1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2422
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
2001 III, 2,2,2390| dzisiaj swoistego prawa do próby. Bez względu na powagę
2002 III, 2,2,2393| ochrzczony jest powołany do życia w czystości zgodnie
2003 III, 2,2,2396| miłość. Zobowiązuje ich do zachowania nierozerwalności
2004 III, 2,2,2398| usprawiedliwia odwoływania się do środków moralnie niedopuszczalnych (
2005 III, 2,2,2400| przeznaczenia dóbr i prawa do własności prywatnej. Życie
2006 III, 2,2,2402| 2403 Prawo do własności prywatnej, uzyskanej
2007 III, 2,2,2402| własności prywatnej, prawa do niej i korzystania z niej.~
2008 III, 2,2,2406| panować nad przywiązaniem do dóbr tego świata, cnoty
2009 III, 2,2,2407| woli właściciela. Nie mamy do czynienia z kradzieżą, jeśli
2010 III, 2,2,2410| obywatelom proporcjonalnie do ich wkładu i ich potrzeb.~
2011 III, 2,2,2411| człowieka, są zobowiązani do jej zwrotu lub, jeśli ta
2012 III, 2,2,2411| uprawniony jej właściciel. Do zwrotu są również zobowiązani,
2013 III, 2,2,2411| zobowiązani, odpowiednio do odpowiedzialności i zysku,
2014 III, 2,2,2412| Stają się moralnie nie do przyjęcia, gdy pozbawiają
2015 III, 2,2,2412| innych osób. Namiętność do gry może stać się poważnym
2016 III, 2,2,2413| totalitarnej - prowadzą do zniewolenia ludzi, do poniżania
2017 III, 2,2,2413| prowadzą do zniewolenia ludzi, do poniżania ich godności osobistej,
2018 III, 2,2,2413| ich godności osobistej, do kupowania ich, sprzedawania
2019 III, 2,2,2413| sprowadzanie ich przemocą do wartości użytkowej lub do
2020 III, 2,2,2413| do wartości użytkowej lub do źródła zysku. Św. Paweł
2021 III, 2,2,2415| Także ludzie są zobowiązani do życzliwości wobec nich.
2022 III, 2,2,2416| zwierząt jako pokarmu i do wytwarzania odzieży. Można
2023 III, 2,2,2416| ponieważ przyczyniają się do leczenia i ratowania życia
2024 III, 2,2,2418| chrześcijańskie... prowadzi nas do głębszego rozumienia praw
2025 III, 2,2,2418| jego godności i powołaniu do wspólnoty osób; poucza go
2026 III, 2,2,2419| właściwe postawy odnośnie do dóbr ziemskich i stosunków
2027 III, 2,2,2421| bardziej staje się możliwe do przyjęcia przez ludzi dobrej
2028 III, 2,2,2423| gospodarczej, jest moralnie nie do przyjęcia. Nieuporządkowana
2029 III, 2,2,2423| sprowadza osoby jedynie do tego, by były zwykłymi środkami
2030 III, 2,2,2423| by były zwykłymi środkami do osiągnięcia zysku, zniewala
2031 III, 2,2,2423| zniewala człowieka, prowadzi do bałwochwalczego stosunku
2032 III, 2,2,2423| bałwochwalczego stosunku do pieniądza i przyczynia się
2033 III, 2,2,2423| pieniądza i przyczynia się do szerzenia ateizmu. "Nie
2034 III, 2,2,2424| które nie mają dostępu do rynku"159. Należy zalecać
2035 III, 2,2,2425| powinno zmierzać jedynie do pomnażania dóbr wyprodukowanych
2036 III, 2,2,2426| obraz Boży i powołanych do przedłużania - wraz z innymi -
2037 III, 2,2,2426| każdego dnia w działalności, do której został powołany164.
2038 III, 2,2,2428| 2429 Każdy ma prawo do inicjatywy gospodarczej;
2039 III, 2,2,2428| talentów, by przyczyniać się do rozwoju użytecznego dla
2040 III, 2,2,2428| tym, by dostosowywać się do zarządzeń wydawanych przez
2041 III, 2,2,2429| gospodarcze odwołuje się do rozmaitych interesów, często
2042 III, 2,2,2430| a więc znajdował bodziec do wykonywania jej skutecznie
2043 III, 2,2,2432| 2433 Dostęp do pracy i do zawodu powinien
2044 III, 2,2,2432| 2433 Dostęp do pracy i do zawodu powinien być otwarty,
2045 III, 2,2,2433| kulturalnego i duchowego stosownie do wykonywanych przez każdego
2046 III, 2,2,2433| Porozumienie stron nie wystarczy do moralnego usprawiedliwienia
2047 III, 2,2,2434| Staje się on moralnie nie do przyjęcia, gdy towarzyszy
2048 III, 2,2,2437| Systemy finansowe, prowadzące do nadużyć i lichwiarstwa178,
2049 III, 2,2,2439| krajów ubogich dążących do rozwoju i wyzwolenia181.
2050 III, 2,2,2441| 2442 Do pasterzy Kościoła nie należy
2051 III, 2,2,2441| oraz nauczaniem Kościoła. Do wiernych świeckich należy "
