1-500 | 501-568
Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep, 0,0,1 | swego Syna, którego posłał jako Odkupiciela i Zbawiciela,
2 Wstep, 0,0,9 | dzieło o wielkim znaczeniu jako kompendium nauki chrześcijańskiej.
3 Wstep, 0,0,12| pierwszym miejscu dla biskupów jako nauczycieli wiary i pasterzy
4 Wstep, 0,0,12| Kościoła. Zostaje im przekazany jako narzędzie w wypełnianiu
5 Wstep, 0,0,14| Bóg udziela człowiekowi jako Sprawca wszelkiego dobra,
6 Wstep, 0,0,14| Sprawca wszelkiego dobra, jako Odkupiciel i jako Uświęciciel,
7 Wstep, 0,0,14| dobra, jako Odkupiciel i jako Uświęciciel, i formułuje
8 Wstep, 0,0,18| Katechizm jest pomyślany jako organiczny wykład całej
9 Wstep, 0,0,18| Należy zatem czytać go jako całość. Liczne odnośniki
10 I, 1,1,32 | świata, można poznać Boga jako początek i cel wszechświata. ~
11 I, 1,2,61 | byli i zawsze będą czczeni jako święci we wszystkich tradycjach
12 I, 1,2,61 | Kościoła.~Bóg formuje Izrael jako swój lud~
13 I, 1,2,62 | Bóg ukształtował Izrael jako swój lud, ocalając go z
14 I, 1,2,62 | by uznał Go i służył Mu jako jedynemu prawdziwemu i żywemu
15 I, 1,2,66 | Ekonomia chrześcijańska, jako nowe i ostateczne przymierze,
16 I, 1,2,75 | obwieścił, głosili wszystkim, jako źródło wszelkiej prawdy
17 I, 1,2,77 | zostawili apostołowie biskupów jako następców swoich <<przekazując
18 I, 1,2,86 | co podaje do wierzenia jako objawione przez Boga, czerpie
19 I, 1,2,105 | Świętego, Boga mają za Autora i jako takie zostały Kościołowi
20 I, 1,2,106 | ludzi, którymi posłużył się jako używającymi swoich zdolności
21 I, 1,2,106 | nich i przez nich oni sami jako prawdziwi autorzy przekazali
22 I, 1,2,123 | Chrześcijanie czczą Stary Testament jako prawdziwe słowo Boże. Kościół
23 I, 1,2,138 | Kościół przyjmuje i czci jako natchnione 46 ksiąg Starego
24 I, 1,3,150 | prawdy, którą Bóg objawił. Jako osobowe przylgnięcie człowieka
25 I, 1,3,169 | Matką: "Wierzymy w Kościół jako Matkę naszych nowych narodzin,
26 I, 1,3,169 | narodzin, a nie w Kościół jako sprawcę naszego zbawienia"
27 I, 1,3,182 | Kościół podaje do wierzenia jako objawione przez Boga"51.~
28 I, 2,0,188 | pieczęci), którą przedstawiano jako znak rozpoznawczy. Przełamane
29 I, 2,0,188 | prawd wiary, dlatego służy jako pierwszy i podstawowy punkt
30 I, 2,0,193 | nie może być traktowany jako przestarzały i zbędny. Pomagają
31 I, 2,1,201 | swemu narodowi wybranemu, jako Jedyny: "Słuchaj, Izraelu,
32 I, 2,1,207 | który objawia swoje imię jako "Ja Jestem", objawia się
33 I, 2,1,207 | Ja Jestem", objawia się jako Bóg, który jest zawsze przy
34 I, 2,1,214 | objawił się Izraelowi jako Ten, który jest "bogaty
35 I, 2,1,229 | zwrócenia się do Niego samego jako naszego pierwszego początku
36 I, 2,1,231 | naszej wiary objawił się jako Ten, który Jest; pozwolił
37 I, 2,1,231 | Jest; pozwolił się poznać jako "bogaty w łaskę i wierność" (
38 I, 2,1,237 | Wewnętrzność Jego Bytu jako Trójcy Świętej stanowi tajemnicę
39 I, 2,1 | II. Objawienie Boga jako Trójcy~Ojciec objawiony
40 I, 2,1,238 | 238 Wzywanie Boga jako "Ojca" jest znane w wielu
41 I, 2,1,240 | sensie; jest Nim nie tylko jako Stwórca; jest On wiecznie
42 I, 2,1,241 | Apostołowie wyznają Jezusa jako Słowo, które na początku
43 I, 2,1,241 | u Boga i jest Bogiem45, jako "obraz Boga niewidzialnego" (
44 I, 2,1,241 | niewidzialnego" (Kol 1,15), jako "odblask Jego chwały i odbicie
45 I, 2,1,243 | Duch Święty jest objawiony jako odrębna Osoba Boska w relacji
46 I, 2,1,246 | pochodzi od Ojca, jak i od Syna jako od jednego Początku i jednego
47 I, 2,1,248 | początkiem. Wyznając Ducha jako "pochodzącego od Ojca" (
48 I, 2,1,248 | początkiem Ducha Świętego jako "zasada bez zasady"61, ale
49 I, 2,1,248 | zasady"61, ale także że jako Ojciec jedynego Syna jest
50 I, 2,1,256 | Bóg Trójjedyny ujmowany jako całość... Nie zacząłem jeszcze
51 I, 2,1,257 | przeznaczając "nas dla siebie jako przybranych synów przez
52 I, 2,1,261 | nam pozwolić poznać się jako Ojciec, Syn i Duch Święty.~
53 I, 2,1,264 | Święty pochodzi od Ojca jako pierwszego źródła, a - przez
54 I, 2,1,279 | Boga Ojca wszechmogącego jako "Stwórcę nieba i ziemi", "
55 I, 2,1,287 | uformował106, objawia się jako Ten, do którego należą wszystkie
56 I, 2,1,287 | ludy ziemi i cała ziemia, jako Ten, który sam "stworzył
57 I, 2,1,288 | stworzeniu została objawiona jako początek tego Przymierza,
58 I, 2,1,288 | początek tego Przymierza, jako pierwsze i powszechne świadectwo
59 I, 2,1,290 | hebrajskim bara - ma zawsze jako podmiot Boga). Całość tego,
60 I, 2,1,297 | potwierdzana w Piśmie świętym jako prawda pełna obietnicy i
61 I, 2,1,299 | więc chciane przez Boga jako dar skierowany do człowieka,
62 I, 2,1,299 | skierowany do człowieka, jako dziedzictwo, które jest
63 I, 2,1,312 | Bóg jednak zamierzył to jako dobro, żeby sprawić... że
64 I, 2,1,330 | 330 Jako stworzenia czysto duchowe
