Chap.,  N.

 1   I,14 |            sobie w pełni sprawę, że są wyrazicielami oczekiwań
 2   I,14 |          choć bolesne doświadczenia są udziałem licznych krajów,
 3  II,31 |   apostolskich i zgodnie z tradycją są związane z imieniem i nauczaniem
 4  II,34 |   współczesnej ewangelizacji Afryki są Święci, których dzisiejsza
 5  II,36 |             Afryce i jego dokonania są w wielkiej mierze owocem
 6  II,38 |  Biskupstwie, synowie Iudów Afryki, są tego wymownym świadectwem.
 7  II,43 |       świata duchowego. Ludy Afryki są też głęboko świadome rzeczywistości
 8  II,45 |           wymownego słormułowania — są «ubogimi Pana», winno przekształcić
 9  II,48 |  afrykańskiego kontynentu, ponieważ są one wyrazem życia duchowego
10  II,50 |          państwach, których granice są dziedzictwem pozostawionym
11  II,66 |            w jedności z Chrystusem, są powołani do rozwijania ekumenicznego
12  II,66 |        ekumenizmu110. Chrześcijanie są wspólnie odpowiedzialni
13  II,67 |          Chrześcijanie i muzułmanie są powołani, aby prowadzić
14  II,69 |         zaprowadzić sprawiedliwość; są także więzy natury najbardziej
15  II,72 |        naszej epoce środki przekazu są nie tylko odrębnym „światem”,
16  II,72 |             znaczenie, że dla wielu są głównym narzędziem informacyjnym
17  IV,78 |     Techniczne środki ewangelizacji są dobre, ale choćby były absolutnie
18  IV,83 |            stworzeni na obraz Boży, są różni, ale mimo to zasadniczo
19  IV,83 |             człowieczeństwa. „Oboje są od początku osobami w odróżnieniu
20  IV,83 |     stwierdził, że godne ubolewania są te afrykańskie obyczaje
21  IV,84 |            Przymierza: „Małżonkowie są zatem stałym przypomnieniem
22  IV,84 |             dla siebie i dla dzieci są świadkami zbawienia, którego
23   V,87 |        Kościołem na tym kontynencie są ogromne i aby im sprostać,
24   V,103|             102. „Szkoły katolickie są zarazem miejscem ewangelizacji,
25   V,104|             zbawczego słowa Bożego. Są oznaką wzrostu Kościoła,
26  VI,107|          odważnie: „Kościoły Afryki są też świadome, że w ich życiu
27  VI,109|          gdzie tylko ludzie świeccy są w stanie uobecniać Kościół”212.~
28  VI,110|     kościelnych, z którymi katolicy są gotowi współpracować w tej
29  VI,110|        przedsięwzięciach, a zarazem są gotowi do współpracy z ich
30  VI,114|            w zagranicznych bankach. Są to prawdziwe akty kradzieży,
31  VI,115|        problemy rozmaitych regionów są wzajemnie powiązane. Kościół
32  VI,115|          noszą w sobie obraz Boży i są powołani, by należeć do
33  VI,118|         Afryką, ale i w niej samej; są to: „szowinizm plemienny,
34  VI,118|           jawnych i ukrytych, które są przyczyną nieopisanych cierpień,
35  VI,119|             prawdą, że siły zbrojne są powołane do spełniania szczególnej
36  VI,121|         Kościoła, czego świadectwem są liczne dokumenty oficjalne
37  VI,124|       bardzo przydatne i skuteczne. Są przy tym „mniej kosztowne
38  VI,124|           one mądrość i ducha ludu, są zatem cennym źródłem treści
39  VI,125|           Nowoczesne mass media nie są tylko środkami przekazu:
40  VI,125|            tylko środkami przekazu: są także rzeczywistością, którą
41 VII,129|             niego bowiem skierowane są słowa zmartwychwstałego
42 VII,132|          Synodu ukazały, że Biskupi są gotowi włączyć się wielkodusznie
43 VII,133|             braci Biskupów, którzy „są wraz ze mną bezpośrednio
44 VII,133| kontynentalnym strukturom łączności są w stanie lepiej dostrzec
45 VII,136|             pierwszeństwo, ponieważ są środkiem tak do wpajania
46 VII,137|      wszyscy synowie i córki Afryki są powołani do świętości i
47 VII,138|         między nimi w ciągu wieków, są przeznaczeni, aby tworzyć
48 VII,140|     rzeczywistości duchowych, które są pierwocinami wiecznego zbawienia
49 ZAK,141|      entuzjazmem, czego świadectwem są odpowiedzi na kwestionariusz
50 ZAK,144|             i cierpienia, Afrykanie są niekiedy skłonni sądzić,
51 ZAK,145|      kultury~z radością odkryły, że są zdolne~przyjąć Ewangelię.~