2052 III, 2,2,2443| 2444 "Miłość Kościoła do ubogich... należy do jego
2053 III, 2,2,2443| Kościoła do ubogich... należy do jego stałej tradycji"186.
2054 III, 2,2,2443| poświęconej ubogim189. Miłość do ubogich jest nawet jednym
2055 III, 2,2,2444| 2445 Miłości do ubogich nie da się pogodzić
2056 III, 2,2,2444| zatrzymaliście, a krzyk ich doszedł do uszu Pana Zastępów. Żyliście
2057 III, 2,2,2445| Niedopuszczanie ubogich do udziału w swych własnych
2058 III, 2,2,2445| które posiadamy - należą one do ubogich"191. "Najpierw trzeba
2059 III, 2,2,2445| oddajemy im to, co należy do nich; spłacamy raczej powinność
2060 III, 2,2,2446| uczynki miłosierdzia co do duszy. Uczynki miłosierdzia
2061 III, 2,2,2446| Uczynki miłosierdzia co do ciała polegają zwłaszcza
2062 III, 2,2,2446| ogrzejcie się i najedzcie do syta!" - a nie dacie im
2063 III, 2,2,2448| 8, 6), lecz zachęca nas do rozpoznania swojej obecności
2064 III, 2,2,2451| rodzaju ludzkiego. Prawo do własności prywatnej nie
2065 III, 2,2,2454| lub totalitarnych prowadzą do zniewolenia ludzi, kupowania
2066 III, 2,2,2456| który jest zobowiązany do życzliwości wobec nich.
2067 III, 2,2,2460| rozwijać zdolność każdej osoby do odpowiedzi na jej powołanie,
2068 III, 2,2,2463| odmowę zobowiązania się do prawości moralnej; są poważną
2069 III, 2,2,2464| członkowie Jego Ludu są wezwani do życia w prawdzie207.~
2070 III, 2,2,2465| imieniu210 i który prowadzi "do całej prawdy" (J 16,13).
2071 III, 2,2,2466| także obowiązani moralnie do szukania prawdy, przede
2072 III, 2,2,2468| żyć razem, gdyby nie mieli do siebie zaufania, czyli gdyby
2073 III, 2,2,2468| zachowany; prowadzi ona do uczciwości i dyskrecji.
2074 III, 2,2,2471| Kościoła przynagla chrześcijan do postępowania jako świadkowie
2075 III, 2,2,2471| jako świadkowie Ewangelii i do zobowiązań, które z niej
2076 III, 2,2,2472| oznacza ono świadectwo aż do śmierci. Męczennik daje
2077 III, 2,2,2472| zwierząt, dzięki którym dojdę do Boga"216.~
2078 III, 2,2,2473| tej godziny, gdy zaliczony do Twoich męczenników, otrzymuję
2079 III, 2,2,2475| postępowania przyczyniają się do skazania osoby niewinnej,
2080 III, 2,2,2475| skazania osoby niewinnej, do uniewinnienia osoby winnej
2081 III, 2,2,2475| uniewinnienia osoby winnej lub też do zwiększenia kary, której
2082 III, 2,2,2476| imieniu innych i daje okazję do fałszywych sądów na ich
2083 III, 2,2,2477| winien być bardziej skory do ocalenia wypowiedzi bliźniego
2084 III, 2,2,2477| wypowiedzi bliźniego niż do jej potępienia. A jeśli
2085 III, 2,2,2477| wszelkich środków stosownych do tego, aby on, dobrze ją
2086 III, 2,2,2478| każdy ma naturalne prawo do czci, do dobrego imienia
2087 III, 2,2,2478| naturalne prawo do czci, do dobrego imienia i do szacunku.
2088 III, 2,2,2478| czci, do dobrego imienia i do szacunku. Tak więc obmowa
2089 III, 2,2,2479| przewinienie, jeżeli przyczynia się do powstania wad lub grzechów
2090 III, 2,2,2479| powszednim, gdy zmierza jedynie do bycia miłym, uniknięcia
2091 III, 2,2,2480| dotyczy ironii, która zmierza do poniżenia kogoś przez ośmieszanie
2092 III, 2,2,2487| 2488 Prawo do ujawniania prawdy nie jest
2093 III, 2,2,2487| dostosowywać swoje życie do ewangelicznej zasady miłości
2094 III, 2,2,2488| wystarczającymi powodami do przemilczenia tego, co nie
2095 III, 2,2,2488| nie powinno być znane, lub do dyskrecji. Obowiązek unikania
2096 III, 2,2,2488| Nikt nie jest zobowiązany do ujawniania prawdy temu,
2097 III, 2,2,2490| 2491 Tajemnice zawodowe, do których są zobowiązani na
2098 III, 2,2,2493| Społeczeństwo ma prawo do informacji opartej na prawdzie,
2099 III, 2,2,2493| prawa domaga się, by co do swego przedmiotu informacja
2100 III, 2,2,2493| miłości; poza tym, aby co do sposobu była godziwa i odpowiednia,
2101 III, 2,2,2494| użyciu tych środków dążą do kształtowania i szerzenia
2102 III, 2,2,2495| media) mogą doprowadzić do pewnej bierności u odbiorców,
2103 III, 2,2,2495| i dyscyplinę w stosunku do mass mediów. Powinni kształtować
2104 III, 2,2,2496| Nie powinny uciekać się do oszczerstw.~