65 I, 2,1,336 | wierny ma u swego boku anioła jako opiekuna i stróża, by prowadził
66 I, 2,1,337 | symbolicznie dzieło Stwórcy jako ciąg sześciu dni Boskiej "
67 I, 2,1,341 | Człowiek odkrywa je stopniowo jako prawa natury. Budzą one
68 I, 2,1,355 | materialny (II); jest stworzony jako "mężczyzna i kobieta" (III);
69 I, 2,1,364 | powinien on uważać ciało swoje, jako przez Boga stworzone i mające
70 I, 2,1,369 | strony w doskonałej równości jako osoby ludzkie, a z drugiej
71 I, 2,1,371 | razem, są chciani przez Boga jako jedno dla drugiego. Słowo
72 I, 2,1,371 | Mężczyzna odkrywa kobietę jako inne "ja" tego samego człowieczeństwa.~
73 I, 2,1,372 | Bóg nie stworzył ich "jako części" i "niekompletnych".
74 I, 2,1,372 | ponieważ są równocześnie równi jako osoby ("kość z moich kości...")
75 I, 2,1,372 | kości...") i uzupełniają się jako mężczyzna i kobieta. Bóg
76 I, 2,1,372 | ludzkie, mężczyzna i kobieta jako małżonkowie i rodzice współdziałają
77 I, 2,1,373 | ziemi "poddaną" (Rdz 1, 28) jako "zarządcy" Boży. To władanie
78 I, 2,1,374 | nie tylko został stworzony jako dobry, lecz także ukonstytuowany
79 I, 2,1,377 | wszystkim w samym człowieku jako panowanie nad sobą. Człowiek
80 I, 2,1,380 | aby służąc Tobie samemu jako Stwórcy, rządził wszelkim
81 I, 2,1,385 | naturze, które jawią się jako związane z ograniczeniami
82 I, 2,1,386 | swojej prawdziwej istocie jako odrzucenie Boga i przeciwstawienie
83 I, 2,1,387 | by wyjaśniać go jedynie jako wadę w rozwoju, słabość
84 I, 2,1,388 | Trzeba poznać Chrystusa jako źródło łaski, by uznać Adama
85 I, 2,1,391 | zostały stworzone przez Boga jako dobre z natury, ale same
86 I, 2,1,396 | przeżywać tę przyjaźń tylko jako dobrowolne poddanie się
87 I, 2,1,396 | granicę, którą człowiek jako stworzenie powinien w sposób
88 I, 2,1,398 | przeciw wymaganiom swego stanu jako stworzenia, a zarazem przeciw
89 I, 2,1,401 | jawi się przede wszystkim jako niewierność Bogu przymierza
90 I, 2,1,401 | niewierność Bogu przymierza i jako przekroczenie Prawa Mojżeszowego.
91 I, 2,1,408 | powodują w świecie, ujmowanym jako całość, stan grzeszności,
92 I, 2,1,411 | Matkę Chrystusa, Maryję, jako "nową Ewę". Ona była Tą,
93 I, 2,1,416 | 416 Przez swój grzech Adam jako pierwszy człowiek utrącił
94 I, 2,2,423 | Jezus z Nazaretu, urodzony jako Żyd z córki Izraela w Betlejem,
95 I, 2,2,430 | anioł Gabriel nadaje Mu jako własne imię Jezus, które
96 I, 2,2,436 | Duchem Pańskim25 równocześnie jako król i kapłan26, ale także
97 I, 2,2,436 | król i kapłan26, ale także jako prorok27. Jezus wypełnił
98 I, 2,2,437 | pasterzom narodzenie Jezusa jako narodziny obiecanego Izraelowi
99 I, 2,2,437 | 10, 36), który począł się jako "święty" (Łk 1, 35) w dziewiczym
100 I, 2,2,438 | objawił Izraelowi" (J 1, 31) jako Mesjasz. Jego dzieła i Jego
101 I, 2,2,438 | słowa pozwolą poznać Go jako "Świętego Bożego" (Mk 1,
102 I, 2,2,440 | swoim posłaniu odkupieńczym jako cierpiący Sługa: "Syn Człowieczy...
103 I, 2,2,441 | którzy określili Jezusa jako Mesjasza Izraela43, być
104 I, 2,2,442 | Piotra, gdy wyznaje Jezusa jako Chrystusa, Syna "Boga żywego" (
105 I, 2,2,442 | którą wyznał najpierw Piotr jako fundament Kościoła47.~
106 I, 2,2,443 | wcześniej Jezus określił się jako "Syn", który zna Ojca49,
107 I, 2,2,444 | głos Ojca, który określa Go jako swego "Syna umiłowanego"
108 I, 2,2,444 | 53. Sam Jezus określa się jako "Jednorodzony" Syn Boga (
109 I, 2,2,455 | Wyznawać lub wzywać Jezusa jako Pana, oznacza wierzyć w
110 I, 2,2,457 | umiłował i posłał Syna swojego jako ofiarę przebłagalną za nasze
111 I, 2,2,457 | 10). "Ojciec zesłał Syna jako Zbawiciela świata" (1 J
112 I, 2,2,457 | oczekiwaliśmy Zbawiciela; jako więźniowie potrzebowaliśmy
113 I, 2,2,457 | potrzebowaliśmy pomocy, jako niewolnicy wyzwoliciela.
114 I, 2,2,467 | twierdzili, że natura ludzka jako taka przestała istnieć w
115 I, 2,2,467 | wiekami zrodzony z Ojca jako Bóg, w ostatnich czasach
116 I, 2,2,467 | i dla naszego zbawienia jako człowiek z Maryi Dziewicy,
117 I, 2,2,468 | przypisywane Jego Osobie Boskiej jako właściwemu podmiotowi85,
118 I, 2,2,472 | prawdziwe ludzkie poznanie. Jako takie nie mogło być ono
119 I, 2,2,486 | Jedyny Syn Ojca, poczęty jako człowiek w łonie Maryi Dziewicy,
120 I, 2,2,490 | anioł Gabriel pozdrawia Ją jako "pełną łaski" (Łk 1, 28).
121 I, 2,2,493 | Świętą" (Panaghia), czczą Ją jako "wolną od wszelkiej zmazy
122 I, 2,2,493 | Świętego i ukształtowaną jako nowe stworzenie"131. Dzięki
123 I, 2,2,495 | Istotnie, Ten, którego poczęła jako człowieka z Ducha Świętego
124 I, 2,2,499 | Liturgia Kościoła czci Maryję jako Aeiparthenos, "zawsze Dziewicę"
125 I, 2,2,500 | określanej w znaczący sposób jako "druga Maria" (Mt 28,1).
126 I, 2,2,508 | aby była Matką Jego Synu. Jako "pełna łaski" jest Ona "
