1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2830
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1501 II, 2,3,1566| Chrystusa, ofiarującego się raz jeden Ojcu na ofiarę
1502 II, 2,3,1567| presbyterium), poświęcające się różnym powinnościom. W poszczególnych
1503 II, 2,3,1567| biskupa, z którym jednoczą się ufnie i wielkodusznie, i
1504 II, 2,3,1568| Jedność prezbiterium wyraża się w liturgii poprzez zwyczaj,
1505 II, 2,3,1569| diakoni, na których nakłada się ręce <<nie dla kapłaństwa,
1506 II, 2,3,1570| do Chrystusa, który stał się "diakonem", to znaczy sługą
1507 II, 2,3,1570| prowadzenie pogrzebu i poświęcanie się różnym posługom miłości56.~
1508 II, 2,3,1572| partykularnego powinna odbywać się z udziałem wielu wiernych.
1509 II, 2,3,1572| Zazwyczaj powinna odbywać się w niedzielę, w katedrze,
1510 II, 2,3,1574| obrzędy dodatkowe. Różnią się one bardzo w różnych tradycjach
1511 II, 2,3,1574| święceniach prezbitera przekazuje się patenę i kielich, "ofiarę
1512 II, 2,3,1574| święceniach diakonów przekazuje się im księgę Ewangelii na znak,
1513 II, 2,3,1577| Dwunastu. Kościół czuje się związany tym wyborem dokonanym
1514 II, 2,3,1579| Powołani do tego, by poświęcić się niepodzielnie Panu i "Jego
1515 II, 2,3,1579| Jego sprawom"72, oddają się całkowicie Bogu i ludziom.
1516 II, 2,3,1580| zachodnich nie może żenić się ten, kto już przyjął sakrament
1517 II, 2,3,1583| wykonywania76, nie może jednak stać się człowiekiem świeckim w ścisłym
1518 II, 2,3,1584| przechodzi, jest jasne, dostaje się na żyzną glebę... Duchowa
1519 II, 2,3,1586| uświęcenia, utożsamiając się w Eucharystii z Chrystusem,
1520 II, 2,3,1586| Kapłanem i Ofiarą, nie bojąc się oddać swego życia za owce:~
1521 II, 2,3,1586| Apostołom, niech podoba się Tobie przez łagodność i
1522 II, 2,3,1589| oczyszczenia siebie, zanim będzie się oczyszczało innych; trzeba
1523 II, 2,3,1589| by móc uczyć; trzeba stać się światłem, by oświecać, samemu
1524 II, 2,3,1589| oświecać, samemu zbliżyć się do Boga, by innych do Niego
1525 II, 2,3,1589| sługami, w jakim stanie się znajdujemy i kim jest Ten,
1526 II, 2,3,1589| obrońcą prawdy, wznosi się z aniołami, wielbi z archaniołami,
1527 II, 2,3,1589| Gdyby dobrze zrozumiało się, kim jest kapłan na ziemi,
1528 II, 2,3,1592| Kapłaństwo urzędowe różni się istotowo od wspólnego kapłaństwa
1529 II, 2,3,1597| modlitwa konsekracyjna. Prosi się w niej Boga, by otrzymującemu
1530 II, 2,3,1602| 1602 Pismo święte zaczyna się od opisu stworzenia mężczyzny
1531 II, 2,3,1603| Jego prawami, zawiązuje się przez przymierze małżeńskie...
1532 II, 2,3,1603| instytucji nie wszędzie ukazuje się z taką samą jasnością93,
1533 II, 2,3,1603| oraz chrześcijańskiej wiąże się ściśle z pomyślną sytuacją
1534 II, 2,3,1604| ich wzajemna miłość staje się obrazem absolutnej i niezniszczalnej
1535 II, 2,3,1604| płodna i urzeczywistniała się we wspólnym dziele zachowywania
1536 II, 2,3,1604| Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię
1537 II, 2,3,1605| swego i matkę swoją i łączy się ze swą żoną tak ściśle,
1538 II, 2,3,1605| żoną tak ściśle, że stają się jednym ciałem" (Rdz 2, 24).
1539 II, 2,3,1606| nieporządek może ujawniać się z mniejszą lub większą ostrością,
1540 II, 2,3,1606| konkretnych osób; wydaje się jednak, że ma on charakter
1541 II, 2,3,1607| darem Stwórcy100, zamienił się w relację panowania i pożądliwości101;
1542 II, 2,3,1607| byli płodni, rozmnażali się i czynili sobie ziemię poddaną102,
1543 II, 2,3,1609| przezwyciężyć zamknięcie się w sobie, egoizm, szukanie
1544 II, 2,3,1609| przyjemności, pomaga otworzyć się na drugiego człowieka, na
1545 II, 2,3,1610| nierozerwalności małżeństwa rozwinęła się pod wpływem pedagogii starego
1546 II, 2,3,1612| oddanie swego życia zjednoczył się w pewien sposób z całą zbawioną
1547 II, 2,3,1614| nauczaniu Jezus wypowiadał się jednoznacznie o pierwotnym
1548 II, 2,3,1615| mogło zaniepokoić i wydawać się wymaganiem nie do wykonania111.
1549 II, 2,3,1615| za Chrystusem, wyrzekając się siebie, biorąc na siebie
1550 II, 2,3,1616| ojca i matkę, a połączy się z żoną swoją, i będą dwoje
1551 II, 2,3,1617| Małżeństwo chrześcijańskie staje się z kolei skutecznym znakiem,
1552 II, 2,3,1618| Barankiem, dokądkolwiek się uda118, by troszczyć się
1553 II, 2,3,1618| się uda118, by troszczyć się o sprawy Pana i starać się
1554 II, 2,3,1618| się o sprawy Pana i starać się Jemu podobać119, by wyjść
1555 II, 2,3,1618| którzy z łona matki takimi się urodzili; i są niezdatni
1556 II, 2,3,1620| nierozdzielne i wzajemnie się uzupełniają:~Kto potępia
1557 II, 2,3,1620| chwalebnym. To, co wydaje się dobrem tylko w porównaniu
1558 II, 2,3,1621| Eucharystii urzeczywistnia się pamiątka Nowego Przymierza,
1559 II, 2,3,1621| Chrystus na zawsze zjednoczył się z Kościołem, swoją umiłowaną
1560 II, 2,3,1621| zgodę na wzajemne oddanie się sobie przez dar własnego
1561 II, 2,3,1621| własnego życia, jednocząc się z ofiarą Chrystusa za Kościół,