2105 III, 2,2,2497| naruszenie praw każdego do dobrego imienia i do tajemnicy
2106 III, 2,2,2497| każdego do dobrego imienia i do tajemnicy życia prywatnego.
2107 III, 2,2,2497| usprawiedliwić uciekania się do fałszywych informacji, by
2108 III, 2,2,2498| procesach publicznych i dążą do umocnienia swej tyranii,
2109 III, 2,2,2499| Wszechmocnego, dlatego nic skażonego do niej nie przylgnie. Jest
2110 III, 2,2,2500| żywych stworzeń dążeniem do zaspokojenia potrzeb życiowych,
2111 III, 2,2,2500| sposób pewne podobieństwo do działania Boga w tym, co
2112 III, 2,2,2501| sakralna skłania człowieka do adoracji, modlitwy i miłowania
2113 III, 2,2,2507| bliźniego, który ma prawo do prawdy.~
2114 III, 2,2,2511| 2512 Społeczeństwo ma prawo do informacji opartej na prawdzie,
2115 III, 2,2,2512| z natury swej dążą... do wyrażenia w jakiś sposób
2116 III, 2,2,2512| wyłącznie zmierzają tylko do tego, aby... dusze ludzkie...
2117 III, 2,2 | żadnej rzeczy, która należy do bliźniego twego (Wj 20,17).~
2118 III, 2,2,2514| grzechem, skłania człowieka do popełniania grzechów239.~
2119 III, 2,2,2515| w rzeczywistości należy do dziedzictwa grzechu, jest
2120 III, 2,2,2515| Mając życie od Ducha, do Ducha się też stosujmy" (
2121 III, 2,2,2517| swój umysł i swoją wolę do Bożych wymagań świętości,
2122 III, 2,2,2518| twarzą w twarz i upodobnienie do Niego246. Czystość serca
2123 III, 2,2,2518| dzisiaj uzdalnia nas ona do widzenia tak, jak widzi
2124 III, 2,2,2518| bliźniego"; uzdalnia nas do uznania ciała ludzkiego -
2125 III, 2,2,2519| która polega na dążeniu do prawdziwego celu człowieka;
2126 III, 2,2,2519| nieczystych, które skłaniają do odejścia z drogi Bożych
2127 III, 2,2,2519| modlitwę:~Mniemałem, że do powściągliwości człowiek
2128 III, 2,2,2519| gdybym z głębi serca wołał do Ciebie i gdybym miał wiarę
2129 III, 2,2,2521| osób i ich miłości. Zachęca do cierpliwości i umiarkowania
2130 III, 2,2 | żadnej rzeczy, która należy do bliźniego twego (Wj 20,
2131 III, 2,2 | żadnej rzeczy, która należy do twojego bliźniego (Pwt 5,
2132 III, 2,2,2533| dziewiątego, które odnosi się do pożądliwości ciała. Zabrania
2133 III, 2,2,2533| Pożądliwość oczu"250 prowadzi do przemocy i niesprawiedliwości
2134 III, 2,2,2534| Pożądanie zmysłowe skłania nas do pragnienia rzeczy przyjemnych,
2135 III, 2,2,2534| których nie posiadamy, czyli do pragnienia jedzenia, gdy
2136 III, 2,2,2534| rozumnej miary i skłaniają nas do niesłusznego pożądania czegoś,
2137 III, 2,2,2535| od tego wszystkiego, co do nas nie należy. Pragnienie
2138 III, 2,2,2536| otrzymania rzeczy, które należą do bliźniego, jeśli jest to
2139 III, 2,2,2536| zatem "najbardziej zachęcać do zachowywania tego przykazania":~
2140 III, 2,2,2536| a taniej kupować. Należą do nich także ci, którzy pragnęliby,
2141 III, 2,2,2536| mogli zarabiać... Należą do nich lekarze, pragnący,
2142 III, 2,2,2537| chciał skłonić króla Dawida do skruchy, opowiedział mu
2143 III, 2,2,2537| Zazdrość może prowadzić do najgorszych występków256.
2144 III, 2,2,2537| rozszarpywać Ciało Chrystusa, do czego dojdziemy? Osłabiamy
2145 III, 2,2,2540| wydawało się, że jest "dobre do jedzenia... rozkoszą dla
2146 III, 2,2,2540| rozkoszą dla oczu... nadaje się do zdobycia wiedzy" (Rdz 3,
2147 III, 2,2,2543| jest konieczne, by wejść do Królestwa niebieskiego.~
2148 III, 2,2,2544| ziemskich i przywiązanie do bogactw wbrew duchowi ewangelicznego
2149 III, 2,2,2545| pochwala radość ubogich, do których już należy Królestwo268;~
2150 III, 2,2,2547| nadmiernego przywiązania do dóbr tego świata i znajduje
2151 III, 2,2,2549| którzy ich słuchają273, do doskonałej jedności z Bogiem:~
2152 III, 2,2,2555| jest nieodzowne, by wejść do Królestwa niebieskiego. "
2153 IV, 1,0,2557| wiernych upodobniło się do Chrystusa w Duchu Świętym
2154 IV, 1,0,2558| jest wzniesieniem duszy do Boga lub prośbą skierowaną
2155 IV, 1,0,2558| Boga lub prośbą skierowaną do Niego o stosowne dobra"2.
2156 IV, 1,0,2558| Pokora jest dyspozycją do darmowego przyjęcia daru
2157 IV, 1,0,2559| właśnie tam, przy studni, do której przychodzimy szukać