127 I, 2,2,510 | poczęciu swego Syna, Dziewicą jako brzemienna, Dziewicą jako
128 I, 2,2,510 | jako brzemienna, Dziewicą jako karmiąca własną piersią,
129 I, 2,2,515 | ukazuje się w ten sposób jako "sakrament", to znaczy znak
130 I, 2,2,518 | misterium "rekapitulacji" w Nim jako Głowie. Wszystko, co Jezus
131 I, 2,2,520 | swoim życiu ukazuje się jako nasz wzór185: jest "człowiekiem
132 I, 2,2,521 | coraz bardziej jedno z Nim. Jako członkom swego Ciała daje
133 I, 2,2,521 | ludzkim ciele dla nas i jako nasz wzór:~Powinniśmy przedłużać
134 I, 2,2,523 | matki198 i znajduje radość jako "przyjaciel oblubieńca" (
135 I, 2,2,528 | jest ukazaniem się Jezusa jako Mesjasza Izraela, Syna Bożego
136 I, 2,2,528 | odkryć Jezusa i wielbić Go jako Syna Bożego i Zbawiciela
137 I, 2,2,529 | świątyni216 pokazuje Go jako Pierworodnego, należącego
138 I, 2,2,530 | Wyjścia221 i przedstawia Jezusa jako ostatecznego wyzwoliciela.~
139 I, 2,2,535 | objawienie się, "Epifania" Jezusa jako Mesjasza Izraela i Syna
140 I, 2,2,539 | pustyni239. Chrystus objawia się jako Sługa Boży całkowicie posłuszny
141 I, 2,2,555 | właśnie wolą Ojca: Syn działa jako Sługa Boży287. Obłok wskazuje
142 I, 2,2,555 | Trójca: Ojciec w głosie, Syn jako człowiek, Duch w świetlistym
143 I, 2,2,575 | zwyczaju zwracania się do Boga jako do Ojca, centralnego charakteru
144 I, 2,2,576 | Jerozolimskiej traktowanej jako miejsce święte, w którym
145 I, 2,2,580 | Prawo ukazuje się już nie jako wypisane na kamiennych tablicach,
146 I, 2,2,580 | kamiennych tablicach, ale jako wyryte "w głębi jestestwa...
147 I, 2,2,581 | proponowaniem swojej interpretacji jako jednej z wielu: "Uczył ich
148 I, 2,2,584 | Jezus wszedł do Świątyni jako do uprzywilejowanego miejsca
149 I, 2,2,585 | kapłana347 i powróciło do Niego jako zniewaga, gdy został przybity
150 I, 2,2,586 | Świątynią, przedstawiając siebie jako ostateczne mieszkanie Boga
151 I, 2,2,589 | Jezus albo bluźnił, ponieważ jako człowiek czynił się równym
152 I, 2,2,591 | Jezus zasługiwał na śmierć jako bluźnierca372. Jego członkowie
153 I, 2,2,593 | Świątynię, przybywając do niej jako pielgrzym na święta żydowskie,
154 I, 2,2,594 | J 10, 33) i osądzili Go jako bluźniercę.~
155 I, 2,2,596 | jest śmierci" (Mt 26, 66) jako bluźnierca. Nie mając prawa
156 I, 2,2,596 | arcykapłani przedstawiają Piłatowi jako motyw skazania Jezusa na
157 I, 2,2,597 | należy przedstawiać Żydów jako~odrzuconych ani jako przeklętych
158 I, 2,2,597 | Żydów jako~odrzuconych ani jako przeklętych przez Boga,
159 I, 2,2,601 | zapowiedziany w Piśmie świętym jako tajemnica powszechnego odkupienia,
160 I, 2,2,602 | drogocenną krwią Chrystusa jako baranka niepokalanego i
161 I, 2,2,603 | sposób solidarnym z nami jako grzesznikami, "własnego
162 I, 2,2,604 | umiłował i posłał Syna swojego jako ofiarę przebłagalną za nasze
163 I, 2,2,605 | przyszedł "dać swoje życie jako okup za wielu" (Mt 20, 28);
164 I, 2,2,612 | przyjmuje swoją śmierć jako śmierć odkupieńczą, aby "
165 I, 2,2,617 | charakter ofiary Chrystusa jako "sprawcy zbawienia wiecznego" (
166 I, 2,2,620 | umiłował i posłał Syna swojego jako ofiarę przebłagalną za nasze
167 I, 2,2,625 | aktualnym stanem chwalebnym jako Zmartwychwstałego. Właśnie
168 I, 2,2,632 | Jezus zstąpił tam jednak jako Zbawiciel, ogłaszając dobrą
169 I, 2,2,638 | Bóg spełnił ją wobec nas jako ich dzieci, wskrzesiwszy
170 I, 2,2,638 | wierzyła w nią i przeżywała ją jako prawdę centralną, przekazaną
171 I, 2,2,638 | przekazaną przez Tradycję, jako prawdę fundamentalną, potwierdzoną
172 I, 2,2,638 | Testamentu, przepowiadaną jako część istotna Misterium
173 I, 2,2,642 | się w poranek wielkanocny. Jako świadkowie Zmartwychwstałego
174 I, 2,2,646 | niebieskim"509.~Zmartwychwstanie jako wydarzenie transcendentne~
175 I, 2,2,647 | życia. Zmartwychwstanie jako wydarzenie historyczne,
176 I, 2,2,648 | Zmartwychwstanie Chrystusa jako transcendentne wkroczenie
177 I, 2,2,648 | zostaje ostatecznie objawiony jako "ustanowiony według Ducha
178 I, 2,2,655 | Chrystus zmartwychwstał jako pierwszy spośród tych, co
179 I, 2,2,656 | tajemniczo transcendentne jako wejście człowieczeństwa
180 I, 2,2,659 | ukaże się jeszcze Pawłowi "jako poronionemu płodowi" (1
181 I, 2,2,661 | człowiekowi taki dostęp: "Jako nasza Głowa wyprzedził nas
182 I, 2,2,661 | umocnić naszą nadzieję, że jako członki Mistycznego Ciała
183 I, 2,2,662 | się do Boga" (Hbr 7, 25). "Jako Arcykapłan dóbr przyszłych" (
184 I, 2,2,663 | gdzie Ten, który istniał jako Syn Boży przed wszystkimi
185 I, 2,2,663 | przed wszystkimi wiekami, jako Bóg i współistotny Ojcu,
186 I, 2,2,666 | Królestwie Ojca, abyśmy jako członki Jego Ciała żyli
187 I, 2,2,667 | się nieustannie za nami jako Pośrednik, który zapewnia
188 I, 2,2,669 | 669 Chrystus jako Pan jest także Głową Kościoła,
189 I, 2,2,679 | życia wiecznego. Do Niego jako do Odkupiciela świata należy
