1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2830
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
2001 III, 2,1,2126| który nie może objawić się i o którym nikt nie potrafi
2002 III, 2,1,2126| przypadkach agnostyk nie wypowiada się na temat istnienia Boga,
2003 III, 2,1,2127| Agnostycyzm może niekiedy łączyć się z jakimś poszukiwaniem Boga,
2004 III, 2,1,2128| 15-16). Izraelowi objawił się absolutnie transcendentny
2005 III, 2,1,2130| 2131 Opierając się na misterium Słowa Wcielonego,
2006 III, 2,1,2131| oddawana obrazowi odwołuje się do pierwotnego wzoru"60
2007 III, 2,1,2131| Bogu.~Obrazom nie oddaje się czci religijnej ze względu
2008 III, 2,1,2131| nas ku Bogu, który stał się człowiekiem. A zatem cześć
2009 III, 2,1,2131| jako obrazów nie zatrzymuje się na nich, ale zmierza ku
2010 III, 2,1,2135| autentycznej czci odnosi się do człowieka w wymiarze
2011 III, 2,1,2137| prawdziwemu Bogu. Przejawia się on w bałwochwalstwie, jak
2012 III, 2,1,2140| Kult ten nie sprzeciwia się pierwszemu przykazaniu.~
2013 III, 2,1,2141| szczegółowo nasze posługiwanie się słowem w sprawach świętych. ~
2014 III, 2,1,2142| w Niego wierzą; objawia się im w swoim osobowym misterium.
2015 III, 2,1,2143| Bożego wyraża to, co należy się misterium samego Boga i
2016 III, 2,1,2147| Bluźnierstwo sprzeciwia się bezpośrednio drugiemu przykazaniu.
2017 III, 2,1,2147| Zakaz bluźnierstwa rozciąga się także na słowa przeciw Kościołowi
2018 III, 2,1,2147| Bluźnierstwo sprzeciwia się szacunkowi należnemu Bogu
2019 III, 2,1,2148| Przekleństwa posługujące się imieniem Boga bez intencji
2020 III, 2,1,2149| Boga na świadka tego, co się twierdzi. Oznacza odwoływanie
2021 III, 2,1,2149| twierdzi. Oznacza odwoływanie się do prawdomówności Bożej
2022 III, 2,1,2149| imię Pańskie. "Będziesz się bał Pana, Boga swego, będziesz
2023 III, 2,1,2151| wszelkiego słowa. Zobowiązanie się pod przysięgą do dokonania
2024 III, 2,1,2151| dokonania złego czynu sprzeciwia się świętości imienia Bożego.~
2025 III, 2,1,2152| Powściągliwość w powoływaniu się na Boga w mowie jest znakiem
2026 III, 2,1,2153| 2154 Powołując się na św. Pawła72, tradycja
2027 III, 2,1,2153| jako nie sprzeciwiających się przysiędze, jeśli składa
2028 III, 2,1,2153| przysiędze, jeśli składa się ją z ważnego i słusznego
2029 III, 2,1,2154| aprobowanie władzy, która by się tego niesłusznie domagała.
2030 III, 2,1,2154| przysięgi, jeżeli domaga się jej nielegalna władza świecka.
2031 III, 2,1,2154| Należy odmówić, gdy żąda się jej w celach przeciwnych
2032 III, 2,1,2155| proboszcz powinni troszczyć się, by nie nadawać imienia
2033 III, 2,1,2157| jest ikoną osoby. Domaga się szacunku ze względu na godność
2034 III, 2,1,2164| proboszcz powinni troszczyć się, by zostało mu nadane imię
2035 III, 2,1,2171| Jest dniem sprzeciwienia się niewolnictwu pracy i ubóstwieniu
2036 III, 2,1 | który Pan uczynił: radujmy się zeń i weselmy! (Ps 118,
2037 III, 2,1,2173| Zmartwychwstaniem Chrystusa. Stał się on dla chrześcijan pierwszym
2038 III, 2,1,2173| zgromadzenia dlatego odbywają się w dniu słońca, ponieważ
2039 III, 2,1,2174| Niedziela wyraźnie różni się od szabatu, po którym następuje
2040 III, 2,1,2174| sensie figurą odnoszącą się do Chrystusa86:~Ci, którzy
2041 III, 2,1,2177| chrześcijańskiego wywodzi się od czasów apostolskich91.
2042 III, 2,1,2177| naszych wspólnych zebrań, jak się to stało zwyczajem niektórych,
2043 III, 2,1,2177| niektórych, ale zachęcajmy się nawzajem" (Hbr 10, 25).~
2044 III, 2,1,2177| do Kościoła, aby zbliżyć się do Pana i wyznać swoje grzechy,
2045 III, 2,1,2177| który Pan uczynił. Radujmy się w nim i weselmy"92.~
2046 III, 2,1,2178| diecezjalnego, powierza się proboszczowi jako jej własnemu
2047 III, 2,1,2178| gdzie wszyscy wierni mogą się zgromadzić na niedzielną
2048 III, 2,1,2178| uczynkach:~Nie możesz modlić się w domu tak jak w kościele,
2049 III, 2,1,2178| gdzie wołanie do Boga unosi się z jednego serca. Jest w
2050 III, 2,1,2181| nadziei zbawienia. Umacniają się nawzajem pod przewodnictwem
2051 III, 2,1,2182| Eucharystii, bardzo zaleca się, ażeby wierni brali udział
2052 III, 2,1,2182| Dzień łaski i powstrzymania się od pracy~
2053 III, 2,1,2183| również życie ludzkie składa się z pracy i odpoczynku. Ustanowienie
2054 III, 2,1,2183| dnia Pańskiego przyczynia się do tego, by wszyscy korzystali
2055 III, 2,1,2184| wierni powinni powstrzymać się od wykonywania prac lub
2056 III, 2,1,2186| niedzielę, powinni czuć się odpowiedzialni za zapewnienie
2057 III, 2,1,2187| chrześcijanie powinni domagać się uznania niedziel i świąt
2058 III, 2,1,2192| zobowiązani... powstrzymać się od wykonywania tych prac
2059 III, 2,1,2193| Ustanowienie niedzieli przyczynia się do tego, by "wszyscy korzystali
2060 III, 2,2 | Przykazanie nowe daję wam, abyście się wzajemnie miłowali, tak
2061 III, 2,2,2195| wszystkie inne - streszczają się w tym nakazie: Miłuj bliźniego
2062 III, 2,2,2198| członkami rodziny. Domaga się okazywania czci, miłości