1562 II, 2,3,1622| powinni więc przygotować się do celebracji swych zaślubin
1563 II, 2,3,1623| Kościele łacińskim uważa się zazwyczaj, że Według tradycji
1564 II, 2,3,1624| epikletycznych, w których prosi się Boga o łaskę i błogosławieństwo
1565 II, 2,3,1624| w której będzie odnawiać się ich wierność.~
1566 II, 2,3,1627| który małżonkowie wzajemnie się sobie oddają i przyjmują"
1567 II, 2,3,1627| dopełnienie w tym, że dwoje "stają się jednym ciałem"133.~
1568 II, 2,3,1629| związki małżeńskie, licząc się z naturalnymi zobowiązaniami
1569 II, 2,3,1631| małżeństwa:~Młodych winno się przede wszystkim na łonie
1570 II, 2,3,1633| małżonkowie potrafią dzielić się tym, co każde z nich otrzymało
1571 II, 2,3,1633| jeśli jedno będzie uczyć się od drugiego sposobu przeżywania
1572 II, 2,3,1636| szczególne zadanie: "Uświęca się bowiem mąż niewierzący dzięki
1573 II, 2,3,1638| którą małżonkowie oddają się sobie i przyjmują wzajemnie,
1574 II, 2,3,1638| miłość małżeńska włącza się w miłość Bożą"148.~
1575 II, 2,3,1639| takiej władzy, by wypowiadać się przeciw postanowieniu mądrości
1576 II, 2,3,1640| Przez tę łaskę "podtrzymują się wzajemnie... z pomocą wiernej
1577 II, 2,3,1641| swojego krzyża, podnoszenia się po upadkach, przebaczania
1578 II, 2,3,1641| Chrystusowej" (Ef 5, 21) i miłowali się miłością nadprzyrodzoną,
1579 II, 2,3,1642| wzajemnym obdarowaniu i otwiera się ku płodności. Jednym słowem
1580 II, 2,3,1642| ale wynosi tak, że stają się wyrazem wartości prawdziwie
1581 II, 2,3,1643| sakrament małżeństwa. Pogłębia się ona przez życie wspólną
1582 II, 2,3,1644| miłości małżonków, ukazuje się także w pełnym świetle potwierdzona
1583 II, 2,3,1645| będące wzajemnym oddaniem się sobie dwóch osób, jak również
1584 II, 2,3,1647| 1648 Związanie się na całe życie z drugim człowiekiem
1585 II, 2,3,1647| człowiekiem może wydawać się trudne, a nawet niemożliwe.
1586 II, 2,3,1648| z różnych powodów staje się praktycznie niemożliwe.
1587 II, 2,3,1649| prawa cywilnego decydują się na rozwód i zawierają cywilnie
1588 II, 2,3,1649| związek małżeński, znajdują się w sytuacji, która obiektywnie
1589 II, 2,3,1649| Chrystusowi, i zobowiązują się żyć w całkowitej wstrzemięźliwości.~
1590 II, 2,3,1650| dużą troskę, by nie czuli się oni jakby odłączeni od Kościoła,
1591 II, 2,3,1651| bądźcie płodni i rozmnażajcie się" (Rdz 1, 28). Dlatego prawdziwy
1592 II, 2,3,1653| małżeństwo może wyrażać się owocnie przez miłość, otwartość
1593 II, 2,3,1654| całym swoim domem" stawali się ludźmi wierzącymi168. Gdy
1594 II, 2,3,1654| wierzącymi168. Gdy nawracali się, pragnęli, by także "cały
1595 II, 2,3,1656| świątobliwego, zaparcie się siebie i czynną miłość"172.
1596 II, 2,3,1656| 173. W nim dziecko uczy się wytrwałości i radości pracy,
1597 II, 2,3,1660| małżonkom łaski miłowania się wzajemnie tą miłością, jaką
1598 II, 2,3,1661| 1662 Małżeństwo opiera się na zgodzie obu stron, to
1599 II, 2,3,1661| wzajemnego i trwałego oddania się sobie w celu przeżywania
1600 II, 2,3,1664| rozwiedzionych sprzeciwia się zmysłowi i prawu Bożemu,
1601 II, 2,4,1670| sakramentaliów znajdują się najpierw błogosławieństwa (
1602 II, 2,4,1671| sakramentalnymi - znajduje się błogosławieństwo opata lub
1603 II, 2,4,1672| egzorcyzmów należy więc upewnić się, że istotnie chodzi o obecność
1604 II, 2,4,1674| uporządkować, aby zgadzały się z liturgią, z niej poniekąd
1605 II, 2,4,1675| katolicki zmysł ludu odznacza się zdolnością tworzenia syntezy
1606 II, 2,4,1676| 1677 Sakramentaliami nazywa się święte znaki ustanowione
1607 II, 2,4,1677| błogosławieństwa. Zawiera się w nich uwielbienie Boga
1608 II, 2,4,1679| niebieskim. Wówczas spełnia się to, co wyznajemy w wierze
1609 II, 2,4,1680| Chrześcijański sens śmierci ukazuje się w świetle Misterium Paschalnego
1610 II, 2,4,1682| Ofiarowanie to dokonuje się w pełni w czasie celebracji
1611 II, 2,4,1683| sakramentaliów; zmarły znajduje się już poza porządkiem ekonomii
1612 II, 2,4,1685| kościół i cmentarz). Bierze się również pod uwagę, co dla
1613 II, 2,4,1686| Obrzęd pogrzebu rozpoczyna się pozdrowieniem w duchu wiary.
1614 II, 2,4,1686| bliskich zmarłego kieruje się słowo słowa "pocieszenia" (
1615 II, 2,4,1686| jest okazją, którą powinno się wykorzystać na zwrócenie
1616 II, 2,4,1687| wspólnocie mogą znajdować się wierni, którzy rzadko uczestniczą
1617 II, 2,4,1688| szczególnie rodzina zmarłego uczy się żyć w łączności z tym, który "
1618 II, 2,4,1688| żywym członkiem, modląc się za niego i z nim.~
1619 II, 2,4,1689| z tego życia i rozstania się z nami, ale także dlatego
1620 II, 2,4,1689| samą drogą i odnajdziemy się w tym samym miejscu. Nie
1621 III, 0,4,1690| Poznaj swoją godność. Stałeś się uczestnikiem Boskiej natury,
1622 III, 0,4,1691| odrodzenie" chrześcijanie stali się "dziećmi Bożymi" (J 1, 12;
1623 III, 0,4,1692| zawsze czynił to, co podobało się Ojcu2. Zawsze żył w doskonałej
1624 III, 0,4,1692| widzi w ukryciu"3, by stać się doskonałymi, "jak doskonały
