1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1802
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep | prawdy" (1 Tm 2, 3-4). "Nie dano ludziom pod niebem
2 Wstep, 0,0,3 | Chrystusa i odpowiedzieli na nie dobrowolnie, sami z kolei,
3 Wstep, 0,0,6 | Kościoła, chociaż się z nimi nie utożsamia. Mają one aspekt
4 Wstep, 0,0,7 | największej mierze zależy nie tylko rozprzestrzenianie
5 Wstep, 0,0,10| 10 Nie powinno więc budzić zaskoczenia,
6 Wstep, 0,0,19| z Pisma świętego często nie są cytowane dosłownie; wskazuje
7 Wstep, 0,0,24| jakiemu ma służyć, Katechizm nie proponuje adaptacji wykładu
8 Wstep, 0,0,24| wszystkich dla Chrystusa... Niech nie uważa więc, że wszystkie
9 Wstep, 0,0,24| są na tym samym poziomie. Nie może więc za pomocą jednej
10 Wstep, 0,0,25| miłości, która nigdy się nie skończy. Można bowiem doskonale
11 Wstep, 0,0,25| chrześcijański akt cnoty nie ma innego źródła niż miłość
12 I, 1,1,27 | przez Boga i dla Boga. Bóg nie przestaje przyciągać człowieka
13 I, 1,1,28 | zamieszkania, aby szukali Boga, czy nie znajdą Go niejako po omacku.
14 I, 1,1,29 | łączności z Bogiem"2, może jej nie dostrzegać, a nawet wprost
15 I, 1,1,30 | lub Go odrzucić, to Bóg nie przestaje wzywać każdego
16 I, 1,1,30 | a Twojej Mądrości nikt nie zmierzy. Pragnie Cię sławić
17 I, 1,1,30 | jest nasze serce, dopóki nie spocznie w Tobie7.~
18 I, 1,1,31 | dowodami na istnienie Boga"; nie chodzi tu jednak o dowody,
19 I, 1,1,32 | piękno poddane zmianom, jeśli nie Piękny (Pulcher), nie podlegający
20 I, 1,1,32 | jeśli nie Piękny (Pulcher), nie podlegający żadnej zmianie?"
21 I, 1,1,34 | człowiek świadczą o tym, że nie mają w sobie ani swej pierwszej
22 I, 1,1,34 | Bycie samym w sobie, który nie ma ani początku, ani końca.
23 I, 1,1,35 | mu stwierdzić, że wiara nie sprzeciwia się rozumowi
24 I, 1,1,36 | Bez tej zdolności człowiek nie mógłby przyjąć Objawienia
25 I, 1,1,37 | niepewnością w tym, czego nie chcą uznać za prawdę14.~
26 I, 1,1,38 | światła Objawienia Bożego nie tylko wtedy, gdy chodzi
27 I, 1,1,38 | moralne, które same przez się nie są niedostępne rozumowi,
28 I, 1,1,40 | język, którym mówimy o Bogu. Nie możemy określać Boga inaczej,
29 I, 1,1,42 | obrazowe i niedoskonałe, by nie pomieszać "niewypo-wiedzianego,
30 I, 1,1,43 | do samego Boga, chociaż nie może Go wyrazić w Jego nieskończonej
31 I, 1,1,43 | 17, i że "mówiąc o Bogu, nie możemy określić, kim On
32 I, 1,1,43 | jest, ale wyłącznie kim nie jest i jakie miejsce zajmują
33 I, 1,1,48 | jeśli nasz ograniczony język nie wyczerpuje Jego tajemnicy.~
34 I, 1,1,49 | Boga żywego tym, którzy Go nie znają lub odrzucają.~
35 I, 1,2,50 | poznania, do którego człowiek nie może dojść o własnych siłach;
36 I, 1,2,55 | 55 Objawienie to nie zostało przerwane przez
37 I, 1,2,55 | utracił Twoją przyjaźń, nie pozostawiłeś go pod władzą
38 I, 1,2,65 | powiedział On wszystko i nie będzie już innego słowa
39 I, 1,2,65 | jest Jego jedynym Słowem, nie ma innych słów do dania
40 I, 1,2,65 | powiedział nam wszystko naraz i nie ma już nic więcej do przekazania...
41 I, 1,2,65 | jakichś wizji lub objawień, nie tylko postępowałby błędnie,
42 I, 1,2,65 | lecz także obrażałby Boga, nie mając oczu utkwionych jedynie
43 I, 1,2,65 | innych rzeczy lub nowości33.~Nie będzie innego objawienia~
44 I, 1,2,66 | ostateczne przymierze, nigdy nie ustanie i nie należy się
45 I, 1,2,66 | przymierze, nigdy nie ustanie i nie należy się już spodziewać
46 I, 1,2,66 | zostało już zakończone, to nie jest jeszcze całkowicie
47 I, 1,2,67 | przez autorytet Kościoła. Nie należą one jednak do depozytu
48 I, 1,2,67 | depozytu wiary. Ich rolą nie jest "ulepszanie" czy "uzupełnianie"
49 I, 1,2,67 | Kościoła.~Wiara chrześcijańska nie może przyjąć "objawień"
50 I, 1,2,73 | ostatecznym Słowem Ojca; nie będzie już po Nim innego
51 I, 1,2,82 | wszystkich spraw objawionych nie przez samo Pismo święte.
52 I, 1,2,83 | Pierwsze pokolenie chrześcijan nie miało jeszcze spisanego
53 I, 1,2,86 | Urząd ten Nauczycielski nie jest ponad słowem Bożym,
54 I, 1,2,92 | 92 "Ogół wiernych... nie może zbłądzić w wierze i
55 I, 1,2,95 | że jedno bez pozostałych nie może istnieć, a wszystkie
56 I, 1,2,99 | Objawienia Bożego, wnika w nie coraz głębiej i coraz pełniej
57 I, 1,2,102 | było na początku u Boga, nie potrzebuje sylab, ponieważ
58 I, 1,2,102 | potrzebuje sylab, ponieważ nie jest zależne od czasu70.~
59 I, 1,2,103 | podobnie jak czci Ciało Pana. Nie przestaje ukazywać wiernym
60 I, 1,2,104 | ponieważ przyjmuje w nim nie tylko słowo ludzkie, ale
61 I, 1,2,108 | 108 Wiara chrześcijańska nie jest jednak "religią Księgi".
62 I, 1,2,108 | religią "Słowa" Bożego: "Słowa nie , "nie słowa spisanego,
63 I, 1,2,108 | Słowa" Bożego: "Słowa nie , "nie słowa spisanego, lecz i
