1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2830
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1001 I, 2,3,1039| ale moje członki trudziły się na ziemi, moje członki cierpiały
1002 I, 2,3,1041| świętych swoich i okazać się godnym podziwu dla wszystkich,
1003 I, 2,3,1042| sposób doskonały odnowi się w Chrystusie"595. ~
1004 I, 2,3,1045| uszczęśliwiająca, w której Bóg ukaże się w sposób niezgłębiony przed
1005 I, 2,3,1045| wybranymi, będzie nie kończącym się źródłem radości, pokoju
1006 I, 2,3,1046| upragnieniem oczekuje objawienia się synów Bożych... w nadziei,
1007 I, 2,3,1048| czasu, kiedy ma zakończyć się ziemia i ludzkość, ani nie
1008 I, 2,3,1049| postęp ten może przyczynić się do lepszego urządzenia społeczności
1009 I, 2,3,1053| uwielbionego, gdzie wstawiają się za nami oraz wspierają naszą
1010 I, 2,3,1058| 1058 Kościół modli się, by nikt nie ściągnął na
1011 I, 2,3,1058| dozwól mi nigdy odłączyć się od Ciebie". Jeżeli jest
1012 I, 2,3,1061| hebrajskim słowem Amen. Spotyka się je często na końcu modlitw
1013 I, 2,3,1064| przykazania Boże; znaczy powierzyć się całkowicie Temu, który jest "
1014 I, 2,3,1064| zwierciadłem. Przeglądaj się w nim, by zobaczyć, czy
1015 I, 2,3,1064| wypowiadasz. I każdego dnia raduj się twoją wiarą613.~
1016 I, 2,3,1065| też przez Niego wypowiada się nasze <<Amen>> Bogu na chwałę" (
1017 II, 0,3,1067| krzyżu Chrystusa zrodził się przedziwny sakrament całego
1018 II, 0,3,1068| eucharystycznej "dokonuje się dzieło naszego Odkupienia",
1019 II, 0,3,1068| najwyższym stopniu przyczynia się do tego, by wierni życiem
1020 II, 0,3,1070| Słusznie przeto uważa się liturgię za wykonywanie
1021 II, 0,3,1070| przez znaki widzialne wyraża się i w sposób właściwy poszczególnym
1022 II, 1,0,1076| pierwszy). W ten sposób ukaże się jaśniej natura i istotne
1023 II, 1,1,1078| oznaczać adorację i oddanie się Stwórcy w dziękczynieniu.~
1024 II, 1,1,1079| początku aż do wypełnienia się czasów całe dzieło Boże
1025 II, 1,1,1081| Błogosławieństwa Boże ukazują się w zdumiewających i zbawczych
1026 II, 1,1,1083| strony, aż do spełnienia się zamysłu Bożego Kościół nie
1027 II, 1,1,1087| władzę uświęcania4: stają się oni sakramentalnymi znakami
1028 II, 1,1,1088| który kiedyś ofiarował się na krzyżu, obecnie ofiaruje
1029 II, 1,1,1088| krzyżu, obecnie ofiaruje się przez posługę kapłanów>>,
1030 II, 1,1,1088| albowiem gdy w Kościele czyta się Pismo święte, wówczas On
1031 II, 1,1,1088| wreszcie, gdy Kościół modli się i śpiewa psalmy, gdyż On
1032 II, 1,1,1090| naszego, Jezusa Chrystusa, aż się ukaże jako Ten, który jest
1033 II, 1,1,1090| my z Nim razem pojawimy się w chwale"7.~
1034 II, 1,1,1091| wzbudził, urzeczywistnia się prawdziwe współdziałanie;
1035 II, 1,1,1091| przez nie liturgia staje się wspólnym dziełem Ducha Świętego
1036 II, 1,1,1094| obu Testamentów9 opiera się katecheza paschalna Pana10,
1037 II, 1,1,1094| misterium Chrystusa. Nazywa się ją katechezą "typologiczną",
1038 II, 1,1,1095| pomagała wiernym otworzyć się na "duchowe" rozumienie
1039 II, 1,1,1096| żywych i umarłych, uciekanie się do Bożego miłosierdzia.
1040 II, 1,1,1096| eucharystyczne inspirują się wzorami zaczerpniętymi z
1041 II, 1,1,1096| chrześcijan Pascha wypełnia się w śmierci i zmartwychwstaniu
1042 II, 1,1,1098| Zgromadzenie powinno przygotować się na spotkanie ze swoim Panem -
1043 II, 1,1,1100| czytania, które wyjaśnia się w homilii, oraz psalmy przeznaczone
1044 II, 1,1,1102| zbawcze bowiem słowo rodzi się wiara w sercach... dzięki
1045 II, 1,1,1102| słowa Bożego nie ogranicza się do nauczania; wymaga ono
1046 II, 1,1,1103| Celebracja liturgiczna odnosi się zawsze do zbawczych interwencji
1047 II, 1,1,1103| Objawienia urzeczywistnia się przez czyny i słowa wewnętrznie
1048 II, 1,1,1105| by składane ofiary stały się 1Ciałem i Krwią Chrystusa
1049 II, 1,1,1105| przyjmując je, sami stawali się żywą ofiarą dla Boga.~
1050 II, 1,1,1106| Pytasz, jak chleb staje się Ciałem Chrystusa, a wino
1051 II, 1,1,1106| wszelką myśl... Zauważ, dzieje się to przez Ducha Świętego,
1052 II, 1,1,1107| przyjście Królestwa i spełnienie się misterium zbawienia. W oczekiwaniu
1053 II, 1,1,1108| liturgii urzeczywistnia się najbardziej wewnętrzne współdziałanie
1054 II, 1,1,1111| misterium zbawienia uobecnia się w niej mocą Ducha Świętego;
1055 II, 1,1,1113| liturgiczne Kościoła koncentruje się wokół Ofiary eucharystycznej
1056 II, 1,1,1113| drugim, a to, co odnosi się do poszczególnych sakramentów,
1057 II, 1,1,1114| 1114 "Opierając się na nauczaniu Pisma świętego,
1058 II, 1,1,1115| Kościołowi po wypełnieniu się wszystkiego. Misteria życia
1059 II, 1,1,1119| bierzmowanie lud kapłański staje się zdolny do celebracji liturgii;
1060 II, 1,1,1122| słowo: ~Lud Boży jednoczy się przez słowo Boga żywego...
1061 II, 1,1,1122| sakramenty wiary, która rodzi się ze słowa i nim się karmi35.~
1062 II, 1,1,1122| rodzi się ze słowa i nim się karmi35.~
