1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2422
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1501 III, 1,1,1837| pozwala opanować dążenie do przyjemności zmysłowych
1502 III, 1,1,1839| teologalne uzdalniają chrześcijan do życia w jedności z Trójcą
1503 III, 1,1,1841| Kościół święty podaje nam do wierzenia.~
1504 III, 1,1,1847| sprawiedliwości wiodącej do życia wiecznego przez Jezusa
1505 III, 1,1,1848| niewłaściwego przywiązania do pewnych dóbr. Rani on naturę
1506 III, 1,1,1849| przeciwstawia się miłości Boga do nas i odwraca od Niego nasze
1507 III, 1,1,1849| miłością siebie, posuniętą aż do pogardy Boga"88. Wskutek
1508 III, 1,1,1851| wiele ich wykazów. List do Galatów przeciwstawia uczynki
1509 III, 1,1,1851| hulanki i tym podobne. Co do nich zapowiadam wam, jak
1510 III, 1,1,1855| właściwy porządek w stosunku do celu ostatecznego, wówczas
1511 III, 1,1,1862| nieuporządkowanego przywiązania do dóbr stworzonych; uniemożliwia
1512 III, 1,1,1862| usposabia nas stopniowo do popełnienia grzechu śmiertelnego.
1513 III, 1,1,1863| zatwardziałość może prowadzić do ostatecznego braku pokuty
1514 III, 1,1,1863| ostatecznego braku pokuty i do wiecznej zguby.~
1515 III, 1,1,1864| Grzech powoduje skłonność do grzechu; rodzi wadę wskutek
1516 III, 1,1,1866| grzechy, które wołają o pomstę do nieba". Wołają więc do nieba:
1517 III, 1,1,1866| pomstę do nieba". Wołają więc do nieba: krew Abla101, grzech
1518 III, 1,1,1867| przeszkadzając im, mimo że jesteśmy do tego zobowiązani;~- chroniąc
1519 III, 1,1,1868| Skłaniają one z kolei ich ofiary do popełniania zła. W znaczeniu
1520 III, 1,2,1876| ponieważ każdy jest wezwany do Boskiego szczęścia; dotyczy
1521 III, 1,2,1877| Wszyscy ludzie są wezwani do tego samego celu, którym
1522 III, 1,2,1879| człowiek jest zobowiązany do poświęcania się na rzecz
1523 III, 1,2,1879| poświęcania się na rzecz wspólnot, do których należy, i do szacunku
1524 III, 1,2,1879| wspólnot, do których należy, i do szacunku wobec władz troszczących
1525 III, 1,2,1881| społecznym, należy zachęcać do tworzenia zrzeszeń i instytucji
1526 III, 1,2,1881| naturalnego dążenia ludzi do zrzeszania się, by osiągnąć
1527 III, 1,2,1883| zdolne wypełniać stosownie do zdolności swojej natury.
1528 III, 1,2,1884| interwencji państwa. Zmierza do zharmonizowania relacji
1529 III, 1,2,1884| i społecznościami. Dąży do ustanowienia prawdziwego
1530 III, 1,2,1885| Społeczność jest nieodzowna do urzeczywistniania powołania
1531 III, 1,2,1885| obowiązki, otrzymują zachętę do starania się o dobra duchowe,
1532 III, 1,2,1886| celów10, która prowadzi do nadania wartości celu ostatecznego
1533 III, 1,2,1886| co jest jedynie środkiem do jego osiągnięcia, lub do
1534 III, 1,2,1886| do jego osiągnięcia, lub do traktowania osób jako zwykłych
1535 III, 1,2,1887| Trzeba więc odwoływać się do duchowych i moralnych zdolności
1536 III, 1,2,1887| moralnych zdolności osoby oraz do stałego wymagania jej wewnętrznego
1537 III, 1,2,1887| nawrócenia, by doprowadzić do zmian społecznych, które
1538 III, 1,2,1887| życia - jeśli skłaniają do grzechu - w taki sposób,
1539 III, 1,2,1888| praktykowania sprawiedliwości, do czego tylko ona nas uzdalnia.
1540 III, 1,2,1892| 1893 Należy zachęcać do szerokiego uczestnictwa
1541 III, 1,2,1894| przeszkodzie. Natchnieniem do tego powinna być właściwa
1542 III, 1,2,1895| społeczny, trzeba odwoływać się do nawrócenia serc i łaski
1543 III, 1,2,1895| łaski Bożej. Miłość pobudza do sprawiedliwych reform. Nie
1544 III, 1,2,1899| oraz szacunku i - stosownie do zasług - wdzięczności i
1545 III, 1,2,1900| Jeśli władza odwołuje się do porządku ustanowionego przez
1546 III, 1,2,1900| dopuszczalne pod warunkiem, że dążą do uprawnionego dobra wspólnoty,
1547 III, 1,2,1902| danej społeczności i jeśli do jego osiągnięcia używa środków
1548 III, 1,2,1904| określone jedynie w odniesieniu do osoby ludzkiej:~Zamknięci
1549 III, 1,2,1905| Dobro wspólne odnosi się do życia wszystkich. Od każdego
1550 III, 1,2,1906| publiczne są zobowiązane do poszanowania podstawowych
1551 III, 1,2,1906| naturalnych niezbędnych do rozwoju powołania ludzkiego;
1552 III, 1,2,1906| ludzkiego; są nimi: "prawo... do postępowania według słusznej
1553 III, 1,2,1906| normy własnego sumienia, do ochrony życia prywatnego
1554 III, 1,2,1906| ochrony życia prywatnego oraz do sprawiedliwej wolności,
1555 III, 1,2,1907| społecznych. Z pewnością do władzy należy rozstrzyganie -
1556 III, 1,2,1907| to, czego potrzebuje on do prowadzenia życia prawdziwie
1557 III, 1,2,1907| odpowiednią informację, prawo do założenia rodziny29 itd.~
1558 III, 1,2,1908| Stanowi podstawę prawa do słusznej obrony osobistej
1559 III, 1,2,1909| najpełniejsze urzeczywistnienie. Do państwa należy obrona i
1560 III, 1,2,1910| odcinkach życia społecznego, do których należą: wyżywienie,
1561 III, 1,2,1912| konieczne, by wszyscy, stosownie do zajmowanego miejsca i odgrywanej