64 I, 1,2,108 | Aby słowa Pisma świętego nie pozostawały martwą literą,
65 I, 1,2,111 | poprawnej interpretacji, nie mniej ważna niż poprzednia,
66 I, 1,2,117 | na jedność zamysłu Bożego nie tylko tekst Pisma świętego,
67 I, 1,2,119 | commoveret auctoritas - Nie wierzyłbym Ewangelii, gdyby
68 I, 1,2,119 | wierzyłbym Ewangelii, gdyby nie skłaniał mnie do tego autorytet
69 I, 1,2,121 | ponieważ Stare Przymierze nigdy nie zostało odwołane.~
70 I, 1,2,127 | zawsze wywierała na świętych:~Nie ma takiej nauki, która byłaby
71 I, 1,2,129 | treść Starego Testamentu. Nie pozwala ona zapomnieć, że
72 I, 1,2,130 | patriarchów i Wyjście z Egiptu nie tracą własnej wartości w
73 I, 1,2,132 | korzystnie i święcie się przez nie rozwija posługa słowa, czyli
74 I, 1,2,137 | To, co pochodzi od Ducha, nie może być w pełni zrozumiane
75 I, 1,3,145 | objąć w posiadanie. Wyszedł, nie wiedząc, dokąd idzie" (Hbr
76 I, 1,3,146 | rzeczywistości, których nie widzimy" (Hbr 11, 1). "Uwierzył
77 I, 1,3,148 | wierząc, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego" (Łk
78 I, 1,3,149 | Syn, umierał na krzyżu, nie zachwiała się wiara Maryi.
79 I, 1,3,149 | się wiara Maryi. Maryja nie przestała wierzyć "w wypełnienie
80 I, 1,3,151 | ciałem: "Boga nikt nigdy nie widział, Ten Jednorodzony
81 I, 1,3,152 | 152 Nie można wierzyć w Jezusa Chrystusa,
82 I, 1,3,152 | wierzyć w Jezusa Chrystusa, nie mając udziału w Jego Duchu.
83 I, 1,3,152 | Jezus. Rzeczywiście, nikt "nie może powiedzieć bez pomocy
84 I, 1,3,152 | pomocy Ducha Świętego: Błąd! Nie określono zakładki.Panem
85 I, 1,3,152 | zakładki.Panem jest JezusBłąd! Nie określono zakładki." (1
86 I, 1,3,152 | samego... i tego, co Boskie, nie zna nikt, tylko Duch Boży" (
87 I, 1,3,152 | ponieważ jest Bogiem.~Kościół nie przestaje wyznawać swojej
88 I, 1,3,153 | Jezus mówi do niego, że nie objawiły mu tego "ciało
89 I, 1,3,153 | rozumu i udzielał Błąd! Nie określono zakładki.wszystkim
90 I, 1,3,153 | dawaniu wiary prawdzieBłąd! Nie określono zakładki."17.~
91 I, 1,3,154 | objawionych przez Niego nie jest przeciwne ani wolności,
92 I, 1,3,154 | relacjach międzyludzkich nie jest przeciwna naszej godności
93 I, 1,3,156 | 156 Racją wiary nie jest fakt, że prawdy objawione
94 I, 1,3,156 | objawiającego się Boga, który nie może ani sam się mylić,
95 I, 1,3,156 | przyzwolenie wiary żadną miarą nie jest ślepym dążeniem ducha"
96 I, 1,3,157 | samym słowie Boga, który nie może kłamać. Oczywiście,
97 I, 1,3,157 | Dziesięć tysięcy trudności nie powoduje jednej wątpliwości"
98 I, 1,3,159 | przewyższa rozum, to jednak nigdy nie może mieć miejsca rzeczywista
99 I, 1,3,159 | ludzkim duchu światło rozumu, nie może przeczyć sobie samemu
100 I, 1,3,159 | samemu ani prawda nigdy nie może sprzeciwiać się prawdzie"
101 I, 1,3,159 | moralnych, naprawdę nigdy nie będzie się sprzeciwiać wierze,
102 I, 1,3,160 | nikogo więc wbrew jego woli nie wolno do przyjęcia wiary
103 I, 1,3,160 | wiąże ich w sumieniu, ale nie zmusza... W najwyższym stopniu
104 I, 1,3,160 | nawrócenia, ale nikogo do tego nie zmuszał. "Dał świadectwo
105 I, 1,3,160 | prawdzie, ale zaprzeczającym nie chciał jej narzucać siłą.
106 I, 1,3,161 | Ponieważ <<bez wiary... nie można podobać się Bogu>> (
107 I, 1,3,161 | udziału w Jego synostwie, nikt nie może być bez niej usprawiedliwiony
108 I, 1,3,161 | niej usprawiedliwiony ani nie otrzyma życia wiecznego,
109 I, 1,3,161 | otrzyma życia wiecznego, jeśli nie <<wytrwa w niej do końca>> (
110 I, 1,3,164 | jednak "według wiary, a nie dzięki widzeniu postępujemy" (
111 I, 1,3,166 | który się objawia. Wiara nie jest jednak aktem wyizolowanym.
112 I, 1,3,166 | aktem wyizolowanym. Nikt nie może wierzyć sam, tak jak
113 I, 1,3,166 | wierzyć sam, tak jak nikt nie może żyć sam. Nikt nie dał
114 I, 1,3,166 | nikt nie może żyć sam. Nikt nie dał wiary samemu sobie,
115 I, 1,3,166 | samemu sobie, tak jak nikt nie dał sam sobie życia. Wierzący
116 I, 1,3,166 | wielkim łańcuchu wierzących. Nie mogę wierzyć, jeśli nie
117 I, 1,3,166 | Nie mogę wierzyć, jeśli nie będzie mnie prowadziła wiara
118 I, 1,3,169 | naszych nowych narodzin, a nie w Kościół jako sprawcę naszego
119 I, 1,3,170 | 170 Wierzymy nie w formuły, ale w rzeczywistości,
120 I, 1,3,170 | Akt (wiary) wierzącego nie odnosi się do tego, co się
121 I, 1,3,172 | ludach i narodach, Kościół nie przestaje wyznawać swojej
122 I, 1,3,174 | Kościoły założone w Germanii nie mają innej wiary czy innej
123 I, 1,3,178 | 178 Powinniśmy wierzyć nie w kogoś innego, jak tylko
124 I, 1,3,181 | wszystkich wierzących. "Nie może mieć Boga za Ojca,
125 I, 1,3,181 | może mieć Boga za Ojca, kto nie ma Kościoła za Matkę"50.~
126 I, 1,3,183 | będzie zbawiony; a kto nie uwierzy, będzie potępiony" (
127 I, 1,3,184 | prawdziwego. ~Zrodzony, a nie stworzony,~współistotny