1063 II, 1,1,1123| Słusznie więc nazywają się sakramentami wiary36.~
1064 II, 1,1,1124| Kościół wierzy tak, jak się modli. Liturgia jest elementem
1065 II, 1,1,1128| sakrament urzeczywistnia się nie przez sprawiedliwość
1066 II, 1,1,1130| apostolskich liturgia kieruje się do swego celu przez wzywanie
1067 II, 1,1,1130| spożyć tę Paschę z wami... aż się spełni w Królestwie Bożym" (
1068 II, 1,1,1130| błogosławionej nadziei i objawienia się chwały wielkiego Boga i
1069 II, 1,1,1130| uwidacznia to, co dokonuje się w nas przez mękę Chrystusa,
1070 II, 1,1,1131| widzialne, w których celebruje się sakramenty, oznaczają i
1071 II, 1,2,1135| W tym świetle ukazuje się nowość jej celebracji. W
1072 II, 1,2,1136| poprzez znaki, którymi się posługują - uczestniczą
1073 II, 1,2,1141| obrzędach liturgicznych, którego się domaga sama natura liturgii.
1074 II, 1,2,1142| właśnie w Eucharystii ukazuje się w pełni sakrament Kościoła,
1075 II, 1,2,1142| przewodniczeniu Eucharystii ujawnia się najpierw posługa biskupa,
1076 II, 1,2,1145| Celebracja sakramentalna składa się ze znaków i symboli. Według
1077 II, 1,2,1145| kulturze ludzkiej, ukonkretnia się w wydarzeniach Starego Przymierza,
1078 II, 1,2,1146| symboli, by kontaktować się z innymi za pośrednictwem
1079 II, 1,2,1146| czynności. To samo odnosi się do jego relacji z Bogiem.~
1080 II, 1,2,1147| Kosmos materialny jawi się ludzkiemu poznaniu, aby
1081 II, 1,2,1148| jako stworzenie może stać się miejscem, w którym wyraża
1082 II, 1,2,1148| miejscem, w którym wyraża się działanie Boga uświęcającego
1083 II, 1,2,1151| przepowiadaniu często posługuje się znakami świata stworzonego,
1084 II, 1,2,1153| Świętym; spotkanie to wyraża się jako dialog przez czynności
1085 II, 1,2,1156| nieocenionej wartości, wybijający się ponad inne sztuki, przede
1086 II, 1,2,1156| 19)24. "Kto śpiewa, ten się dwa razy modli"25.~
1087 II, 1,2,1157| wymowniej, "im ściślej zwiążą się z czynnością liturgiczną"
1088 II, 1,2,1157| Kościoła. Głosy te wlewały się do moich uszu, a gdy Twoja
1089 II, 1,2,1158| wymowna i owocna, jeśli wyraża się w bogactwie kulturowym właściwym
1090 II, 1,2,1158| teksty powinny (jednak) się zgadzać z nauką katolicką.
1091 II, 1,2,1159| obrazie. Ale teraz, gdy ukazał się nam w ciele i żył wśród
1092 II, 1,2,1160| Obraz i słowo wyjaśniają się wzajemnie.~Mówiąc krótko,
1093 II, 1,2,1160| pośrednictwem obrazu, jeśli zgadza się z literą orędzia ewangelicznego
1094 II, 1,2,1161| celebracji liturgicznej odnoszą się do Chrystusa; dotyczy to
1095 II, 1,2,1161| Przez ich wizerunki objawia się naszej wierze człowiek "
1096 II, 1,2,1161| które ze czcią umieszcza się w kościołach, na sprzęcie
1097 II, 1,2,1162| celebrowane misterium wycisnęło się w pamięci serca, a następnie
1098 II, 1,2,1163| Pana, tak że one uobecniają się niejako w każdym czasie,
1099 II, 1,2,1163| czasie, aby wierni zetknęli się z nimi i dostąpili łaski
1100 II, 1,2,1165| historię. ~Życie rozciągnęło się na wszystkie istoty i wszyscy
1101 II, 1,2,1165| Niego wierzymy, zaczyna się dzień światła, długi i wieczny,
1102 II, 1,2,1166| apostolską, która wywodzi się od samego dnia Zmartwychwstania
1103 II, 1,2,1166| dniem słońca, to chętnie się na to godzimy, ponieważ
1104 II, 1,2,1166| światło świata, dziś ukazało się słońce sprawiedliwości,
1105 II, 1,2,1167| liturgicznego, w którym zbierają się wierni "dla słuchania słowa
1106 II, 1,2,1167| W tym dniu rozradowało się niebo i ziemia, a cały wszechświat
1107 II, 1,2,1168| rok liturgiczny. Zbliżając się stopniowo, krok za krokiem,
1108 II, 1,2,1168| przemieniony przez liturgię. Staje się on rzeczywiście "rokiem
1109 II, 1,2,1170| wszystkie Kościoły zgodziły się obchodzić Paschę chrześcijańską
1110 II, 1,2,1170| nisan nie zawsze pokrywa się data Paschy w Kościołach
1111 II, 1,2,1171| sposób szczególny odnosi się to do cyklu świąt skupionych
1112 II, 1,2,1172| cały pragnie i spodziewa się być"49.~
1113 II, 1,2,1174| apostolskim, by "nieustannie się modlić" (1 Tes 5, 17; Ef
1114 II, 1,2,1175| Liturgia Godzin powinna stać się modlitwą całego Ludu Bożego.
1115 II, 1,2,1175| możliwości. "Duszpasterze niech się starają w niedziele i uroczyste
1116 II, 1,2,1175| zwłaszcza Nieszpory. Zaleca się, aby i świeccy odmawiali
1117 II, 1,2,1177| czytane i rozważane, by stało się modlitwą, jest zakorzeniona
1118 II, 1,2,1178| nie wyklucza, ale domaga się na zasadzie komplementarności
1119 II, 1,2,1179| ludziom. Gdy wierni gromadzą się w jakimś miejscu, są "żywymi
1120 II, 1,2,1181| modlitwy, gdzie sprawuje się i przechowuje Najświętszą
1121 II, 1,2,1181| Eucharystię oraz gdzie gromadzą się wierni i gdzie czci się
1122 II, 1,2,1181| się wierni i gdzie czci się obecność Syna Bożego, Zbawiciela
1123 II, 1,2,1182| centrum świątyni, uobecnia się w znakach sakramentalnych
1124 II, 1,2,1184| słowa spontanicznie skupia się uwaga wiernych"68.~