2063 III, 2,2,2199| czwartego przykazania łączy się z nagrodą: "Czcij ojca twego
2064 III, 2,2,2201| władzę publiczną; narzuca się sam. Należy go uważać za
2065 III, 2,2,2203| powodu może i powinna nazywać się Kościołem domowym"2. Jest
2066 III, 2,2,2206| dzieciństwa można nauczyć się wartości moralnych, zacząć
2067 III, 2,2,2207| społeczeństwo powinny zatroszczyć się o ich potrzeby: "Religijność
2068 III, 2,2,2207| wobec Boga i Ojca wyraża się w opiece nad sierotami i
2069 III, 2,2,2210| prawo do zrzeszania się z innymi rodzinami, a w
2070 III, 2,2,2212| rządzenie nimi nie sprowadza się ani do zagwarantowania praw
2071 III, 2,2,2212| osób ludzkich, troszczących się o sprawiedliwość i braterstwo.~
2072 III, 2,2,2213| dla ojca i matki9 karmi się naturalnym uczuciem zrodzonym
2073 III, 2,2,2213| więzi. Tego szacunku domaga się przykazanie Boże10.~
2074 III, 2,2,2215| Szacunek synowski przejawia się w prawdziwej uległości i
2075 III, 2,2,2215| gdy zaśniesz; gdy budzisz się - mówią do ciebie" (Prz
2076 III, 2,2,2216| danemu poleceniu, nie powinno się do niego stosować.~Wzrastając,
2077 III, 2,2,2216| wraz z usamodzielnieniem się dzieci, pozostaje jednak
2078 III, 2,2,2220| małżeńskiej nie ogranicza się jedynie do przekazywania
2079 III, 2,2,2220| brak z trudnością dałby się zastąpić"13. Rodzice mają
2080 III, 2,2,2222| Wychowanie to wymaga nauczenia się wyrzeczenia, zdrowego osądu,
2081 III, 2,2,2222| Jeśli potrafią przyznać się przed nimi do swoich błędów,
2082 III, 2,2,2222| rózgi, aby na końcu mógł się nim cieszyć (Syr 30,1-2).
2083 III, 2,2,2223| fałszywych ustępstw i poniżania się, które stanowią zagrożenie
2084 III, 2,2,2225| wczesnego dzieciństwa. Zaczyna się ono już wtedy, gdy członkowie
2085 III, 2,2,2226| kolei dzieci przyczyniają się do wzrostu swoich rodziców
2086 III, 2,2,2226| przebaczenia, jakiego domagają się zniewagi, kłótnie, niesprawiedliwości
2087 III, 2,2,2227| życzliwość rodziców przejawiają się przede wszystkim w trosce
2088 III, 2,2,2230| małżeństwa, aby móc zaopiekować się swoimi rodzicami lub rodzeństwem,
2089 III, 2,2,2230| rodzeństwem, by poświęcić się bardziej sprawom zawodowym
2090 III, 2,2,2230| Mogą oni bardzo przyczynić się do wzrostu dobra rodziny
2091 III, 2,2,2231| i duchowej, tak rozwija się i umacnia jego szczególne
2092 III, 2,2,2234| między wami chciał stać się wielkim, niech będzie waszym
2093 III, 2,2,2237| napomnienia, jeśli coś wydałoby się im szkodliwe dla godności
2094 III, 2,2,2238| mają obowiązek przyczyniać się wraz z władzami cywilnymi
2095 III, 2,2,2239| Oddajcie każdemu to, co się mu należy: komu podatek -
2096 III, 2,2,2241| których obiektywnie domaga się dobro wspólne. Niech zaś
2097 III, 2,2,2243| Każda instytucja opiera się, nawet w sposób domyślny,
2098 III, 2,2,2243| sądach i decyzjach opierały się na inspiracji płynącej z
2099 III, 2,2,2245| politycznych, kiedy domagają się tego podstawowe prawa osoby
2100 III, 2,2,2249| oraz chrześcijańskiej wiąże się ściśle z pomyślną sytuacją
2101 III, 2,2 | Nie zabijaj!; a kto by się dopuścił zabójstwa, podlega
2102 III, 2,2 | wam powiadam: Każdy, kto się gniewa na swego brata, podlega
2103 III, 2,2,2257| od samego początku domaga się <<stwórczego działania Boga>>
2104 III, 2,2,2258| pierworodnego. Człowiek stał się nieprzyjacielem swego bliźniego.
2105 III, 2,2,2259| przemocy człowieka:~Upomnę się o waszą krew przez wzgląd
2106 III, 2,2,2261| przyjaciół34. On sam nie bronił się i kazał Piotrowi schować
2107 III, 2,2,2263| zatem uprawnione domaganie się przestrzegania własnego
2108 III, 2,2,2263| powinien bardziej troszczyć się o własne życie niż o życie
2109 III, 2,2,2264| władza ma obowiązek uciec się nawet do broni, aby odeprzeć
2110 III, 2,2,2265| dobra społeczeństwa domaga się unieszkodliwienia napastnika.
2111 III, 2,2,2265| dopuścić do rozprzestrzeniania się zachowań, które łamią prawa
2112 III, 2,2,2265| możliwości - przyczynić się do poprawy winowajcy38.~
2113 III, 2,2,2266| środki, gdyż ograniczyć się do tych środków, ponieważ
2114 III, 2,2,2266| być może już nie zdarzają się wcale".~Zabójstwo zamierzone~
2115 III, 2,2,2268| odpowiedzialności moralnej. Nie jest się jednak wolnym od poważnej
2116 III, 2,2,2268| uzasadnionych powodów działało się w sposób, który spowodował
2117 III, 2,2,2272| należnej mającemu urodzić się dziecku, począwszy od chwili
2118 III, 2,2,2273| chwili poczęcia, powinno się bronić jego integralności,
2119 III, 2,2,2273| integralności, troszczyć się o niego i leczyć go w miarę
2120 III, 2,2,2273| indywidualnego leczenia... Sprzeciwia się prawu moralnemu wtedy, gdy
2121 III, 2,2,2274| Manipulacje te sprzeciwiają się również godności osobowej
2122 III, 2,2,2275| lub osłabiona, domagają się szczególnego szacunku. Chorzy
2123 III, 2,2,2277| uporczywej terapii". Nie zamierza się w ten sposób zadawać śmierci;
2124 III, 2,2,2277| zadawać śmierci; przyjmuje się, że w tym przypadku nie