190 I, 2,3,684 | i dodawać Ducha Świętego jako nowy ciężar, jeśli można
191 I, 2,3,686 | udzielony, uznany i przyjęty jako Osoba. Wtedy Boski zamysł,
192 I, 2,3,686 | przez wylanie Ducha Świętego jako Kościół, komunia świętych,
193 I, 2,3,692 | tłumaczy się zazwyczaj jako "Pocieszyciel"; Jezus jest
194 I, 2,3,695 | przez anioła ogłasza Go jako Chrystusa podczas Jego narodzenia19
195 I, 2,3,696 | 17), zapowiada Chrystusa jako Tego, który "chrzcić...
196 I, 2,3,696 | zachowa tę symbolikę ognia jako jedną z najlepiej wyrażających
197 I, 2,3,700 | Spiritus wzywa Ducha Świętego jako digitus paternae dexterae - "
198 I, 2,3,706 | obiecuje Abrahamowi potomstwo jako owoc wiary i mocy Ducha
199 I, 2,3,708 | dana Prawo zostało dane jako "wychowawca", aby prowadzić
200 I, 2,3,709 | 709 Prawo, jako znak obietnicy i przymierza,
201 I, 2,3,718 | Świętego i nakazuje mu "iść" (jako "poprzednikowi") przed Panem,
202 I, 2,3,721 | przedstawiana w liturgii jako "Stolica Mądrości". ~W Maryi
203 I, 2,3,722 | bez grzechu pierworodnego jako najpokorniejsza ze stworzeń,
204 I, 2,3,722 | anioł Gabriel pozdrawia Ją jako "Córę Syjonu": "Raduj się"
205 I, 2,3,726 | Matką "całego Chrystusa"78. Jako taka jest Ona obecna z Dwunastoma
206 I, 2,3,731 | objawiony, dany i udzielony jako Osoba Boska: Chrystus, Pan,
207 I, 2,3,749 | Duch Święty ukazuje się jako absolutne źródło wszelkiej
208 I, 2,3,749 | drugim Boski Duch ukazuje się jako bijące źródło świętości
209 I, 2,3,751 | Chrystusa, określając się jako "Kościół", uznaje się za
210 I, 2,3,752 | lokalnych i urzeczywistnia się jako zgromadzenie liturgiczne,
211 I, 2,3,755 | przez niebieskiego Rolnika jako winnica wybrana114. prawdziwym
212 I, 2,3,756 | świątynią, która ukazywana jako sanktuarium zbudowane z
213 I, 2,3,757 | 120, jest przedstawiany jako niepokalana oblubienica
214 I, 2,3,760 | dopuszczone przez Boga tylko jako okazja i środek do okazania
215 I, 2,3,762 | wraz z wybraniem Izraela jako ludu Bożego129. przez wybranie
216 I, 2,3,765 | wybór Dwunastu z Piotrem jako ich głową142. Reprezentując
217 I, 2,3,771 | wiary, nadziei i miłości, jako organizm widzialny; nieustannie
218 I, 2,3,772 | Kościele swoją własną tajemnicę jako cel zamysłu Bożego: "Wszystko
219 I, 2,3,772 | zjednoczony z Chrystusem jako swoim Oblubieńcem165, także
220 I, 2,3,773 | jest tajemnicą Kościoła jako Oblubienicy bez "skazy czy
221 I, 2,3,776 | 776 Jako sakrament Kościół jest narzędziem
222 I, 2,3,778 | Zmartwychwstania, został ukazany jako misterium zbawienia przez
223 I, 2,3,778 | wypełnienie w chwale nieba jako zgromadzenie wszystkich
224 I, 2,3,781 | to jednak wydarzyło się jako przygotowanie i jako typ
225 I, 2,3,781 | się jako przygotowanie i jako typ owego przymierza nowego
226 I, 2,3,784 | namaszczenie Duchem Świętym, jako dom duchowy i święte kapłaństwo"
227 I, 2,3,788 | ustanowił w sposób mistyczny jako ciało swoje"196.~
228 I, 2,3,789 | podkreślić trzy aspekty Kościoła jako Ciała Chrystusa: jedność
229 I, 2,3,789 | zjednoczeniu z Chrystusem; Chrystus jako Głowa Ciała; Kościół jako
230 I, 2,3,789 | jako Głowa Ciała; Kościół jako Oblubienica Chrystusa. ~"
231 I, 2,3,795 | Bóg, dając nam Chrystusa jako Głowę? Skoro bowiem On jest
232 I, 2,3,796 | oblubienicy. Obraz Chrystusa jako Oblubieńca Kościoła został
233 I, 2,3,796 | Sam Pan wskazał na siebie jako na Oblubieńca209. Apostoł
234 I, 2,3,796 | wiernego, członka jego Ciała, jako Oblubienicę "poślubioną"
235 I, 2,3,796 | zawsze mówi Chrystus. Mówi jako pełniący rolę Głowy (ex
236 I, 2,3,796 | ex persona capitis) lub jako pełniący rolę ciała (ex
237 I, 2,3,796 | jedno w więzi małżeńskiej... Jako Głowa nazywany jest "Oblubieńcem",
238 I, 2,3,796 | nazywany jest "Oblubieńcem", jako Ciało jest nazywany "Oblubienicą"
239 I, 2,3,805 | tworzy wspólnotę wierzących jako swoje Ciało.~
240 I, 2,3,810 | cały Kościół okazuje się jako lud zjednoczony jednością
241 I, 2,3,811 | wyznajemy w Symbolu wiary jako jeden, święty, powszechny
242 I, 2,3,816 | zorganizowany na tym świecie jako społeczność, trwa w Kościele
243 I, 2,3,817 | które Apostoł surowo karci jako godne potępienia. W następnych
244 I, 2,3,819 | wspólnotami kościelnymi jako środkami zbawienia, których
245 I, 2,3,823 | Duchem Świętym doznaje czci jako <<sam jeden Święty>>, umiłował
246 I, 2,3,823 | Święty>>, umiłował Kościół jako oblubienicę swoją, siebie
247 I, 2,3,823 | złączył go też ze sobą jako ciało swoje i hojnie obdarzył
248 I, 2,3,828 | wiernych, dając im świętych jako wzory i orędowników274. "
249 I, 2,3,843 | przygotowanie do Ewangelii i jako dane im przez Tego, który
250 I, 2,3,846 | pośrednictwem Chrystusa jako konieczny, mimo to nie chcieliby
251 I, 2,3,854 | co świat, istniejąc w nim jako zaczyn i niejako dusza społeczności
252 I, 2,3,857 | ci zwierzchnicy, którym jako namiestnikom swojego Syna