1625 III, 0,4,1694| świętości" (1 Kor 1, 2), stali się "świątynią Ducha Świętego"
1626 III, 0,4,1694| Duch Syna" uczy ich modlić się do Ojca9, a stawszy się
1627 III, 0,4,1694| się do Ojca9, a stawszy się ich życiem, pobudza ich
1628 III, 0,4,1696| ponieważ człowiek bez uznania się~za grzesznika nie może poznać
1629 III, 0,4,1696| która pozwala zachwycić się pięknem i wzbudzić upodobanie
1630 III, 0,4,1696| może wzrastać, rozwijać się i być przekazywane.~
1631 III, 0,4,1697| Wierni Chrystusa, wpatrując się w Niego w wierze, mogą mieć
1632 III, 0,4,1697| umiejętności. Masz posługiwać się nimi, jak gdyby były twoje,
1633 III, 0,4,1697| i On pragnie posługiwać się wszystkimi twymi władzami
1634 III, 1,1,1699| artykuł pierwszy); wypełnia się ona w powołaniu jej do Boskiego
1635 III, 1,1,1699| artykuł czwarty) dostosowuje się lub nie do dobra obiecanego
1636 III, 1,1,1699| marnotrawnyl powierzają się miłosierdziu naszego Ojca
1637 III, 1,1,1703| woli jest zdolna kierować się sama z siebie do swojego
1638 III, 1,1,1705| zobowiązany do kierowania się tym prawem, które rozbrzmiewa
1639 III, 1,1,1705| sumieniu i które wypełnia się w miłości Boga i bliźniego.
1640 III, 1,1,1706| grzechu pierworodnego. Stał się skłonny do zła i podatny
1641 III, 1,1,1706| czy zbiorowe, przedstawia się jako wałka, i to walka dramatyczna,
1642 III, 1,1,1708| wierzy w Chrystusa, staje się synem Bożym. To przybrane
1643 III, 1,1,1708| dojrzało w łasce, wypełnia się w życiu wiecznym, w chwale
1644 III, 1,1,1712| zobowiązany do kierowania się prawem moralnym, które przynagla
1645 III, 1,1,1715| Błogosławieństwa znajdują się w centrum przepowiadania
1646 III, 1,1,1715| niebieskie.~Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą
1647 III, 1,1,1715| wszystko złe na was. Cieszcie się i radujcie, albowiem wasza
1648 III, 1,1,1717| nikogo, kto nie zgodziłby się na to, zanim by mu to nawet
1649 III, 1,1,1721| Dlatego właśnie nazywa się je nadprzyrodzonym, tak
1650 III, 1,1,1722| stworzeniu, ale znajduje się w samym Bogu, który jest
1651 III, 1,1,1722| szacunek... Wszystko to bierze się z przekonania, że będąc
1652 III, 1,1,1722| rozgłosem prasowym) uważa się za dobro samo w sobie, za
1653 III, 1,1,1729| z własnej ochoty i Jego się trzymając, dobrowolnie dochodził
1654 III, 1,1,1731| Wolność, dopóki nie utwierdzi się w pełni w swoim najwyższym
1655 III, 1,1,1731| właściwe człowiekowi. Staje się źródłem pochwały lub nagany,
1656 III, 1,1,1731| dobra, tym bardziej staje się wolnym. Prawdziwą wolnością
1657 III, 1,1,1732| dobra, tym bardziej staje się wolnym. Prawdziwą wolnością
1658 III, 1,1,1735| więc Pan w ogrodzie zwraca się do Adama, który popełnił
1659 III, 1,1,1735| Kaina32. Tak samo zwraca się prorok Natan do króla Dawida
1660 III, 1,1,1737| 1738 Wolność wypełnia się w relacjach międzyludzkich.
1661 III, 1,1,1738| oszukał samego siebie; stał się niewolnikiem grzechu. Ta
1662 III, 1,1,1738| uciskach, które zrodziły się w sercu człowieka w następstwie
1663 III, 1,1,1739| czynienia wszystkiego. Opiera się na fałszu przekonanie, że
1664 III, 1,1,1739| miłości. Człowiek, oddalając się od prawa moralnego, godzi
1665 III, 1,1,1739| godzi we własną wolność, sam się zniewala, zrywa braterstwo
1666 III, 1,1,1739| innymi ludźmi i buntuje się przeciw prawdzie Bożej.~
1667 III, 1,1,1740| 17). Już teraz chlubimy się "wolnością... dzieci Bożych" (
1668 III, 1,1,1742| z własnej ochoty i Jego się trzymając, dobrowolnie dochodził
1669 III, 1,1,1750| do którego wola kieruje się w sposób dobrowolny. Stanowi
1670 III, 1,1,1751| podmiotu działającego znajduje się jego intencja. Intencja
1671 III, 1,1,1751| działania, ponieważ sytuuje się w wolitywnym źródle działania
1672 III, 1,1,1751| Intencja jest zwróceniem się woli do celu; dotyczy ona
1673 III, 1,1,1751| działania. Nie ogranicza się do ukierunkowania naszych
1674 III, 1,1,1751| zyskać przychylność lub by się nim chełpić.~
1675 III, 1,1,1753| moralnego. Przyczyniają się one do powiększenia lub
1676 III, 1,1,1761| ją do tego uzdalniać lub się do tego przyczyniać.~
1677 III, 1,1,1764| uzyskanie. Pragnienie to kończy się przyjemnością i radością
1678 III, 1,1,1764| przyszłym. Bojaźń ta kończy się smutkiem z powodu istniejącego
1679 III, 1,1,1764| istniejącego zła lub gniewem, który się mu sprzeciwia.~
1680 III, 1,1,1767| odczuć, w których wyraża się życie moralne. Uczucia są
1681 III, 1,1,1767| dobre, gdy przyczyniają się do dobrego działania; w
1682 III, 1,1,1768| obawami, smutkami, jak to jawi się w agonii i męce Pana. W
1683 III, 1,1,1776| autorytecie prawdy odnoszącej się do najwyższego Dobra, do
1684 III, 1,1,1776| którego osoba ludzka czuje się przyciągana i którego nakazy
1685 III, 1,1,1778| często sprawia, iż uchylamy się od wszelkiej refleksji,
1686 III, 1,1,1778| refleksji, zastanowienia się lub wejścia w siebie:~Wróć
1687 III, 1,1,1779| sobie prawość sumienia i jej się domaga. Sumienie obejmuje