2125 III, 2,2,2280| Samobójstwo sprzeciwia się miłości Boga żywego.~
2126 III, 2,2,2282| 2283 Nie powinno się tracić nadziei dotyczącej
2127 III, 2,2,2282| zbawiennego żalu. Kościół modli się za ludzi, którzy odebrali
2128 III, 2,2,2283| zła. Ten, kto dopuszcza się zgorszenia, staje się kusicielem
2129 III, 2,2,2283| dopuszcza się zgorszenia, staje się kusicielem swego bliźniego.
2130 III, 2,2,2284| takie przekleństwo: "Kto by się stał powodem grzechu dla
2131 III, 2,2,2287| powierzonymi nam przez Boga. Mamy się o nie rozsądnie troszczyć,
2132 III, 2,2,2288| wartości absolutnej. Sprzeciwia się ona koncepcji neopogańskiej,
2133 III, 2,2,2291| ludzkich mogą przyczyniać się do leczenia chorych i do
2134 III, 2,2,2293| 2294 Złudne jest domaganie się neutralności moralnej badań
2135 III, 2,2,2293| wewnętrznego znaczenia domagają się bezwarunkowego poszanowania
2136 III, 2,2,2294| lub takie, którego dałoby się uniknąć. Przeprowadzanie
2137 III, 2,2,2297| ostatnich czasach stało się oczywiste, że te okrutne
2138 III, 2,2,2297| większych poniżeń. Powinno się działać w celu ich zniesienia.
2139 III, 2,2,2297| zniesienia. Trzeba modlić się za ofiary i za ich katów.~
2140 III, 2,2,2298| którzy winni zatroszczyć się o to, by chorzy w odpowiedniej
2141 III, 2,2,2301| zabijaj!" (Mt 5, 21), domaga się pokoju serca i piętnuje
2142 III, 2,2,2301| sprawiedliwości"61. Jeśli gniew posuwa się do dobrowolnego pragnienia
2143 III, 2,2,2301| śmiertelnym. Pan mówi: "Każdy, kto się gniewa na swego brata, podlega
2144 III, 2,2,2302| ciężkim, gdy dobrowolnie życzy się bliźniemu poważnej szkody. "
2145 III, 2,2,2302| nieprzyjaciół i módlcie się za tych, którzy was prześladują;
2146 III, 2,2,2303| życia ludzkiego domagają się pokoju. Pokój nie polega
2147 III, 2,2,2303| braku wojny i nie ogranicza się do zapewnienia równowagi
2148 III, 2,2,2303| zapewnienia równowagi sił. Nie da się osiągnąć pokoju na ziemi
2149 III, 2,2,2305| 2306 Ci, którzy wyrzekają się przemocy oraz krwawych działań
2150 III, 2,2,2305| praw człowieka odwołują się do środków obronnych, jakie
2151 III, 2,2,2305| fizycznego i moralnego uciekania się do przemocy, która powoduje
2152 III, 2,2,2308| położenia jej kresu okazały się nierealne lub nieskuteczne;~-
2153 III, 2,2,2309| narodowej.~Ci, którzy poświęcają się sprawie ojczyzny, służąc
2154 III, 2,2,2309| narodów. Jeżeli wywiązują się należycie ze swojego zadania,
2155 III, 2,2,2309| prawdziwie przyczyniają się do dobra wspólnego narodu
2156 III, 2,2,2311| wszystko tym samym staje się między walczącymi stronami
2157 III, 2,2,2312| usprawiedliwić tych, którzy się im podporządkowują. Zagłada
2158 III, 2,2,2314| Gromadzenie broni wydaje się wielu ludziom paradoksalnym
2159 III, 2,2,2314| odstraszającego zabiegu powinno się wysunąć poważne zastrzeżenia
2160 III, 2,2,2314| ryzyko ich rozprzestrzeniania się.~
2161 III, 2,2,2316| które szkodliwie szerzą się między ludźmi i narodami,
2162 III, 2,2,2316| wojny. Wszystko, co czyni się, by zlikwidować te nieporządki,
2163 III, 2,2,2316| nieporządki, przyczynia się do budowania pokoju i unikania
2164 III, 2,2,2316| przeciw narodowi miecza, ani się ćwiczyć będą dalej ku bitwie" (
2165 III, 2,2,2321| poważnie sprzeciwiającą się prawu moralnemu. Kościół
2166 III, 2,2,2322| chwili poczęcia, powinno się bronić jego integralności,
2167 III, 2,2,2322| integralności, troszczyć się o niego i leczyć go jak
2168 III, 2,2,2326| jej unikać. Kościół modli się: "Od powietrza, głodu, ognia
2169 III, 2,2 | pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z
2170 III, 2,2,2330| Bądźcie płodni i rozmnażajcie się" (Rdz 1, 28); "Gdy Bóg stworzył
2171 III, 2,2,2334| swego i matkę swoją i łączy się ze swą żoną tak ściśle,
2172 III, 2,2,2334| żoną tak ściśle, że stają się jednym ciałem" (Rdz 2, 24).
2173 III, 2,2,2334| Z tej jedności wywodzą się wszystkie pokolenia ludzkie80.~
2174 III, 2,2,2335| pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z
2175 III, 2,2,2336| Płciowość, w której wyraża się przynależność człowieka
2176 III, 2,2,2336| cielesnego i biologicznego, staje się osobowa i prawdziwie ludzka,
2177 III, 2,2,2337| jedność osoby i sprzeciwia się wszelkiemu raniącemu ją
2178 III, 2,2,2338| 2339 Czystość domaga się osiągnięcia panowania nad
2179 III, 2,2,2338| albo pozwala zniewolić się przez nie i staje się nieszczęśliwy83. "
2180 III, 2,2,2338| zniewolić się przez nie i staje się nieszczęśliwy83. "Godność
2181 III, 2,2,2338| człowiek, gdy uwalniając się od wszelkiej niewoli namiętności,
2182 III, 2,2,2339| przyrzeczeniom chrztu i przeciwstawić się pokusom, podejmie w tym
2183 III, 2,2,2339| przykazaniom Bożym, ćwiczenie się w cnotach moralnych i wierność
2184 III, 2,2,2339| utraciliśmy, rozpraszając się w wielości"85.~
2185 III, 2,2,2341| należy uważać, że zdobyło się je raz na zawsze. Zakłada
2186 III, 2,2,2341| okresach - gdy kształtuje się osobowość, w dzieciństwie
2187 III, 2,2,2342| wzrostu, który dokonuje się etapami naznaczonymi niedoskonałością