128 I, 1,3,184 | umarłych, ~a królestwu Jego nie będzie końca.~Wierzę w Ducha
129 I, 2,0,186 | chrztu:~Ta synteza wiary nie została ułożona według ludzkich
130 I, 2,0,193 | kolejnych etapach życia Kościoła nie może być traktowany jako
131 I, 2,1,202 | wiary chrześcijańskiej. Nie sprzeciwia się ono wierze
132 I, 2,1,202 | jest Panem i Ożywicielem", nie wprowadza żadnego podziału
133 I, 2,1,203 | jej życia. Bóg ma imię; nie jest jakąś anonimową siłą.
134 I, 2,1,205 | krzewu, który płonął, ale się nie spalał. Bóg mówi do Mojżesza: "
135 I, 2,1,207 | równocześnie swoją wierność, która nie ma ani początku, ani końca,
136 I, 2,1,208 | że jest grzesznikiem: "Nie chcę, aby wybuchnął płomień
137 I, 2,1,208 | albowiem Bogiem jestem, nie człowiekiem; pośrodku ciebie
138 I, 2,1,209 | świętości Boga naród izraelski nie wypowiada imienia Boga.
139 I, 2,1,212 | Bóg jest jedyny; poza Nim nie ma innych bogów12. On przekracza
140 I, 2,1,212 | zawsze ten sam i lata Twoje nie mają końca" (Ps 102, 27-
141 I, 2,1,212 | Ps 102, 27-28). W Nim "nie ma przemiany ani cienia
142 I, 2,1,214 | ponieważ "jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności" (
143 I, 2,1,215 | samą Prawdą, Jego słowa nie mogą mylić. Właśnie dlatego
144 I, 2,1,218 | Izrael, że Bóg z miłości nie przestał go zbawiać21 oraz
145 I, 2,1,220 | zachwiać, ale miłość moja nie odstąpi od ciebie" (Iz 54,
146 I, 2,1,224 | Niego: "Cóż masz, czego byś nie otrzymał?" (1 Kor 4, 7). "
147 I, 2,1,226 | używanie wszystkiego, co Nim nie jest, w takiej mierze, w
148 I, 2,1,227 | od Jezusa:~Niech nic cię nie niepokoi, / niech nic cię
149 I, 2,1,227 | niepokoi, / niech nic cię nie przeraża. ~Wszystko mija, /
150 I, 2,1,227 | Wszystko mija, / Bóg się nie zmienia.~Cierpliwość osiąga
151 I, 2,1,227 | wszystko. / Temu, kto ma Boga, ~Nie brakuje niczego. / Bóg sam
152 I, 2,1,228 | najwyższy był jedyny, to znaczy nie mający sobie równego...
153 I, 2,1,228 | sobie równego... Gdyby Bóg nie był jedyny, nie byłby Bogiem"
154 I, 2,1,228 | Gdyby Bóg nie był jedyny, nie byłby Bogiem"32.~
155 I, 2,1,230 | Tajemnicą: "Gdybyś Go zrozumiał, nie byłby Bogiem"33.~
156 I, 2,1,233 | są chrzczeni "w imię" - a nie "w imiona" - Ojca i Syna,
157 I, 2,1,234 | Cała historia zbawienia nie jest niczym innym, jak historią
158 I, 2,1,237 | ukrytych tajemnic Boga, które nie mogą być poznane, jeśli
159 I, 2,1,237 | mogą być poznane, jeśli nie są objawione przez Boga"
160 I, 2,1,239 | ludzkie rozróżnienie płci. Nie jest ani mężczyzną, ani
161 I, 2,1,239 | początkiem i miarą44: nikt nie jest ojcem tak jak Bóg.~
162 I, 2,1,240 | niezwykłym sensie; jest Nim nie tylko jako Stwórca; jest
163 I, 2,1,240 | relacji do swego Ojca: "Nikt nie zna Syna, tylko Ojciec,
164 I, 2,1,240 | tylko Ojciec, ani Ojca nikt nie zna, tylko Syn i ten, komu
165 I, 2,1,242 | prawdziwego, zrodzony, a nie stworzony, współistotny
166 I, 2,1,245 | początek Ducha Świętego nie jest jednak bez związku
167 I, 2,1,245 | i z tej samej natury... Nie mówi się, że jest tylko
168 I, 2,1,247 | 247 Formuła Filioque nie występuje w Symbolu wyznanym
169 I, 2,1,248 | komplementarność, jeśli nie jest zbyt schematyczna,
170 I, 2,1,248 | jest zbyt schematyczna, nie narusza tożsamości wiary
171 I, 2,1,251 | relacja" itd. Czyniąc to, nie podporządkował wiary mądrości
172 I, 2,1,253 | 253 Trójca jest jednością. Nie wyznajemy trzech bogów,
173 I, 2,1,253 | współistotną"65. Osoby Boskie nie dzielą między siebie jedynej
174 I, 2,1,254 | sobą. "Bóg jest jedyny, ale nie jakby samotny" (quasi solitarius)
175 I, 2,1,254 | Ojciec", "Syn", "Duch Święty" nie są tylko imionami oznaczającymi
176 I, 2,1,254 | się między sobą: "Ojciec nie jest tym samym, kim jest
177 I, 2,1,255 | Osób Boskich - ponieważ nie dzieli jedności Bożej -
178 I, 2,1,255 | jest (w Nich) jednym, gdzie nie zachodzi przeciwstawność
179 I, 2,1,256 | ujmowany jako całość... Nie zacząłem jeszcze myśleć
180 I, 2,1,256 | ogarnia mnie swoim blaskiem. Nie zacząłem jeszcze myśleć
181 I, 2,1,257 | nieśmiertelnym życiem, światłem nie znającym zachodu. Bóg jest
182 I, 2,1,258 | Ojciec, Syn i Duch Święty nie są trzema zasadami stworzeń,
183 I, 2,1,260 | już w wieczności. Oby nic nie zmąciło mego pokoju i nie
184 I, 2,1,260 | nie zmąciło mego pokoju i nie wyprowadziło mnie z Ciebie,
185 I, 2,1,260 | spoczynku. Obym tam nigdy nie zostawiła Ciebie samego,
186 I, 2,1,266 | Trójcy, a Trójcę w jedności, nie mieszając Osób ani nie rozdzielając
187 I, 2,1,266 | nie mieszając Osób ani nie rozdzielając substancji:
188 I, 2,1,269 | stworzył. Dla Niego nic nie jest niemożliwe93 i rozporządza
189 I, 2,1,271 | 271 Boża wszechmoc nie jest jednak samowolna: "
190 I, 2,1,271 | są tym samym, tak że nic nie może być w mocy Bożej, co