1688 III, 1,1,1779| zgodnie z tym sądem, nazywa się człowiekiem roztropnym.~
1689 III, 1,1,1782| ono swoje sądy, kierując się rozumem, zgodnie z prawdziwym
1690 III, 1,1,1784| nasze sumienie, wpatrując się w krzyż Pana. Jesteśmy wspierani
1691 III, 1,1,1786| Niekiedy człowiek spotyka się z sytuacjami, które czynią
1692 III, 1,1,1787| tym celu człowiek stara się interpretować dane doświadczenia
1693 III, 1,1,1788| niektóre zasady, które stosują się do wszystkich przypadków: ~-
1694 III, 1,1,1788| miłość zawsze przejawia się w szacunku dla bliźniego
1695 III, 1,1,1789| potępiałby sam siebie. Zdarza się jednak, że sumienie znajduje
1696 III, 1,1,1789| jednak, że sumienie znajduje się w ignorancji i wydaje błędne
1697 III, 1,1,1790| odpowiedzialności osobistej. Dzieje się tak, "gdy człowiek niewiele
1698 III, 1,1,1791| przez uczucia, domaganie się źle pojętej autonomii sumienia,
1699 III, 1,1,1791| nawrócenia i miłości mogą stać się początkiem wypaczeń w postawie
1700 III, 1,1,1793| ślepej samowoli i starają się dostosować do obiektywnych
1701 III, 1,1,1797| ono swoje sądy, kierując się rozumem, zgodnie z prawdziwym
1702 III, 1,1,1801| praktyce. W ten sposób formuje się sumienie.~
1703 III, 1,1,1802| cnotliwego jest upodobnienie się do Boga60.~
1704 III, 1,1,1803| dobro.~Cnoty moralne zdobywa się wysiłkami człowieka. Są
1705 III, 1,1,1804| kluczową rolę i dlatego nazywa się je cnotami "kardynalnymi";
1706 III, 1,1,1804| wszystkie inne grupują się wokół nich. Są nimi: roztropność,
1707 III, 1,1,1805| roztropni i trzeźwi, abyście się mogli modlić" (1 P 4, 7).
1708 III, 1,1,1805| porządkuje je, kierując się tym sądem. Dzięki tej cnocie
1709 III, 1,1,1806| i bliźniemu tego, co im się należy. Sprawiedliwość w
1710 III, 1,1,1806| Piśmie świętym, wyróżnia się stałą uczciwością swoich
1711 III, 1,1,1807| Umacnia decyzję opierania się pokusom i przezwyciężania
1712 III, 1,1,1808| zdrową dyskrecję i "nie daje się uwieść... by iść za zachciankami
1713 III, 1,1,1808| namiętnościami: powstrzymaj się od pożądań!" (Syr 18, 30).
1714 III, 1,1,1808| wszystkiego, by nie dać się zaskoczyć przez podstęp
1715 III, 1,1,1810| miłowania dobra i wystrzegania się zła.~
1716 III, 1,1,1811| teologalne bowiem odnoszą się bezpośrednio do Boga. Uzdalniają
1717 III, 1,1,1813| wolnej woli cały powierza się Bogu"66. Dlatego wierzący
1718 III, 1,1,1813| Dlatego wierzący stara się poznać i czynić wolę Bożą. "
1719 III, 1,1,1815| zbawienia: "Do każdego więc, kto się przyzna do Mnie przed ludźmi,
1720 III, 1,1,1815| Mnie przed ludźmi, przyznam się i Ja przed moim Ojcem, który
1721 III, 1,1,1815| jest w niebie. Lecz kto się Mnie zaprze przed ludźmi,
1722 III, 1,1,1815| przed ludźmi, tego zaprę się i Ja przed moim Ojcem, który
1723 III, 1,1,1816| obietnicach Chrystusa i opierając się nie na naszych siłach, ale
1724 III, 1,1,1816| Ducha Świętego. "Trzymajmy się niewzruszenie nadziei, którą
1725 III, 1,1,1816| usprawiedliwieni Jego łaską, stali się w nadziei dziedzicami życia
1726 III, 1,1,1818| uwierzył nadziei, że stanie się ojcem wielu narodów" (Rz
1727 III, 1,1,1819| Nadzieja chrześcijańska rozwija się od początku przepowiadania
1728 III, 1,1,1819| czasie próby: "Weselcie się nadzieją! W ucisku bądźcie
1729 III, 1,1,1819| cierpliwi" ( Rz 12,12). Wyraża się w modlitwie i karmi się
1730 III, 1,1,1819| się w modlitwie i karmi się nią, szczególnie w modlitwie "
1731 III, 1,1,1820| W nadziei Kościół modli się, by "wszyscy ludzie zostali
1732 III, 1,1,1820| Umiłowanym będziesz cieszyła się rozkoszą i szczęściem, którym
1733 III, 1,1,1822| otrzymuje. Uczniowie miłując się wzajemnie, naśladują miłość
1734 III, 1,1,1822| moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak
1735 III, 1,1,1824| nieprzyjaciół76, 604 stali się bliźnimi dla najbardziej
1736 III, 1,1,1824| szuka poklasku, nie unosi się pychą;~nie dopuszcza się
1737 III, 1,1,1824| się pychą;~nie dopuszcza się bezwstydu,~nie szuka swego,~
1738 III, 1,1,1824| nie szuka swego,~nie unosi się gniewem,~nie pamięta złego;~
1739 III, 1,1,1824| pamięta złego;~nie cieszy się z niesprawiedliwości, ~lecz
1740 III, 1,1,1824| niesprawiedliwości, ~lecz współweseli się z prawdą. ~Wszystko znosi,~
1741 III, 1,1,1827| J 4, 19):~Albo odwracamy się od zła z obawy przed karą -
1742 III, 1,1,1835| i bliźniemu tego, co im się należy.~
1743 III, 1,1,1847| Paweł: "Gdzie... wzmógł się grzech, tam jeszcze obficiej
1744 III, 1,1,1847| jeszcze obficiej rozlała się łaska". Aby jednak łaska
1745 III, 1,1,1847| grzech:~Nawrócenie domaga się przekonania o grzechu, zawiera
1746 III, 1,1,1847| człowieka, równocześnie staje się nowym początkiem obdarowania
1747 III, 1,1,1849| 6). Grzech przeciwstawia się miłości Boga do nas i odwraca
1748 III, 1,1,1849| spowodowanym wolą stania się "jak Bóg", w poznawaniu
1749 III, 1,1,1850| dotkliwą dla Jezusa, zaparcie się Piotra i odejście uczniów.
1750 III, 1,1,1850| świata90 ofiara Chrystusa staje się w tajemniczy sposób źródłem,