1562 III, 1,2,1915| przepisów odnoszących się do obowiązków społecznych,
1563 III, 1,2,1916| 1917 Do sprawujących władzę należy
1564 III, 1,2,1916| społeczności i skłaniają ich do służby na rzecz bliźnich.
1565 III, 1,2,1919| naturze ludzkiej i należą do porządku określonego przez
1566 III, 1,2,1921| pod warunkiem, że dążą one do dobra wspólnego.~
1567 III, 1,2,1926| 1927 Do państwa należy obrona i
1568 III, 1,2,1927| się należy, odpowiednio do ich natury i powołania.
1569 III, 1,2,1929| są uprzednie w stosunku do społeczności i powinny być
1570 III, 1,2,1929| posłuszeństwo swoich poddanych. Do Kościoła należy przypominanie
1571 III, 1,2,1930| zachowanie jego życia i środki do godnego jego prowadzenia"
1572 III, 1,2,1932| się pogodzić z nienawiścią do nieprzyjaciela jako osoby,
1573 III, 1,2,1932| lecz tylko z nienawiścią do zła, które popełnia nieprzyjaciel.~
1574 III, 1,2,1933| ofiarę Chrystusa, są wezwani do uczestniczenia w tym samym
1575 III, 1,2,1934| formę dyskryminacji odnośnie do podstawowych praw osoby
1576 III, 1,2,1935| wszystkiego, co jest konieczne do rozwoju życia cielesnego
1577 III, 1,2,1936| często zobowiązują osoby do wielkoduszności, życzliwości
1578 III, 1,2,1936| dzielenia się; pobudzają kultury do wzajemnego ubogacania się:~
1579 III, 1,2,1936| czwartemu żywą wiarę... Co do dóbr doczesnych, w rzeczach
1580 III, 1,2,1941| czerpią dusze zachętę, aż do pełnego miłości heroizmu
1581 III, 1,2,1945| Różnice między osobami należą do zamysłu Boga, który chce,
1582 III, 1,2,1945| nawzajem. Powinny one pobudzać do miłości.~
1583 III, 1,2,1946| gospodarczych. Prowadzi do wyeliminowania krzywdzących
1584 III, 1,3,1948| 1949 Człowiek, powołany do szczęścia, ale zraniony
1585 III, 1,3,1949| postępowania, które prowadzą do obiecanego szczęścia; zakazuje
1586 III, 1,3,1949| szczęścia; zakazuje dróg do zła, które odwraca od Boga
1587 III, 1,3,1952| Jezusa Chrystusa jest drogą do doskonałości. Jest celem
1588 III, 1,3,1954| odniesienia jest zarówno dążenie do Boga, który jest źródłem
1589 III, 1,3,1954| nie dlatego, że odnosi się do natury istot nierozumnych,
1590 III, 1,3,1954| który je ogłasza, należy do natury człowieka:~Gdzie
1591 III, 1,3,1954| sprawiedliwe prawo. Z niej przenika do serca człowieka postępującego
1592 III, 1,3,1955| wieczne; nakazując, wzywa nas do wypełnienia powinności,
1593 III, 1,3,1956| wymagać refleksji dostosowanej do wielości warunków życiowych,
1594 III, 1,3,1958| niezbędną podstawę moralną do budowania wspólnoty ludzkiej.
1595 III, 1,3,1962| pierwszym etapem na drodze do Królestwa. Przygotowuje
1596 III, 1,3,1962| i każdego chrześcijanina do nawrócenia i do wiary w
1597 III, 1,3,1962| chrześcijanina do nawrócenia i do wiary w Boga Zbawiciela.
1598 III, 1,3,1963| Prawo jest przygotowaniem do Ewangelii. "Prawo jest proroctwem
1599 III, 1,3,1963| obrazów, "typów" i symboli do wyrażenia życia według Ducha.
1600 III, 1,3,1963| ze względu na to należeli do Nowego Prawa. Podobnie w
1601 III, 1,3,1963| Przymierzu trzeba nakłaniać do uczynków cnoty, przypominając
1602 III, 1,3,1963| którego - jak mówi List do Rzymian "miłość Boża rozlana
1603 III, 1,3,1965| sakramentów, by udzielić nam łaski do wypełnienia tych pouczeń:~
1604 III, 1,3,1966| podnosząc je i kierując do "Królestwa niebieskiego".
1605 III, 1,3,1966| niebieskiego". Zwraca się do tych, którzy są gotowi przyjąć
1606 III, 1,3,1966| wiarą tę nową nadzieję: do ubogich, pokornych, zasmuconych,
1607 III, 1,3,1967| Ewangelia prowadzi Prawo do jego pełni przez naśladowanie
1608 III, 1,3,1968| modlitwę i post; kieruje je do Ojca, "który widzi w ukryciu",
1609 III, 1,3,1968| ukryciu", w przeciwieństwie do pragnienia, "żeby się ludziom
1610 III, 1,3,1969| ewangeliczne sprowadza się do nowego przykazania Jezusa (
1611 III, 1,3,1970| 1971 Do Kazania na Górze należy
1612 III, 1,3,1971| miłości, ponieważ pobudza do działania bardziej z miłości,
1613 III, 1,3,1971| ponieważ udziela mocy łaski do działania za pośrednictwem
1614 III, 1,3,1971| przepisów Starego Prawa, skłania do spontanicznego działania
1615 III, 1,3,1971| wie, co czyni Pan jego", do stanu przyjaciela Chrystusa, "
1616 III, 1,3,1971| mego" (J 15,15), lub też do stanu syna - dziedzica33.~
1617 III, 1,3,1972| opiera się na ich relacji do miłości, czyli doskonałości
1618 III, 1,3,1973| człowiek stosował się nie do wszystkich rad, lecz tylko
1619 III, 1,3,1973| wszystkich rad, lecz tylko do tych, które są dlań odpowiednie
1620 III, 1,3,1974| człowiekowi drogi, które prowadzą do obiecanego szczęścia, i
1621 III, 1,3,1974| szczęścia, i zakazującym dróg do zła.~
1622 III, 1,3,1978| Stanowi ono konieczną podstawę do opracowania zasad moralnych
1623 III, 1,3,1981| Prawo jest przygotowaniem do Ewangelii.~
1624 III, 1,3,1987| Zmartwychwstaniu, rodząc się do nowego życia; jesteśmy członkami
1625 III, 1,3,1988| poruszony przez łaskę zwraca się do Boga i odwraca od grzechu,