191 I, 2,1,271 | może być w mocy Bożej, co nie mogłoby być w sprawiedliwej
192 I, 2,1,273 | uwierzyła, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego" (Łk
193 I, 2,1,274 | 274 "Nic nie może tak umocnić naszej
194 I, 2,1,274 | naszych duszach, że dla Boga nie ma nic niemożliwego. Jeśli
195 I, 2,1,276 | Deus...), mocno wierząc, że nie ma nic "niemożliwego dla
196 I, 2,1,278 | 278 Gdybyśmy nie wierzyli, że miłość Boża
197 I, 2,1,284 | przyrodniczych. Ważne jest nie tyle poznanie, kiedy i w
198 I, 2,1,284 | Skąd pochodzi? Kto jest za nie odpowiedzialny? Czy można
199 I, 2,1,285 | Są wreszcie tacy, którzy nie przyjmują żadnego transcendentnego
200 I, 2,1,286 | to, co widzimy, powstało nie z rzeczy widzialnych" (Hbr
201 I, 2,1,291 | Słowo... Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic
202 I, 2,1,291 | stało, a bez Niego nic się nie stało" (J 1,1-3). Nowy Testament
203 I, 2,1,293 | Pismo święte i Tradycja nie przestają nauczać i wysławiać,
204 I, 2,1,293 | wyjaśnia św. Bonawentura - "nie po to, by powiększyć chwałę,
205 I, 2,1,293 | swoją wszechmocną potęgą, nie dla powiększenia lub osiągnięcia
206 I, 2,1,295 | swojej mądrości122. Świat nie powstał w wyniku jakiejś
207 I, 2,1,296 | Wierzymy, że Bóg, aby stwarzać, nie potrzebuje niczego istniejącego
208 I, 2,1,296 | żadnej pomocy123. Stworzenie nie jest także konieczną emanacją
209 I, 2,1,297 | zachęca ich do męczeństwa:~Nie wiem, w jaki sposób znaleźliście
210 I, 2,1,297 | znaleźliście się w moim łonie, nie ja wam dałam tchnienie i
211 I, 2,1,297 | a członki każdego z was nie ja ułożyłam. Stwórca świata
212 I, 2,1,298 | ożywia umarłych i to, co nie istnieje, powołuje do istnienia" (
213 I, 2,1,298 | światła wiary tym, którzy Go nie znają129.~Bóg stwarza świat
214 I, 2,1,299 | stworzenie131; oczywiście, nie bez wielkiego wysiłku, a
215 I, 2,1,301 | 301 Po stworzeniu Bóg nie pozostawia stworzenia samemu
216 I, 2,1,301 | stworzenia samemu sobie. Nie tylko daje mu byt i istnienie,
217 I, 2,1,301 | wszystkie stworzenia, niczym się nie brzydzisz, co uczyniłeś,
218 I, 2,1,301 | nienawiści, byłbyś tego nie uczynił. Jakżeby coś trwać
219 I, 2,1,301 | trwać mogło, gdybyś Ty tego nie chciał? Jak by się zachowało,
220 I, 2,1,301 | się zachowało, czego byś nie wezwał? Oszczędzasz wszystko,
221 I, 2,1,302 | dobroć i doskonałość, ale nie wyszło całkowicie wykończone
222 I, 2,1,303 | Ten, co otwiera, a nikt nie zamknie, i Ten, co zamyka,
223 I, 2,1,303 | i Ten, co zamyka, a nikt nie otwiera" (Ap 3, 7). "Wiele
224 I, 2,1,304 | przypisuje często Bogu działania, nie wspominając przyczyn wtórnych.
225 I, 2,1,304 | wspominając przyczyn wtórnych. Nie jest to uproszczony "sposób
226 I, 2,1,305 | potrzeby swoich dzieci: "Nie troszczcie się więc zbytnio
227 I, 2,1,305 | troszczcie się więc zbytnio i nie mówcie: co będziemy jeść?
228 I, 2,1,306 | współudziałem stworzeń. Nie jest to znakiem słabości,
229 I, 2,1,306 | daje więc swoim stworzeniom nie tylko istnienie, lecz także
230 I, 2,1,308 | przyczynach wtórnych i przez nie: "Albowiem to Bóg jest w
231 I, 2,1,308 | Flp 2, 13)143. Ta prawda nie pomniejsza godności stworzenia,
232 I, 2,1,308 | mądrością i dobrocią Bożą, nie może niczego osiągnąć, jeśli
233 I, 2,1,308 | zanika"144; tym bardziej nie może osiągnąć swego ostatecznego
234 I, 2,1,309 | bolesnego jak tajemniczego, nie wyczerpie żadna łatwa odpowiedź.
235 I, 2,1,309 | tajemnicą - z góry je odrzucić. Nie ma takiego elementu w orędziu
236 I, 2,1,309 | orędziu chrześcijańskim, który nie byłby częściową odpowiedzią
237 I, 2,1,310 | 310 Dlaczego jednak Bóg nie stworzył świata tak doskonałego,
238 I, 2,1,310 | doskonałego, by żadne zło nie mogło w nim istnieć? W swojej
239 I, 2,1,310 | długo, jak długo stworzenie nie osiągnie swojej doskonałości147.~
240 I, 2,1,311 | bezpośrednio, ani pośrednio, nie jest przyczyną zła moralnego148.
241 I, 2,1,311 | dobry w najwyższym stopniu, nie pozwoliłby nigdy na istnienie
242 I, 2,1,311 | w swoich dziełach, jeśli nie byłby na tyle potężny i
243 I, 2,1,312 | przez Jego stworzenia: "Nie wyście mnie tu posłali -
244 I, 2,1,312 | i nasze Odkupienie. Zło nie staje się jednak mimo to
245 I, 2,1,313 | męczeństwem pociesza córkę: "Nic nie może się zdarzyć, jeśli
246 I, 2,1,313 | może się zdarzyć, jeśli nie chciałby tego Bóg. A wszystko,
247 I, 2,1,313 | mocno trzymać się wiary i z nie mniejszym przekonaniem wierzyć,
248 I, 2,1,314 | Opatrzności są dla nas często nie znane. Dopiero u kresu,
249 I, 2,1,318 | 318 Żadne stworzenie nie ma nieskończonej mocy, jaka
250 I, 2,1,318 | bytu temu, co go wcześniej nie miało (powołanie do istnienia "
251 I, 2,1,324 | daje nam pewność, że Bóg nie dopuściłby zła, gdyby nie
252 I, 2,1,324 | nie dopuściłby zła, gdyby nie wyprowadzał z niego dobra