2188 III, 2,2,2342| cnotliwy i czysty formuje się dzień po dniu, podejmując
2189 III, 2,2,2345| jej wpływem czystość jawi się jako szkoła daru z własnej
2190 III, 2,2,2345| praktykuje, do stawania się wobec bliźniego świadkiem
2191 III, 2,2,2346| Cnota czystości rozwija się w przyjaźni. Wskazuje ona
2192 III, 2,2,2346| swoich przyjaciół91 oddał się nam całkowicie i uczynił
2193 III, 2,2,2346| nieśmiertelności.~Czystość przejawia się szczególnie w przyjaźni
2194 III, 2,2,2347| Chrześcijanin "przyoblekł się w Chrystusa" (Ga 3, 27),
2195 III, 2,2,2347| chrześcijanin zobowiązał się do czystego przeżywania
2196 III, 2,2,2348| ludzie powinni odznaczać się cnotą czystości stosownie
2197 III, 2,2,2348| mogąc łatwiej poświęcić się niepodzielnym sercem Bogu;
2198 III, 2,2,2349| wzajemny szacunek, będą uczyć się wierności i nadziei na otrzymanie
2199 III, 2,2,2350| nieuporządkowana, gdy szuka się jej dla niej samej w oderwaniu
2200 III, 2,2,2351| sposób istotny sprzeciwia się ich celowości". Poszukuje
2201 III, 2,2,2351| ich celowości". Poszukuje się w niej przyjemności płciowej
2202 III, 2,2,2351| sens wzajemnego oddawania się sobie i przekazywania życia
2203 III, 2,2,2353| godność tych, którzy jej się oddają (aktorzy, sprzedawcy,
2204 III, 2,2,2353| publiczność), ponieważ jedni stają się dla drugich przedmiotem
2205 III, 2,2,2354| godność osoby, która oddaje się prostytucji, stając się
2206 III, 2,2,2354| się prostytucji, stając się przedmiotem przyjemności
2207 III, 2,2,2354| zgorszeniem). Oddawanie się prostytucji jest zawsze
2208 III, 2,2,2356| wyjaśniona. Tradycja, opierając się na Piśmie świętym, przedstawiającym
2209 III, 2,2,2357| trudne doświadczenie. Powinno się traktować je te osoby z
2210 III, 2,2,2357| i delikatnością. Powinno się unikać wobec nich jakichkolwiek
2211 III, 2,2,2358| mogą i powinny przybliżać się one - stopniowo i zdecydowanie -
2212 III, 2,2,2359| intymność małżonków staje się znakiem i rękojmią komunii
2213 III, 2,2,2360| mężczyzna i kobieta oddają się sobie wzajemnie we właściwych
2214 III, 2,2,2360| jako takiej. Urzeczywistnia się ona w sposób prawdziwie
2215 III, 2,2,2360| mężczyzna i kobieta wiążą się z sobą aż do śmierci"98.~
2216 III, 2,2,2360| śmierci"98.~Tobiasz podniósł się z łóżka i powiedział do
2217 III, 2,2,2360| Wstań, siostro, módlmy się i błagajmy Pana naszego,
2218 III, 2,2,2360| Wstała i ona i zaczęli się modlić i błagać, aby dostąpić
2219 III, 2,2,2361| które małżonkowie jednoczą się z sobą w sposób intymny
2220 III, 2,2,2361| podtrzymaniem wzajemnego oddania się, przez które małżonkowie
2221 III, 2,2,2361| które małżonkowie ubogacają się sercem radosnym i wdzięcznym"
2222 III, 2,2,2361| wspólnym, całkowitym oddaniu się fizycznym doznają przyjemności
2223 III, 2,2,2362| małżonków urzeczywistnia się podwójny cel małżeństwa:
2224 III, 2,2,2363| Jego prawami, zawiązuje się przez przymierze małżeńskie,
2225 III, 2,2,2363| 101. Małżonkowie oddają się sobie wzajemnie w sposób
2226 III, 2,2,2364| boleśniejsze od niezgadzania się z tobą"104.~Płodność małżeńska~
2227 III, 2,2,2365| miłości małżonków; wyłania się w samym centrum tego wzajemnego
2228 III, 2,2,2365| Kościół, który "opowiada się za życiem"105, naucza, że "
2229 III, 2,2,2365| powinien pozostać sam przez się otwarty na przekazywanie
2230 III, 2,2,2367| Powinni więc troszczyć się, by ich pragnienie nie wypływało
2231 III, 2,2,2367| sensu wzajemnego oddawania się sobie i człowieczego przekazywania
2232 III, 2,2,2369| samoobserwacji i odwoływaniu się do okresów niepłodnych112
2233 III, 2,2,2369| wyraża całkowitego oddania się drugiemu; stąd pochodzi
2234 III, 2,2,2369| czynne odrzucenie otwarcia się na życie, ale również sfałszowanie
2235 III, 2,2,2369| antykoncepcyjnymi a odwołaniem się do rytmów okresowych...
2236 III, 2,2,2369| dotyczy dwóch, nie dających się z sobą pogodzić, koncepcji
2237 III, 2,2,2370| przekazywania go nie ograniczają się tylko do perspektyw doczesności
2238 III, 2,2,2373| Abram Boga - "skoro zbliżam się do kresu mego życia, nie
2239 III, 2,2,2375| prawo dziecka do urodzenia się z ojca i matki, których
2240 III, 2,2,2375| prawem małżonków do "stania się ojcem i matką wyłącznie
2241 III, 2,2,2376| którym dwie osoby oddają się sobie nawzajem. "Oddaje (
2242 III, 2,2,2376| samo w sobie sprzeciwia się godności i równości, które
2243 III, 2,2,2378| cierpią na bezpłodność, złączą się z krzyżem Pana, źródłem
2244 III, 2,2,2380| dotrzymując umowy znajdującej się u jego podstaw. Naraża na
2245 III, 2,2,2383| Jeśli mąż, odłączywszy się od swej żony, łączy się
2246 III, 2,2,2383| się od swej żony, łączy się z inną kobietą, sam jest
2247 III, 2,2,2384| wstrząsu z powodu rozejścia się rodziców, często starających
2248 III, 2,2,2384| rodziców, często starających się pozyskać ich względy, oraz
2249 III, 2,2,2385| 2386 Może zdarzyć się, że jeden ze współmałżonków
2250 III, 2,2,2385| sakramentowi małżeństwa i uważa się za niesłusznie porzuconego,