253 I, 2,3,862 | się następcami Apostołów jako pasterze Kościoła; kto więc
254 I, 2,3,865 | 349, zostaną zgromadzeni jako jedyny Lud Boży, "Małżonka
255 I, 2,3,870 | wyznajemy w Symbolu wiary jako jeden, święty, powszechny
256 I, 2,3,875 | autorytetu Chrystusa; nie jako członek wspólnoty, ale mówiący
257 I, 2,3,878 | Każdy zostaje powołany jako osoba: "Ty pójdź za Mną!" (
258 I, 2,3,883 | Rzymu, następcą Piotra, jako jego głową". Kolegium to
259 I, 2,3,883 | jego głową". Kolegium to jako takie jest również "podmiotem
260 I, 2,3,884 | powszechny, który by nie był jako taki zatwierdzony lub przynajmniej
261 I, 2,3,885 | 885 "Kolegium Biskupów, jako złożone z wielu jednostek,
262 I, 2,3,885 | powszechność Ludu Bożego, jako zaś zgromadzone pod jedną
263 I, 2,3,886 | Kościołach partykularnych"374. Jako tacy "sprawują swoje rządy
264 I, 2,3,886 | diakonów. Każdy biskup jednak, jako członek Kolegium Biskupiego,
265 I, 2,3,886 | zarządzając własnym Kościołem jako cząstką Kościoła powszechnego",
266 I, 2,3,891 | głowa Kolegium Biskupów, gdy jako najwyższy pasterz i nauczyciel
267 I, 2,3,891 | przedkłada coś "do wierzenia jako objawione przez Boga"386
268 I, 2,3,891 | objawione przez Boga"386 i jako nauczanie Chrystusa, "do
269 I, 2,3,893 | którzy ciemiężą gminy, ale jako żywe przykłady dla stada" (
270 I, 2,3,894 | poszczególnymi Kościołami jako zastępcy i legaci Chrystusa
271 I, 2,3,897 | wiernych chrześcijan, którzy jako wcieleni przez chrzest w
272 I, 2,3,897 | w Chrystusa, ustanowieni jako Lud Boży i uczynieni na
273 I, 2,3,901 | 901 "Świeccy, jako poświęceni Chrystusowi i
274 I, 2,3,901 | sposób i ludzie świeccy, jako zbożnie działający wszędzie
275 I, 2,3,912 | jakie spoczywają na nich jako na członkach Kościoła, od
276 I, 2,3,912 | tych, które przysługują im jako członkom społeczności ludzkiej.
277 I, 2,3,916 | konsekrowanego ukazuje się zatem jako jeden ze sposobów przeżywania "
278 I, 2,3,926 | swojego Pana i który ofiaruje jako trwały stan życia osobie
279 I, 2,3,926 | Chrystusa i rozpoznawać się jako Oblubienica Zbawiciela.
280 I, 2,3,932 | życie konsekrowane jawi się jako szczególny znak tajemnicy
281 I, 2,3,939 | Eucharystii, i rządzenia Kościołem jako prawdziwi pasterze. Do ich
282 I, 2,3,952 | chrześcijanin, powinien traktować jako dobro, które ma wspólne
283 I, 2,3,954 | Boga troistego i jedynego, jako jest>>"472.~Wszyscy jednak,
284 I, 2,3,957 | męczenników zaś kochamy jako uczniów i naśladowców Pana,
285 I, 2,3,963 | jest uznawana i czczona jako prawdziwa Matka Boga i Odkupiciela...
286 I, 2,3,964 | oddana została uczniowi jako matka tymi słowami: "Niewiasto,
287 I, 2,3,966 | i wywyższona przez Pana jako Królowa wszystkiego, aby
288 I, 2,3,972 | Ta, którą Kościół czci jako Matkę swego Pana i jako
289 I, 2,3,972 | jako Matkę swego Pana i jako swoją Matkę: ~Tymczasem
290 I, 2,3,972 | Bożemu pielgrzymującemu jako znak pewnej nadziei i pociechy503.~
291 I, 2,3,991 | Chrystus zmartwychwstał jako pierwszy spośród tych, co
292 I, 2,3,992 | zmartwychwstanie zmarłych pojawia się jako wewnętrzna konsekwencja
293 I, 2,3,994 | tym wyjątkowym wydarzeniu jako o "znaku proroka Jonasza" (
294 I, 2,3,1007| na ziemi, śmierć jawi się jako normalny koniec życia. Ten
295 I, 2,3,1007| śmiertelności służy także jako przypomnienie, że mamy tylko
296 I, 2,3,1008| Stwórcy, a weszła na świat jako konsekwencja grzechu543. "
297 I, 2,3,1020| śmiercią Jezusa, widzi śmierć jako przyjście do Niego i jako
298 I, 2,3,1020| jako przyjście do Niego i jako wejście do życia wiecznego.
299 I, 2,3,1020| Wiatyku dał mu Chrystusa jako pokarm na drogę, mówi do
300 I, 2,3,1021| Śmierć kończy życie człowieka jako czas otwarty na przyjęcie
301 I, 2,3,1039| umieściłem dla was na ziemi. Ja, jako Głowa - powie - zasiadłem
302 I, 2,3,1043| nowo zjednoczyćw Chrystusie jako Głowie: to, co w niebiosach,
303 II, 0,3,1070| każdy obchód liturgiczny, jako dzieło Chrystusa-Kapłana
304 II, 0,3,1070| samym stopniu11.~Liturgia jako źródło Życia~
305 II, 0,3,1071| 1071 Liturgia jako dzieło Chrystusa jest również
306 II, 0,3,1071| Urzeczywistnia ona i ukazuje Kościół jako widzialny znak komunii Boga
307 II, 0,3,1075| jeśli chodzi o liturgię jako misterium i jako celebrację (
308 II, 0,3,1075| liturgię jako misterium i jako celebrację (dział pierwszy),
309 II, 1,1 | I. Ojciec jako Źródło i Cel liturgii~
310 II, 1,1,1077| przeznaczył nas dla siebie jako przybranych synów przez
311 II, 1,1,1079| głoszą zamysł zbawienia jako wielkie błogosławieństwo
312 II, 1,1,1082| jest uznawany i adorowany jako Źródło i Cel wszelkich błogosławieństw
313 II, 1,1,1083| liturgii chrześcijańskiej jako odpowiedzi wiary i miłości
314 II, 1,1,1090| siedzi po prawicy Bożej jako sługa świątyni i prawdziwego
315 II, 1,1,1090| wspólnocie z nimi; oczekujemy jako Zbawiciela Pana naszego,
316 II, 1,1,1090| Chrystusa, aż się ukaże jako Ten, który jest życiem naszym,