253 I, 2,1,329 | Anioł>> oznacza funkcję, nie naturę. Pytasz, jak nazywa
254 I, 2,1,331 | zamysłu zbawienia: "Czyż nie są oni wszyscy duchami przeznaczonymi
255 I, 2,1,333 | przy narodzeniu Chrystusa nie przestał rozbrzmiewać w
256 I, 2,1,338 | 338 Nie istnieje nic, co nie zawdzięczałoby
257 I, 2,1,338 | 338 Nie istnieje nic, co nie zawdzięczałoby swego istnienia
258 I, 2,1,340 | oznacza, że żadne z nich nie wystarcza sobie samemu.
259 I, 2,1,344 | Które dzień daje, a Ty przez nie świecisz, ~Ono jest piękne
260 I, 2,1,347 | nihil praeponatur - "Nic nie może być stawiane ponad
261 I, 2,1,357 | posiada godność osoby: nie jest tylko czymś, ale kimś.
262 I, 2,1,357 | miłości, jakiej nikt inny nie może za niego dać.~
263 I, 2,1,358 | taką wagę, że dla niego nie oszczędził nawet swego jedynego
264 I, 2,1,358 | swego jedynego Syna. Bóg nie przestał bowiem czynić wszystkiego,
265 I, 2,1,359 | przyjął jego ciało i imię, aby nie zginęło to, co uczynił na
266 I, 2,1,359 | ma początek, Ten ostatni nie ma końca, a jest w rzeczywistości
267 I, 2,1,361 | solidarności i miłości"215, nie wykluczając bogatej różnorodności
268 I, 2,1,364 | dobrowolnym chwaleniu Stwórcy. Nie wolno więc człowiekowi gardzić
269 I, 2,1,365 | duch i materia w człowieku nie są dwiema połączonymi naturami,
270 I, 2,1,366 | stworzona przez Boga223 nie jest ona "produktem" rodziców -
271 I, 2,1,366 | i jest nieśmiertelna224 nie ginie więc po jej oddzieleniu
272 I, 2,1,367 | naucza, że rozróżnienie to nie wprowadza jakiegoś dualizmu
273 I, 2,1,370 | 370 Bóg w żadnym wypadku nie jest obrazem człowieka.
274 I, 2,1,370 | jest obrazem człowieka. Nie jest ani mężczyzną, ani
275 I, 2,1,370 | czystym duchem, w którym nie ma miejsca na różnicę płci. "
276 I, 2,1,371 | fragmentach tekstu świętego. "Nie jest dobrze, żeby mężczyzna
277 I, 2,1,371 | 18). Żadne ze zwierząt nie może być tym "partnerem"
278 I, 2,1,372 | jedno dla drugiego": Bóg nie stworzył ich "jako części"
279 I, 2,1,373 | zarządcy" Boży. To władanie nie może być samowolnym i niszczącym
280 I, 2,1,374 | 374 Pierwszy człowiek nie tylko został stworzony jako
281 I, 2,1,376 | pozostawał w zażyłości z Bogiem, nie miał ani umierać236, ani
282 I, 2,1,378 | doglądał" (Rdz 2,15); praca nie jest ciężarem241, ale współpracą
283 I, 2,1,383 | 383 "Bóg nie stworzył człowieka samotnym,
284 I, 2,1,383 | gdyż od początku Błąd! Nie określono zakładki.stworzył
285 I, 2,1,383 | mężczyznę i niewiastęBłąd! Nie określono zakładki. (Rdz
286 I, 2,1,385 | są dobre. Nikogo jednak nie omija doświadczenie cierpienia
287 I, 2,1,385 | zagadnieniem pochodzenia zła. I nie znajdowałem rozwiązania" -
288 I, 2,1,386 | próżno ktoś chciałby go nie zauważać lub nadawać inne
289 I, 2,1,386 | poza tą relacją zło grzechu nie ujawnia się w swojej prawdziwej
290 I, 2,1,387 | Boga, jakie ono nam daje, nie można jasno uznać grzechu;
291 I, 2,1,388 | opowiedzianej w Księdze Rodzaju, nie mógł jednak zrozumieć ostatecznego
292 I, 2,1,389 | Chrystusa250, wie dobrze, że nie można naruszyć objawienia
293 I, 2,1,389 | objawienia grzechu pierworodnego, nie naruszając misterium Chrystusa.~
294 I, 2,1,393 | dokonanego przez aniołów, a nie brak nieskończonego miłosierdzia
295 I, 2,1,393 | Bożego sprawia, że ich grzech nie może być przebaczony. "Nie
296 I, 2,1,393 | nie może być przebaczony. "Nie ma dla nich skruchy po upadku,
297 I, 2,1,393 | nich skruchy po upadku, jak nie ma skruchy dla ludzi po
298 I, 2,1,395 | 395 Moc Szatana nie jest jednak nieskończona.
299 I, 2,1,395 | ale jednak stworzeniem: nie może przeszkodzić w budowaniu
300 I, 2,1,396 | zakaz dany człowiekowi, by nie jadł z drzewa poznania dobra
301 I, 2,1,398 | bez Boga i ponad Bogiem, a nie według Boga"263.~
302 I, 2,1,401 | święte i Tradycja Kościoła nie przestają przypominać tej
303 I, 2,1,401 | w wielorakim złu, które nie może pochodzić od dobrego
304 I, 2,1,403 | zła i podleganie śmierci nie są zrozumiałe bez ich związku
305 I, 2,1,403 | nawet małym dzieciom, które nie popełniły grzechu osobistego279.~
306 I, 2,1,404 | jednak tajemnicą, której nie możemy w pełni zrozumieć.
307 I, 2,1,404 | sprawiedliwość pierwotną nie dla siebie samego, ale dla
308 I, 2,1,404 | grzechem "zaciągniętym", a nie "popełnionym", jest stanem,
309 I, 2,1,404 | popełnionym", jest stanem, a nie aktem.~
310 I, 2,1,405 | jednak w żadnym potomku nie ma on charakteru winy osobistej.
311 I, 2,1,405 | sprawiedliwości, ale natura ludzka nie jest całkowicie zepsuta:
312 I, 2,1,406 | skłonnością, która miała być nie do przezwyciężenia. Kościół
313 I, 2,1,409 | trudzić, aby trwać w dobrym, i nie będzie mu dane bez wielkiej
314 I, 2,1 | IV. "Nie pozostawiłeś go pod władzą
315 I, 2,1,410 | Po swoim upadku człowiek nie został opuszczony przez