1751 III, 1,1,1851| wiadomą, jakie uczynki rodzą się z ciała: nierząd, nieczystość,
1752 III, 1,1,1851| zapowiedziałem: ci, którzy się takich rzeczy dopuszczają,
1753 III, 1,1,1852| cnót, jakim przeciwstawiają się przez nadmiar bądź brak,
1754 III, 1,1,1855| którą jest miłość, domaga się nowej inicjatywy miłosierdzia
1755 III, 1,1,1855| które zazwyczaj dokonuje się w ramach sakramentu pojednania:~
1756 III, 1,1,1855| swojej natury sprzeciwia się miłości, ustanawiającej
1757 III, 1,1,1855| przedmiot... zarówno gdy zwraca się przeciw miłości Bożej, jak
1758 III, 1,1,1855| jak i wtedy, gdy zwraca się przeciw miłości bliźniego,
1759 III, 1,1,1855| Niekiedy jednak wola zwraca się ku temu, w czym zachodzi
1760 III, 1,1,1855| który jednak nie sprzeciwia się miłości Boga i bliźniego,
1761 III, 1,1,1861| lekkiej nie przestrzega się normy prawa moralnego lub
1762 III, 1,1,1861| lub gdy nie przestrzega się prawa moralnego w materii
1763 III, 1,1,1862| jeśli je ważysz. Lękaj się, kiedy je liczysz. Wiele
1764 III, 1,1 | V. Rozprzestrzenianie się grzechu~
1765 III, 1,1,1864| ten sposób grzech rozwija się i umacnia, ale nie może
1766 III, 1,1,1865| porządkować według cnót, którym się przeciwstawiają, jak również
1767 III, 1,1,1865| Grzegorzem Wielkim100. Nazywa się je "głównymi", ponieważ
1768 III, 1,1,1870| obrazą Boga. Przeciwstawia się Bogu w nieposłuszeństwie
1769 III, 1,1,1872| ciężar grzechów określa się przede wszystkim według
1770 III, 1,1,1874| nieporządek moralny, dający się naprawić przez miłość, której
1771 III, 1,1,1875| wśród których wyróżnia się grzechy główne.~
1772 III, 1,2,1876| obrazu Boga i przekształcanie się na obraz Jedynego Syna Ojca.
1773 III, 1,2,1879| przyszłość. Każdy człowiek staje się dzięki niej "dziedzicem",
1774 III, 1,2,1879| zobowiązany do poświęcania się na rzecz wspólnot, do których
1775 III, 1,2,1879| wobec władz troszczących się o dobro wspólne.~
1776 III, 1,2,1880| jej cel, a zatem kieruje się ona własnymi regułami. Jednak "
1777 III, 1,2,1881| dążenia ludzi do zrzeszania się, by osiągnąć cele, które
1778 III, 1,2,1885| otrzymują zachętę do starania się o dobra duchowe, słusznie
1779 III, 1,2,1885| duchowe, słusznie cieszą się wspólnie z każdej rzeczy
1780 III, 1,2,1885| nich najlepsze, starają się usilnie przyswajać sobie
1781 III, 1,2,1887| 1888 Trzeba więc odwoływać się do duchowych i moralnych
1782 III, 1,2,1888| darem z siebie: "Kto będzie się starał zachować swoje życie,
1783 III, 1,2,1890| 1891 Aby rozwijać się zgodnie ze swoją naturą,
1784 III, 1,2,1895| społeczny, trzeba odwoływać się do nawrócenia serc i łaski
1785 III, 1,2,1896| wspólnego"16.~"Władzą" nazywa się upoważnienie, na mocy którego
1786 III, 1,2,1898| 1899 Władza, której domaga się porządek moralny, pochodzi
1787 III, 1,2,1898| Kto więc przeciwstawia się władzy - przeciwstawia się
1788 III, 1,2,1898| się władzy - przeciwstawia się porządkowi Bożemu. Ci zaś,
1789 III, 1,2,1898| porządkowi Bożemu. Ci zaś, którzy się przeciwstawili, ściągną
1790 III, 1,2,1899| Obowiązek posłuszeństwa domaga się od wszystkich okazywania
1791 III, 1,2,1900| 1901 Jeśli władza odwołuje się do porządku ustanowionego
1792 III, 1,2,1901| zgodne z rozumem, nazywa się prawem niegodziwym. W takim
1793 III, 1,2,1902| tylko wtedy, gdy troszczy się o dobro wspólne danej społeczności
1794 III, 1,2,1902| przestaje być władzą, a zaczyna się bezprawie"24.~
1795 III, 1,2,1904| usprawiedliwieni, ale gromadząc się razem, szukajcie tego, co
1796 III, 1,2,1905| 27. Dobro wspólne odnosi się do życia wszystkich. Od
1797 III, 1,2,1905| wszystkich. Od każdego domaga się roztropności, a szczególnie
1798 III, 1,2,1905| sprawowanie władzy. Opiera się na trzech istotnych elementach:~
1799 III, 1,2,1907| drugie, dobro wspólne domaga się dobrobytu społecznego i
1800 III, 1,2,1909| które pozwala jej uznać się za taką, to właśnie we wspólnocie
1801 III, 1,2,1910| Coraz bardziej pogłębia się wzajemna zależność ludzi.
1802 III, 1,2,1910| zależność ludzi. Rozszerza się ona stopniowo na całą ziemię.
1803 III, 1,2,1910| obejmującej osoby cieszące się równą godnością naturalną,
1804 III, 1,2,1910| powszechne dobro wspólne. Domaga się ono organizacji wspólnoty
1805 III, 1,2,1911| 1881 Porządek ten opiera się na prawdzie, jest budowany
1806 III, 1,2,1912| szlachetnym zaangażowaniem się osoby w wymianę społeczną.
1807 III, 1,2,1913| Uczestnictwo urzeczywistnia się najpierw w podjęciu zadań,
1808 III, 1,2,1913| podjęciu zadań, za które ponosi się odpowiedzialność osobistą;
1809 III, 1,2,1914| Sposoby tego uczestnictwa mogą się różnić zależnie od kraju
1810 III, 1,2,1915| które niektórzy uchylają się od przestrzegania prawa
1811 III, 1,2,1915| i przepisów odnoszących się do obowiązków społecznych,
1812 III, 1,2,1915| sprawiedliwości. Należy troszczyć się o rozwój instytucji, które
1813 III, 1,2,1916| bliźnich. Uczestnictwo zaczyna się od wychowania i kultury. "