2158 IV, 1,1 | MODLITWY.~POWSZECHNE POWOŁANIE DO MODLITWY~
2159 IV, 1,1,2565| powołuje wszelki byt z nicości do istnienia. Człowiek, "chwałą
2160 IV, 1,1,2565| po utracie podobieństwa do Boga na skutek popełnionego
2161 IV, 1,1,2565| Boga, który powołuje go do istnienia. Wszystkie religie
2162 IV, 1,1,2566| wzywa każdego człowieka do tajemniczego spotkania z
2163 IV, 1,1,2566| pierwszy wychodzi z miłością do człowieka; zwrócenie się
2164 IV, 1,1,2566| zwrócenie się człowieka do Boga jest zawsze odpowiedzią.
2165 IV, 1,1,2567| między bolesne wołanie Boga do swych pierwszych dzieci: "
2166 IV, 1,1,2568| powołuje ludzi, by modlili się do Niego. Jednak w Starym Testamencie
2167 IV, 1,1,2569| serca, które skłania się do Boga; słowa mają charakter
2168 IV, 1,1,2570| dębami Mamre przygotowuje do zwiastowania prawdziwego
2169 IV, 1,1,2571| wierzących upodobnił się do Ojca, który nie oszczędzi
2170 IV, 1,1,2571| w człowieku podobieństwo do Boga i pozwala mu uczestniczyć
2171 IV, 1,1,2574| Mojżesz dostosuje swoją wolę do woli Boga Zbawiciela. Jednak
2172 IV, 1,1,2575| domu. Twarzą w twarz mówię do niego - w sposób jawny" (
2173 IV, 1,1,2576| Bogiem wiernym, nieskorym do gniewu i bardzo łaskawym17,
2174 IV, 1,1,2576| kiedy Mojżesz "wstawia się do Boga" (Ps 106, 23), aby
2175 IV, 1,1,2578| jest wiernym przylgnięciem do Bożej obietnicy22, jest
2176 IV, 1,1,2578| miłującym i radosnym zaufaniem do Tego, który jest jedynym
2177 IV, 1,1,2579| serce Jego ludu całkowicie do Niego należy.~Eliasz, prorocy
2178 IV, 1,1,2580| miejscem jego wychowania do modlitwy. Pielgrzymki, święta,
2179 IV, 1,1,2580| prowadził jednak często lud do zbyt zewnętrznego kultu.
2180 IV, 1,1,2581| Karmel24. Zachęcając nas do modlitwy, św. Jakub przypomina
2181 IV, 1,1,2582| modlitwą: Bóg przywraca do życia dziecko wdowy25.~W
2182 IV, 1,1,2582| podejmując drogę przez pustynię do miejsca, w którym Bóg żywy
2183 IV, 1,1,2582| schronienie "w grocie" aż do "przejścia" tajemniczej
2184 IV, 1,1,2584| 2585 Od czasów Dawida aż do przyjścia Mesjasza księgi
2185 IV, 1,1,2588| Jego miłości i skłaniają do powierzenia się Jego woli.
2186 IV, 1,1,2588| by służyły zgromadzeniu do kultu, zawierają wezwanie
2187 IV, 1,1,2588| kultu, zawierają wezwanie do modlitwy i wskazują na odpowiedź:
2188 IV, 1,1,2589| jest wzniesieniem duszy do Boga lub prośbą skierowaną
2189 IV, 1,1,2589| Boga lub prośbą skierowaną do Niego o stosowne dobra"35.~
2190 IV, 1,1,2590| niestrudzenie wzywa każdą osobę do tajemniczego spotkania z
2191 IV, 1,1,2594| 2595 Prorocy wzywają do nawrócenia serca i szukając
2192 IV, 1,1,2596| Kościoła. Są dostosowane do przeżyć ludzi wszystkich
2193 IV, 1,1,2597| Ewangelii, to znaczy zbliżać się do Pana Jezusa, Świętego, jak
2194 IV, 1,1,2597| Pana Jezusa, Świętego, jak do płonącego Krzewu: najpierw
2195 IV, 1,1,2598| Powinienem być w tym, co należy do mego Ojca" (Łk 2, 49). Tu
2196 IV, 1,1,2600| ją, rzekł jeden z uczniów do Niego: Panie, naucz nas
2197 IV, 1,1,2600| dzieci uczą się modlić do Ojca.~
2198 IV, 1,1,2602| serca, Jego przylgnięcie do "tego, co podobało się"
2199 IV, 1,1,2602| przylgnięciu Jego ludzkiego serca do "tajemnicy woli" Ojca (Ef
2200 IV, 1,1,2603| złożeniem daru Jezus zwraca się do Tego, który daje, i daje
2201 IV, 1,1,2603| On uczy nas w modlitwie do naszego Ojca, którą szerzej
2202 IV, 1,1,2604| mojego" (Łk 23, 46), aż do owego "donośnego wołania",
2203 IV, 1,1,2605| zbawienia. Psałterz daje nam do niej klucz w Chrystusie.
2204 IV, 1,1,2605| ziemi" (Ps 2, 7-8)51.~List do Hebrajczyków w dramatycznych
2205 IV, 1,1,2605| gorące prośby i błagania do Tego, który mógł Go wybawić
2206 IV, 1,1,2606| modlitwy jest Jego modlitwa do Ojca. Ewangelia jednak przekazuje
2207 IV, 1,1,2606| i stopniowo prowadzi nas do Ojca. Zwracając się do tłumów,
2208 IV, 1,1,2606| nas do Ojca. Zwracając się do tłumów, które idą za Nim,
2209 IV, 1,1,2606| przypowieściach. Wreszcie do swoich uczniów, którzy mają
2210 IV, 1,1,2607| ofiary na ołtarzu52; miłość do nieprzyjaciół i modlitwa