316 I, 2,1,411 | specjalnej łasce Bożej, nie popełniła żadnego grzechu295.~
317 I, 2,1,412 | 412 Dlaczego jednak Bóg nie powstrzymał pierwszego człowieka
318 I, 2,1,412 | Tomasz z Akwinu mówi: "Nic nie sprzeciwia się temu, żeby
319 I, 2,1,412 | Stąd słowa św. Pawła: Błąd! Nie określono zakładki.Gdzie
320 I, 2,1,412 | obficiej rozlała się łaskaBłąd! Nie określono zakładki. (Rz
321 I, 2,1,413 | 413 Śmierci Bóg nie uczynił i nie cieszy się
322 I, 2,1,413 | Śmierci Bóg nie uczynił i nie cieszy się ze zguby żyjących...
323 I, 2,1,416 | które otrzymał od Boga nie tylko dla siebie, lecz dla
324 I, 2,1,419 | przekazywany <<przez zrodzenie, a nie przez naśladowanie>>, i
325 I, 2,2,425 | pragnieniem głoszenia Chrystusa: "Nie możemy nie mówić tego, cośmy
326 I, 2,2,425 | głoszenia Chrystusa: "Nie możemy nie mówić tego, cośmy widzieli
327 I, 2,2,427 | słowa Jezusa: <<Moja nauka nie jest moja, lecz Tego, który
328 I, 2,2,431 | W historii zbawienia Bóg nie zadowolił się wyzwoleniem
329 I, 2,2,431 | bardziej powszechność grzechu, nie będzie mógł już szukać zbawienia
330 I, 2,2,432 | Wcielenie13 w taki sposób, że "nie dano ludziom pod niebem
331 I, 2,2,439 | którego miał prawo31, ale nie bez pewnej rezerwy, ponieważ
332 I, 2,2,440 | Sługa: "Syn Człowieczy... nie przyszedł, aby Mu służono,
333 I, 2,2,441 | dosłownym sensem tych tekstów, nie oznacza to w sposób konieczny,
334 I, 2,2,441 | Mesjasza Izraela43, być może nie zamierzali przez to powiedzieć
335 I, 2,2,442 | odpowiada mu uroczyście: "Nie objawiły ci tego ciało i
336 I, 2,2,443 | synostwa swoich uczniów, nie mówiąc nigdy "Ojcze nasz"
337 I, 2,2,450 | także uznanie, że człowiek nie może w sposób absolutny
338 I, 2,2,450 | Jezusowi Chrystusowi: Cezar nie jest "Panem"66. "Kościół...
339 I, 2,2,452 | jego grzechów" (Mt 1, 21): "Nie dano ludziom pod niebem
340 I, 2,2,455 | w Jego Boskość. "Nikt... nie może powiedzieć bez pomocy
341 I, 2,2,457 | były bez znaczenia? Czy nie zasługiwały one na wzruszenie
342 I, 2,2,458 | każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne" (
343 I, 2,2,459 | i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej
344 I, 2,2,461 | istniejąc w postaci Bożej, nie skorzystał ze sposobności,
345 I, 2,2,462 | Chrystus): Ofiary ani daru nie chciałeś, aleś Mi utworzył
346 I, 2,2,462 | całopalenia i ofiary za grzech nie podobały się Tobie. Wtedy
347 I, 2,2,464 | wydarzenie Wcielenia Syna Bożego nie oznacza, że Jezus Chrystus
348 I, 2,2,465 | Pierwsze herezje negowały nie tyle Bóstwo Chrystusa, ile
349 I, 2,2,465 | Synem Bożym przez naturę, a nie przez przybranie (adopcję).
350 I, 2,2,465 | Syn Boży jest "zrodzony, a nie stworzony, współistotny
351 I, 2,2,466 | Człowieczeństwo Chrystusa nie ma innego podmiotu niż Boska
352 I, 2,2,466 | Nazywa się Ją Matką Bożą) nie dlatego, że Słowo Boże wzięło
353 I, 2,2,467 | i bez rozłączenia. Nigdy nie została usunięta różnica
354 I, 2,2,468 | właściwemu podmiotowi85, nie tylko cuda, lecz takża cierpienia86,
355 I, 2,2,469 | człowiekiem, naszym bratem, nie przestając przez to być
356 I, 2,2,470 | Wcielenia "przybrana natura nie uległa zniszczeniu"90, Kościół
357 I, 2,2,472 | ludzkie poznanie. Jako takie nie mogło być ono nieograniczone;
358 I, 2,2,473 | Ludzka natura Syna Bożego, nie sama przez się, ale przez
359 I, 2,2,474 | wprawdzie stwierdza, że nie zna tych zamysłów100, ale
360 I, 2,2,474 | innym miejscu wyjaśnia, że nie otrzymał polecenia, by to
361 I, 2,2,475 | naturalne, Boskie i ludzkie, nie przeciwstawne, ale współdziałające.
362 I, 2,2,475 | idzie za Jego wolą Bożą, nie sprzeciwiając się jej ani
363 I, 2,2,475 | sprzeciwiając się jej ani nie opierając, ale raczej podporządkowując
364 I, 2,2,479 | substancjalny Obraz Ojca; nie tracąc natury Boskiej, przyjął
365 I, 2,2,481 | natury, Boską i ludzką, nie pomieszane, ale zjednoczone
366 I, 2,2,484 | Jakże się to stanie, skoro nie znam męża?" (Łk 1, 34),
367 I, 2,2,494 | porodzi "Syna Najwyższego", nie znając męża, mocą Ducha
368 I, 2,2,494 | pewna, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego": "Oto
369 I, 2,2,494 | Bożą wolę zbawienia, w czym nie przeszkodził Jej żaden grzech,
370 I, 2,2,495 | Jej Synem według ciała, nie jest nikim innym jak wiecznym
371 I, 2,2,498 | stawiać sobie pytanie, czy nie chodzi tu o jakieś legendy
372 I, 2,2,498 | niewierzących, żydów i pogan144. Nie była ona motywowana mitologią
373 I, 2,2,498 | powiązaniu: "Książę tego świata nie znał dziewictwa Maryi i
374 I, 2,2,499 | Istotnie, narodzenie Chrystusa "nie naruszyło Jej dziewiczej
375 I, 2,2,500 | przyjmował, że te fragmenty nie odnoszą się do innych dzieci
376 I, 2,2,501 | którego Bóg ustanowił Błąd! Nie określono zakładki.pierworodnym
377 I, 2,2,501 | między wielu braćmiBłąd! Nie określono zakładki. (Rz