1626 III, 1,3,1991| wiary. Upodabnia nas ono do sprawiedliwości Boga, który
1627 III, 1,3,1992| słowo Boże, które wzywa go do nawrócenia, oraz współdziałanie
1628 III, 1,3,1992| wolną wolą skierować się do sprawiedliwości wobec Niego45.~
1629 III, 1,3,1997| 1998 Powołanie do życia wiecznego ma charakter
1630 III, 1,3,1998| wlanym przez Ducha Świętego do naszej duszy, by ją uleczyć
1631 III, 1,3,1999| samą duszę, by uzdolnić ją do życia z Bogiem i do działania
1632 III, 1,3,1999| uzdolnić ją do życia z Bogiem i do działania mocą Jego miłości.
1633 III, 1,3,1999| czyli trwałe uzdolnienie do życia i działania zgodnego
1634 III, 1,3,2001| gdyż Ty dałeś nam łaskę do ich wypełnienia, w szabacie
1635 III, 1,3,2002| w swoje dzieło, uzdolnić do współpracy w zbawianiu innych
1636 III, 1,3,2003| dary: bądź dar proroctwa - [do stosowania] zgodnie z wiarą;
1637 III, 1,3,2004| 2005 Łaska, należąc do porządku nadprzyrodzonego,
1638 III, 1,3,2004| działa w nas i pobudza nas do coraz większej wiary oraz
1639 III, 1,3,2004| coraz większej wiary oraz do postawy ufnego ubóstwa.~
1640 III, 1,3,2004| jestem, oby Bóg zechciał mnie do niego wprowadzić; jeśli
1641 III, 1,3,2007| człowieka powraca zatem do Boga, odkąd jego dobre uczynki
1642 III, 1,3,2009| łaski inicjatywa należy do Boga, dlatego nikt nie może
1643 III, 1,3,2009| łaski potrzebne zarówno do naszego uświęcenia, wzrostu
1644 III, 1,3,2009| wzrostu łaski i miłości, jak i do otrzymania życia wiecznego.
1645 III, 1,3,2012| stanu i zawodu powołani są do pełni życia chrześcijańskiego
1646 III, 1,3,2012| życia chrześcijańskiego i do doskonałości miłości"65.
1647 III, 1,3,2012| Wszyscy są powołani 915, 2545 do świętości: "Bądźcie... doskonali,
1648 III, 1,3,2013| 2014 Postęp duchowy zmierza do coraz bardziej wewnętrznego
1649 III, 1,3,2013| Bóg wzywa nas wszystkich do tego wewnętrznego zjednoczenia
1650 III, 1,3,2014| 2015 Droga do doskonałości wiedzie przez
1651 III, 1,3,2014| które prowadzą stopniowo do życia w pokoju i radości
1652 III, 1,3,2017| poruszony przez łaskę zwraca Si do Boga i odwraca od grzechu,
1653 III, 1,3,2019| przez chrzest. Upodabnia nas do sprawiedliwości Boga, który
1654 III, 1,3,2021| ludzkiej wolności; wzywa ją do współdziałania i udoskonala
1655 III, 1,3,2022| wlanym przez Ducha Świętego do naszej duszy, by ją uleczyć
1656 III, 1,3,2024| Zasługa człowieka powraca do Boga.~
1657 III, 1,3,2026| wszystkie łaski potrzebne do osiągnięcia życia wiecznego,
1658 III, 1,3,2027| chrześcijanie... powołani są do pełni życia chrześcijańskiego
1659 III, 1,3,2027| życia chrześcijańskiego i do doskonałości miłości"70. "
1660 III, 1,3,2031| moralnych również w odniesieniu do porządku społecznego oraz
1661 III, 1,3,2035| Stwórcę, jest konieczne do zbawienia. Przypominając
1662 III, 1,3,2037| który oświeca i uzdalnia do oceniania rzeczywistości
1663 III, 1,3,2037| oświecać mędrców i wyniesionych do najwyższych godności.~
1664 III, 1,3,2039| chrztu, która włączyła nas do Kościoła i uczyniła członkami
1665 III, 1,3,2040| Przykazania kościelne odnoszą się do życia moralnego, które jest
1666 III, 1,3,2041| zapewnia przygotowanie do Eucharystii przez przyjęcie
1667 III, 1,3,2042| pokuty, przygotowujące nas do uroczystości liturgicznych.
1668 III, 1,3,2042| liturgicznych. Usposabiają nas one do zdobycia panowania nad popędami
1669 III, 1,3,2042| panowania nad popędami i do wolności serca.~Piąte przykazanie
1670 III, 1,3,2042| które przygotowują nas do uroczystości liturgicznych;
1671 III, 1,3,2042| liturgicznych; przyczyniają się one do opanowywania naszych popędów
1672 III, 1,3,2042| opanowywania naszych popędów i do wolności serca85. mówi,
1673 III, 1,3,2043| już siłę pociągania ludzi do wiary i do Boga"87.~
1674 III, 1,3,2043| pociągania ludzi do wiary i do Boga"87.~
1675 III, 1,3,2044| swoich przekonań i obyczajów do budowania Kościoła. Kościół
1676 III, 1,3,2044| swoich wiernych89, aż dojdzie do "człowieka doskonałego,
1677 III, 1,3,2044| człowieka doskonałego, do miary wielkości według Pełni
1678 III, 1,3,2047| Przykazania kościelne odnoszą się do życia moralnego i chrześcijańskiego,
1679 III, 1,3,2049| powinien stosować w życiu. Do nich należy też wypowiadanie
1680 III, 1,3,2050| występek ojców ~na synach ~do trzeciego ~i czwartego pokolenia ~
1681 III, 1,3,2050| Okazuję zaś łaskę ~aż do tysiącznego pokolenia ~tym,
1682 III, 1,3,2050| imienia Pana, ~Boga twego, do czczych rzeczy, ~gdyż Pan
1683 III, 1,3,2050| który wzywa Jego imienia ~do czczych rzeczy.~~~~Nie będziesz
1684 III, 1,3,2050| imienia Pana, ~Boga twego, do ~czczych rzeczy. . .~~~~
1685 III, 1,3,2050| żadnej rzeczy, ~która należy do ~bliźniego twego.~~~~Nie
1686 III, 1,3,2050| żadnej rzeczy, ~która należy ~do twojego ~bliźniego~~~~9.
1687 III, 2,0,2051| dobra. Następnie Jezus mówi do niego: "Jeśli chcesz osiągnąć
1688 III, 2,0,2052| 2053 Do pierwszej odpowiedzi dochodzi