317 II, 1,1,1092| przekształcającą mocą, a wreszcie jako Duch komunii jednoczy Kościół
318 II, 1,1,1093| liturgia Kościoła zachowuje jako swoją integralną i niezastąpioną
319 II, 1,1,1102| wymaga ono odpowiedzi wiary jako zgody i zaangażowania ze
320 II, 1,1,1110| błogosławi i wielbi Boga Ojca jako źródło wszelkich błogosławieństw
321 II, 1,1,1117| Pisma świętego i nauki wiary jako wierny "szafarz" misteriów
322 II, 1,1,1119| 29, działa w sakramentach jako "organicznie ukształtowana
323 II, 1,1,1121| chrześcijaninie na zawsze jako pozytywna dyspozycja do
324 II, 1,1,1121| dyspozycja do przyjęcia łaski, jako obietnica i zapewnienie
325 II, 1,1,1123| wreszcie oddawanie czci Bogu. Jako znaki, mają one także pouczać.
326 II, 1,1,1132| Kościół celebruje sakramenty jako wspólnota kapłańska, której
327 II, 1,2,1141| namaszczenie Duchem Świętym jako dom duchowy i święte kapłaństwo,
328 II, 1,2,1146| życiu ludzkim. Człowiek, jako istota zarówno cielesna
329 II, 1,2,1146| i symboli materialnych. Jako istota społeczna człowiek
330 II, 1,2,1148| Ta rzeczywistość zmysłowa jako stworzenie może stać się
331 II, 1,2,1153| spotkanie to wyraża się jako dialog przez czynności i
332 II, 1,2,1155| liturgiczna są nierozłączne jako znaki i nauczanie, a także
333 II, 1,2,1155| znaki i nauczanie, a także jako urzeczywistnienie tego,
334 II, 1,2,1168| uprzedzany koniec historii jako "przedsmak" - Królestwo
335 II, 1,2,1174| divinum51. Ta celebracja jako wyraz wierności zaleceniom
336 II, 1,2,1175| okoliczności życia: prezbiterzy jako pełniący posługę duszpasterską,
337 II, 1,2,1181| nas na ołtarzu ofiarnym jako pomoc i pociechę wiernych,
338 II, 1,2,1184| podkreślać jego funkcję jako przewodniczącego zgromadzenia
339 II, 1,2,1188| reprezentować Chrystusa jako Głowę Ciała.~
340 II, 2,0,1211| zajmuje wyjątkowe miejsce jako "sakrament sakramentów": "
341 II, 2,1,1213| wyzwoleni od grzechu i odrodzeni jako synowie Boży, stajemy się
342 II, 2,1,1214| zmartwychwstanie z Nim6 jako "nowe stworzenie" (2 Kor
343 II, 2,1,1224| a Ojciec ukazuje Jezusa jako swego "umiłowanego Syna" (
344 II, 2,1,1225| wycierpieć w Jerozolimie, jako o "chrzcie", którym miał
345 II, 2,1,1241| który jest namaszczony jako kapłan, prorok i król30.~
346 II, 2,1,1247| zajmuje wówczas ważne miejsce. Jako wprowadzenie w wiarę i życie
347 II, 2,1,1268| żywymi kamieniami", "budowani jako duchowa świątynia, by stanowić
348 II, 2,1,1270| odrodzeni (przez chrzest) jako synowie Boży, zobowiązani
349 II, 2,1,1285| sakramentu jest konieczne jako dopełnienie łaski chrztu78.
350 II, 2,1,1285| mocniej zobowiązani są, jako prawdziwi świadkowie Chrystusa,
351 II, 2,1,1303| Kościołem111.~- udziela nam, jako prawdziwym świadkom Chrystusa,
352 II, 2,1,1307| podaje "wiek rozeznania" jako odpowiedni czas do przyjęcia
353 II, 2,1,1308| się czasem o bierzmowaniu jako o "sakramencie dojrzałości
354 II, 2,1,1329| błogosławił i dawał uczniom chleb jako gospodarz stołu137, zwłaszcza
355 II, 2,1,1336| rozbrzmiewa przez wieki jako zaproszenie Jego miłości,
356 II, 2,1,1337| Jezus ustanowił Eucharystię jako pamiątkę swej Męki i Zmartwychwstania,
357 II, 2,1,1349| wstawiennicza za wszystkich ludzi jako odpowiedź na słowa Apostoła: "
358 II, 2,1,1358| powinniśmy więc pojmować:~- jako dziękczynienie i uwielbienie
359 II, 2,1,1358| dziękczynienie i uwielbienie Ojca;~- jako pamiątkę ofiary Chrystusa
360 II, 2,1,1358| Chrystusa i Jego Ciała;~- jako obecność Chrystusa dzięki
361 II, 2,1,1368| często jest przedstawiany jako kobieta na modlitwie, z
362 II, 2,1,1369| Eucharystii i wymieniany w niej jako znak i sługa jedności Kościoła
363 II, 2,1,1372| społeczność ludzi świętych, jako powszechna ofiara składane
364 II, 2,1,1380| tajemniczy sposób pośród nas jako Ten, który nas umiłował
365 II, 2,1,1383| swoich wiernych, równocześnie jako ofiara złożona dla naszego
366 II, 2,1,1383| dla naszego pojednania i jako niebieski pokarm, który
367 II, 2,1,1392| gdy zostanie nam udzielony jako Wiatyk. ~
368 II, 2,1,1414| 1414 Eucharystia jako ofiara jest także składana
369 II, 2,2,1426| Krew Chrystusa otrzymane jako pokarm sprawiły, że staliśmy
370 II, 2,2,1434| męczeństwo, wymienia się jako środek otrzymania przebaczenia
371 II, 2,2,1438| Wielkiego Postu, każdy piątek jako wspomnienie śmierci Pana)
372 II, 2,2,1446| przedstawiają ten sakrament jako "drugą deskę (ratunku) po
373 II, 2,2,1461| jednania53, to biskupi, jako ich następcy, oraz prezbiterzy,
374 II, 2,2,1471| pośrednictwem Kościoła, który jako szafarz owoców odkupienia
375 II, 2,2,1472| nie mogą być traktowane jako rodzaj zemsty, którą Bóg
376 II, 2,2,1473| spokojnie na śmierć, przyjmować jako łaskę doczesne kary za grzech.
377 II, 2,2,1511| naszego Jezusa Chrystusa jako prawdziwy i właściwy sakrament