1125 II, 1,2,1189| i symbole, które odnoszą się do stworzenia (światło,
1126 II, 1,2,1189| mocą Ducha Świętego, stają się nośnikami zbawczego i uświęcającego
1127 II, 1,2,1196| liturgię Godzin, jednoczą się z Chrystusem, naszym Najwyższym
1128 II, 1,2,1196| uwielbienia, by włączyć się do Jego nieustannej i powszechnej
1129 II, 1,2,1197| Chrześcijanie przez laskę Bożą stają się również świątyniami Ducha
1130 II, 1,2,1198| których mogłaby gromadzić się wspólnota wiernych. Są nimi
1131 II, 1,2,1201| sakramentów, wzbogacały się wzajemnie i wzrastały w
1132 II, 1,2,1202| tradycje liturgiczne narodziły się ze względu na samo posłanie
1133 II, 1,2,1202| liturgicznym Kościoła ukazuje się ludowi i kulturze, do których
1134 II, 1,2,1202| został posłany i w których się zakorzenił. Kościół jest
1135 II, 1,2,1203| chalcedoński. "Trzymając się wiernie Tradycji, Sobór
1136 II, 1,2,1206| jedności. Może ona wypowiadać się jedynie w ramach wierności
1137 II, 1,2,1207| liturgiczna dążyła do wyrażania się w kulturze narodu, w którym
1138 II, 1,2,1207| narodu, w którym znajduje się Kościół, nie uzależniając
1139 II, 1,2,1207| Kościół, nie uzależniając się jednak od niej. Z drugiej
1140 II, 2,1,1213| jako synowie Boży, stajemy się członkami Chrystusa oraz
1141 II, 2,1,1213| wszczepieni w Kościół i stajemy się uczestnikami jego posłania4: "
1142 II, 2,1,1216| oświeceniu" (Hbr 10, 32) staje się "synem światłości" (1 Tes
1143 II, 2,1,1216| święty i królewski (a królów się namaszcza); oświeceniem -
1144 II, 2,1,1218| świata Twój Duch unosił się nad wodami, aby już wtedy
1145 II, 2,1,1221| wyzwolony z niewoli faraona stał się obrazem przyszłej społeczności
1146 II, 2,1,1222| błogosławionego dziedzictwa wypełnia się w Nowym Przymierzu.~Chrzest
1147 II, 2,1,1224| grzeszników, nasz Pan poddał się mu dobrowolnie, aby "wypełnić
1148 II, 2,1,1224| 7). Duch, który unosił się nad wodami pierwszego stworzenia,
1149 II, 2,1,1225| możliwe jest "narodzenie się z wody i z Ducha", by wejść
1150 II, 2,1,1226| przepowiadaniem: "Nawróćcie się i niech każdy z was ochrzci
1151 II, 2,1,1226| niech każdy z was ochrzci się w imię Jezusa Chrystusa
1152 II, 2,1,1226| w Jezusa: Żydom bojącym się Boga i poganom20. Chrzest
1153 II, 2,1,1226| poganom20. Chrzest zawsze wiąże się z wiarą: "Uwierz w Pana
1154 II, 2,1,1227| Ochrzczeni "przyoblekli się w Chrystusa" (Ga 3, 27).
1155 II, 2,1,1228| o chrzcie: "Słowo łączy się z elementem materialnym
1156 II, 2,1,1228| elementem materialnym i to staje się sakramentem"24.~~
1157 II, 2,1 | III. Jak celebruje się sakrament chrztu?~Wtajemniczenie
1158 II, 2,1,1229| 1229 Gdy ktoś chciał stać się chrześcijaninem, musiał -
1159 II, 2,1,1231| gdzie chrzest dzieci stał się w szerokim zakresie zwyczajną
1160 II, 2,1,1231| sakramentu, wszystko to stało się jednym obrzędem, który zawiera
1161 II, 2,1,1232| 25. Jego obrzędy znajdują się w Ordo initiationis christianae
1162 II, 2,1,1232| danego narodu, które dadzą się dostosować do obrzędów chrześcijańskich"
1163 II, 2,1,1233| chrześcijańskie dorosłych rozpoczyna się od przyjęcia ich do katechumenatu
1164 II, 2,1,1233| chrześcijańskie dzieci zaczyna się od chrztu, po którym bezpośrednio
1165 II, 2,1,1233| lata katechezy i kończy się później bierzmowaniem i
1166 II, 2,1,1234| sakramentu chrztu ukazują się jasno w obrzędach jego celebracji.
1167 II, 2,1,1237| diabła, dlatego wypowiada się nad kandydatem egzorcyzm (
1168 II, 2,1,1237| egzorcyzmów). Namaszcza się go olejem katechumenów lub
1169 II, 2,1,1237| w sposób wyraźny wyrzeka się Szatana. Tak przygotowany
1170 II, 2,1,1238| niej ochrzczeni, "narodzili się z wody i z Ducha" (J 3,
1171 II, 2,1,1239| najbardziej znaczący dokonuje się chrztu przez trzykrotne
1172 II, 2,1,1241| Świętego dla neofity. Stał się on chrześcijaninem, to znaczy "
1173 II, 2,1,1243| że ochrzczony "przyoblekł się w Chrystusa" (Ga 3, 27)
1174 II, 2,1,1244| eucharystyczna. Neofita, który stał się dzieckiem Bożym i przywdział
1175 II, 2,1,1247| dopiero od niedawna głosi się Ewangelię. Katechumenat (
1176 II, 2,1,1248| przez które uczniowie łączą się z Chrystusem, swoim Nauczycielem.
1177 II, 2,1,1250| 1250 Dzieci, rodząc się z upadłą i skażoną grzechem
1178 II, 2,1,1250| je bezcennej łaski stania się dzieckiem Bożym38.~
1179 II, 2,1,1253| ale zaczątkiem, który ma się rozwijać. Gdy katechumeni
1180 II, 2,1,1255| 1255 Aby mogła rozwijać się łaska chrztu, potrzebna
1181 II, 2,1,1257| szczęścia wiecznego. Stara się więc nie zaniedbywać otrzymanego
1182 II, 2,1,1264| przyzwolenia i mężnie opierają się jej z pomocą łaski Jezusa
1183 II, 2,1,1265| synem Bożym56, który stał się "uczestnikiem Boskiej natury" (
1184 II, 2,1,1266| chrześcijanina zakorzenia się w chrzcie świętym.~Włączeni
1185 II, 2,1,1267| źródeł chrzcielnych rodzi się jedyny Lud Boży Nowego Przymierza,
1186 II, 2,1,1268| 1268 Ochrzczeni stali się "żywymi kamieniami", "budowani
1187 II, 2,1,1269| 1269 Stając się członkiem Kościoła, ochrzczony "