2251 III, 2,2,2386| mężczyzny i kobiety, oddających się sobie w miłości całkowitej,
2252 III, 2,2,2387| szczególnie ciężki grzech: "Słyszy się powszechnie o rozpuście
2253 III, 2,2,2387| i jest oznaką cofnięcia się do zwierzęcości.~
2254 III, 2,2,2389| Określenie "wolny związek" odnosi się do różnych sytuacji, takich
2255 III, 2,2,2390| zawrzeć małżeństwo domaga się dzisiaj swoistego prawa
2256 III, 2,2,2390| jedynie wtedy, gdy wytworzyła się ostateczna wspólnota życia
2257 III, 2,2,2390| toleruje "próby". Domaga się całkowitego i ostatecznego
2258 III, 2,2,2394| płciowości w osobie. Domaga się osiągnięcia panowania nad
2259 III, 2,2,2398| usprawiedliwia odwoływania się do środków moralnie niedopuszczalnych (
2260 III, 2,2,2400| Życie chrześcijańskie stara się dobra tego świata ukierunkować
2261 III, 2,2,2406| godności ludzkiej domaga się praktykowania cnoty umiarkowania,
2262 III, 2,2,2406| bliźniego i dać mu to, co mu się należy, oraz solidarności,
2263 III, 2,2,2406| będąc bogaty, dla nas stał się ubogim, aby nas ubóstwem
2264 III, 2,2,2408| nawet jeśli nie sprzeciwia się przepisom prawa cywilnego,
2265 III, 2,2,2408| prawa cywilnego, sprzeciwia się siódmemu przykazaniu. Dotyczy
2266 III, 2,2,2408| korupcja, przez którą wpływa się na zmianę postępowania tych,
2267 III, 2,2,2408| prawem moralnym i domaga się odszkodowania.~
2268 III, 2,2,2410| w sposób ścisły; domaga się ochrony praw własności,
2269 III, 2,2,2410| sprawiedliwości.~Odróżnia się sprawiedliwość wymienną
2270 III, 2,2,2412| sprawiedliwością. Stają się moralnie nie do przyjęcia,
2271 III, 2,2,2412| Namiętność do gry może stać się poważnym zniewoleniem. Nieuczciwe
2272 III, 2,2,2414| Siódme przykazanie domaga się poszanowania integralności
2273 III, 2,2,2414| przyszłych pokoleń; domaga się ono religijnego szacunku
2274 III, 2,2,2416| zwierzętach, jeśli tylko mieszczą się w rozsądnych granicach,
2275 III, 2,2,2416| dopuszczalnymi, byle tylko mieściły się w rozsądnych granicach i
2276 III, 2,2,2416| przyczyniały ponieważ przyczyniają się do leczenia i ratowania
2277 III, 2,2,2419| społecznych, gdy "domagają się tego podstawowe prawa osoby
2278 III, 2,2,2419| moralności jego misja różni się od misji władz politycznych:
2279 III, 2,2,2419| politycznych: Kościół troszczy się o ziemski wymiar dobra wspólnego
2280 III, 2,2,2419| nasz ostateczny cel. Stara się zaszczepić właściwe postawy
2281 III, 2,2,2420| społeczna Kościoła rozwinęła się w XIX wieku, gdy nastąpiła
2282 III, 2,2,2421| doktrynalnych, który kształtuje się w miarę, jak Kościół interpretuje
2283 III, 2,2,2421| Nauczanie to tym bardziej staje się możliwe do przyjęcia przez
2284 III, 2,2,2423| do pieniądza i przyczynia się do szerzenia ateizmu. "Nie
2285 III, 2,2,2428| talentów, by przyczyniać się do rozwoju użytecznego dla
2286 III, 2,2,2428| nad tym, by dostosowywać się do zarządzeń wydawanych
2287 III, 2,2,2429| Życie gospodarcze odwołuje się do rozmaitych interesów,
2288 III, 2,2,2429| można wytłumaczyć pojawianie się konfliktów, które je charakteryzują167.
2289 III, 2,2,2429| charakteryzują167. Powinno się podejmować wysiłki, by je
2290 III, 2,2,2430| zrzeszeniach, z których składa się społeczeństwo"168.~
2291 III, 2,2,2434| proporcjonalną korzyść. Staje się on moralnie nie do przyjęcia,
2292 III, 2,2,2434| lub też gdy wyznacza mu się cele bezpośrednio nie związane
2293 III, 2,2,2437| gospodarczej i finansowej składają się na to, że "kwestia społeczna
2294 III, 2,2,2439| wyzwolenia181. Zasada ta domaga się zastosowania w sposób szczególny
2295 III, 2,2,2440| poznanie siebie znajduje się u podstaw wszelkiego pełnego
2296 III, 2,2,2440| tożsamości kulturowej i otwarcie się na transcendencję182.~
2297 III, 2,2,2441| zaangażowanie; powinni oni okazać się tu świadkami i tymi, którzy
2298 III, 2,2,2442| odrzuca tych, którzy odwracają się od nich: "Daj temu, kto
2299 III, 2,2,2442| cię prosi, i nie odwracaj się od tego, kto chce pożyczyć
2300 III, 2,2,2442| ubogich184. Gdy "ubogim głosi się Ewangelię" (Mt 11, 5)185,
2301 III, 2,2,2444| Miłości do ubogich nie da się pogodzić z nieumiarkowanym
2302 III, 2,2,2444| zbutwiało, szaty wasze stały się żerem dla moli, złoto wasze
2303 III, 2,2,2445| jako darów miłości tego, co się należy z tytułu sprawiedliwości"
2304 III, 2,2,2446| sprawiedliwości, która podoba się Bogu197:~Kto ma dwie suknie,
2305 III, 2,2,2446| Idźcie w pokoju, ogrzejcie się i najedzcie do syta!" -
2306 III, 2,2,2446| potrzebują dla ciała - to na co się to przyda? (Jk 2, 15-16)
2307 III, 2,2,2447| człowieka, w jakiej znajduje się on od grzechu pierworodnego,
2308 III, 2,2,2447| ją na siebie i utożsamić się <<z najmniejszymi ze swych
2309 III, 2,2,2453| niesprawiedliwość domaga się naprawienia krzywdy. Sprawiedliwość
2310 III, 2,2,2457| społecznych, gdy domagają się tego podstawowe prawa osoby
2311 III, 2,2,2457| zbawienie dusz. Troszczy się o ziemskie dobro wspólne