378 I, 2,2,503 | jedynym Ojcem Jezusa156 "Nigdy nie był oddalony od Ojca z powodu
379 I, 2,2,505 | 160. Udział w życiu Bożym nie pochodzi "z krwi ani z żądzy
380 I, 2,2,506 | jest znakiem Jej wiary "nie skażonej żadnym wątpieniem"
381 I, 2,2,512 | zmartwychwstanie, wniebowstąpienie). Nie mówi wprost o misteriach
382 I, 2,2,514 | 514 Ewangelie nie przekazują wielu informacji,
383 I, 2,2,514 | dotyczącą Jezusa. Prawie nic nie zostało powiedziane o Jego
384 I, 2,2,514 | życiu w Nazarecie, a nawet nie ma relacji o dużej części
385 I, 2,2,519 | człowieka"184. Chrystus nie żył dla siebie, ale dla
386 I, 2,2,525 | chwała nieba202. Kościół nie przestaje opiewać chwały
387 I, 2,2,530 | swojej własności, a swoi Go nie przyjęli" (J 1, 11). Całe
388 I, 2,2,532 | poddanie z Wielkiego Czwartku: "Nie moja wola..." (Łk 22, 42).
389 I, 2,2,534 | Jego Bożego synostwa: "Czy nie wiedzieliście, że powinienem
390 I, 2,2,534 | 2, 49). Maryja i Józef "nie rozumieli" tych słów, ale
391 I, 2,2,540 | zwyciężył kusiciela dla nas: "Nie takiego bowiem mamy arcykapłana,
392 I, 2,2,540 | mamy arcykapłana, który by nie mógł współczuć naszym słabościom,
393 I, 2,2,545 | grzeszników do stołu Królestwa: "Nie przyszedłem, aby powołać
394 I, 2,2,545 | nawrócenia, bez którego nie można wejść do Królestwa,
395 I, 2,2,546 | Jego nauczania257. Przez nie zaprasza na ucztę Królestwa258,
396 I, 2,2,546 | trzeba oddać wszystko259; nie wystarczą słowa, potrzebne
397 I, 2,2,548 | zwątpienia" (Mt 11, 6). Nie mają zaspokajać ciekawości
398 I, 2,2,549 | wypełnił znaki mesjańskie. Nie przyszedł On jednak po to,
399 I, 2,2,552 | mój, a bramy piekielne go nie przemogą" (Mt 16, 18). Chrystus, "
400 I, 2,2,554 | zapowiedzi283, a inni uczniowie jej nie rozumieją284. W tym kontekście
401 I, 2,2,556 | 22).~Piotr jeszcze tego nie rozumiał, skoro pragnął
402 I, 2,2,556 | odczuwać pragnienie, a ty nie chcesz się trudzić?292~Droga
403 I, 2,2,558 | pisklęta zbiera pod skrzydła, a nie chcieliście" (Mt 23, 37b).
404 I, 2,2,559 | jedzie na osiołku" (Za 9, 9). Nie zdobywa Córy Syjonu, która
405 I, 2,2,572 | i po niej. "Czyż Mesjasz nie miał tego cierpieć, aby
406 I, 2,2,575 | stosunki Jezusa z faryzeuszami nie ograniczały się tylko do
407 I, 2,2,576 | jedynego Boga, w którego chwale nie może mieć udziału żaden
408 I, 2,2,577 | podczas pierwszego Przymierza:~Nie sądźcie, że przyszedłem
409 I, 2,2,577 | znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale
410 I, 2,2,577 | wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna jota,
411 I, 2,2,577 | jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni się w Prawie, aż
412 I, 2,2,578 | jak to sami wyznają, nigdy nie mogli wypełnić Prawa w jego
413 I, 2,2,578 | Prawa w jego integralności, nie naruszając najmniejszych
414 I, 2,2,579 | integralności zachowywania Prawa, nie tylko co do litery, lecz
415 I, 2,2,579 | religijnej327. Gdyby owa gorliwość nie zamieniła się w "obłudną"
416 I, 2,2,580 | Jezusie Prawo ukazuje się już nie jako wypisane na kamiennych
417 I, 2,2,580 | ciążące nad tymi, którzy nie wypełniają "wytrwale wszystkiego,
418 I, 2,2,581 | Prawa332. Równocześnie jednak nie mógł On nie wywołać sprzeciwu
419 I, 2,2,581 | Równocześnie jednak nie mógł On nie wywołać sprzeciwu uczonych
420 I, 2,2,581 | uczonych w Prawie, ponieważ nie zadowalał się proponowaniem
421 I, 2,2,581 | ten, który ma władzę, a nie jak ich uczeni w Piśmie" (
422 I, 2,2,581 | Mojżeszowi Prawo pisane. Słowo to nie obala Prawa, ale je wypełnia,
423 I, 2,2,582 | zewnątrz wchodzi w człowieka, nie może uczynić go nieczystym...
424 I, 2,2,582 | oporem niektórych uczonych, nie zgadzających się z Jego
425 I, 2,2,582 | przez Niego uzdrowienia, nie zakłóca odpoczynku szabatowego.~
426 I, 2,2,584 | Ojca: "Z domu mego Ojca nie róbcie targowiska! Uczniowie
427 I, 2,2,584 | pochłonie Mnie [Ps 69, 10Błąd! Nie określono zakładki." (J
428 I, 2,2,585 | wspaniałej budowli, z której nie pozostanie nawet kamień
429 I, 2,2,586 | 586 Jezus nie tylko nie był wrogo nastawiony
430 I, 2,2,586 | 586 Jezus nie tylko nie był wrogo nastawiony do
431 I, 2,2,586 | górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcili Ojca" (
432 I, 2,2,588 | 360, Jezus stwierdził: "Nie przyszedłem wezwać do nawrócenia
433 I, 2,2,588 | powszechny361 - ci, którzy sądzą, że nie potrzebują zbawienia, są
434 I, 2,2,590 | absolutne wymaganie: "Kto nie jest ze Mną, jest przeciwko
435 I, 2,2,592 | 592 Jezus nie zniósł Prawa danego na Synaju,
436 I, 2,2,594 | Zbawicielem378. Niektórzy Żydzi, nie uznając Boga, który stal
437 I, 2,2,595 | religijnych w Jerozolimie nie tylko znalazł się faryzeusz
438 I, 2,2,595 | niedoskonały (J 12, 42). Nie ma w tym nic dziwnego, jeśli
439 I, 2,2,596 | religijne w Jerozolimie nie były jednomyślne co do postawy,