1689 III, 2,0,2052| człowiek zostaje zaproszony do odnalezienia go w Osobie
1690 III, 2,0,2052| wezwanie Jezusa skierowane do bogatego młodzieńca, by
1691 III, 2,0,2052| przykazania, wiąże się z wezwaniem do ubóstwa i czystości2. Rad
1692 III, 2,0,2054| przykazanie. Drugie podobne jest do niego: Będziesz miłował
1693 III, 2,0,2056| które odnosi się również do cudzoziemców i niewolników:~
1694 III, 2,0,2057| Boże: "Te słowa wyrzekł Pan do waszego zgromadzenia na
1695 III, 2,0,2058| Pwt 5, 4). Należą one do samoobjawienia się Boga
1696 III, 2,0,2060| uprzedzającej miłości Boga do swego ludu:~Ponieważ człowiek,
1697 III, 2,0,2060| przeszedł z raju wolności do niewoli tego świata, dlatego
1698 III, 2,0,2061| konsekwencje przynależności do Boga, która została ustanowiona
1699 III, 2,0,2062| jestem Pan...") i skierowane do pojedynczej osoby ("ty").
1700 III, 2,0,2062| sprawiedliwości w stosunku do bliźniego, by człowiek był
1701 III, 2,0,2062| przygotowywał człowieka do przyjaźni ze sobą i do zgody
1702 III, 2,0,2062| człowieka do przyjaźni ze sobą i do zgody z bliźnim... Prawdy
1703 III, 2,0,2064| formułach rymowanych, łatwych do zapamiętania i o pozytywnym
1704 III, 2,0,2066| pierwsze odnoszą się bardziej do miłości Boga, a siedem pozostałych
1705 III, 2,0,2066| Boga, a siedem pozostałych do miłości bliźniego.~Tak jak
1706 III, 2,0,2067| dalszym ciągu zobowiązany do ich zachowywania14. Potwierdza
1707 III, 2,0,2068| Każde jego "słowo" odsyła do każdego z pozostałych i
1708 III, 2,0,2068| każdego z pozostałych i do wszystkich razem; wszystkie
1709 III, 2,0,2069| Dziesięć przykazań należy do Objawienia Bożego. Pouczają
1710 III, 2,0,2069| naturalnego. Potem ograniczył się do ich przypomnienia. Był to
1711 III, 2,0,2078| czyli "przykazanie", odsyła do całości. Przekroczenie jednego
1712 III, 2,1,2082| kolei odpowiedź miłości, do której udzielenia wobec
1713 III, 2,1,2083| działaniu w historii tego, do kogo się zwraca: "Wywiodłem
1714 III, 2,1,2087| objawił i co Kościół podaje do wierzenia, lub też odmawia
1715 III, 2,1,2087| Wątpienie może prowadzić do duchowego zaślepienia, jeśli
1716 III, 2,1,2089| nadzieję, że Bóg uzdolni go do odwzajemnienia Mu miłości
1717 III, 2,1,2089| odwzajemnienia Mu miłości i do działania zgodnie z przykazaniami
1718 III, 2,1,2090| osobistego zbawienia, pomocy do jego osiągnięcia lub przebaczenia
1719 III, 2,1,2092| wezwanie i zobowiązanie do odpowiedzi szczerą miłością
1720 III, 2,1,2093| lenistwo duchowe posuwa się do odrzucenia radości pochodzącej
1721 III, 2,1,2093| radości pochodzącej od Boga i do odrazy wobec dobra Bożego.
1722 III, 2,1,2093| dobra Bożego. Nienawiść do Boga rodzi się z pychy.
1723 III, 2,1,2094| więc miłość skłania nas do sprawiedliwego oddawania
1724 III, 2,1,2094| sprawiedliwego oddawania Bogu tego, do czego jesteśmy zobowiązani
1725 III, 2,1,2094| religijności uzdalnia nas do takiej postawy.~Adoracja~
1726 III, 2,1,2097| modlitwie. Wzniesienie ducha do Boga jest wyrazem naszej
1727 III, 2,1,2098| dzieło, które przyczynia się do połączenia nas świętą komunią
1728 III, 2,1,2100| chrześcijanin jest wzywany do składania przyrzeczeń Bogu.
1729 III, 2,1,2102| sposób pełniejszy upodobnić do posłusznego Chrystusa17.~
1730 III, 2,1,2102| obowiązek religijny i prawo do wolności religijnej~
1731 III, 2,1,2103| błędzie albo w niewiedzy co do spraw wiary, postępowali
1732 III, 2,1,2104| prawdziwej czci odnosi się do człowieka w wymiarze indywidualnym
1733 III, 2,1,2104| nich, by przyczyniali się do rozpowszechniania jedynej
1734 III, 2,1,2105| powinien być przymuszany do działania wbrew swojemu
1735 III, 2,1,2105| jej dobrowolnie przylgnąć do prawdy Bożej przekraczającej
1736 III, 2,1,2106| obywateli i wspólnot religijnych do wolności w dziedzinie religijnej"
1737 III, 2,1,2107| 2108 Prawo do wolności religijnej nie
1738 III, 2,1,2107| moralnej zgody na przylgnięcie do błędu31 ani rzekomego prawa
1739 III, 2,1,2107| błędu31 ani rzekomego prawa do błędu32, lecz naturalne
1740 III, 2,1,2107| naturalne prawo osoby ludzkiej do wolności cywilnej, to znaczy -
1741 III, 2,1,2107| w słusznym zakresie - do wolności od przymusu zewnętrznego
1742 III, 2,1,2108| 2109 Prawo do wolności religijnej nie
1743 III, 2,1,2108| norm prawnych dostosowanych do obiektywnego porządku moralnego"
1744 III, 2,1,2111| czynią człowieka pustym: "Do nich są podobni ci, którzy
1745 III, 2,1,2112| panowanie Boga; jest nie do pogodzenia z Boską komunią40.~
1746 III, 2,1,2113| niezniszczalne pojęcie Boga odnosi do wszystkiego, tylko nie do
1747 III, 2,1,2113| do wszystkiego, tylko nie do Boga"41.~Wróżbiarstwo i
1748 III, 2,1,2115| wróżbiarstwa: odwoływanie się do Szatana lub demonów, przywoływanie
1749 III, 2,1,2116| czarów, przez które dąży się do pozyskania tajemnych sił,
1750 III, 2,1,2116| człowiekowi lub uciekanie się do interwencji demonów. Jest
1751 III, 2,1,2116| wystrzegali się ich. Uciekanie się do tak zwanych tradycyjnych