2312 III, 2,2,2458| wszystkich rzeczywiście stały się udziałem wszystkich zgodnie
2313 III, 2,2,2461| sprawiedliwości, która podoba się Bogu.~
2314 III, 2,2,2463| wyrażają odmowę zobowiązania się do prawości moralnej; są
2315 III, 2,2,2465| Chrystusie Boża prawda objawiła się w pełni. "Pełen łaski i
2316 III, 2,2,2466| Człowiek z natury kieruje się ku prawdzie. Ma obowiązek
2317 III, 2,2,2467| prawość słowa ludzkiego nazywa się prawdomównością, szczerością
2318 III, 2,2,2467| polega na tym, by okazywać się prawdziwym w swoich czynach,
2319 III, 2,2,2467| swoich słowach, wystrzegając się dwulicowości, udawania i
2320 III, 2,2,2468| drugiemu człowiekowi to, co mu się należy. Prawdomówność zachowuje
2321 III, 2,2,2470| Chrześcijanin nie powinien "wstydzić się... świadectwa Pana" (2 Tm
2322 III, 2,2,2472| siły. "Pozwólcie mi stać się pożywieniem dla dzikich
2323 III, 2,2,2473| Wolę umrzeć (by połączyć się) z Chrystusem, niż królować
2324 III, 2,2,2475| znaczenia. Przed sądem staje się ona fałszywym świadectwem219.
2325 III, 2,2,2475| postępowania przyczyniają się do skazania osoby niewinnej,
2326 III, 2,2,2476| wyrządzić im krzywdę221. Staje się winnym:~- pochopnego sądu,
2327 III, 2,2,2477| każdy powinien zatroszczyć się, by - w takiej mierze, w
2328 III, 2,2,2477| dobrze ją rozumiejąc, mógł się ocalić223.~
2329 III, 2,2,2479| przewinienie, jeżeli przyczynia się do powstania wad lub grzechów
2330 III, 2,2,2483| 2484 Ciężar kłamstwa mierzy się naturą prawdy, którą ono
2331 III, 2,2,2483| grzech powszedni; staje się ono jednak grzechem śmiertelnym,
2332 III, 2,2 | V. Posługiwanie się środkami społecznego przekazu~
2333 III, 2,2,2493| zastosowanie tego prawa domaga się, by co do swego przedmiotu
2334 III, 2,2,2494| publicznej"229. Solidarność jawi się jako konsekwencja prawdziwej
2335 III, 2,2,2495| sumienie, by łatwiej opierać się niegodziwym wpływom.~
2336 III, 2,2,2496| miłości. Powinny starać się, by szanować z równą troską
2337 III, 2,2,2496| osób. Nie powinny uciekać się do oszczerstw.~
2338 III, 2,2,2497| usprawiedliwić uciekania się do fałszywych informacji,
2339 III, 2,2,2499| 2500 Spełnianie dobra łączy się z przyjemnością duchową
2340 III, 2,2,2499| moralnym. Podobnie prawda łączy się z radością i blaskiem piękna
2341 III, 2,2,2499| Boga. Bóg, zanim objawił się człowiekowi w słowach prawdy,
2342 III, 2,2,2499| słowach prawdy, objawia mu się w uniwersalnym języku stworzenia,
2343 III, 2,2,2499| piękna stworzeń poznaje się przez podobieństwo ich Stwórcę" (
2344 III, 2,2,2499| przemożne (Mdr 7, 29-30). Stałem się miłośnikiem jej piękna (
2345 III, 2,2,2501| duchowe piękno odzwierciedla się także w Najświętszej Maryi
2346 III, 2,2,2504| która polega na tym, by się okazywać prawdziwym w swoich
2347 III, 2,2,2504| swoich słowach, wystrzegając się dwulicowości, udawania i
2348 III, 2,2,2505| Chrześcijanin nie powinien "wstydzić się... świadectwa Pana" (2 Tm
2349 III, 2,2,2508| przeciw prawdzie domaga się wynagrodzenia krzywd.~
2350 III, 2,2,2511| sprawiedliwości. Należy kierować się umiarem i dyscypliną w korzystaniu
2351 III, 2,2 | pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z
2352 III, 2,2,2514| zmysłowego, które przeciwstawia się wskazaniom rozumu ludzkiego.
2353 III, 2,2,2515| istnieje pewne napięcie, toczy się pewna walka między dążeniami "
2354 III, 2,2,2515| wypadku) bądź też opierania się (w drugim) zbawczemu działaniu
2355 III, 2,2,2515| życie od Ducha, do Ducha się też stosujmy" (Ga 5, 25)
2356 III, 2,2,2516| pożądliwością cielesną domaga się oczyszczenia serca i praktykowania
2357 III, 2,2,2519| człowieka; ochrzczony stara się z prostotą rozpoznawać wolę
2358 III, 2,2,2520| 2521 Czystość domaga się wstydliwości. Jest ona integralną
2359 III, 2,2,2521| związku miłości; domaga się, by zostały spełnione warunki
2360 III, 2,2,2521| pełnego wzajemnego oddania się mężczyzny i kobiety. Wstydliwość
2361 III, 2,2,2521| dystans tam, gdzie pojawia się niebezpieczeństwo niezdrowej
2362 III, 2,2,2521| niezdrowej ciekawości. Staje się dyskrecją.~
2363 III, 2,2,2522| jak i ciała. Sprzeciwia się ona, na przykład, służącemu
2364 III, 2,2,2522| środków przekazu posuwających się za daleko w przedstawianiu
2365 III, 2,2,2522| pozwala na przeciwstawienie się wymaganiom mody i presji
2366 III, 2,2,2523| kulturach. Wszędzie jednak jawi się ona jako dostrzeżenie duchowej
2367 III, 2,2,2523| właściwej człowiekowi. Rodzi się ona wraz z dojrzewaniem
2368 III, 2,2,2524| Czystość chrześcijańska domaga się oczyszczenia klimatu społecznego.
2369 III, 2,2,2524| przekazu informacji troszczącej się o szacunek i umiarkowanie.
2370 III, 2,2,2525| permisywizmem obyczajów, opiera się na błędnej koncepcji wolności
2371 III, 2,2,2525| najpierw pozwolić kształtować się przez prawo moralne. Należy
2372 III, 2,2,2527| pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z
2373 III, 2,2,2529| pożądliwością cielesną dokonuje się przez oczyszczenie serca