440 I, 2,2,596 | 26, 66) jako bluźnierca. Nie mając prawa skazania Go
441 I, 2,2,596 | Jezusa na śmierć387.~Żydzi nie ponoszą zbiorowej odpowiedzialności
442 I, 2,2,597 | opowiadaniach ewangelicznych oraz nie wiedząc, jaki jest, znany
443 I, 2,2,597 | Judasza, Sanhedrynu, Piłata), nie można przypisać odpowiedzialności
444 I, 2,2,597 | przywódcom. Tym bardziej nie można rozciągać odpowiedzialności
445 I, 2,2,597 | podczas męki (Chrystusa), nie może być przypisane ani
446 I, 2,2,597 | ani Żydom dzisiejszym... Nie należy przedstawiać Żydów
447 I, 2,2,598 | świadectwie swoich świętych nigdy nie zapomniał, "że to właśnie
448 I, 2,2,598 | samego Chrystusa394, Kościół nie waha się przypisać chrześcijanom
449 I, 2,2,598 | według świadectwa Apostoła, "nie ukrzyżowaliby Pana chwały" (
450 I, 2,2,598 | nasze zbrodnicze ręce395.~To nie złe duchy ukrzyżowały Go,
451 I, 2,2,599 | Bolesna śmierć Chrystusa nie była owocem przypadku w
452 I, 2,2,599 | 23). Ten biblijny język nie oznacza, że ci, którzy "
453 I, 2,2,602 | postępowania zostaliście wykupieni nie czymś przemijającym, srebrem
454 I, 2,2,602 | grzechem uczynił Tego, który nie znał grzechu, abyśmy się
455 I, 2,2,603 | 603 Jezus nie doznał takiego odrzucenia,
456 I, 2,2,603 | grzesznikami, "własnego Syna nie oszczędził, ale Go za nas
457 I, 2,2,604 | przejawia się miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale
458 I, 2,2,605 | przypomniał, że ta miłość nie zna wyjątków: "Tak też nie
459 I, 2,2,605 | nie zna wyjątków: "Tak też nie jest wolą Ojca waszego,
460 I, 2,2,605 | 28); to ostatnie pojęcie nie jest ograniczające: przeciwstawia
461 I, 2,2,605 | wszystkich ludzi bez wyjątku: "Nie ma, nie było i nie będzie
462 I, 2,2,605 | ludzi bez wyjątku: "Nie ma, nie było i nie będzie żadnego
463 I, 2,2,605 | wyjątku: "Nie ma, nie było i nie będzie żadnego człowieka,
464 I, 2,2,605 | żadnego człowieka, za którego nie cierpiałby Chrystus"415.~
465 I, 2,2,606 | Syn Boży "z nieba zstąpił nie po to, aby pełnić swoją
466 I, 2,2,607 | wybaw Mnie od tej godziny. Nie, właśnie dlatego przyszedłem
467 I, 2,2,607 | godzinę" (J 12, 27). "Czyż nie mam pić kielicha, który
468 I, 2,2,609 | umiłował" (J 13, 1), ponieważ "nie ma większej miłości od tej,
469 I, 2,2,609 | zbawić: "Nikt Mi (życia) nie zabiera, lecz Ja od siebie
470 I, 2,2,616 | człowiek, nawet najświętszy, nie był w stanie wziąć na siebie
471 I, 2,2,618 | cierpienia452.~Poza Krzyżem nie ma innej drabiny, po której
472 I, 2,2,624 | postanowił, aby Jego Syn nie tylko "umarł... za nasze
473 I, 2,2,625 | wieków" (Ap 1,18):~Bóg (Syn) nie przeszkodził, by śmierć
474 I, 2,2,626 | została oddzielona od ciała, nie wynika, żeby jedyna Osoba
475 I, 2,2,626 | jedyną Osobą Słowa461.~"Nie dasz Świętemu Twemu ulec
476 I, 2,2,627 | zachowała ze swym ciałem, nie stało się ono martwymi zwłokami,
477 I, 2,2,627 | spoczywać będzie w nadziei, że nie zostawisz duszy mojej w
478 I, 2,2,627 | duszy mojej w Otchłani ani nie dasz Świętemu Twemu ulec
479 I, 2,2,630 | ciało zmarłego Chrystusa nie ulęgło "skażeniu" (Dz 2,
480 I, 2,2,633 | oczekujących na Odkupiciela473, co nie oznacza, że ich los miałby
481 I, 2,2,633 | łonie Abrahama"475. Jezus nie zstąpił do piekieł, by wyzwolić
482 I, 2,2,635 | Zbudź się, który śpisz! Nie po to bowiem cię stworzyłem,
483 I, 2,2,640 | żyjącego wśród umarłych? Nie ma Go tutaj; zmartwychwstał" (
484 I, 2,2,640 | paschalnych jest pusty grób. Nie jest to sam w sobie bezpośredni
485 I, 2,2,640 | nieobecność ciała Jezusa nie mogła być dziełem ludzkim
486 I, 2,2,640 | dziełem ludzkim i że Jezus nie powrócił po prostu do życia
487 I, 2,2,642 | wszystkim Piotr i Dwunastu, ale nie tylko oni: Paweł mówi bardzo
488 I, 2,2,643 | 643 Wobec tych świadectw nie można interpretować Zmartwychwstania
489 I, 2,2,643 | poza porządkiem fizycznym i nie uznawać go za fakt historyczny.
490 I, 2,2,643 | przynajmniej niektórzy z nich) nie uwierzyli od razu w wiadomość
491 I, 2,2,643 | przerażonych496. Dlatego nie uwierzyli oni pobożnym kobietom
492 I, 2,2,643 | im brak wiary i upór, że nie wierzyli tym, którzy widzieli
493 I, 2,2,644 | ducha499. "Z radości jeszcze nie wierzyli i pełni byli zdumienia" (
494 I, 2,2,645 | ten sposób do uznania, że nie jest duchem503, ale przede
495 I, 2,2,645 | właściwości ciała uwielbionego: nie sytuuje się ono już w czasie
496 I, 2,2,645 | ponieważ Jego człowieczeństwo nie może już być związane z
497 I, 2,2,646 | Zmartwychwstanie Chrystusa nie było powrotem do życia ziemskiego,
498 I, 2,2,647 | Exsultet. Rzeczywiście, nikt nie był naocznym świadkiem samego
499 I, 2,2,647 | wydarzenia Zmartwychwstania i nie opisuje go żaden Ewangelista.
500 I, 2,2,647 | żaden Ewangelista. Nikt nie mógł powiedzieć , jak dokonało
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1802 |