378 II, 2,2,1517| przyjęciu następuje Eucharystia. Jako sakrament Paschy Chrystusa
379 II, 2,2,1524| chorych ofiaruje Eucharystię jako wiatyk. Przyjęcie Komunii
380 II, 2,2,1524| ostatecznym" (J 6, 54). Jako sakrament Chrystusa, który
381 II, 2,2,1525| namaszczenie chorych i Eucharystia jako wiatyk, gdy życie chrześcijańskie
382 II, 2,3,1538| Święcenia określa się także jako consecratio, są bowiem pewnym
383 II, 2,3,1546| Cała wspólnota wierzących jako taka jest kapłańska. Wierni
384 II, 2,3,1546| wierni "poświęcani są... jako... święte kapłaństwo"16.~
385 II, 2,3,1548| swoim Kościele sam Chrystus jako Głowa swojego Ciała, jako
386 II, 2,3,1548| jako Głowa swojego Ciała, jako Pasterz swojej trzody, Arcykapłan
387 II, 2,3,1549| widzialna obecność Chrystusa jako Głowy Kościoła22. Według
388 II, 2,3,1554| obrazem Ojca, i prezbiterów jako Radę Boga i zgromadzenie
389 II, 2,3,1560| 1560 Każdy biskup jako wikariusz Chrystusa pełni
390 II, 2,3,1560| powierzona jego trosce, to jednak jako prawowity następca Apostołów
391 II, 2,3,1564| wiernych i celebrować kult Boży jako prawdziwi kapłani Nowego
392 II, 2,3,1571| łaciński przywrócił diakonat "jako właściwy i trwały stopień
393 II, 2,3,1576| apostolskiego"64, należy do biskupów jako następców Apostołów. Biskupi
394 II, 2,3,1578| może być przyjęty tylko jako niezasłużony dar.~
395 II, 2,3,1581| uzdalniają go, by mógł działać jako przedstawiciel Chrystusa,
396 II, 2,3,1589| św. Grzegorz z Nazjanzu jako młody kapłan woła:~Trzeba
397 II, 2,3,1593| wykonywana według trzech stopni: jako posługa biskupów, prezbiterów
398 II, 2,3,1594| partykularnego. Biskupi jako następcy Apostołów i członkowie
399 II, 2,3,1605| równą mu istotę i bliską, jako "pomoc przychodzącą od Pana"
400 II, 2,3,1617| do Kościoła. Już chrzest jako wejście do Ludu Bożego wyraża
401 II, 2,3,1622| 1622 "Obrzęd zaślubin jako sakramentalny akt uświęcenia...
402 II, 2,3,1623| łacińskiej sami małżonkowie jako szafarze łaski Chrystusa
403 II, 2,3,1624| otrzymują Ducha Świętego jako komunię miłości Chrystusa
404 II, 2,3,1631| wspólnoty chrześcijańskie jako "rodzina Boża" odgrywają
405 II, 2,3,1650| mogą i powinni uczestniczyć jako osoby ochrzczone:~Niech
406 II, 2,3,1651| uczynił człowieka od początku jako mężczyznę i niewiastę" (
407 II, 2,3,1655| chrześcijańskie mają ogromne znaczenie jako ogniska żywej i promieniującej
408 II, 2,4,1671| akolitów, katechetów itp.). Jako przykład błogosławieństwa
409 II, 2,4,1675| mocą godność każdej osoby jako dziecka Bożego, odbudowuje
410 III, 0,4,1693| być "naśladowcami Boga, jako dzieci umiłowane, i postępować
411 III, 1,0,1698| Świętym jest udzielane darmowo jako zbawienie (rozdział trzeci).~
412 III, 1,1,1706| zbiorowe, przedstawia się jako wałka, i to walka dramatyczna,
413 III, 1,1,1729| 1730 Bóg stworzył człowieka jako istotę rozumną, dając mu
414 III, 1,1,1729| do Boga; został stworzony jako wolny i mający panowanie
415 III, 1,1,1736| jeżeli nie był zamierzony ani jako cel, ani jako środek działania,
416 III, 1,1,1736| zamierzony ani jako cel, ani jako środek działania, jak np.
417 III, 1,1,1750| rozum uznaje go i ocenia jako zgodny lub racjonalny porządek
418 III, 1,1,1751| inspirowana miłością Boga jako celu ostatecznego wszystkich
419 III, 1,1,1752| usprawiedliwić skazania niewinnego jako uprawnionego środka dla
420 III, 1,1,1757| rozum uznaje go i ocenia jako dobry lub zły.~
421 III, 1,1,1762| odczuwane lub wyobrażane jako dobre lub złe.~
422 III, 1,1,1763| wskazuje na serce człowieka jako na źródło, z którego wypływają
423 III, 1,1,1772| 1773 W uczuciach jako poruszeniach wrażliwości
424 III, 1,1,1812| uzdolnić ich do działania jako dzieci Boże i do zasługiwania
425 III, 1,1,1816| dzięki której pragniemy jako naszego szczęścia Królestwa
426 III, 1,1,1819| naszą nadzieję do Nieba jako do nowej Ziemi Obiecanej;
427 III, 1,1,1820| 72 i otrzyma radość nieba jako nagrodę wieczną Boga za
428 III, 1,1,1827| przed karą - jesteśmy wtedy jako niewolnicy; albo też zachęca
429 III, 1,1,1827| rozkazuje... a wtedy jesteśmy jako dzieci80.~
430 III, 1,1,1831| kształtuje w nas Duch Święty jako pierwociny wiecznej chwały.
431 III, 1,1,1846| wyznajemy nasze grzechy, [Bóg] jako wierny i sprawiedliwy odpuści
432 III, 1,1,1848| solidarność. Został określony jako "słowo, czyn lub pragnienie
433 III, 1,2,1886| lub do traktowania osób jako zwykłych środków ze względu
434 III, 1,2,1901| na rzecz dobra wspólnego jako "siła moralna, oparta na
435 III, 1,2,1906| zakłada poszanowanie osoby jako takiej. W imię dobra wspólnego
436 III, 1,2,1915| być zdecydowanie potępione jako niezgodne z wymaganiami
437 III, 1,2,1929| wypływają z jej godności jako stworzenia. Prawa te są
438 III, 1,2,1931| traktowania drugiego człowieka jako bliźniego i czynnego służenia
439 III, 1,2,1932| nienawiścią do nieprzyjaciela jako osoby, lecz tylko z nienawiścią