2374 III, 2,2,2531| Oczyszczenie serca osiąga się przez modlitwę, praktykowanie
2375 III, 2,2,2532| 2533 Czystość serca domaga się wstydliwości, która jest
2376 III, 2,2,2533| dziewiątego, które odnosi się do pożądliwości ciała. Zabrania
2377 III, 2,2,2534| jesteśmy głodni, czy ogrzania się, gdy jest nam zimno. Pragnienia
2378 III, 2,2,2534| własnością drugiej osoby lub jej się należy.~
2379 III, 2,2,2535| zostało napisane: "Kto kocha się w pieniądzach, pieniądzem
2380 III, 2,2,2535| pieniądzach, pieniądzem się nie nasyci" (Koh 5, 9)253.~
2381 III, 2,2,2537| samego organizmu, a pożeramy się nawzajem niczym dzikie zwierzęta257.~
2382 III, 2,2,2538| słowa258. "Z zazdrości rodzą się nienawiść, obmowa, oszczerstwo,
2383 III, 2,2,2539| ochrzczony powinien starać się żyć w pokorze.~Chcielibyście,
2384 III, 2,2,2539| uwielbionego? Tak więc radujcie się z postępów waszego brata,
2385 III, 2,2,2539| zwyciężyć zazdrość, radując się z powodu zasług innych260.~
2386 III, 2,2,2540| upominał człowieka, by strzegł się tego, co już w raju wydawało
2387 III, 2,2,2540| co już w raju wydawało się, że jest "dobre do jedzenia...
2388 III, 2,2,2540| rozkoszą dla oczu... nadaje się do zdobycia wiedzy" (Rdz
2389 III, 2,2,2541| mu podporządkowani; stało się nawet narzędziem "pożądania"
2390 III, 2,2,2542| 2543 "Teraz jawną się stała sprawiedliwość Boża
2391 III, 2,2,2542| przez Ducha263 i kierują się Jego pragnieniami264.~
2392 III, 2,2,2543| proponuje im "wyrzeczenie się wszystkiego, co posiadają" (
2393 III, 2,2,2543| Wypełnienie zalecenia oderwania się od bogactw jest konieczne,
2394 III, 2,2,2544| chrześcijanie powinni starać się "należycie kierować swymi
2395 III, 2,2,2545| człowieka i wyrzeczenie się siebie; a Apostoł daje nam
2396 III, 2,2,2545| gdy mówi: "Dla nas stał się ubogim" (2 Kor 8, 9)269.~
2397 III, 2,2,2546| 2547 Pan skarży się na bogaczy, że znajdują
2398 III, 2,2,2546| niebieskiego"270. Powierzenie się Opatrzności Ojca niebieskiego
2399 III, 2,2,2551| nieumiarkowanej zachłanności, rodzącej się z pozbawionej miary żądzy
2400 III, 2,2,2553| życzliwością, pokorą i zdaniem się na Bożą Opatrzność.~
2401 III, 2,2,2555| 2556 Oderwanie się od bogactw jest nieodzowne,
2402 IV, 1,0,2557| życie wiernych upodobniło się do Chrystusa w Duchu Świętym
2403 IV, 1,0,2558| skruszonego serca? Ten, kto się uniża, będzie wywyższony3.
2404 IV, 1,0,2558| jest pokora. "Nie umiemy się modlić tak, jak trzeba" (
2405 IV, 1,0,2559| 10). Cud modlitwy objawia się właśnie tam, przy studni,
2406 IV, 1,0,2561| gesty, słowa), zawsze modli się cały człowiek. Aby jednak
2407 IV, 1,0,2561| ponad tysiąc razy). Modli się serce. Jeśli jest ono daleko
2408 IV, 1,0,2563| Syna Bożego, który stał się człowiekiem.~Modlitwa jako
2409 IV, 1,0,2564| gdyż przez chrzest staliśmy się jedno z Chrystusem9. Modlitwa
2410 IV, 1,0,2564| z Chrystusem i rozszerza się w Kościele, który jest Jego
2411 IV, 1,1,2566| swoim Stwórcy lub ukrywa się daleko od Jego Oblicza,
2412 IV, 1,1,2566| do człowieka; zwrócenie się człowieka do Boga jest zawsze
2413 IV, 1,1,2566| odpowiedzią. W miarę jak Bóg się objawia i objawia człowieka
2414 IV, 1,1,2566| człowiekowi, modlitwa ukazuje się jako wzajemne przyzywanie
2415 IV, 1,1,2566| jako wzajemne przyzywanie się, jako wydarzenie Przymierza.
2416 IV, 1,1,2566| angażuje serce. Ujawnia się w całej historii zbawienia.~~
2417 IV, 1,1,2567| Starym Testamencie wpisuje się między upadek i podźwignięcie
2418 IV, 1,1,2568| powołuje ludzi, by modlili się do Niego. Jednak w Starym
2419 IV, 1,1,2569| wezwanie Boga Abraham udaje się w drogę, "jak mu Pan rozkazał" (
2420 IV, 1,1,2569| słuchanie serca, które skłania się do Boga; słowa mają charakter
2421 IV, 1,1,2569| Modlitwa Abrahama wyraża się jednak najpierw w czynach:
2422 IV, 1,1,2569| w tych miejscach, gdzie się zatrzymuje, buduje ołtarz
2423 IV, 1,1,2569| Dopiero później pojawia się jego pierwsza modlitwa wyrażona
2424 IV, 1,1,2569| Jego obietnice, które - jak się wydaje - nie spełniają się7.
2425 IV, 1,1,2569| samego początku ukazuje się w ten sposób jeden z aspektów
2426 IV, 1,1,2570| ludzi i ośmiela wstawiać się za nimi z odważną ufnością11.~
2427 IV, 1,1,2571| ojciec wierzących upodobnił się do Ojca, który nie oszczędzi
2428 IV, 1,1,2572| Izraela14. Zanim Jakub zmierzy się ze swym bratem Ezawem, walczy
2429 IV, 1,1,2573| 2574 Gdy zaczyna się wypełniać obietnica (Pascha,
2430 IV, 1,1,2573| wstawienniczej, która dopełni się w "jedynym Pośredniku między
2431 IV, 1,1,2574| pragnie życia ludzi. Objawia się, by ich zbawić, ale nie
2432 IV, 1,1,2574| dialogu, w którym Bóg zwierza się Mojżeszowi, uczy się on
2433 IV, 1,1,2574| zwierza się Mojżeszowi, uczy się on również modlitwy: próbuje
2434 IV, 1,1,2574| również modlitwy: próbuje się wycofać, czyni zarzuty,
2435 IV, 1,1,2574| niewypowiedziane Imię, które objawi się w Jego wielkich dziełach.~
2436 IV, 1,1,2575| Mojżeszem twarzą w twarz, jak się rozmawia z przyjacielem" (