2211 IV, 1,1,2607| prześladowców53; modlitwa do Ojca "w ukryciu" (Mt 6,
2212 IV, 1,1,2607| jest całkowicie zwrócone do Ojca; ma ono charakter synowski.~
2213 IV, 1,1,2608| synowskim przylgnięciem do Boga, ponad tym, co czujemy
2214 IV, 1,1,2608| Syn otwiera nam przystęp do Ojca. Może żądać od nas,
2215 IV, 1,1,2611| bardzo blisko"; wzywa On do nawrócenia i wiary, a równocześnie
2216 IV, 1,1,2611| i wiary, a równocześnie do czujności. W modlitwie uczeń
2217 IV, 1,1,2612| przyjacielu"61 - zachęca do usilnej modlitwy: "Kołaczcie,
2218 IV, 1,1,2613| uczniom tajemnicę modlitwy do Ojca, odkrywa przed nimi,
2219 IV, 1,1,2613| modlitwa, gdy On powróci do Ojca w swoim uwielbionym
2220 IV, 1,1,2613| który miłuje nas w Jezusie do tego stopnia, że mieszka
2221 IV, 1,1,2614| Chrystusa, lecz także w Nim: "Do tej pory o nic nie prosiliście
2222 IV, 1,1,2615| 2616 Modlitwa skierowana do Jezusa jest już wysłuchiwana
2223 IV, 1,1,2615| jesteśmy, a modlimy się do Niego, bo jest naszym Bogiem.
2224 IV, 1,1,2619| wyraża miłujące przylgnięcie do woli Ojca aż do Krzyża i
2225 IV, 1,1,2619| przylgnięcie do woli Ojca aż do Krzyża i absolutne zaufanie,
2226 IV, 1,1,2620| synowską śmiałością. Wzywa ich do czujności i zachęca do przedstawiania
2227 IV, 1,1,2620| ich do czujności i zachęca do przedstawiania Bogu próśb
2228 IV, 1,1,2620| wysłuchuje modlitw zwróconych do Niego.~
2229 IV, 1,1,2622| również wychowywał Kościół do życia modlitwy.~
2230 IV, 1,1,2624| Kościołowi, prowadzi go do całej Prawdy i inspiruje
2231 IV, 1,1,2626| wznosi się przez Chrystusa do Ojca (błogosławimy Go, ponieważ
2232 IV, 1,1,2628| Prośba jest już powrotem do Niego.~
2233 IV, 1,1,2631| ochrzczony przyczynia się do przyjścia Królestwa.~
2234 IV, 1,1,2632| przez prośby, jakie zanosimy do Ojca w Jego Imię90. Na tej
2235 IV, 1,1,2632| Jakub91 i Paweł zachęcają nas do modlitwy w każdej sytuacji92.~
2236 IV, 1,1,2633| która bardzo przybliża nas do modlitwy Jezusa. To On jest
2237 IV, 1,1,2633| przez Niego zbliżają się do Boga, bo zawsze żyje, aby
2238 IV, 1,1,2634| też i drugich" (Flp 2, 4), do tego stopnia, aby modlił
2239 IV, 1,1,2638| formy modlitwy i zanosi je do Tego, który jest ich źródłem
2240 IV, 1,1,2640| 2641 "Przemawiajcie do siebie wzajemnie w psalmach
2241 IV, 1,1,2641| wyprzedzili nas w drodze do Królestwa, śpiewają pieśń
2242 IV, 1,1,2643| powiedział, wychowuje go również do życia modlitwy, inspirując
2243 IV, 1,1,2648| bezinteresowna, wznosi się do Boga; wysławia Go dla Niego
2244 IV, 1,2,2649| Modlitwa nie sprowadza się do spontanicznego wyrazu odruchu
2245 IV, 1,2,2652| Bogiem a człowiekiem, gdyż <<do Niego zwracamy się, gdy
2246 IV, 1,2,2654| porównują niekiedy serce do ołtarza. Modlitwa uwewnętrznia
2247 IV, 1,2,2656| Chrystusa, wychowuje nas do modlitwy w nadziei. I odwrotnie,
2248 IV, 1,2,2657| z niej czerpie, dochodzi do szczytu modlitwy:~Kocham
2249 IV, 1,2,2657| pragnieniem jest kochać Cię aż do ostatniego tchnienia mego
2250 IV, 1,2,2658| Nauczanie Jezusa o modlitwie do naszego Ojca ma ten sam
2251 IV, 1,2,2659| modlitwy mogą być tym zaczynem, do którego Pan porównuje Królestwo8.~
2252 IV, 1,2,2662| melodie, gesty, ikonografię. Do Urzędu Nauczycielskiego9
2253 IV, 1,2,2662| znaczenia zawsze w odniesieniu do Jezusa Chrystusa.~Modlitwa
2254 IV, 1,2,2662| Jezusa Chrystusa.~Modlitwa do Ojca~
2255 IV, 1,2,2663| słowna czy wewnętrzna, dostęp do Ojca ma tylko wtedy, gdy
2256 IV, 1,2,2663| Święty uczy nas modlić się do Boga, naszego Ojca.~Modlitwa
2257 IV, 1,2,2663| naszego Ojca.~Modlitwa do Jezusa~
2258 IV, 1,2,2664| liturgii, uczy nas modlitwy do Pana Jezusa. Nawet jeśli
2259 IV, 1,2,2664| skierowana przede wszystkim do Ojca, we wszystkich tradycjach
2260 IV, 1,2,2664| formy modlitwy skierowane do Chrystusa. Niektóre psalmy,
2261 IV, 1,2,2664| sercach wezwania modlitwy do Chrystusa: Synu Boży, Słowo
2262 IV, 1,2,2665| oznacza wzywać Go, wołać do Niego w nas. Tylko Jego
2263 IV, 1,2,2668| Jego Serce, które z miłości do ludzi pozwoliło się przebić
2264 IV, 1,2,2669| gdy zaczynamy modlić się do Jezusa, Duch Święty swoją