1752 III, 2,1,2117| potępia grzechy bezbożności, do których należą przede wszystkim:
1753 III, 2,1,2118| aby przez to zmusił Boga do działania43. Jezus przeciwstawia
1754 III, 2,1,2122| że ateizm należy zaliczyć do najpoważniejszych spraw
1755 III, 2,1,2123| potrzeby i ambicje człowieka do przestrzeni i czasu. Humanizm
1756 III, 2,1,2125| ludzkiej, która posuwa się aż do odrzucania jakiejkolwiek
1757 III, 2,1,2126| iż jest ono niemożliwe do udowodnienia, a nawet potwierdzenia
1758 III, 2,1,2128| postaci w dniu, w którym mówił do was Pan spośród ognia na
1759 III, 2,1,2129| symboliczny miały prowadzić do zbawienia przez Słowo Wcielone,
1760 III, 2,1,2131| oddawana obrazowi odwołuje się do pierwotnego wzoru"60 i "
1761 III, 2,1,2133| przykazanie wzywa człowieka do wiary w Boga, do pokładania
1762 III, 2,1,2133| człowieka do wiary w Boga, do pokładania w Nim nadziei
1763 III, 2,1,2133| pokładania w Nim nadziei i do miłowania Go nade wszystko.~
1764 III, 2,1,2134| Adoracja Boga, zanoszenie do Niego modlitw, oddawanie
1765 III, 2,1,2135| autentycznej czci odnosi się do człowieka w wymiarze indywidualnym
1766 III, 2,1 | imienia Pana, Boga twego, do czczych rzeczy (Wj 20, 7;
1767 III, 2,1,2149| Oznacza odwoływanie się do prawdomówności Bożej jako
1768 III, 2,1,2149| prawdomówności Bożej jako do rękojmi swojej własnej prawdomówności.
1769 III, 2,1,2150| odniesienie słowa ludzkiego do prawdy Bożej. Krzywoprzysięstwo
1770 III, 2,1,2151| Zobowiązanie się pod przysięgą do dokonania złego czynu sprzeciwia
1771 III, 2,1,2152| przysięga zawiera odniesienie do Boga i że obecność Boga
1772 III, 2,1,2154| wymaga, by nie używać go do błahych spraw i nie składać
1773 III, 2,1,2170| przymierza79. Szabat należy do Pana, jest poświęcony uwielbieniu
1774 III, 2,1,2174| sensie figurą odnoszącą się do Chrystusa86:~Ci, którzy
1775 III, 2,1,2174| dawnym porządku, przeszli do nowej nadziei i nie zachowują
1776 III, 2,1,2177| czasów apostolskich91. List do Hebrajczyków przypomina: "
1777 III, 2,1,2177| pouczenia: "Przyjść wcześnie do Kościoła, aby zbliżyć się
1778 III, 2,1,2177| Kościoła, aby zbliżyć się do Pana i wyznać swoje grzechy,
1779 III, 2,1,2178| wprowadza lud chrześcijański do uczestniczenia w życiu liturgicznym
1780 III, 2,1,2178| wielka rzesza i gdzie wołanie do Boga unosi się z jednego
1781 III, 2,1,2180| Dlatego wierni są zobowiązani do uczestniczenia w Eucharystii
1782 III, 2,1,2181| świadectwem przynależności do Chrystusa i Jego Kościoła
1783 III, 2,1,2183| Pańskiego przyczynia się do tego, by wszyscy korzystali
1784 III, 2,1,2184| powody nie doprowadziły do nawyków niekorzystnych dla
1785 III, 2,1,2187| inne powody zobowiązują do pracy w niedzielę, to niech
1786 III, 2,1,2193| niedzieli przyczynia się do tego, by "wszyscy korzystali
1787 III, 2,2 | SAMEGO"~Jezus powiedział do swoich uczniów: "Przykazanie
1788 III, 2,2,2197| wypełnić. Jest wprowadzeniem do następnych przykazań, które
1789 III, 2,2,2198| jest wyraźnie skierowane do dzieci, określając ich relację
1790 III, 2,2,2198| określając ich relację do ojca i matki, która jest
1791 III, 2,2,2204| dzieła Ojca. Jest ona wezwana do uczestnictwa w modlitwie
1792 III, 2,2,2204| chrześcijańska jest powołana do ewangelizacji i misji.~
1793 III, 2,2,2205| uprzywilejowaną wspólnotą, wezwaną do urzeczywistniania "wspólnej
1794 III, 2,2,2206| mężczyzna i kobieta są wezwani do daru z siebie w miłości
1795 III, 2,2,2206| daru z siebie w miłości i do przekazywania życia. Autorytet,
1796 III, 2,2,2206| rodzinne jest wprowadzeniem do życia społecznego.~
1797 III, 2,2,2210| zapewnić jej zwłaszcza:~- prawo do założenia rodziny, posiadania
1798 III, 2,2,2210| instytucji rodziny;~- prawo do wyznawania własnej wiary,
1799 III, 2,2,2210| środków i instytucji;~- prawo do własności prywatnej, prawo
1800 III, 2,2,2210| pracy, mieszkania, prawo do emigracji;~- zgodnie z prawodawstwem
1801 III, 2,2,2210| prawodawstwem krajów - prawo do świadczeń medycznych, do
1802 III, 2,2,2210| do świadczeń medycznych, do opieki nad osobami starszymi,
1803 III, 2,2,2210| opieki nad osobami starszymi, do zasiłków rodzinnych;~- ochronę
1804 III, 2,2,2210| alkoholizm itd.;~- prawo do zrzeszania się z innymi
1805 III, 2,2,2210| rodzinami, a w ten sposób do przedstawicielstwa wobec
1806 III, 2,2,2212| nimi nie sprowadza się ani do zagwarantowania praw i wypełniania
1807 III, 2,2,2212| wypełniania obowiązków, ani do dotrzymywania umów. Sprawiedliwe
1808 III, 2,2,2215| gdy budzisz się - mówią do ciebie" (Prz 6, 20-22). "
1809 III, 2,2,2216| poleceniu, nie powinno się do niego stosować.~Wzrastając,
1810 III, 2,2,2217| przez Pana, kto pobudza do gniewu swą matkę. (Syr 3,
1811 III, 2,2,2219| Chrześcijanie są zobowiązani do szczególnej wdzięczności
1812 III, 2,2,2220| nie ogranicza się jedynie do przekazywania życia dzieciom,
1813 III, 2,2,2221| Wychowują oni swoje dzieci do wypełniania prawa Bożego,