1188 II, 2,1,1269| jest powołany, by poddał się innym60 i służył im61 we
1189 II, 2,1,1269| sakramentów, do karmienia się słowem Bożym i korzystania
1190 II, 2,1,1272| przez chrzest, upodabnia się do Niego68. Chrzest opieczętowuje
1191 II, 2,1,1272| Sakramentu chrztu udziela się jeden raz; nie może on być
1192 II, 2,1,1275| chrześcijańskie dokonuje się przez trzy sakramenty: chrzest,
1193 II, 2,1,1279| przez które człowiek staje się przybranym synem Ojca, członkiem
1194 II, 2,1,1279| Ciało Chrystusa, i staje się uczestnikiem kapłaństwa
1195 II, 2,1,1281| szczerze szukają Boga i starają się pełnić Jego wolę, są mogą
1196 II, 2,1,1285| ochrzczeni) jeszcze ściślej wiążą się z Kościołem, otrzymują szczególną
1197 II, 2,1,1287| słowom Apostołów i pozwolili się ochrzcić, otrzymali z kolei
1198 II, 2,1,1288| chrześcijańskiej wymienia się naukę o chrzcie i wkładaniu
1199 II, 2,1,1288| katolickiej słusznie uznaje się za początek sakramentu bierzmowania,
1200 II, 2,1,1289| właśnie ten sakrament nazywa się na Wschodzie chryzmacją,
1201 II, 2,1,1290| wiejskich) w powiększających się diecezjach uniemożliwiły
1202 II, 2,1,1291| dorosłemu, po chrzcie udziela się tylko jednego namaszczenia,
1203 II, 2,1,1296| Chrystusa i trwałego oddania się na Jego służbę, a także
1204 II, 2,1,1298| liturgia sakramentu rozpoczyna się od odnowienia przyrzeczeń
1205 II, 2,1,1298| ciągiem chrztu107. Gdy chrzci się człowieka dorosłego, przyjmuje
1206 II, 2,1,1299| daru Ducha. Biskup modli się o Jego wylanie:~Boże wszechmogący,
1207 II, 2,1,1300| sakramentu bierzmowania udziela się przez namaszczenie krzyżmem
1208 II, 2,1,1300| czole, którego dokonuje się wraz z nałożeniem ręki i
1209 II, 2,1,1300| modlitwie epikletycznej, odbywa się namaszczenie myronem na
1210 II, 2,1,1302| Świętego, jakie niegdyś stało się udziałem Apostołów w dniu
1211 II, 2,1,1303| tego, by nigdy nie wstydzić się Krzyża112.~Przypomnij sobie,
1212 II, 2,1,1304| jest dopełnieniem, udziela się tylko jeden raz. Wyciska
1213 II, 2,1,1308| 1308 Jeśli mówi się czasem o bierzmowaniu jako
1214 II, 2,1,1308| potwierdzenia", by stać się skuteczną. Przypomina o
1215 II, 2,1,1308| długowieczność i liczbą lat się jej nie mierzy". W ten sposób
1216 II, 2,1,1309| bierzmowaniem powinna także starać się obudzić zmysł przynależności
1217 II, 2,1,1310| sakramentu pokuty, aby oczyścić się na przyjęcie daru Ducha
1218 II, 2,1,1311| świadka bierzmowania. Zaleca się, żeby był nim ktoś z rodziców
1219 II, 2,1,1312| Kościele łacińskim stosuje się te same zasady przy chrzcie
1220 II, 2,1,1312| lub wówczas, gdy przyjmuje się do pełnej jedności z Kościołem
1221 II, 2,1,1314| jakiś chrześcijanin znajduje się w niebezpieczeństwie śmierci,
1222 II, 2,1,1315| Jerozolimie dowiedzieli się, że Samaria przyjęła słowo
1223 II, 2,1,1315| którzy przyszli i modlili się za nich, aby mogli otrzymać
1224 II, 2,1,1318| sakramentu bierzmowania udziela się bezpośrednio po chrzcie,
1225 II, 2,1,1318| Kościele łacińskim udziela się bierzmowania po osiągnięciu "
1226 II, 2,1,1323| w której dusza napełnia się łaską i otrzymuje zadatek
1227 II, 2,1,1324| dzieła apostolstwa, wiążą się ze świętą Eucharystią i
1228 II, 2,1,1324| bowiem Eucharystii zawiera się całe duchowe dobro Kościoła,
1229 II, 2,1,1326| celebrację Eucharystii jednoczymy się już teraz z liturgią niebieską
1230 II, 2,1,1327| Nasz sposób myślenia zgadza się z Eucharystią, a Eucharystia
1231 II, 2,1,1328| pewien jego aspekt. Nazywa się go:~Eucharystią, ponieważ
1232 II, 2,1,1330| nią ofiarę Kościoła. Używa się także nazwy ofiara Mszy
1233 II, 2,1,1330| tym samym znaczeniu nazywa się również ten sakrament celebrowaniem
1234 II, 2,1,1330| świętych Misteriów. Mówi się także o Najświętszym Sakramencie,
1235 II, 2,1,1330| sakramentów. Nazwa ta odnosi się szczególnie do postaci eucharystycznych
1236 II, 2,1,1331| ten sakrament jednoczymy się z Chrystusem, który czyni
1237 II, 2,1,1331| Nim jedno ciało146. Nazywa się jeszcze Eucharystię rzeczami
1238 II, 2,1,1331| Symbol Apostolski. Nazywa się ją również chlebem aniołów,
1239 II, 2,1,1332| liturgia, w której dokonuje się misterium zbawienia, kończy
1240 II, 2,1,1332| misterium zbawienia, kończy się posłaniem wiernych (missio),
1241 II, 2,1,1333| wezwanie Ducha Świętego stają się Ciałem i Krwią Chrystusa.
1242 II, 2,1,1333| Znaki chleba i wina, stając się w tajemniczy sposób Ciałem
1243 II, 2,1,1337| miłości, nie chcąc oddalić się nigdy od swoich oraz czyniąc
1244 II, 2,1,1339| jej spożywać nie będę, aż się spełni w Królestwie Bożym"...
1245 II, 2,1,1341| tego, co On uczynił. Odnosi się ono do liturgicznej celebracji,
1246 II, 2,1,1341| zmartwychwstania i Jego wstawiania się za nami u Ojca.~
1247 II, 2,1,1343| 1343 Chrześcijanie zbierali się "na łamanie chleba" (Dz
1248 II, 2,1,1343| do naszych dni celebruje się Eucharystię, tak że dzisiaj
1249 II, 2,1,1345| Ta struktura zachowała się do naszych czasów we wszystkich