2265 IV, 1,2,2669| czy nie można modlić się do Niego samego? Właśnie dlatego
2266 IV, 1,2,2670| jest wezwanie skierowane do Ojca przez Chrystusa, naszego
2267 IV, 1,2,2672| synowska modlitwa prowadzi do komunii w Kościele z Matką
2268 IV, 1,2,2674| Kościoły rozwinęły modlitwę do świętej Matki Boga, skupiając
2269 IV, 1,2,2675| Te dwa dążenia modlitwy do Maryi znalazły szczególny
2270 IV, 1,2,2676| Matka mojego Pana przychodzi do mnie?" (Łk 1, 43). Ponieważ
2271 IV, 1,2,2676| grzeszników i zwracamy się do "Matki miłosierdzia", do
2272 IV, 1,2,2676| do "Matki miłosierdzia", do Całej Świętej. Powierzamy
2273 IV, 1,2,2676| Nasza ufność rozciąga się aż do powierzenia Jej już teraz "
2274 IV, 1,2,2676| Matka26, by poprowadzić nas do swego Syna Jezusa, do raju.~
2275 IV, 1,2,2676| nas do swego Syna Jezusa, do raju.~
2276 IV, 1,2,2677| Paraklisis pozostała zbliżona do chórowego oficjum w Kościołach
2277 IV, 1,2,2678| Kościoła. Gdy modlimy się do Niej, wraz z Nią łączymy
2278 IV, 1,2,2678| umiłowany uczeń, przyjmujemy do siebie27 Matkę Jezusa, która
2279 IV, 1,2,2678| Możemy modlić się z Nią i do Niej. Modlitwa Kościoła
2280 IV, 1,2,2679| przede wszystkim skierowana do Ojca; w taki sam sposób
2281 IV, 1,2,2679| sam sposób kieruje się ona do Jezusa, zwłaszcza przez
2282 IV, 1,2,2682| poprzedzili nas w drodze do Królestwa29, szczególnie
2283 IV, 1,2,2682| pozostawili na ziemi. Wchodząc "do radości" swego Nauczyciela,
2284 IV, 1,2,2682| i powinniśmy modlić się do nich, aby wstawiali się
2285 IV, 1,2,2683| charyzmat świadka miłości Boga do ludzi mógł być przekazany,
2286 IV, 1,2,2684| pierwszym miejscem wychowania do modlitwy. Zbudowana na sakramencie
2287 IV, 1,2,2685| 2686 Wyświęceni do posługi są również odpowiedzialni
2288 IV, 1,2,2685| odpowiedzialni za formowanie do modlitwy swoich braci i
2289 IV, 1,2,2685| wyświęceni, by prowadzić Lud Boży do żywych źródeł modlitwy,
2290 IV, 1,2,2687| jednak to, by doprowadzić do zasmakowania w jej treści37 .~
2291 IV, 1,2,2693| pierwszym miejscem wychowania do modlitwy. ~
2292 IV, 1,2,2694| zapewniają w Kościele: wyświęceni do posługi, życie konsekrowane,
2293 IV, 1,3,2699| Bóg przez swoje Słowo mówi do człowieka. Przez słowa,
2294 IV, 1,3,2699| jest obecność serca w Tym, do kogo mówimy w modlitwie.
2295 IV, 1,3,2700| błogosławieństwa Ojca3 aż do trwogi w Getsemani4.~
2296 IV, 1,3,2702| hołd z tego wszystkiego, do czego ma On prawo.~
2297 IV, 1,3,2703| uświadamiamy sobie Tego, "do którego mówimy"5. Wtedy
2298 IV, 1,3,2704| chrześcijańskiego, aby przylgnąć do tego, o co Bóg prosi, i
2299 IV, 1,3,2704| odpowiedzi. Potrzebna jest do tego trudna do osiągnięcia
2300 IV, 1,3,2704| Potrzebna jest do tego trudna do osiągnięcia uwaga. Zazwyczaj
2301 IV, 1,3,2704| które chrześcijanie mają do dyspozycji: Pismo święte,
2302 IV, 1,3,2705| co się czyta, prowadzi do przyswojenia sobie treści
2303 IV, 1,3,2705| treści przez odniesienie jej do siebie samego. Tu otwiera
2304 IV, 1,3,2705| Przechodzi się od myślenia do rzeczywistości. W zależności
2305 IV, 1,3,2705| czynienie prawdy, by dojść do Światła: "Panie, co chcesz,
2306 IV, 1,3,2706| Chrześcijanin powinien dążyć do rozmyślania w sposób regularny;
2307 IV, 1,3,2706| przeciwnym razie będzie podobny do trzech pierwszych rodzajów
2308 IV, 1,3,2707| uaktywnienie jest konieczne do pogłębienia pewności wiary,
2309 IV, 1,3,2707| powinna zdążać jeszcze dalej: do poznania miłości Pana Jezusa,
2310 IV, 1,3,2707| poznania miłości Pana Jezusa, do zjednoczenia z Nim.~
2311 IV, 1,3,2710| kontemplację jest analogiczne do wejścia w liturgię eucharystyczną:
2312 IV, 1,3,2710| masek i zwrócenie serca do kochającego nas Pana, aby
2313 IV, 1,3,2714| wpatruje się we mnie" - mówił do w czasach swego świętego
2314 IV, 1,3,2716| zewnętrznego", Ojciec wypowiada do nas swoje Słowo, które przyjmuje
2315 IV, 1,3,2719| Kościół zachęca wiernych do regularnej modlitwy: modlitw
2316 IV, 1,3,2721| Chrystusa modlącego się do swojego Ojca i uczącego
2317 IV, 1,3,2722| przedmiotu, odniesionego do rzeczywistości naszego życia.~
