Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 I, 1,1,29 | bunt przeciw obecności zła w świecie, niewiedza lub
2 I, 1,3,164 | nas wiara. Doświadczenia zła, cierpienia, niesprawiedliwości
3 I, 2,1,272 | próbę przez doświadczenie zła i cierpienia. Niekiedy Bóg
4 I, 2,1,285 | wiecznych zasad, Dobra i Zła, Światła i Ciemności, nieustannie
5 I, 2,1,308 | Opatrzność a zgorszenie z powodu zła~
6 I, 2,1,311 | nieporównanie większe od zła fizycznego. Bóg w żaden
7 I, 2,1,311 | pośrednio, nie jest przyczyną zła moralnego148. Dopuszcza
8 I, 2,1,311 | istnienie jakiegokolwiek zła w swoich dziełach, jeśli
9 I, 2,1,312 | wyprowadzić dobro ze skutków zła, nawet moralnego, spowodowanego
10 I, 2,1,312 | 20)150. Z największego zła moralnego, jakie kiedykolwiek
11 I, 2,1,314 | stworzenie, nawet przez dramaty zła i grzechu, do odpoczynku
12 I, 2,1,324 | Dopuszczenie przez Boga zła fizycznego i zła moralnego
13 I, 2,1,324 | przez Boga zła fizycznego i zła moralnego jest tajemnicą.
14 I, 2,1,324 | pewność, że Bóg nie dopuściłby zła, gdyby nie wyprowadzał z
15 I, 2,1,385 | doświadczenie cierpienia i zła obecnego w naturze, które
16 I, 2,1,385 | przede wszystkim zagadnienie zła moralnego. Skąd pochodzi
17 I, 2,1,385 | zagadnieniem pochodzenia zła. I nie znajdowałem rozwiązania" -
18 I, 2,1,385 | pokazało równocześnie zasięg zła i nadzwyczajną obfitość
19 I, 2,1,385 | rozważać zagadnienie początku zła, kierując spojrzenie naszej
20 I, 2,1,396 | drzewa poznania dobra i zła, "bo gdy z niego spożyje,
21 I, 2,1,396 | Drzewo "poznania dobra i zła" (Rdz 2, 17) przywołuje
22 I, 2,1,403 | ludzi, oraz ich skłonność do zła i podleganie śmierci nie
23 I, 2,1,405 | grzechu (ta skłonność do zła jest nazywana "pożądliwością").
24 I, 2,1,405 | osłabionej i skłonnej do zła natury pozostają w człowieku
25 I, 2,1,406 | człowieka ze skłonnością do zła (concupiscentia - pożądliwość),
26 I, 2,1,407 | naturę zranioną, skłonną do zła, jest powodem wielkich błędów
27 I, 2,2,677 | Triumf Boga nad buntem zła przyjmie formę Sądu Ostatecznego578
28 I, 2,2,680 | bez ostatniego ataku mocy zła.~
29 I, 2,3,856 | także oczyścić ich z błędu i zła "na chwałę Bożą, na zawstydzenie
30 II, 2,2,1427| chrzest8 człowiek wyrzeka się zła i uzyskuje zbawienie, to
31 II, 2,2,1431| grzechem, odwróceniem się od zła z odrazą do popełnionych
32 II, 2,2,1488| świetle wiary nie ma większego zła niż grzech i nic innego
33 II, 2,3,1606| Każdy człowiek doświadcza zła wokół siebie i w sobie.
34 III, 1,1,1705| czynienia dobra, a unikania zła"9. Każdy człowiek jest zobowiązany
35 III, 1,1,1706| pierworodnego. Stał się skłonny do zła i podatny na błąd:~Człowiek
36 III, 1,1,1712| czynienia dobra, a unikania zła"15. Prawo to rozbrzmiewa
37 III, 1,1,1713| podatny na błąd i skłonny do zła w urzeczywistnianiu swojej
38 III, 1,1,1731| Wybór nieposłuszeństwa i zła jest nadużyciem wolności