1250 II, 2,1,1345| zwanym dniem Słońca odbywa się w oznaczonym miejscu zebranie
1251 II, 2,1,1345| miast jak i ze wsi.~Czyta się wtedy pisma apostolskie
1252 II, 2,1,1345| powstajemy z miejsc i modlimy się za nas samych... oraz za
1253 II, 2,1,1345| w jakimkolwiek znajdują się miejscu, by otrzymali łaskę
1254 II, 2,1,1346| naszych czasów. Rozwija się ona w dwóch zasadniczych
1255 II, 2,1,1346| jedność:~- zgromadzenie się uczestników, liturgia słowa
1256 II, 2,1,1348| 1348 Zgromadzenie się wszystkich uczestników.
1257 II, 2,1,1350| offertorium): do ołtarza przynosi się, niekiedy procesjonalnie,
1258 II, 2,1,1350| eucharystycznej oraz staną się w niej Jego Ciałem i Krwią.
1259 II, 2,1,1351| przykładu Chrystusa, który stał się ubogi, aby nas ubogacić167:~
1260 II, 2,1,1351| czym całą zbiórkę składa się na ręce przełożonego. Roztacza
1261 II, 2,1,1352| uświęcenie. Cała wspólnota włącza się wówczas w tę nieustanną
1262 II, 2,1,1353| wino, aby Jego mocą stały się Ciałem i Krwią Jezusa Chrystusa
1263 II, 2,1,1353| postaciami chleba i wina uobecnia się sakramentalnie Ciało i Krew
1264 II, 2,1,1355| 6, 51).~Pokarm ów nazywa się u nas Eucharystią (Dziękczynieniem).
1265 II, 2,1,1355| obmyty z grzechów i narodził się na nowo oraz żyje według
1266 II, 2,1,1356| swej istocie nie zmieniła się w ciągu wieków i w rozmaitych
1267 II, 2,1,1357| Świętego i słów Chrystusa stają się Jego Ciałem i Krwią. W ten
1268 II, 2,1,1357| sposób Chrystus uobecnia się rzeczywiście, chociaż w
1269 II, 2,1,1362| słowach ustanowienia znajduje się modlitwa nazywana anamnezą
1270 II, 2,1,1363| celebracji tych wydarzeń stają się one w pewien sposób obecne
1271 II, 2,1,1363| każdym razem, gdy obchodzi się Paschę, wydarzenia Wyjścia
1272 II, 2,1,1364| został Chrystus>>, dokonuje się dzieło naszego odkupienia"
1273 II, 2,1,1365| Charakter ofiarny ukazuje się już w słowach jej ustanowienia: "
1274 II, 2,1,1366| kapłaństwo nie miało skończyć się wraz z Jego śmiercią (Hbr
1275 II, 2,1,1366| krwawą, która miała wypełnić się jeden raz na krzyżu, i utrwalała
1276 II, 2,1,1367| Boskiej ofierze, dokonującej się we Mszy świętej, jest obecny
1277 II, 2,1,1368| Razem z Chrystusem ofiaruje się cały i łączy się z Jego
1278 II, 2,1,1368| ofiaruje się cały i łączy się z Jego wstawiennictwem u
1279 II, 2,1,1368| Eucharystii ofiara Chrystusa staje się także ofiarą członków Jego
1280 II, 2,1,1368| modlitwy i praca łączą się z życiem, uwielbieniem,
1281 II, 2,1,1368| ostatecznym ofiarowaniem się oraz nabierają w ten sposób
1282 II, 2,1,1368| chrześcijan możliwość zjednoczenia się z Jego ofiarą.~Na malowidłach
1283 II, 2,1,1368| krzyżu, Kościół ofiarowuje się i wstawia za wszystkich
1284 II, 2,1,1369| jej sprawowania wymienia się jego imię, by zaznaczyć,
1285 II, 2,1,1369| sposób wspólnota wstawia się za wszystkich szafarzy,
1286 II, 2,1,1369| posługę prezbiterów dokonuje się duchowa ofiara wiernych
1287 II, 2,1,1369| Pośrednika. Tę zaś ofiarę składa się bezkrwawo i sakramentalnie
1288 II, 2,1,1370| żyjący na ziemi jednoczą się z ofiarą Chrystusa, lecz
1289 II, 2,1,1370| Eucharystii Kościół znajduje się wraz z Maryją jakby u stóp
1290 II, 2,1,1371| moje ciało. Nie martwcie się o to! Tylko o jedno was
1291 II, 2,1,1371| ołtarzem Pańskim179.~Modlimy się następnie (w anaforze) za
1292 II, 2,1,1371| dusze, za które modlimy się, podczas gdy na ołtarzu
1293 II, 2,1,1371| przyjaciel ludzi, okazuje się łaskawy dla nich i dla nas180.~
1294 II, 2,1,1372| w swojej męce ofiarował się za nas, abyśmy stali się
1295 II, 2,1,1372| się za nas, abyśmy stali się ciałem tak wielkiej Głowy,
1296 II, 2,1,1372| ofiaruje, również sam składa się w ofierze181.~Obecność Chrystusa
1297 II, 2,1,1373| prawicy Boga i przyczynia się za nami" (Rz 8, 34), jest
1298 II, 2,1,1374| 186. "Ta obecność nazywa się <<rzeczywistą>> nie z racji
1299 II, 2,1,1374| substancjalna i przez nią uobecnia się cały Chrystus, Bóg i człowiek"
1300 II, 2,1,1375| Ciało i Krew Chrystusa staje się On obecny w tym sakramencie.
1301 II, 2,1,1375| człowiek sprawia, że dary stają się Ciałem i Krwią Chrystusa,
1302 II, 2,1,1376| konsekrację chleba i wina dokonuje się przemiana całej substancji
1303 II, 2,1,1377| obecność Chrystusa zaczyna się w chwili konsekracji i trwa,
1304 II, 2,1,1378| klękając lub skłaniając się głęboko na znak adoracji
1305 II, 2,1,1380| sakramentalną; skoro miał ofiarować się na krzyżu dla naszego zbawienia,
1306 II, 2,1,1381| przez wiarę, która opiera się na autorytecie Bożym>>.
1307 II, 2,1,1381| nie kłamie>>"195:~Zbliżam się w pokorze i niskości swej; ~
1308 II, 2,1,1381| Jezu, dzieci Twe. ~Mylą się, o Boże, w Tobie wzrok i
1309 II, 2,1,1381| Tobie wzrok i smak; ~Kto się im poddaje, temu wiary brak; ~
1310 II, 2,1,1381| w postaci Chleba utaiłeś się.~
1311 II, 2,1,1382| ofiarną, w której przedłuża się ofiara Krzyża, i świętą
1312 II, 2,1,1382| Chrystusa, który ofiarował się za nas.~