1814 III, 1,2,1918| władzy, by trwać i rozwijać się.~
1815 III, 1,2,1919| władza publiczna opierają się na naturze ludzkiej i należą
1816 III, 1,2,1924| 1925 Dobro wspólne opiera się na trzech istotnych elementach:
1817 III, 1,2,1925| Każdy powinien troszczyć się o budowanie i wspieranie
1818 III, 1,2,1926| rodziny ludzkiej domaga się organizacji o charakterze
1819 III, 1,2,1927| osiągnięcie tego, co im się należy, odpowiednio do ich
1820 III, 1,2,1927| Sprawiedliwość społeczna łączy się z dobrem wspólnym i ze sprawowaniem
1821 III, 1,2,1929| władza może jedynie opierać się na sile lub przemocy, by
1822 III, 1,2,1930| osoby ludzkiej przejawia się w poszanowaniu zasady: "
1823 III, 1,2,1930| jest w stanie samo przez się usunąć niepokojów, uprzedzeń
1824 III, 1,2,1931| pozbawiony czegoś, znajduje się on w potrzebie. "Wszystko,
1825 III, 1,2,1932| Nauka Chrystusa domaga się nawet przebaczenia win.
1826 III, 1,2,1932| w duchu Ewangelii nie da się pogodzić z nienawiścią do
1827 III, 1,2,1933| szczęściu; wszyscy więc cieszą się równą godnością. ~
1828 III, 1,2,1934| religię, ponieważ sprzeciwia się ona zamysłowi Bożemu42.~
1829 III, 1,2,1935| Potrzebuje innych. Pojawiają się różnice związane z wiekiem,
1830 III, 1,2,1936| życzliwości i dzielenia się; pobudzają kultury do wzajemnego
1831 III, 1,2,1936| do wzajemnego ubogacania się:~Są różne cnoty i nie daję
1832 III, 1,2,1937| zgorszenie i sprzeciwiają się sprawiedliwości społecznej
1833 III, 1,2,1939| 1940 Solidarność przejawia się przede wszystkim w podziale
1834 III, 1,2,1941| Tak właśnie potwierdzały się na przestrzeni wieków słowa
1835 III, 1,2,1941| wieków słowa Pana: "Starajcie się naprzód o Królestwo Boga
1836 III, 1,2,1942| osiągnięcie tego, co im się należy.~
1837 III, 1,3,1950| istot żywych - może szczycić się tym, iż był godny otrzymać
1838 III, 1,3,1951| 1952 Prawo moralne wyraża się w różnych formach, ale wszystkie
1839 III, 1,3,1954| wszelkiego dobra, oraz poddanie się Mu, jak również uznanie
1840 III, 1,3,1954| naturalnym nie dlatego, że odnosi się do natury istot nierozumnych,
1841 III, 1,3,1954| księdze światłości, która zwie się Prawdą? W niej jest zapisane
1842 III, 1,3,1954| przejściowy, ale jakby wyciska się na niej, jak na wosku wyciska
1843 III, 1,3,1954| niej, jak na wosku wyciska się obraz sygnetu, który przechodzi
1844 III, 1,3,1955| przepisach i jego władza rozciąga się na wszystkich ludzi. Wyraża
1845 III, 1,3,1955| z naturą, które znajduje się we wszystkich ludziach.
1846 III, 1,3,1957| istnieje wśród zmieniających się poglądów i obyczajów oraz
1847 III, 1,3,1957| istocie. Chociaż podważa się jego podstawy, to nie można
1848 III, 1,3,1961| przepisy moralne streszczają się w dziesięciu przykazaniach.
1849 III, 1,3,1961| zakazują tego, co sprzeciwia się miłości Boga i bliźniego,
1850 III, 1,3,1963| z grzechu, które wypełni się wraz z Chrystusem; dostarcza
1851 III, 1,3,1963| Nowym Przymierzu zdarzają się ludzie cieleśni, którzy
1852 III, 1,3,1964| Świętego i przez Niego staje się wewnętrznym prawem miłości: "
1853 III, 1,3,1966| Królestwa niebieskiego". Zwraca się do tych, którzy są gotowi
1854 III, 1,3,1967| nieczyste22, gdzie kształtuje się wiara, nadzieja i miłość,
1855 III, 1,3,1968| przeciwieństwie do pragnienia, "żeby się ludziom pokazać"25. Jego
1856 III, 1,3,1969| Prawo ewangeliczne sprowadza się do nowego przykazania Jezusa (
1857 III, 1,3,1969| Jezusa (J 13, 34), byśmy się wzajemnie miłowali, tak
1858 III, 1,3,1970| bądźcie życzliwi!... Weselcie się nadzieją! W ucisku bądźcie
1859 III, 1,3,1972| radami ewangelicznymi opiera się na ich relacji do miłości,
1860 III, 1,3,1972| nawet nie sprzeciwiając się miłości, może stanowić przeszkodę
1861 III, 1,3,1973| poszczególny człowiek stosował się nie do wszystkich rad, lecz
1862 III, 1,3,1987| Zmartwychwstaniu, rodząc się do nowego życia; jesteśmy
1863 III, 1,3,1987| uczestnictwo w Duchu stajemy się uczestnikami Boskiej natury...
1864 III, 1,3,1988| początku Ewangelii: Nawracajcie się, albowiem bliskie jest Królestwo
1865 III, 1,3,1988| poruszony przez łaskę zwraca się do Boga i odwraca od grzechu,
1866 III, 1,3,1989| grzechu sprzeciwiającego się miłości Bożej i oczyszcza
1867 III, 1,3,1991| Chrystusa, który ofiarował się na krzyżu jako żywa, święta
1868 III, 1,3,1991| ofiara i którego krew stała się narzędziem przebłagania
1869 III, 1,3,1991| wiecznego44:~Ale teraz jawną się stała sprawiedliwość Boża
1870 III, 1,3,1991| cierpliwości Bożej - wyrażała się w odpuszczaniu ich po to,
1871 III, 1,3,1992| może wolną wolą skierować się do sprawiedliwości wobec
1872 III, 1,3,1994| nieprawości, pogrążając się w nieprawość, tak teraz
1873 III, 1,3,1994| wyzwoleniu z grzechu i oddaniu się na służbę Bogu, jako owoc
1874 III, 1,3,1995| na Jego wezwanie: stali się dziećmi Bożymi47, przybranymi
1875 III, 1,3,1997| gdyż tylko On sam może się objawić i udzielić siebie.
1876 III, 1,3,1998| minęło, a oto wszystko stało się nowe. Wszystko zaś to pochodzi