39 III, 1,1,1732| Wybór nieposłuszeństwa i zła jest nadużyciem wolności
40 III, 1,1,1750| racjonalny porządek dobra i zła, poświadczany przez sumienie.~
41 III, 1,1,1752| narodu. Przeciwnie, dodatkowa zła intencja (jak próżna chwała)
42 III, 1,1,1753| lub zmniejszenia dobra lub zła moralnego czynów ludzkich (
43 III, 1,1,1755| Niedopuszczalne jest czynienie zła, by wynikło z niego dobro.~
44 III, 1,1,1760| niedopuszczalne czynienie zła, by wynikło z niego dobro.~
45 III, 1,1,1764| smutkiem z powodu istniejącego zła lub gniewem, który się mu
46 III, 1,1,1765| są złe, gdy miłość jest zła; dobre, gdy miłość jest
47 III, 1,1,1767| które uznaje za swoje. Zła wola ulega nieuporządkowanym
48 III, 1,1,1772| wrażliwości nie ma ani dobra, ani zła moralnego. W miarę jednak
49 III, 1,1,1775| czynienia dobra a unikania zła, rozbrzmiewa w sercu nakazem...
50 III, 1,1,1776| chwili pełnić dobro, a unikać zła. Osądza ono również konkretne
51 III, 1,1,1788| jest dopuszczalne czynienie zła, by wynikło z niego dobro; ~- "
52 III, 1,1,1805| które należy czynić, i zła, którego należy unikać.~
53 III, 1,1,1810| dobra i wystrzegania się zła.~
54 III, 1,1,1827| Albo odwracamy się od zła z obawy przed karą - jesteśmy
55 III, 1,1,1849| poznawaniu i określaniu dobra i zła (Rdz 3, 5). Grzech jest
56 III, 1,1,1859| wyniku świadomego wyboru zła jest najcięższy.~
57 III, 1,1,1864| konkretną ocenę dobra i zła. W ten sposób grzech rozwija
58 III, 1,1,1868| ich ofiary do popełniania zła. W znaczeniu analogicznym
59 III, 1,2,1932| lecz tylko z nienawiścią do zła, które popełnia nieprzyjaciel.~
60 III, 1,3,1949| szczęścia; zakazuje dróg do zła, które odwraca od Boga i
61 III, 1,3,1974| szczęścia, i zakazującym dróg do zła.~
62 III, 2,0,2054| samego! Miłość nie wyrządza zła bliźniemu. Przeto miłość
63 III, 2,2,2195| samego! Miłość nie wyrządza zła bliźniemu. Przeto miłość
64 III, 2,2,2216| iż jest rzeczą moralnie złą być posłusznym danemu poleceniu,
65 III, 2,2,2237| jest usprawiedliwieniem zła, ale jak niewolnicy Boga" (
66 III, 2,2,2243| obiektywnego kryterium dobra i zła, pozwalają sobie na totalitarną
67 III, 2,2,2283| człowieka do popełnienia zła. Ten, kto dopuszcza się
68 III, 2,2,2286| prowadzący do czynienia zła, jest winny zgorszenia i
69 III, 2,2,2302| dobrowolnie chce dla niego zła. Nienawiść jest grzechem
70 III, 2,2,2306| życia ludzkiego. Z powodu zła i niesprawiedliwości, jakie
71 III, 2,2,2308| sobą jeszcze poważniejszego zła i zamętu niż zło, które
72 III, 2,2,2326| 2327 Z powodu zła i niesprawiedliwości, jakie
73 III, 2,2,2479| bycia miłym, uniknięcia zła, zaradzenia potrzebie, otrzymania
74 III, 2,2,2516| małe dzieci, nie znające zła niszczącego życie ludzkie241.~
75 III, 2,2,2538| życzy bliźniemu poważnego zła:~Święty Augustyn widział
76 IV, 1,1,2627| Zbawiciela, który wyzwala nas od zła. Jest uniżeniem się ducha
|