1313 II, 2,1,1383| którego Kościół gromadzi się podczas sprawowania Eucharystii,
1314 II, 2,1,1383| niebieski pokarm, który nam się udziela. "Czym jest bowiem
1315 II, 2,1,1383| modlitwach. Kościół Rzymski modli się w Modlitwie eucharystycznej
1316 II, 2,1,1385| zaproszenie, musimy przygotować się do tej wielkiej i świętej
1317 II, 2,1,1386| Chryzostoma wierni modlą się w tym samym duchu:~Synu
1318 II, 2,1,1387| 1387 Aby przygotować się odpowiednio na przyjęcie
1319 II, 2,1,1387| w której Chrystus staje się naszym gościem.~
1320 II, 2,1,1388| Mszy świętej202. "Zaleca się usilnie ów doskonalszy sposób
1321 II, 2,1,1389| Wielkanocnym205, po przygotowaniu się przez sakrament pojednania.
1322 II, 2,1,1390| Komunii świętej ustalił się powszechnie w obrządku łacińskim. "
1323 II, 2,1,1390| tej bowiem formie ukazuje się w doskonalszym świetle znak
1324 II, 2,1,1391| zmartwychwstanie przekazuje się także temu, kto przyjmuje
1325 II, 2,1,1393| każdym razem Krew wylewa się na odpuszczenie grzechów,
1326 II, 2,1,1394| uzdalnia nas dc uwolnienia się od nieuporządkowanych przywiązań
1327 II, 2,1,1394| sprawia także, że zakorzeniamy się w Nim:~Skoro Chrystus umarł
1328 II, 2,1,1396| na ołtarzu Pana znajduje się wasz sakrament; przyjmujecie
1329 II, 2,1,1396| przyjmujecie, i podpisujecie się pod tym, odpowiadając w
1330 II, 2,1,1397| ty nawet wtedy nie stałeś się bardziej miłosierny215.~
1331 II, 2,1,1398| miłości!"216 Im boleśniej dają się odczuć podziały Kościoła,
1332 II, 2,1,1403| uwagę uczniów na spełnienie się Paschy w Królestwie Bożym: "
1333 II, 2,1,1403| obietnicę, a jego wzrok kieruje się do Tego, "Który przychodzi" (
1334 II, 2,1,1404| mogli "wiecznie radować się Twoją chwałą, gdy otrzesz
1335 II, 2,1,1405| Istotnie, ile razy celebruje się to misterium, "dokonuje
1336 II, 2,1,1405| to misterium, "dokonuje się dzieło naszego odkupienia"
1337 II, 2,1,1409| zmartwychwstanie. Dzieło to uobecnia się w czynności liturgicznej.~
1338 II, 2,1,1411| chleb i wino, aby stały się Ciałem i Krwią Pana.~
1339 II, 2,1,1412| gronowe, nad którymi wzywa się błogosławieństwa Ducha Świętego
1340 II, 2,1,1413| Przez konsekrację dokonuje się przeistoczenie (transsubstantiatio)
1341 II, 2,2,1422| ranę, a który przyczynia się do ich nawrócenia miłością,
1342 II, 2,2,1423| 1423 Nazywa się go sakramentem nawrócenia,
1343 II, 2,2,1423| którego człowiek oddalił się przez grzech. ~Nazywa się
1344 II, 2,2,1423| się przez grzech. ~Nazywa się go sakramentem pokuty, ponieważ
1345 II, 2,2,1424| 1424 Nazywa się go sakramentem spowiedzi,
1346 II, 2,2,1424| grzesznego człowieka.~Nazywa się go sakramentem przebaczenia,
1347 II, 2,2,1424| przebaczenia i pokoju"5.~Nazywa się go sakramentem pojednania,
1348 II, 2,2,1424| pojednanie: "Pojednajcie się z Bogiem" (2 Kor 5, 20).
1349 II, 2,2,1424| Najpierw idź i pojednaj się z bratem swoim" (Mt 5, 24).~
1350 II, 2,2,1425| życia tego, kto "przyoblekł się w Chrystusa" (Ga 3, 27).
1351 II, 2,2,1425| Sam Pan nauczył nas modlić się: "Przebacz nam nasze grzechy" (
1352 II, 2,2,1426| pokarm sprawiły, że staliśmy się "święci i nieskalani przed
1353 II, 2,2,1427| głoszenia Królestwa: "Czas się wypełnił i bliskie jest
1354 II, 2,2,1427| Królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię!" (
1355 II, 2,2,1427| chrzest8 człowiek wyrzeka się zła i uzyskuje zbawienie,
1356 II, 2,2,1429| jego trzykrotnym zaparciu się Nauczyciela. Pełne nieskończonego
1357 II, 2,2,1429| całego Kościoła: "Nawróć się!" (Ap 2, 5. 16).~Święty
1358 II, 2,2,1431| życia, powrotem, nawróceniem się do Boga całym sercem, zerwaniem
1359 II, 2,2,1431| z grzechem, odwróceniem się od zła z odrazą do popełnionych
1360 II, 2,2,1432| grzechu; zaczyna obawiać się, by nie obrazić Boga grzechem
1361 II, 2,2,1432| Boga grzechem i nie oddalić się od Niego. Serce ludzkie
1362 II, 2,2,1432| Niego. Serce ludzkie nawraca się, patrząc na Tego, którego
1363 II, 2,2,1432| Chrystusa i przekonajmy się, jak jest drogocenna dla
1364 II, 2,2,1434| chrześcijanina może wyrażać się w bardzo zróżnicowanych
1365 II, 2,2,1434| lub męczeństwo, wymienia się jako środek otrzymania przebaczenia
1366 II, 2,2,1434| podejmowane w celu pojednania się z bliźnim, łzy pokuty, troskę
1367 II, 2,2,1435| 1435 Nawrócenie dokonuje się w życiu codziennym przez
1368 II, 2,2,1436| ponieważ w niej uobecnia się ofiara Chrystusa, która
1369 II, 2,2,1437| i pokuty oraz przyczynia się do przebaczenia grzechów.~
1370 II, 2,2,1438| braterskiego dzielenia się z innymi (dzieła charytatywne
1371 II, 2,2,1439| nędza, w której znalazł się syn po roztrwonieniu majątku;
1372 II, 2,2,1439| tym, że pragnął pożywić się strąkami, którymi one się
1373 II, 2,2,1439| się strąkami, którymi one się żywiły; refleksja nad utraconymi
1374 II, 2,2,1439| skrucha i decyzja uznania się winnym wobec ojca; droga
1375 II, 2,2,1442| wzywa i prosi: "Pojednajcie się z Bogiem!" (2 Kor 5, 20).~