1877 III, 1,3,1999| Jego miłości. Rozróżnia się łaskę habitualną, czyli
1878 III, 1,3,2001| Wolna inicjatywa Boga domaga się wolnej odpowiedzi człowieka,
1879 III, 1,3,2003| dla karcenia. Kto zajmuje się rozdawaniem, [niech to czyni]
1880 III, 1,3,2004| nadprzyrodzonego, wymyka się naszemu doświadczeniu i
1881 III, 1,3,2004| więc nie możemy opierać się na naszych odczuciach czy
1882 III, 1,3,2008| łaska; teraz zwracamy to, co się należy... Twoje zasługi
1883 III, 1,3,2009| pierwszej łaski, która znajduje się u początku nawrócenia, przebaczenia
1884 III, 1,3,2010| ziemskim wygnaniu pójdę radować się z Tobą w Ojczyźnie; nie
1885 III, 1,3,2010| Pragnę więc przyodziać się Twoją własną Sprawiedliwością
1886 III, 1,3,2011| też przeznaczył na to, by się stali na wzór obrazu Jego
1887 III, 1,3,2012| z całej duszy poświęcali się chwale Bożej i służbie bliźniemu.
1888 III, 1,3,2014| błogosławieństw:~Ten, kto wspina się, nie przestaje zaczynać
1889 III, 1,3,2014| ma końca. Nigdy ten, kto się wspina, nie przestaje pragnąć
1890 III, 1,3,2020| nasze powołanie i stali się Jego przybranymi synami.
1891 III, 1,3,2023| łaski aktualne, które różnią się od stale obecnej w nas łaski
1892 III, 1,3,2026| pierwszej łaski, która znajduje się u początku nawrócenia. Poruszeni
1893 III, 1,3,2028| chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech
1894 III, 1,3,2029| drodze". Od Kościoła uczy się przykładu świętości; rozpoznaje
1895 III, 1,3,2030| modlitwa i nauczanie łączą się z łaską Chrystusa, by oświecać
1896 III, 1,3,2032| chrześcijańskiej, składający się z charakterystycznej całości
1897 III, 1,3,2035| Nauczycielskiego rozciąga się także na szczegółowe przepisy
1898 III, 1,3,2036| Kościoła. Ustalenia te domagają się uległości podyktowanej miłością,
1899 III, 1,3,2037| Duch Święty może posłużyć się najbardziej pokornymi, by
1900 III, 1,3,2038| powinno unikać zamykania się w rozważaniu indywidualnym.
1901 III, 1,3,2038| jak najpełniej otwierać się na uwzględnianie dobra wszystkich,
1902 III, 1,3,2038| tego dobra, które wyraża się w prawie moralnym - naturalnym
1903 III, 1,3,2039| ten sposób może pogłębić się wśród chrześcijan prawdziwy
1904 III, 1,3,2040| Przykazania kościelne odnoszą się do życia moralnego, które
1905 III, 1,3,2041| Mszy świętej i powstrzymać się od prac służebnych") domaga
1906 III, 1,3,2041| prac służebnych") domaga się od wiernych udziału w celebracji
1907 III, 1,3,2041| Eucharystii, na której gromadzi się wspólnota chrześcijańska,
1908 III, 1,3,2041| święcenia dnia, w ktrym wspomina się Zmartwychwstanie Pańskie81,
1909 III, 1,3,2041| wspólnotę. Należy także uwolnić się od tych wszystkich prac
1910 III, 1,3,2041| Pprzynajmniej raz w roku spowiadać się ze swych grzechów") zapewnia
1911 III, 1,3,2042| zobowiązani powstrzymać się od spożywania mięsa i zachować
1912 III, 1,3,2042| liturgicznych; przyczyniają się one do opanowywania naszych
1913 III, 1,3,2044| jest Głową88, przyczyniają się stałością swoich przekonań
1914 III, 1,3,2044| Kościół wzrasta, umacnia się i rozwija przez świętość
1915 III, 1,3,2047| Przykazania kościelne odnoszą się do życia moralnego i chrześcijańskiego,
1916 III, 1,3,2047| związane z liturgią i karmi się nią.~
1917 III, 1,3,2048| dziedzinie moralności dokonuje się zazwyczaj w katechezie i
1918 III, 1,3,2049| należy też wypowiadanie się w kwestiach moralnych, które
1919 III, 2,0,2052| zachowujący przykazania, wiąże się z wezwaniem do ubóstwa i
1920 III, 2,0,2053| wam powiadam: Każdy, kto się gniewa na swego brata, podlega
1921 III, 2,0,2054| dwóch przykazaniach opiera się całe Prawo i Prorocy" (Mt
1922 III, 2,0,2054| wszystkie inne - streszczają się w tym nakazie: Miłuj bliźniego
1923 III, 2,0,2055| Testamencie święte księgi powołują się na "dziesięć słów"8, ale
1924 III, 2,0,2056| 2057 Dekalog staje się zrozumiały najpierw w kontekście
1925 III, 2,0,2056| nakazy, abyś żył i mnożył się (Pwt 30, 16).~Ta wyzwalająca
1926 III, 2,0,2056| wyzwalająca moc Dekalogu ujawnia się na przykład w przykazaniu
1927 III, 2,0,2056| odpoczynku szabatu, które odnosi się również do cudzoziemców
1928 III, 2,0,2058| Należą one do samoobjawienia się Boga i objawienia Jego chwały.
1929 III, 2,0,2058| poznać swoją wolę, objawia się swojemu ludowi.~
1930 III, 2,0,2059| dziesięciu słów" dokonuje się między zapowiedzią Przymierza9
1931 III, 2,0,2059| tym, jak lud zobowiązał się "uczynić" wszystko, co Pan
1932 III, 2,0,2061| sensie ścisłym pojawiają się na drugim miejscu; wyrażają
1933 III, 2,0,2064| wiernych. W XV wieku ustalił się zwyczaj wyrażania przykazań
1934 III, 2,0,2064| pozytywnym charakterze. Używa się ich jeszcze dzisiaj. Katechizmy
1935 III, 2,0,2065| podziału, który zachował się w Kościołach prawosławnych
1936 III, 2,0,2066| bliźniego. Trzy pierwsze odnoszą się bardziej do miłości Boga,
1937 III, 2,0,2068| razem; wszystkie wzajemnie się warunkują. Dwie tablice
1938 III, 2,0,2068| tablice Dekalogu wyjaśniają się nawzajem; stanowią one organiczną
