono religijnego szacunku dla
117 III, 2,2,2441| konkretnych dróg. Powinno ono zawsze uwzględniać dobro
118 III, 2,2,2471| słowach i czynach. Jest ono aktem sprawiedliwości, który
119 III, 2,2,2472| prawdzie wiary; oznacza ono świadectwo aż do śmierci.
120 III, 2,2,2483| się naturą prawdy, którą ono zniekształca, zależnie od
121 III, 2,2,2483| grzech powszedni; staje się ono jednak grzechem śmiertelnym,
122 III, 2,2,2485| każdej decyzji. Zawiera ono w zarodku podział ludzi
123 III, 2,2,2486| wyrządzonej szkody. Jest ono obowiązkiem sumienia.~
124 III, 2,2,2514| pierworodnego (Rdz 3, 11). Wywołuje ono nieporządek we władzach
125 III, 2,2,2533| pożądliwości ciała. Zabrania ono pożądania dóbr drugiego
126 III, 2,2,2533| dziewiątym przykazaniem streszcza ono wszystkie przykazania Prawa.~
127 IV, 1,0,2561| Modli się serce. Jeśli jest ono daleko od Boga, modlitwa
128 IV, 1,0,2562| je zgłębić i poznać. Jest ono miejscem decyzji w głębi
129 IV, 1,1,2607| całkowicie zwrócone do Ojca; ma ono charakter synowski.~
130 IV, 1,1,2625| modlitwy chrześcijańskiej: jest ono spotkaniem Boga i człowieka;
131 IV, 1,2,2666| nami grzesznymi!" Łączy ono hymn chrystologiczny z Flp
132 IV, 1,2,2667| czasie", ponieważ nie jest ono czynnością obok jakiejś
133 IV, 1,3,2715| przylgnięciem dziecka. Uczestniczy ono w "tak" Syna, który stał
134 IV, 1,3,2728| W modlitwie ustnej może ono dotyczyć wyrazów i ich sensu;
135 IV, 2,0,2811| Słowo i Ofiarę61. Stanowi ono centrum modlitwy arcykapłańskiej: "
136 IV, 2,0,2813| ale jeśli źle żyjemy, jest ono znieważane, jak mówi Apostoł: "
137 IV, 2,0,2813| Twoje", prosimy, aby było ono uświęcone w nas, którzy
138 IV, 2,0,2813| prosimy, by święciło się ono we wszystkich ludziach66.~
139 IV, 2,0,2835| poddanego śmierci: jest ono "dzisiaj" Boga:~Jeśli przyjmujesz
|