440 III, 1,2,1938| między ludźmi, na które jako na konieczność wskazuje
441 III, 1,3,1949| określić, w sensie biblijnym, jako ojcowskie pouczenie, pedagogię
442 III, 1,3,1950| ustanawiane przez rozum jako uczestnictwo w Opatrzności
443 III, 1,3,1950| właśnie prawem"1:~Człowiek - jako jedyna spośród istot żywych -
444 III, 1,3,1950| otrzymać od Boga prawo; jako istota obdarzona rozumem,
445 III, 1,3,1962| nauczanie, które trwa wiecznie jako słowo Boże.~
446 III, 1,3,1973| okoliczności i sił. Miłość bowiem jako królowa wszystkich cnót
447 III, 1,3,1991| ofiarował się na krzyżu jako żywa, święta i miła Bogu
448 III, 1,3,1994| oddaniu się na służbę Bogu, jako owoc zbieracie uświęcenie.
449 III, 1,3,1996| Chrystusa, Głowy swego Ciała. Jako "przybrany syn" chrześcijanin
450 III, 1,3,2001| Odczytujemy to w Twojej Księdze jako zapowiedź, że i my po naszych
451 III, 1,3,2006| wszystko otrzymaliśmy od Niego jako naszego Stwórcy.~
452 III, 1,3,2007| działanie człowieka jest wtórne jako jego współpraca, tak że
453 III, 1,3,2010| własną Sprawiedliwością i jako dar Twojej Miłości otrzymać
454 III, 1,3,2036| jest przekazywane wiernym jako droga życia i prawdy. Wierni
455 III, 1,3,2049| 2050 Papież i biskupi jako autentyczni nauczyciele
456 III, 1,3,2050| bliźniemu twemu ~kłamstwa jako świadek.~~~~Jako świadek ~
457 III, 1,3,2050| kłamstwa jako świadek.~~~~Jako świadek ~nie będziesz mówił ~
458 III, 2,0,2052| młodzieńca, by poszedł za Nim jako posłuszny uczeń ściśle zachowujący
459 III, 2,0,2056| dziesięć słów") są sformułowane jako przykazania negatywne, zakazy,
460 III, 2,0,2067| Watykański II: "Biskupi, jako następcy Apostołów, otrzymują
461 III, 2,1,2086| wiary" (Rz 1, 5; 16, 26) jako o pierwszym obowiązku. W "
462 III, 2,1,2093| i usiłuje Mu złorzeczyć jako Temu, który potępia grzech
463 III, 2,1,2094| czego jesteśmy zobowiązani jako stworzenia. Cnota religijności
464 III, 2,1,2120| Symonia46 jest określana jako nabywanie lub sprzedawanie
465 III, 2,1,2131| religijnej ze względu na nie same jako na rzeczy, ale dlatego,
466 III, 2,1,2131| człowiekiem. A zatem cześć obrazów jako obrazów nie zatrzymuje się
467 III, 2,1,2149| do prawdomówności Bożej jako do rękojmi swojej własnej
468 III, 2,1,2150| obowiązkiem wobec Boga. Bóg - jako Stwórca i Pan - jest normą
469 III, 2,1,2153| przejęła rozumienie słów Jezusa jako nie sprzeciwiających się
470 III, 2,1,2154| mogłoby to być interpretowane jako aprobowanie władzy, która
471 III, 2,1,2156| działać w Duchu Świętym jako dziecku Ojca. Znak krzyża
472 III, 2,1,2173| 16, 2; Łk 24,1; J 20, I). Jako "dzień pierwszy" dzień Zmartwychwstania
473 III, 2,1,2173| o pierwszym stworzeniu. Jako "dzień ósmy", który następuje
474 III, 2,1,2176| obchodzona w całym Kościele jako najdawniejszy dzień świąteczny
475 III, 2,1,2178| powierza się proboszczowi jako jej własnemu pasterzowi"
476 III, 2,1,2187| oraz bronić swoich tradycji jako cennego wkładu w życie duchowe
477 III, 2,1,2187| będzie jednak przeżywany jako dzień naszego wyzwolenia,
478 III, 2,1,2191| obchodzona w całym Kościele jako najdawniejszy dzień świąteczny
479 III, 2,2,2221| dzieci Boże i szanować je jako osoby ludzkie. Wychowują
480 III, 2,2,2221| ukazując samych siebie jako posłusznych woli Ojca niebieskiego.~
481 III, 2,2,2225| pomóc im odkryć powołanie jako dzieci Bożych17. Parafia
482 III, 2,2,2228| 2229 Rodzice, jako pierwsi odpowiedzialni za
483 III, 2,2,2234| władzę, powinni traktować ją jako służbę. "Kto by między wami
484 III, 2,2,2239| we własnej ojczyźnie, ale jako pielgrzymi. Podejmują wszystkie
485 III, 2,2,2239| Podejmują wszystkie obowiązki jako obywatele, ale i podchodzą
486 III, 2,2,2270| ciąży, to znaczy zamierzone jako cel lub środek, jest głęboko
487 III, 2,2,2274| po to, aby były używane jako <<materiał biologiczny>>,
488 III, 2,2,2278| nie jest zamierzona ani jako cel, ani jako środek, lecz
489 III, 2,2,2278| zamierzona ani jako cel, ani jako środek, lecz jedynie przewidywana
490 III, 2,2,2278| przewidywana i tolerowana jako nieunikniona. Opieka paliatywna
491 III, 2,2,2312| etnicznej powinna być potępiona jako grzech śmiertelny. Istnieje
492 III, 2,2,2321| ciąży, to znaczy zamierzone jako cel lub środek, jest "praktyką...
493 III, 2,2,2345| wpływem czystość jawi się jako szkoła daru z własnej osoby.
494 III, 2,2,2356| przedstawiającym homoseksualizm jako poważne zepsucie96, zawsze
495 III, 2,2,2360| wewnętrznej istoty osoby ludzkiej jako takiej. Urzeczywistnia się
496 III, 2,2,2365| nie przychodzi z zewnątrz jako dodane do wzajemnej miłości
497 III, 2,2,2371| prawu moralnemu.~Dziecko jako dar~
498 III, 2,2,2376| jeśli nie jest chciane jako owoc aktu małżeńskiego,
499 III, 2,2,2377| miłości małżeńskiej rodziców i jako osoba od chwili swego poczęcia
500 III, 2,2,2389| konkubinat, odmowa małżeństwa jako takiego, niezdolność do
1-500 | 501-568 |