1376 II, 2,2,1443| Bożego, od której oddalili się przez grzech, a nawet zostali
1377 II, 2,2,1445| Pojednanie z Kościołem łączy się nierozerwalnie z pojednaniem
1378 II, 2,2,1446| nową możliwość nawrócenia się i odzyskania łaski usprawiedliwienia.
1379 II, 2,2,1447| sposób zasadniczy zmieniła się konkretna forma, w jakiej
1380 II, 2,2,1447| sakrament urzeczywistnia się w sposób bardziej dyskretny
1381 II, 2,2,1448| człowieka, który nawraca się pod działaniem Ducha Świętego,
1382 II, 2,2,1448| zadośćuczynienia, modli się także za grzesznika i pokutuje
1383 II, 2,2,1453| poruszeniem Ducha Świętego. Rodzi się on z rozważania brzydoty
1384 II, 2,2,1453| działaniem łaski może zakończyć się rozgrzeszeniem sakramentalnym.
1385 II, 2,2,1454| pokuty należy przygotować się przez rachunek sumienia,
1386 II, 2,2,1454| Bożego. Najbardziej nadają się do tego teksty, których
1387 II, 2,2,1455| przez to na nowo otwiera się na Boga i na komunię Kościoła,
1388 II, 2,2,1456| wierni Chrystusa starają się wyznać wszystkie grzechy,
1389 II, 2,2,1456| Jeśli bowiem chory wstydzi się odkryć ranę lekarzowi, sztuka
1390 II, 2,2,1458| Istotnie, regularne spowiadanie się z grzechów powszednich pomaga
1391 II, 2,2,1458| skłonnościami, poddawać się leczącej mocy Chrystusa
1392 II, 2,2,1458| je osądzasz, jednoczysz się z Bogiem. Człowiek i grzesznik
1393 II, 2,2,1458| Gdy zaczynasz brzydzić się tym, co uczyniłeś, wówczas
1394 II, 2,2,1458| uczyniłeś, wówczas zaczynają się twoje dobre czyny, ponieważ
1395 II, 2,2,1460| pokuty pomagają nam upodobnić się do Chrystusa, który raz
1396 II, 2,2,1460| grzechy50; pozwalają nam stać się współdziedzicami Chrystusa
1397 II, 2,2,1460| niczego nie ma, z czego mógłby się chlubić, 2011 lecz cała
1398 II, 2,2,1466| sakramentu powinien łączyć się z intencją i miłością Chrystusa59.
1399 II, 2,2,1466| dojrzałości. Powinien modlić się za niego i pokutować, powierzając
1400 II, 2,2,1467| żadnych wyjątków, nazywa się "pieczęcią sakramentalną",
1401 II, 2,2,1469| uzyskał przebaczenie, jedna się z samym sobą w głębi własnego
1402 II, 2,2,1469| wewnętrzną prawdę; jedna się z braćmi, w jakiś sposób
1403 II, 2,2,1469| skrzywdzonymi i znieważonymi; jedna się z Kościołem, jedna się z
1404 II, 2,2,1469| jedna się z Kościołem, jedna się z całym stworzeniem66.~
1405 II, 2,2,1470| pokuty grzesznik, poddając się miłosiernemu sądowi Boga,
1406 II, 2,2,1470| grzech ciężki67. Nawracając się do Chrystusa przez pokutę
1407 II, 2,2,1471| w Kościele ściśle łączą się ze skutkami sakramentu pokuty.~
1408 II, 2,2,1472| którego pozbawienie nazywa się "karą wieczną" za grzech.
1409 II, 2,2,1473| Chrześcijanin powinien starać się, znosząc cierpliwie cierpienia
1410 II, 2,2,1473| próby, a w końcu godząc się spokojnie na śmierć, przyjmować
1411 II, 2,2,1473| grzech. Powinien starać się przez dzieła miłosierdzia
1412 II, 2,2,1473| praktyki pokutne uwolnić się całkowicie od "starego człowieka"
1413 II, 2,2,1474| Chrześcijanin, który stara się oczyścić z grzechu i uświęcić
1414 II, 2,2,1474| oczyścić z grzechu i uświęcić się z pomocą łaski Bożej, nie
1415 II, 2,2,1474| poszczególnych dzieci Bożych łączy się przedziwną więzią w Chrystusie
1416 II, 2,2,1475| szkodzić innym. I tak odwołanie się do komunii świętych pozwala
1417 II, 2,2,1475| wcześniej i skuteczniej oczyścić się od kar za grzech.~
1418 II, 2,2,1477| zbawieniem, przyczynili się również do zbawienia swoich
1419 II, 2,2,1478| Darowanie kary otrzymuje się za pośrednictwem Kościoła,
1420 II, 2,2,1478| doczesnych, jakie należą się za grzechy. W ten sposób
1421 II, 2,2,1480| czynnością liturgiczną. Składają się na nią zazwyczaj następujące
1422 II, 2,2,1482| uczestnicy wspólnie przygotowują się do spowiedzi i wspólnie
1423 II, 2,2,1482| i homilią. Przeprowadza się wspólnie rachunek sumienia
1424 II, 2,2,1482| o przebaczenie; odmawia się modlitwę "Ojcze nasz", a
1425 II, 2,2,1483| muszą postanowić wyspowiadać się indywidualnie ze swoich
1426 II, 2,2,1484| każdym sakramencie; zwraca się osobiście do każdego grzesznika: "
1427 II, 2,2,1484| grzesznika: "Synu, odpuszczają ci się twoje grzechy" (Mk 2, 5);
1428 II, 2,2,1484| jest lekarzem pochylającym się nad każdym chorym, który
1429 II, 2,2,1489| utracona przez grzech, rodzi się z łaski Boga pełnego miłosierdzia
1430 II, 2,2,1489| miłosierdzia i troszczącego się o zbawienie ludzi. Trzeba
1431 II, 2,2,1490| zakłada ból i odwrócenie się od popełnionych grzechów
1432 II, 2,2,1491| Sakrament pokuty składa się z trzech aktów penitenta
1433 II, 2,2,1492| doskonałym"; jeśli opiera się na innych motywach, nazywamy
1434 II, 2,2,1497| zwyczajny sposób pojednania się z Bogiem i Kościołem.~
1435 II, 2,2,1499| zachęca ich, aby łącząc się dobrowolnie z męką i śmiercią
1436 II, 2,2,1500| Każda choroba może łączyć się z przewidywaniem śmierci.~
1437 II, 2,2,1501| niepokoju, do zamknięcia się w sobie, czasem nawet do
1438 II, 2,2,1501| nieistotne, aby zwrócić się ku temu, co istotne. Bardzo