1814 III, 2,2,2222| przyznać się przed nimi do swoich błędów, będą mogli
1815 III, 2,2,2222| ojcowie, nie pobudzajcie do gniewu waszych dzieci, lecz
1816 III, 2,2,2224| życia może rozwijać zdolność do miłości, która na całe życie
1817 III, 2,2,2225| powinni rozpocząć wychowanie do wiary od wczesnego dzieciństwa.
1818 III, 2,2,2226| dzieci przyczyniają się do wzrostu swoich rodziców
1819 III, 2,2,2227| poświęcenie skłaniają rodziców do wychowywania ich do prawidłowego
1820 III, 2,2,2227| rodziców do wychowywania ich do prawidłowego używania rozumu
1821 III, 2,2,2229| zadania życiowe w zaufaniu do swoich rodziców, chętnie
1822 III, 2,2,2229| przeciwnie, zobowiązuje ich do pomagania dzieciom przez
1823 III, 2,2,2230| oni bardzo przyczynić się do wzrostu dobra rodziny ludzkiej.~
1824 III, 2,2,2232| oznacza przyjąć zaproszenie do przynależenia do rodziny
1825 III, 2,2,2232| zaproszenie do przynależenia do rodziny Bożej, do życia
1826 III, 2,2,2232| przynależenia do rodziny Bożej, do życia zgodnego z Jego sposobem
1827 III, 2,2,2232| wdzięcznością skierowane do któregoś z dzieci wezwanie
1828 III, 2,2,2232| któregoś z dzieci wezwanie Pana do pójścia za Nim w dziewictwie
1829 III, 2,2,2235| Sprawowanie władzy zmierza do ukazania właściwej hierarchii
1830 III, 2,2,2236| polityczne są zobowiązane do poszanowania podstawowych
1831 III, 2,2,2238| wraz z władzami cywilnymi do dobra społeczeństwa w duchu
1832 III, 2,2,2239| obywatele, ale i podchodzą do wszystkiego jak cudzoziemcy...
1833 III, 2,2,2239| opuścić24.~Apostoł wzywa nas do modlitw i do dziękczynienia
1834 III, 2,2,2239| Apostoł wzywa nas do modlitw i do dziękczynienia za królów
1835 III, 2,2,2240| bezpieczeństwa i środków do życia, których nie mogą
1836 III, 2,2,2240| odpowiedzialność, mogą poddać prawo do emigracji różnym warunkom
1837 III, 2,2,2241| jest zobowiązany w sumieniu do nieprzestrzegania zarządzeń
1838 III, 2,2,2241| Cezarowi to, co należy do Cezara, a Bogu to, co należy
1839 III, 2,2,2241| Cezara, a Bogu to, co należy do Boga" (Mt 22, 21). "Trzeba
1840 III, 2,2,2243| względem Boga, są zmuszone do szukania w sobie lub do
1841 III, 2,2,2243| do szukania w sobie lub do zapożyczania od jakiejś
1842 III, 2,2,2243| swego celu. Nie dopuszczając do obrony obiektywnego kryterium
1843 III, 2,2,2244| nie może być sprowadzony do wspólnoty politycznej, jest
1844 III, 2,2,2245| 2246 Do zadań Kościoła należy wydawanie "
1845 III, 2,2,2250| zobowiązane wobec swoich rodziców do szacunku, wdzięczności,
1846 III, 2,2,2251| wychowanie swoich dzieci do wiary, modlitwy i wszystkich
1847 III, 2,2,2253| publiczna jest zobowiązana do poszanowania podstawowych
1848 III, 2,2,2255| jest zobowiązany w sumieniu do nieprzestrzegania zarządzeń
1849 III, 2,2,2257| w specjalnym odniesieniu do Stwórcy, jedynego swego
1850 III, 2,2,2257| życia, od jego początku aż do końca. Nikt, w żadnej sytuacji,
1851 III, 2,2,2257| może rościć sobie prawa do bezpośredniego niszczenia
1852 III, 2,2,2261| zabijaj!" (Mt 5, 21) i dodaje do niego zakaz gniewu, nienawiści
1853 III, 2,2,2261| kazał Piotrowi schować miecz do pochwy35.~Uprawniona obrona~
1854 III, 2,2,2263| przestrzegania własnego prawa do życia. Kto broni swojego
1855 III, 2,2,2263| jest natomiast konieczne do zbawienia, by ktoś celem
1856 III, 2,2,2263| zaniechał czynności potrzebnej do należnej samoobrony, gdyż
1857 III, 2,2,2264| obowiązek uciec się nawet do broni, aby odeprzeć napadających
1858 III, 2,2,2265| prawowitej władzy publicznej do wymierzania kar odpowiednich
1859 III, 2,2,2265| wymierzania kar odpowiednich do ciężaru przestępstwa, nie
1860 III, 2,2,2265| państwa, aby nie dopuścić do rozprzestrzeniania się zachowań,
1861 III, 2,2,2265| wymierzania kar proporcjonalnych do wagi przestępstwa.~Pierwszym
1862 III, 2,2,2265| możliwości - przyczynić się do poprawy winowajcy38.~
1863 III, 2,2,2266| środki bezkrwawe wystarczają do obrony życia ludzkiego wystarczą
1864 III, 2,2,2266| życia ludzkiego wystarczą do obrony i zachowania bezpieczeństwa
1865 III, 2,2,2266| osób przed napastnikiem i do ochrony porządku publicznego
1866 III, 2,2,2266| środki, gdyż ograniczyć się do tych środków, ponieważ są
1867 III, 2,2,2267| grzech, który woła o pomstę do nieba39. ~Dzieciobójstwo40,
1868 III, 2,2,2269| każdej niewinnej istoty do życia42.~Zanim ukształtowałem
1869 III, 2,2,2271| popełnionej zbrodni, szkodę nie do naprawienia wyrządzoną niewinnie
1870 III, 2,2,2272| 2273 Niezbywalne prawo do życia każdej niewinnej istoty
1871 III, 2,2,2272| należy wymienić... prawo do życia i integralności fizycznej
1872 III, 2,2,2272| ludzkiej od chwili poczęcia aż do śmierci"48.~"W chwili, gdy
1873 III, 2,2,2273| i płodu ludzkiego, dąży do jego ochrony albo do jego
1874 III, 2,2,2273| dąży do jego ochrony albo do jego indywidualnego leczenia...
1875 III, 2,2,2273| zależności od wyników prowadzi do przerwania ciąży. Diagnostyka