2437 IV, 1,1,2576| wstawiennictwie. Nie modli się za siebie, ale za lud, który
2438 IV, 1,1,2576| sobie nabył. Mojżesz wstawia się zarówno w czasie walki z
2439 IV, 1,1,2576| kiedy Mojżesz "wstawia się do Boga" (Ps 106, 23), aby
2440 IV, 1,1,2577| Modlitwa Ludu Bożego rozwinie się w cieniu Przybytku Boga,
2441 IV, 1,1,2577| swej matki Anny nauczył się "trwać przed Panem"21, a
2442 IV, 1,1,2577| przeciw Panu, przestając się za was modlić: będę wam
2443 IV, 1,1,2578| pasterzem, który modli się za swój lud i w jego imieniu,
2444 IV, 1,1,2578| imieniu, tym, którego poddanie się woli Bożej, wysławianie
2445 IV, 1,1,2579| poświęcenia Świątyni23 opiera się na obietnicy Boga i na Jego
2446 IV, 1,1,2582| właśnie słowa Eliasza znalazły się w epiklezie eucharystycznej
2447 IV, 1,1,2582| żywy i prawdziwy objawił się swemu ludowi, Eliasz - podobnie
2448 IV, 1,1,2582| górze Przemienienia odsłoni się ludziom Ten, którego oblicza
2449 IV, 1,1,2585| Ludu Bożego, który gromadzi się podczas wielkich świąt w
2450 IV, 1,1,2585| wspólnotową; dotyczy tych, którzy się modlą, a jednocześnie wszystkich
2451 IV, 1,1,2585| wszystkich ludzi. Wznosi się z Ziemi Świętej i ze wspólnot
2452 IV, 1,1,2585| z przeszłości i rozciąga się aż na spełnienie historii;
2453 IV, 1,1,2586| której słowo Boże staje się modlitwą człowieka. W innych
2454 IV, 1,1,2587| z przeszłości, odznacza się jednak taką prostotą, że
2455 IV, 1,1,2587| rzeczywiście mogą modlić się ludzie każdego stanu i wszystkich
2456 IV, 1,1,2588| skłaniają do powierzenia się Jego woli. Celem modlitwy
2457 IV, 1,1,2590| jako wzajemne przyzywanie się Boga i człowieka.~
2458 IV, 1,1,2591| Abrahama i Jakuba ukazuje się jako walka wiary, pełna
2459 IV, 1,1,2593| Modlitwa Ludu Bożego rozwija się w cieniu Przybytku Boga,
2460 IV, 1,1,2594| oblicza Bożego, wstawiają się za ludem.~
2461 IV, 1,1,2595| wspólnotowy. Rozciągają się na wszystkie czasy historii,
2462 IV, 1,1,2597| objawione w Słowie, które stało się ciałem i mieszka między
2463 IV, 1,1,2597| mieszka między nami. Starać się zrozumieć Jego modlitwę,
2464 IV, 1,1,2597| Ewangelii, to znaczy zbliżać się do Pana Jezusa, Świętego,
2465 IV, 1,1,2597| jaki sposób uczy nas modlić się, by w końcu poznać, jak
2466 IV, 1,1,2597| On naszej modlitwy.~Jezus się modli~
2467 IV, 1,1,2598| 2599 Syn Boży, który stał się Synem Dziewicy, nauczył
2468 IV, 1,1,2598| Synem Dziewicy, nauczył się modlić także według swego
2469 IV, 1,1,2598| swego ludzkiego serca. Uczy się modlitwy Nauczył się formuł
2470 IV, 1,1,2598| Uczy się modlitwy Nauczył się formuł modlitwy od swej
2471 IV, 1,1,2598| je w swoim sercu36. Uczy się jej przez słowa i rytm modlitwy
2472 IV, 1,1,2598| słowa i rytm modlitwy Modli się słowami i hymnami swojego
2473 IV, 1,1,2598| 49). Tu zaczyna objawiać się nowość modlitwy w pełni
2474 IV, 1,1,2599| działalności Chrystusa. Jezus modli się przed decydującymi chwilami
2475 IV, 1,1,2599| zamysłu miłości Ojca39. Modli się również przed decydującymi
2476 IV, 1,1,2599| Mesjasza Bożego"41; i modli się, aby wiara głowy Apostołów
2477 IV, 1,1,2599| pokornym i ufnym powierzeniem się Jego ludzkiej woli miłującej
2478 IV, 1,1,2600| Panie, naucz nas modlić się" (Łk 11, 1). Czyż to nie
2479 IV, 1,1,2600| z kontemplacji modlącego się Nauczyciela rodzi się w
2480 IV, 1,1,2600| modlącego się Nauczyciela rodzi się w uczniu Chrystusa pragnienie
2481 IV, 1,1,2600| modlitwy? Może więc nauczyć się jej od Nauczyciela modlitwy.
2482 IV, 1,1,2600| słuchając Syna, dzieci uczą się modlić do Ojca.~
2483 IV, 1,1,2601| 2602 Jezus często usuwa się w ustronne miejsce, w samotność,
2484 IV, 1,1,2601| górę, najchętniej nocą, aby się modlić43. W swojej modlitwie
2485 IV, 1,1,2602| modlitwy. Każda z nich zaczyna się dziękczynieniem. W pierwszej45
2486 IV, 1,1,2602| przed tymi, którzy uważają się za uczonych, a objawił je "
2487 IV, 1,1,2602| przylgnięcie do "tego, co podobało się" Ojcu, jak echo "Fiat" Jego
2488 IV, 1,1,2602| modlitwa Jezusa zawiera się w tym miłującym przylgnięciu
2489 IV, 1,1,2603| złożeniem daru Jezus zwraca się do Tego, który daje, i daje
2490 IV, 1,1,2603| ekonomii zbawienia. Zastanowimy się nad nią w końcowej części
2491 IV, 1,1,2604| dobrowolnym ofiarowaniem się ("Ojcze... nie moja wola,
2492 IV, 1,1,2604| moja wola, lecz Twoja niech się stanie": Łk 22, 42), lecz
2493 IV, 1,1,2604| gdzie modlitwa i oddanie się stanowią całkowicie jedno: "
2494 IV, 1,1,2604| Mk 15, 34)49; "Wykonało się" (J 19, 30); "Ojcze, w Twoje
2495 IV, 1,1,2605| Syna. W ten sposób wypełnia się i zostaje uwieńczone wydarzenie
2496 IV, 1,1,2605| chociaż był Synem, nauczył się posłuszeństwa przez to,
2497 IV, 1,1,2605| gdy wszystko wykonał, stał się sprawcą zbawienia wiecznego
2498 IV, 1,1,2606| 2607 Gdy Jezus się modli, już wówczas uczy
2499 IV, 1,1,2606| prowadzi nas do Ojca. Zwracając się do tłumów, które idą za
2500 IV, 1,1,2608| na takie nawrócenie uczy się modlitwy w wierze. Wiara
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2830 |