1939 III, 2,0,2068| Boga, jego Stwórcy. Nie da się wielbić Boga, nie miłując
1940 III, 2,0,2069| naturalnego. Potem ograniczył się do ich przypomnienia. Był
1941 III, 2,0,2073| Świętemu Jego Osoba staje się żywą i wewnętrzną normą
1942 III, 2,0,2073| moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak
1943 III, 2,1,2083| 2084 Bóg pozwala się poznać, przypominając o
1944 III, 2,1,2083| w historii tego, do kogo się zwraca: "Wywiodłem cię z
1945 III, 2,1,2083| przykazanie Prawa: "Będziesz się bał Pana, Boga swego, będziesz
1946 III, 2,1,2084| człowieka i prawdy o nim wiąże się z objawieniem się Boga.
1947 III, 2,1,2084| wiąże się z objawieniem się Boga. Człowiek jest powołany,
1948 III, 2,1,2087| Pierwsze przykazanie domaga się od nas umacniania naszej
1949 III, 2,1,2087| odrzucania wszystkiego, co się jej sprzeciwia. Można w
1950 III, 2,1,2088| na nią. "Herezją nazywa się uporczywe, po przyjęciu
1951 III, 2,1,2089| 2090 Gdy Bóg objawia się i wzywa człowieka, nie może
1952 III, 2,1,2090| przebaczenia grzechów. Sprzeciwia się dobroci Boga i Jego sprawiedliwości -
1953 III, 2,1,2093| jak również odwzajemnienie się miłością na miłość. Oziębłość
1954 III, 2,1,2093| niedbałością w odwzajemnieniu się za miłość Bożą; może zakładać
1955 III, 2,1,2093| zakładać odmowę poddania się poruszeniu miłości. Znużenie
1956 III, 2,1,2093| lenistwo duchowe posuwa się do odrzucenia radości pochodzącej
1957 III, 2,1,2093| Nienawiść do Boga rodzi się z pychy. Sprzeciwia się
1958 III, 2,1,2093| się z pychy. Sprzeciwia się ona miłości Boga, zaprzecza
1959 III, 2,1,2095| 8) mówi Jezus, powołując się na Księgę Powtórzonego Prawa (
1960 III, 2,1,2096| wyzwala człowieka z zamknięcia się w sobie, z niewoli grzechu
1961 III, 2,1,2097| pierwsze przykazanie, wyrażają się w modlitwie. Wzniesienie
1962 III, 2,1,2097| Bożym. "Zawsze... (trzeba) się modlić i nie ustawać" (Łk
1963 III, 2,1,2098| dzieło, które przyczynia się do połączenia nas świętą
1964 III, 2,1,2098| dzięki któremu możemy stać się naprawdę szczęśliwi"9.~
1965 III, 2,1,2099| krzyżu w całkowitym oddaniu się miłości Ojca i dla naszego
1966 III, 2,1,2099| naszego zbawienia13. Łącząc się z Jego ofiarą, możemy nasze
1967 III, 2,1,2100| Chrześcijanin kierując się pobożnością, może przyrzec
1968 III, 2,1,2101| Wypełniając śluby, oddaje się więc Bogu to, co zostało
1969 III, 2,1,2102| ewangelicznych16:~Matka-Kościół cieszy się, że w łonie jego znajdują
1970 III, 2,1,2102| że w łonie jego znajdują się liczni mężczyźni i niewiasty,
1971 III, 2,1,2102| synów Bożych i wyrzekając się własnej woli: poddają się
1972 III, 2,1,2102| się własnej woli: poddają się oni mianowicie człowiekowi
1973 III, 2,1,2102| ponad miarę przykazania, aby się w sposób pełniejszy upodobnić
1974 III, 2,1,2104| Bogu prawdziwej czci odnosi się do człowieka w wymiarze
1975 III, 2,1,2104| nad tym, by ludzie starali się o "kształtowanie w duchu
1976 III, 2,1,2104| od nich, by przyczyniali się do rozpowszechniania jedynej
1977 III, 2,1,2105| sumieniu, ani nie powinno się przeszkadzać mu w działaniu
1978 III, 2,1,2105| zakresie"28. Prawo to opiera się na samej naturze osoby ludzkiej,
1979 III, 2,1,2107| społeczeństwa, by stało się prawem cywilnym33.~
1980 III, 2,1,2109| jest wadą sprzeciwiającą się, przez brak, cnocie religijności.~
1981 III, 2,1,2110| przykład, gdy przypisuje się jakieś magiczne znaczenie
1982 III, 2,1,2111| potępia politeizm. Domaga się od człowieka, by nie wierzył
1983 III, 2,1,2114| polega na ufnym powierzeniu się Opatrzności w tym, co dotyczy
1984 III, 2,1,2115| wróżbiarstwa: odwoływanie się do Szatana lub demonów,
1985 III, 2,1,2115| jasnowidztwa, posługiwanie się medium są przejawami chęci
1986 III, 2,1,2115| bojaźnią - które należą się jedynie Bogu.~
1987 III, 2,1,2116| czarów, przez które dąży się do pozyskania tajemnych
1988 III, 2,1,2116| tajemnych sił, by posługiwać się nimi i osiągać nadnaturalną
1989 III, 2,1,2116| człowiekowi lub uciekanie się do interwencji demonów.
1990 III, 2,1,2116| wiernych, by wystrzegali się ich. Uciekanie się do tak
1991 III, 2,1,2116| wystrzegali się ich. Uciekanie się do tak zwanych tradycyjnych
1992 III, 2,1,2118| chciał, by Jezus rzucił się ze Świątyni i aby przez
1993 III, 2,1,2118| i zaufanie jakie należą się naszemu Stwórcy i Panu.
1994 III, 2,1,2121| szafarz nie może domagać się niczego za udzielanie sakramentów,
1995 III, 2,1,2124| powstawaniu i rozpowszechnianiu się ateizmu "niemały udział
1996 III, 2,1,2125| 2126 Często ateizm opiera się na błędnej koncepcji autonomii
1997 III, 2,1,2125| autonomii ludzkiej, która posuwa się aż do odrzucania jakiejkolwiek
1998 III, 2,1,2125| bynajmniej nie sprzeciwia się godności człowieka, skoro
1999 III, 2,1,2125| godność ta na samym Bogu się zasadza i w Nim się doskonali"
2000 III, 2,1,2125| Bogu się zasadza i w Nim się doskonali"56. Kościół wie, "
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2830 |