1876 III, 2,2,2274| leczniczego, lecz zmierzają do wytwarzania istot ludzkich
1877 III, 2,2,2277| nadzwyczajnych lub niewspółmiernych do spodziewanych rezultatów
1878 III, 2,2,2277| przez pacjenta, jeśli ma do tego kompetencje i jest
1879 III, 2,2,2277| tego kompetencje i jest do tego zdolny; w przeciwnym
1880 III, 2,2,2280| dążeniu istoty ludzkiej do zachowania i przedłużenia
1881 III, 2,2,2283| prowadzi drugiego człowieka do popełnienia zła. Ten, kto
1882 III, 2,2,2283| doprowadzić swego brata do śmierci duchowej. Zgorszenie
1883 III, 2,2,2283| doprowadza drugiego człowieka do poważnego wykroczenia.~
1884 III, 2,2,2284| faryzeuszom, porównując ich do wilków przebranych za owce55.~
1885 III, 2,2,2285| struktury społeczne prowadzące do degradacji obyczajów i rozkładu
1886 III, 2,2,2285| rozkładu życia religijnego lub do "warunków społecznych, które,
1887 III, 2,2,2285| wydają przepisy zachęcające do oszustwa, nauczycieli, którzy "
1888 III, 2,2,2285| nauczycieli, którzy "pobudzają do gniewu... swoich... uczniów"
1889 III, 2,2,2286| rozporządza w sposób prowadzący do czynienia zła, jest winny
1890 III, 2,2,2287| osiągać dojrzałość. Należą do nich: pożywienie i ubranie,
1891 III, 2,2,2288| Chociaż moralność wzywa do poszanowania życia fizycznego,
1892 III, 2,2,2288| neopogańskiej, która zmierza do popierania kultu ciała,
1893 III, 2,2,2288| popierania kultu ciała, do poświęcania mu wszystkiego,
1894 III, 2,2,2288| poświęcania mu wszystkiego, do bałwochwalczego stosunku
1895 III, 2,2,2288| bałwochwalczego stosunku do sprawności fizycznej i sukcesu
1896 III, 2,2,2288| koncepcja ta może prowadzić do wypaczenia stosunków międzyludzkich.~
1897 III, 2,2,2289| Cnota umiarkowania uzdalnia do unikania wszelkiego rodzaju
1898 III, 2,2,2289| skutek nadmiernego upodobania do szybkości zagrażają bezpieczeństwu
1899 III, 2,2,2290| moralnym, ponieważ skłaniają do nich.~Poszanowanie osoby
1900 III, 2,2,2291| ludzkich mogą przyczyniać się do leczenia chorych i do poprawy
1901 III, 2,2,2291| się do leczenia chorych i do poprawy zdrowia publicznego.~
1902 III, 2,2,2294| istotach ludzkich jest nie do pogodzenia z godnością osoby,
1903 III, 2,2,2295| narządów jest moralnie nie do przyjęcia, jeśli dawca lub
1904 III, 2,2,2295| dawcę są proporcjonalne do pożądanego dobra u biorcy.
1905 III, 2,2,2295| dawca, są proporcjinalne do pożądanego dobra biorcy.
1906 III, 2,2,2295| godnym pochwały; należy do niego zachęcać, ponieważ
1907 III, 2,2,2295| solidarności. Moralnie nie do przyjęcia jest pobranie
1908 III, 2,2,2295| lub jego bliscy, mający do tego prawo, nie udzielają
1909 III, 2,2,2297| Przeciwnie - praktyki te prowadzą do jeszcze większych poniżeń.
1910 III, 2,2,2301| Jeśli gniew posuwa się do dobrowolnego pragnienia
1911 III, 2,2,2302| przeciwna miłości. Nienawiść do bliźniego jest grzechem,
1912 III, 2,2,2303| wojny i nie ogranicza się do zapewnienia równowagi sił.
1913 III, 2,2,2303| narodów, wytrwałego dążenia do braterstwa. Jest on "spokojem
1914 III, 2,2,2305| praw człowieka odwołują się do środków obronnych, jakie
1915 III, 2,2,2305| moralnego uciekania się do przemocy, która powoduje
1916 III, 2,2,2306| usilnie wzywa wszystkich do modlitwy i działania, by
1917 III, 2,2,2307| rządzący są zobowiązani do działania na rzecz unikania
1918 III, 2,2,2307| nie można odmawiać prawa do koniecznej obrony, byle
1919 III, 2,2,2308| pozostałe środki zmierzające do położenia jej kresu okazały
1920 III, 2,2,2308| uprawnienia moralnego należy do roztropnego osądu tych,
1921 III, 2,2,2309| prawdziwie przyczyniają się do dobra wspólnego narodu i
1922 III, 2,2,2311| Gdyby na nieszczęście już do wojny doszło, nie wszystko
1923 III, 2,2,2313| zmierzające bez żadnej różnicy do zniszczenia całych miast
1924 III, 2,2,2313| biologicznej lub chemicznej, do popełniania takich zbrodni.~
1925 III, 2,2,2315| ustawowego uregulowania. Dążenie do doraźnych interesów prywatnych
1926 III, 2,2,2316| nieporządki, przyczynia się do budowania pokoju i unikania
1927 III, 2,2,2316| niebezpieczeństwo wojny i aż do nadejścia Chrystusa będzie
1928 III, 2,2,2316| gwałty są przezwyciężane, aż do wypełnienia słowa: "przekują
1929 III, 2,2,2318| ludzkie od chwili poczęcia aż do śmierci jest święte, ponieważ
1930 III, 2,2,2320| zabójstwa nie znosi prawa do unieszkodliwienia napastnika.
1931 III, 2,2,2321| chwili poczęcia ma prawo do życia. Bezpośrednie przerwanie
1932 III, 2,2,2325| doprowadza drugiego człowieka do ciężkiego grzechu.~
1933 III, 2,2,2330| powołanie, a więc zdolność do miłości i wspólnoty oraz
1934 III, 2,2,2331| uczuciowości, zdolności do miłości oraz prokreacji
1935 III, 2,2 | II. Powołanie do czystości~
1936 III, 2,2,2336| przynależność człowieka do świata cielesnego i biologicznego,
1937 III, 2,2,2336| włączona w relację osoby do osoby, we wzajemny dar mężczyzny
1938 III, 2,2,2338| niewoli namiętności, dąży do swojego celu drogą wolnego