1439 II, 2,2,1502| uzdrowienie84. Choroba staje się drogą nawrócenia85, a Boże
1440 II, 2,2,1502| tajemniczy sposób wiąże się z grzechem i złem, natomiast
1441 II, 2,2,1503| wszystkich cierpiących posuwa się tak daleko, że Jezus utożsamia
1442 II, 2,2,1503| daleko, że Jezus utożsamia się z nimi: "Byłem chory, a
1443 II, 2,2,1503| ciele i duszy. Znajduje się ona u podstaw podejmowania
1444 II, 2,2,1504| ich uzdrowić, posługuje się znakami, takimi jak dotknięcie
1445 II, 2,2,1504| obmycie94. Chorzy starają się Go dotknąć95, "ponieważ
1446 II, 2,2,1505| nie tylko pozwala dotykać się chorym, lecz także bierze
1447 II, 2,2,1508| łaski. Moc bowiem w słabości się doskonali" (2 Kor 12, 9),
1448 II, 2,2,1509| zadanie od Pana i stara się je wypełniać zarówno przez
1449 II, 2,2,1509| wstawienniczą, przez którą łączy się z nimi. Kościół wierzy w
1450 II, 2,2,1510| sprowadzi kapłanów Kościoła, by się modlili nad nim i namaścili
1451 II, 2,2,1513| namaszczenia chorych udziela się chorym, namaszczając ich
1452 II, 2,2,1514| dla tych, którzy znajdują się w ostatecznym niebezpieczeństwie
1453 II, 2,2,1515| powtórnie, jeśli choroba się pogłębia. Jest rzeczą stosowną
1454 II, 2,2,1515| trudną operacją. Odnosi się to także do osób starszych,
1455 II, 2,2,1515| starszych, u których pogłębia się słabość.~"...niech sprowadzi
1456 II, 2,2,1516| Chorzy powinni przygotować się do jego przyjęcia przez
1457 II, 2,2 | III. Jak udziela się tego sakramentu?~
1458 II, 2,2,1518| całość. Celebracja zaczyna się liturgią słowa, poprzedzoną
1459 II, 2,2,1519| na głowy chorych i modlą się nad chorymi w wierze Kościoła113;
1460 II, 2,2,1521| otrzymuje nowe znaczenie: staje się uczestnictwem w zbawczym
1461 II, 2,2,1522| przyjmują ten sakrament, "łącząc się dobrowolnie z męką i śmiercią
1462 II, 2,2,1522| komunii świętych wstawia się w intencji chorego. Ze swej
1463 II, 2,2,1522| tego sakramentu przyczynia się do uświęcenia Kościoła i
1464 II, 2,2,1522| Kościół cierpi i ofiaruje się przez Chrystusa Bogu Ojcu.~
1465 II, 2,2,1523| dla tych, którzy zbliżają się do kresu życia118, tak że
1466 II, 2,2,1523| dzieło naszego upodobnienia się do misterium Śmierci i Zmartwychwstania
1467 II, 2,2,1526| sprowadzi kapłanów Kościoła, by się modlili nad nim i namaścili
1468 II, 2,2,1529| przyjął i nastąpiło nasilenie się choroby.~
1469 II, 2,3,1533| chrześcijańskiego. Na nich opiera się wspólne powołanie wszystkich
1470 II, 2,3,1534| służbę innym przyczyniają się także do zbawienia osobistego.
1471 II, 2,3 | Dlaczego ten sakrament nazywa się ~sakramentem "świeceń" (
1472 II, 2,3,1538| stanów Kościoła dokonywało się na mocy obrzędu nazywanego
1473 II, 2,3,1538| Kościół. Święcenia określa się także jako consecratio,
1474 II, 2,3,1539| w sprawach odnoszących się do Boga, aby składali dary
1475 II, 2,3,1541| łacińskim Kościół modli się w prefacji konsekracyjnej
1476 II, 2,3,1541| przeznaczyłeś lud wywodzący się od Abrahama, aby stał się
1477 II, 2,3,1541| się od Abrahama, aby stał się ludem świętym; ustanowiłeś
1478 II, 2,3,1541| kapłanów i zawsze troszczyłeś się o służbę w Twoim przybytku...~
1479 II, 2,3,1542| prezbiterów Kościół modli się:~Już w czasach Starego Przymierza
1480 II, 2,3,1542| Starego Przymierza rozwinęły się posługi ustanowione dla
1481 II, 2,3,1543| Świętego, wzrasta i rozszerza się na coraz wspanialszą Twoją
1482 II, 2,3,1545| zawsze, a jednak uobecnia się w Ofierze eucharystycznej
1483 II, 2,3,1545| kapłaństwa Chrystusa; uobecnia się ono przez kapłaństwo służebne,
1484 II, 2,3,1547| Chrystusowym"17, różnią się jednak co do istoty, będąc
1485 II, 2,3,1547| wiernych urzeczywistnia się przez rozwój łaski chrztu,
1486 II, 2,3,1547| kapłaństwu wspólnemu. Przyczynia się ono do rozwoju łaski chrztu
1487 II, 2,3,1547| Kościół. Dlatego przekazuje się je przez osobny sakrament,
1488 II, 2,3,1548| konsekracji kapłańskiej upodabnia się do Najwyższego Kapłana i
1489 II, 2,3,1549| wspólnocie wierzących staje się widzialna obecność Chrystusa
1490 II, 2,3,1551| władzy powinno więc stosować się do wzoru Chrystusa, który
1491 II, 2,3,1551| który z miłości uczynił się ostatnim i stał się sługą
1492 II, 2,3,1551| uczynił się ostatnim i stał się sługą wszystkich25. "Słusznie
1493 II, 2,3,1553| Ciało Chrystusa, modli się i składa siebie w ofierze
1494 II, 2,3,1553| głowa i członki), modli się i ofiaruje, dlatego też
1495 II, 2,3,1557| konsekrację biskupią udziela się pełni sakramentu święceń,
1496 II, 2,3,1558| im Ducha Świętego, stali się prawdziwymi i autentycznymi
1497 II, 2,3,1559| Kolegium Biskupiego zostaje się na mocy sakramentalnej konsekracji
1498 II, 2,3,1559| stanu biskupiego wyraża się między innymi w starożytnej
1499 II, 2,3,1561| wyjątkowe znaczenie. Wyraża się w niej Kościół zgromadzony
1500 II, 2,3,1563| znamieniem i tak upodabniają się do Chrystusa Kapłana, aby
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2830 |