2318 IV, 1,3,2725| wysiłek koncentracji, by dojść do pustki wewnętrznej. Jeszcze
2319 IV, 1,3,2725| Jeszcze inni zaliczają ją do postaw i słów rytualnych.
2320 IV, 1,3,2725| z tym wszystkim, co mają do zrobienia; nie mają na nią
2321 IV, 1,3,2728| bardziej może dotyczyć Tego, do którego się modlimy w modlitwie
2322 IV, 1,3,2728| podczas gdy wystarczy powrócić do swego serca: roztargnienie
2323 IV, 1,3,2728| roztargnienie wyjawia nam, do czego jesteśmy przywiązani,
2324 IV, 1,3,2728| miłość przede wszystkim do Niego przez zdecydowane
2325 IV, 1,3,2729| o czuwanie w odniesieniu do Niego, do Jego Przyjścia
2326 IV, 1,3,2729| w odniesieniu do Niego, do Jego Przyjścia w dniu ostatecznym
2327 IV, 1,3,2731| wyboru miłości. Zwracamy się do Pana jako do naszej ostatniej
2328 IV, 1,3,2731| Zwracamy się do Pana jako do naszej ostatniej ucieczki:
2329 IV, 1,3,2732| ponieważ prowadzi go ona do większej ufności i wytrwania
2330 IV, 1,3,2734| modlitwę: czy jest On środkiem do wykorzystania, czy też Ojcem
2331 IV, 1,3,2736| modlitwie. Tak nas przygotowuje do przyjęcia tego, co jest
2332 IV, 1,3,2737| z Jego zamysłem miłości do ludzi. ~
2333 IV, 1,3,2739| bardziej przywiązywać się do darów niż do Dawcy? ~
2334 IV, 1,3,2739| przywiązywać się do darów niż do Dawcy? ~
2335 IV, 1,3,2744| coraz bardziej nas upodabnia do Jezusa Chrystusa; tę samą
2336 IV, 1,3,2744| Chrystusa; tę samą miłość do wszystkich ludzi, tę miłość,
2337 IV, 1,3,2744| możemy uznać za możliwą do urzeczywistnienia zasadę
2338 IV, 1,3,2745| Godzina, Jezus modli się do Ojca34. Jego modlitwa -
2339 IV, 1,3,2746| Jego "przejścia" (Pascha) do Ojca, przez które został
2340 IV, 1,3,2748| ostateczne i kieruje je do ich spełnienia. Jezus, Syn,
2341 IV, 1,3,2751| walki duchowej", koniecznej do stałego postępowania według
2342 IV, 1,3,2754| porzucenia ascezy, co prowadzi do zniechęcenia.~
2343 IV, 1,3,2755| wysłuchiwani. Ewangelia wzywa nas do postawienia sobie pytania
2344 IV, 2,0,2758| ją, rzekł jeden z uczniów do Niego: <<Panie, naucz nas
2345 IV, 2,0,2762| Kazaniu na Górze10. Modlitwa do naszego Ojca znajduje się
2346 IV, 2,0,2764| Pana") oznacza, że modlitwy do naszego Ojca nauczył nas
2347 IV, 2,0,2765| nam jednak jakiejś formuły do mechanicznego powtarzania13.
2348 IV, 2,0,2765| uczy dzieci Boże modlitwy do Ojca. Jezus podaje nam nie
2349 IV, 2,0,2765| modlitwy Ojciec "wysłał do serc naszych Ducha Syna
2350 IV, 2,0,2765| Bożą" (Rz 8, 27). Modlitwa do naszego Ojca łączy się z
2351 IV, 2,0,2768| oznacza nowe narodzenie się do życia Bożego. Ponieważ modlitwa
2352 IV, 2,0,2768| chrześcijańska polega na mówieniu do Boga samym słowem Bożym,
2353 IV, 2,0,2768| ci, którzy są "ponownie do życia powołani... dzięki
2354 IV, 2,0,2768| komentarzy patrystycznych do modlitwy "Ojcze nasz" jest
2355 IV, 2,0,2768| Ojcze nasz" jest skierowana do katechumenów i neofitów.
2356 IV, 2,0,2770| Pana. Prośby skierowane do naszego Ojca - w odróżnieniu
2357 IV, 2,0,2776| eucharystyczne jest wezwane do odmawiania z synowską śmiałością
2358 IV, 2,0,2776| Jego Syna nie skłaniała nas do wznoszenia wołania: "Abba,
2359 IV, 2,0,2778| wpływają na naszą relację do Boga. Bóg, nasz Ojciec,
2360 IV, 2,0,2778| nasze idee w tej dziedzinie do Niego lub przeciw Niemu,
2361 IV, 2,0,2778| czcić lub burzyć. Modlić się do Ojca, to znaczy wejść w
2362 IV, 2,0,2780| 2781 Gdy modlimy się do Ojca, jesteśmy w komunii
2363 IV, 2,0,2781| Ojca, ponieważ odrodził nas do swojego życia, przybierając
2364 IV, 2,0,2781| Bóg, który nas przeznaczył do przybranego synostwa, upodobnił
2365 IV, 2,0,2781| synostwa, upodobnił nas do chwalebnego Ciała Chrystusa.
2366 IV, 2,0,2783| i nowego życia. Modlitwa do naszego Ojca powinna rozwinąć
2367 IV, 2,0,2783| i wolę, by upodobnić się do Niego. Zostaliśmy stworzeni
2368 IV, 2,0,2783| obraz Boga, ale podobieństwo do Niego zostało nam przywrócone
2369 IV, 2,0,2785| Ojcze "nasz" odnosi się do Boga. Gdy wypowiadamy ten
2370 IV, 2,0,2785| całkowicie nową relację do Boga. ~