1939 III, 2,2,2339| praktykowanie ascezy odpowiedniej do spotykanych sytuacji, posłuszeństwo
1940 III, 2,2,2339| integruje nas na nowo i prowadzi do jedności, którą utraciliśmy,
1941 III, 2,2,2340| umiarkowania, która zmierza do przeniknięcia rozumem uczuć
1942 III, 2,2,2342| dobro moralne odpowiednio do etapów swojego rozwoju"87.~
1943 III, 2,2,2343| osoby, szczególnie prawa do otrzymywania informacji
1944 III, 2,2,2344| odnowionego wodą chrztu do naśladowania czystości Chrystusa90.~
1945 III, 2,2,2345| tego, kto ją praktykuje, do stawania się wobec bliźniego
1946 III, 2,2,2346| dla wszystkich. Prowadzi do wspólnoty duchowej.~Różne
1947 III, 2,2,2347| ochrzczony jest powołany do czystości. Chrześcijanin "
1948 III, 2,2,2347| w Chrystusa są powołani do życia w czystości zgodnie
1949 III, 2,2,2347| chrześcijanin zobowiązał się do czystego przeżywania swojej
1950 III, 2,2,2348| cnotą czystości stosownie do różnych stanów swego życia;
1951 III, 2,2,2348| związane małżeństwem są wezwane do życia w czystości małżeńskiej;
1952 III, 2,2,2349| 2350 Narzeczeni są powołani do życia w czystości przez
1953 III, 2,2,2351| zmniejszyć, a nawet zredukować do minimum winę moralną.~
1954 III, 2,2,2354| samemu; niszczy czystość, do której zobowiązuje go chrzest,
1955 III, 2,2,2355| prawo każdego człowieka do szacunku, wolności oraz
1956 III, 2,2,2356| wyłączny lub dominujący, do osób tej samej płci. Przybierał
1957 III, 2,2,2357| dyskryminacji. Osoby te są wezwane do wypełniania woli Bożej w
1958 III, 2,2,2357| jeśli są chrześcijanami - do złączenia z ofiarą krzyża
1959 III, 2,2,2358| homoseksualne są wezwane do czystości. Dzięki cnotom
1960 III, 2,2,2358| stopniowo i zdecydowanie - do doskonałości chrześcijańskiej.~
1961 III, 2,2,2360| kobieta wiążą się z sobą aż do śmierci"98.~Tobiasz podniósł
1962 III, 2,2,2360| się z łóżka i powiedział do Sary: "Wstań, siostro, módlmy
1963 III, 2,2,2360| uczyńmy mu pomocnicę podobną do niego.~A teraz nie dla rozpusty~
1964 III, 2,2,2364| skierowanie takich słów do swoich małżonek: "Wziąłem
1965 III, 2,2,2364| nas przygotowane... Miłość do ciebie przedkładam ponad
1966 III, 2,2,2365| ze swojej natury zmierza do tego, by być płodną. Dziecko
1967 III, 2,2,2365| przychodzi z zewnątrz jako dodane do wzajemnej miłości małżonków;
1968 III, 2,2,2366| 2367 Małżonkowie, powołani do dawania życia, uczestniczą
1969 III, 2,2,2367| dostosują swoje postępowanie do obiektywnych kryteriów moralności:~
1970 III, 2,2,2368| miłości oraz swoje odniesienie do bardzo wzniosłego powołania
1971 III, 2,2,2368| bardzo wzniosłego powołania do rodzicielstwa"111.~
1972 III, 2,2,2369| samoobserwacji i odwoływaniu się do okresów niepłodnych112 są
1973 III, 2,2,2369| ciało małżonków, zachęcają do wzajemnej czułości i sprzyjają
1974 III, 2,2,2369| czułości i sprzyjają wychowaniu do autentycznej wolności. Jest
1975 III, 2,2,2369| poczęcia lub prowadziłoby do tego"113.~Naturalnej "mowie",
1976 III, 2,2,2369| miłości małżeńskiej, powołanej do całkowitego osobowego daru...
1977 III, 2,2,2369| antykoncepcyjnymi a odwołaniem się do rytmów okresowych... w ostatecznej
1978 III, 2,2,2370| nie ograniczają się tylko do perspektyw doczesności i
1979 III, 2,2,2370| mają zawsze odniesienie do wiecznego przeznaczenia
1980 III, 2,2,2371| nie jest ono upoważnione do interweniowania za pomocą
1981 III, 2,2,2373| Boga - "skoro zbliżam się do kresu mego życia, nie mając
1982 III, 2,2,2373| umrzeć!" - wołała Rachela do swego męża Jakuba (Rdz 30,
1983 III, 2,2,2374| naukowe, które zmierzają do zmniejszenia ludzkiej bezpłodności,
1984 III, 2,2,2375| naruszają prawo dziecka do urodzenia się z ojca i matki,
1985 III, 2,2,2375| wyłącznym prawem małżonków do "stania się ojcem i matką
1986 III, 2,2,2377| przedmiot własności, za coś, do czego prowadziłoby uznanie
1987 III, 2,2,2377| uznanie rzekomego "prawa do dziecka". W tej dziedzinie
1988 III, 2,2,2377| poczęcia mająca również prawo do szacunku"122.~
1989 III, 2,2,2381| pobłażliwość, która przeniknęła do Starego Prawa127.~Między
1990 III, 2,2,2383| prawu naturalnemu. Zmierza do zerwania dobrowolnie zawartej
1991 III, 2,2,2383| małżonków umowy, by żyć razem aż do śmierci. Rozwód znieważa
1992 III, 2,2,2383| cudzołożnicą, ponieważ pociągnęła do siebie męża innej kobiety130.~
1993 III, 2,2,2386| tego, kto pragnąc wrócić do życia zgodnego z Ewangelią,
1994 III, 2,2,2387| jest oznaką cofnięcia się do zwierzęcości.~
1995 III, 2,2,2388| 2389 Do kazirodztwa zbliżone są
1996 III, 2,2,2389| brakowi zaufania w odniesieniu do drugiej osoby, do samej
1997 III, 2,2,2389| odniesieniu do drugiej osoby, do samej siebie lub do przyszłości?~
1998 III, 2,2,2389| osoby, do samej siebie lub do przyszłości?~Określenie "
1999 III, 2,2,2389| wolny związek" odnosi się do różnych sytuacji, takich
2000 III, 2,2,2389| jako takiego, niezdolność do podjęcia trwałych i ostatecznych
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2422 |