Chap., N.
1 Wpr,8 | temat: „Kościół w Afryce i jego misja ewangelizacyjna u
2 Wpr,8 | odbył się Synod, analizując jego cele, proces przygotowań
3 I,11 | istotne rysy Kościoła i jego posłannictwa. „Kościół nie
4 I,11 | Ducha Świętego sprawia, że Jego Kościół jest jeden, święty,
5 I,14 | Najgłębszym fundamentem jego ufności jest świadomość
6 I,15 | jednoznacznie, że jednym z jego zasadniczych celów ma być
7 I,17 | problemach praktycznych. Jego prawdziwą racją bytu jest
8 I,18 | Zgromadzenia — „Kościół w Afryce i jego misja ewangelizacyjna u
9 I,21 | zadania musi wykonać, aby jego orędzie miało związek z
10 I,21 | Kościół jest świadom, że jego orędzie społeczne zyska
11 I,25(32)| Afryce, Kościół w Afryce i jego misja ewangelizacyjna u
12 II,31 | niezwykle intensywne, a jego członkowie tworzyli awangardę
13 II,33 | rodzi się do nowego życia w Jego zmartwychwstaniu. (...)
14 II,35 | okresie ostatnich stu lat i jego owoce świętości znajdują
15 II,35 | Wszechmocny.~Święte jest Jego imię” (Łk 1, 49).~Hołd misjonarzom~
16 II,36 | wzrost Kościoła w Afryce i jego dokonania są w wielkiej
17 II,36 | nadaje lokalnemu Kościołowi jego autentyzm i szlachetność,
18 II,36 | autentyzm i szlachetność, jego «apostolskość»; ta przeszłość
19 II,43 | rzeczywistości grzechu w jego postaciach indywidualnych
20 II,44 | szacunek dla życia aż do jego naturalnego końca i pozostawiają
21 II,45 | ochrony praw człowieka i jego wolności. W tym kontekście
22 II,46 | integralnego rozwoju człowieka; jego godne uwagi dokonania na
23 II,47 | Zgromadzeniem i podczas jego obrad — dokonali przeglądu
24 II,48 | do Boga, do człowieka i jego przyszłego losu, do życia
25 II,50 | Kościół w Afryce uważa, że jego szczególną misją jest usuwanie
26 II,51 | kontynentu, a także poza jego granicami.~Trudności społeczne
27 II,55 | Chrystusa w każdej dziedzinie jego działalności i odpowiedzialności,
28 II,56 | wyraża on najbardziej istotną jego właściwość. Kościół jest
29 II,58 | po ludzku rzecz biorąc — jego życie zdawało się skazane
30 II,59 | wyjaśnienia” (2 P 1, 20); jego autentyczna interpretacja
31 II,61 | Boże — ono samo stanowi jego podmiot i przedmiot. Dobrą
32 II,62 | drogą Jezusa i każdego z Jego uczniów (por. Flp 2, 6-9):
33 II,62 | spotkanie z Chrystusem i Jego Ewangelia. „Każda kultura
34 II,64 | i coraz pełniej ukazując jego komplementarność w stosunku
35 II,66 | własnej wspólnoty, a także jego postawą wobec innych wierzących
36 II,69 | uwadze całego człowieka, w jego wszystkich wymiarach i aspektach
37 II,69 | wymiarach i aspektach i w jego otwarciu się na rzeczywistość
38 II,70 | znaczy ukazywać człowiekowi jego niezbywalną, godność, którą
39 II,70 | człowiekowi oczy na sens własnej jego egzystencji, czyli na najgłębszą
40 II,70 | politycznych, które uwłaczają jego człowieczeństwu. Taka jest
41 II,71 | uszlachetnienia człowieka w jego wymiarze duchowym i materialnym.
42 II,72 | czynienia, oraz przyjmować jego treści w sposób rozważny
43 IV,74 | przylgnięcie do Chrystusa i do Jego Ewangelii poprzez wiarę”138.
44 IV,74 | czyni członkami Chrystusa i Jego Kościoła”139. Dlatego proces
45 IV,75 | Chrystusa i przeżywanej przez Jego uczniów. To nowe życie jest
46 IV,77 | często jest kuszony przez jego bożki, ustawicznie musi
47 IV,78 | jeśli tylko poddaje się on jego kierownictwu”148. „Techniczne
48 IV,78 | zdoła poruszyć człowieka bez Jego tchnienia. Ponadto zdobycze
49 IV,83 | Twoich; złożyłeś wszystko pod jego stopy” (Ps 8, 6-7).~Mężczyzna
50 IV,86 | więzi, stanowi ona bowiem jego podstawę i stale je zasila
51 V,87 | jest współpraca wszystkich. Jego centralny element stanowi
52 VI,107 | się godność człowieka i jego prawa, zalecam Konferencjom
53 VI,108 | dysponuje. Wypada tu przypomnieć jego apostolat w dziedzinie wychowania,
54 VI,120 | tragiczne rozmiary. Najlepsze jego rozwiązanie to przywrócenie
55 VII,138 | powierzonego Kościołowi przez Jego Boskiego Założyciela, usilnie
56 VII,138 | jak pilna jest realizacja jego celów w perspektywie trzeciego
57 ZAK,145 | Rodziną Ojca,~wspólnotą braci Jego Syna~i obrazem Trójcy,~zalążkiem
|