2371 IV, 2,0,2787| nowym Jeruzalem powie On do zwycięzcy: "Będę Bogiem
2372 IV, 2,0,2788| 2789 Modląc się do "naszego" Ojca, zwracamy
2373 IV, 2,0,2788| zwracamy się osobiście do Ojca Pana naszego Jezusa
2374 IV, 2,0,2788| niepodzielna. Kiedy modlimy się do Ojca, adorujemy Go i wielbimy
2375 IV, 2,0,2789| Duchu Świętym37. Modląc się do "naszego" Ojca, każdy ochrzczony
2376 IV, 2,0,2790| podziałów chrześcijan modlitwa do "naszego" Ojca pozostaje
2377 IV, 2,0,2792| Ochrzczeni nie mogą modlić się do "naszego" Ojca, nie prowadząc
2378 IV, 2,0,2792| naszego" Ojca, nie prowadząc do Niego tych wszystkich, którym
2379 IV, 2,0,2792| być taka sama40. Modlitwa do "naszego" Ojca otwiera nas
2380 IV, 2,0,2794| Symbol nieba odsyła nas do tajemnicy Przymierza, jaką
2381 IV, 2,0,2794| przeżywamy, gdy modlimy się do naszego Ojca. On jest w
2382 IV, 2,0,2794| sprawia, że możemy powrócić44 do Ojca w niebie. To w Chrystusie
2383 IV, 2,0,2798| Modlitwa Pańska prowadzi nas do komunii z Ojcem i Jego Synem,
2384 IV, 2,0,2799| 2800 Modlitwa do naszego Ojca powinna pobudzać
2385 IV, 2,0,2799| nas wolę upodobnienia się do Niego, a nasze serce czynić
2386 IV, 2,0,2800| Ojcze "nasz", odwołujemy się do Nowego Przymierza w Jezusie
2387 IV, 2,0,2800| Przymierza w Jezusie Chrystusie, do komunii z Trójcą Świętą
2388 IV, 2,0,2800| komunii z Trójcą Świętą i do miłości Bożej, która przez
2389 IV, 2,0,2801| stanowi prawdziwą ojczyznę, do której zdążamy i do której
2390 IV, 2,0,2801| ojczyznę, do której zdążamy i do której już należymy.~
2391 IV, 2,0,2802| teologalne, kierują nas do chwały Ojca, cztery kolejne,
2392 IV, 2,0,2802| kolejne, będące jakby drogami do Niego, poddają naszą nędzę
2393 IV, 2,0,2803| seria próśb prowadzi nas do Ojca, by być dla Niego:
2394 IV, 2,0,2803| są skierowane, w nadziei, do ich ostatecznego wypełnienia,
2395 IV, 2,0,2806| pierwszej prośby skierowanej do naszego Ojca jesteśmy zanurzeni
2396 IV, 2,0,2812| życiu Ojciec "powołuje nas do świętości" (1 Tes 4, 7),
2397 IV, 2,0,2812| uświęcanie... Uciekamy się więc do modlitwy, by ta świętość
2398 IV, 2,0,2813| przykazanie, które zobowiązuje nas do modlitwy za wszystkich,
2399 IV, 2,0,2814| modlitwie Chrystusa. Modlitwa do naszego Ojca jest wtedy
2400 IV, 2,0,2816| modlitwa nie zobowiązywała nas do prośby o przyjście Królestwa,
2401 IV, 2,0,2816| męczenników, pod ołtarzem, wołają do Pana donośnym głosem: "Dokądże,
2402 IV, 2,0,2819| kultury i społeczeństwa, do jakiego się przyczyniają.
2403 IV, 2,0,2819| rozdzieleniem. Powołanie człowieka do życia wiecznego nie przekreśla
2404 IV, 2,0,2821| zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy" (1 Tm 2,
2405 IV, 2,0,2821| bowiem wszystkich doprowadzić do nawrócenia" (2 P 3, 9)77.
2406 IV, 2,0,2824| jesteśmy całkowicie niezdolni do tego, ale zjednoczeni z
2407 IV, 2,0,2825| i osiągnąć "wytrwałość" do jej wypełniania (Hbr 10,
2408 IV, 2,0,2825| 36). Jezus poucza nas, że do Królestwa niebieskiego nie
2409 IV, 2,0,2828| wyrazem Przymierza; należymy do Ojca, a On należy do nas
2410 IV, 2,0,2828| należymy do Ojca, a On należy do nas i jest dla nas. To "
2411 IV, 2,0,2829| dać pokarmu koniecznego do życia, "stosownych" dóbr
2412 IV, 2,0,2829| Ojca86. Nie zachęca nas do jakiejś bierności87, lecz
2413 IV, 2,0,2829| rzeczywistości wszystko należy do Boga: temu, kto posiada
2414 IV, 2,0,2829| niczego, jeśli sam należy do Boga88.~
2415 IV, 2,0,2830| modlących się w prawdzie do czynnej odpowiedzialności
2416 IV, 2,0,2832| cnotą hojności: wzywa ona do przekazywania i dzielenia
2417 IV, 2,0,2834| odpowiedzialność odnoszą się także do innego głodu, z powodu którego
2418 IV, 2,0,2836| oznacza to, co jest konieczne do życia, a mówiąc szerzej:
2419 IV, 2,0,2836| wszelkie dobro wystarczające do utrzymania99. Dosłownie (
2420 IV, 2,0,2836| Powszedni" znaczy "należący do dnia Pańskiego", dnia Uczty
2421 IV, 2,0,2838| ufnością zaczęliśmy modlić się do naszego Ojca. Błagając Go,
2422 IV, 2,0,2838| prośbie, na nowo przychodzimy do Niego jak syn marnotrawny105
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2422 |