1-500 | 501-876
bold = Main text
Chap., N. grey = Comment text
501 IV,78 | jest danie uczestnictwa w komunii, jaka istnieje pomiędzy
502 IV,78 | Synem. Uczniowie powinni żyć w jedności pomiędzy sobą,
503 IV,78 | jedności pomiędzy sobą, trwając w Ojcu i w Synu, «aby świat
504 IV,78 | pomiędzy sobą, trwając w Ojcu i w Synu, «aby świat poznał
505 IV,78 | Kościoła, który żyje jednością w miłości — o wartości misjonarza
506 IV,79 | kulturą, nie jest wiarą w pełni przyjętą, głęboko
507 IV,79 | Kościołów partykularnych w Afryce, nieodzowny warunek
508 IV,79 | zakorzenienia się Ewangelii w chrześcijańskich wspólnotach
509 IV,79 | Wyzwanie inkulturacji w Afryce polega na tym, że
510 IV,80 | Dialog to wyzwanie polegające w istocie na przekształcaniu
511 IV,80 | między narodami i ludami w życiu religijnym, politycznym,
512 IV,80 | który osiąga swój szczyt w osobie Jezusa Chrystusa”154.
513 IV,80 | On przez Krzyż zadał w sobie śmierć wrogości (por.
514 IV,80 | cywilizacja „światowej wioski”, w Afryce — podobnie jak w
515 IV,80 | w Afryce — podobnie jak w innych częściach świata —
516 IV,80 | zamieszkał jeszcze bynajmniej w sercach wszystkich ludzi.
517 IV,80 | sercach wszystkich ludzi. W relacjach między ludźmi
518 IV,80 | rasizmu i ksenofobii.~Kościół w Afryce jest świadomy, że
519 IV,81 | społeczeństwa. Zwłaszcza w Afryce rodzina jest filarem,
520 IV,81 | rolę aktywnego podmiotu w procesie ewangelizacji rodzin
521 IV,81 | muszą stawiać czoło rodziny w Afryce w kontekście globalnych
522 IV,81 | stawiać czoło rodziny w Afryce w kontekście globalnych przemian
523 IV,82 | 81. W tym kontekście Święta Rodzina,
524 IV,82 | żyła przez pewien czas w Afryce, jest „pierwowzorem
525 IV,82 | Świętej, „Nazaret jest szkołą, w której zaczynamy rozumieć
526 IV,82 | Ewangelii. (...) Tutaj, w tej szkole możemy zrozumieć,
527 IV,82 | uczniami Chrystusa”158. W swoim głębokim rozważaniu
528 IV,82 | życiu rodzinnym i o pracy. W nazaretańskim domu każdy
529 IV,82 | każdy przeżywa własną misję w doskonałej harmonii z innymi
530 IV,82(158) | Homilia w Bazylice Zwiastowania w
531 IV,82(158) | w Bazylice Zwiastowania w Nazarecie. (5 stycznia 1964):
532 IV,83 | obdarzeni rozumem i wolą, a w konsekwencji także wolnością.
533 IV,83 | Oboje są od początku osobami w odróżnieniu od otaczającego
534 IV,83 | obdarza godnością osobową w równej mierze mężczyznę
535 IV,83 | kobietę, ubogacając ich w niezbywalne prawa i odpowiedzialne
536 IV,84 | swoje ostateczne wypełnienie w Jezusie Chrystusie, Oblubieńcu,
537 IV,84 | Zbawiciel, jednocząc ją w swoim ciele. Objawia On
538 IV,84 | go do urzeczywistnienia w pełni tej prawdy. Objawienie
539 IV,84 | osiąga swą pełnię ostateczną w darze miłości, który Słowo
540 IV,84 | przyjmując naturę ludzką, i w ofierze, którą Jezus Chrystus
541 IV,84 | swej oblubienicy, Kościoła. W ofierze tej odsłania się
542 IV,84 | zamysł, który Bóg wpisał w człowieczeństwo mężczyzny
543 IV,84 | małżeństwo ochrzczonych staje się w ten sposób rzeczywistym
544 IV,85 | 84. W wielu wystąpieniach w auli
545 IV,85 | 84. W wielu wystąpieniach w auli Synodu zwracano uwagę
546 IV,85 | się we wrześniu 1994 r. w Kairze, na ziemi afrykańskiej,
547 IV,86 | utrwalania rodzaju ludzkiego. W ten sam sposób również rodzina
548 IV,86 | zadanie służenia życiu: w rodzinie przecież rodzą
549 IV,86 | przecież rodzą się obywatele i w niej znajdują pierwszą szkołę
550 IV,86 | rozwoju samego społeczeństwa. W ten sposób na mocy swej
551 IV,86 | daleka od zamknięcia się w sobie, rodzina otwiera się
552 IV,86 | swoje zadanie społeczne”166.~W tym duchu Specjalne Zgromadzenie
553 IV,86 | życia bardziej braterskiego. W ten sposób dokona się przemiana
554 V | BĘDZIECIE MOIMI ŚWIADKAMI W AFRYCE~Świadectwo i świętość~
555 V,87 | Chrystus wzywa swoich uczniów w Afryce i powierza im mandat,
556 V,87 | który pozostawił Apostołom w dniu Wniebowstąpienia: „
557 V,87 | moimi świadkami” (Dz 1, 8) w Afryce.~
558 V,88 | Nowiny słowem i czynem budzi w ludzkich sercach pragnienie
559 V,88 | upodobnienia się do Chrystusa. W Pierwszym Liście do Koryntian
560 V,88 | którzy zostali uświęceni w Jezusie Chrystusie i powołani
561 V,88 | także budowa Kościoła Bożego w perspektywie nadejścia Królestwa,
562 V,88 | czerpiące moc z uczestnictwa w sakramentach Kościoła, zwłaszcza
563 V,88 | sakramentach Kościoła, zwłaszcza w Eucharystii — sakramencie
564 V,88 | co nosi piętno grzechu. W takiej mierze, w jakiej
565 V,88 | grzechu. W takiej mierze, w jakiej kościelna wspólnota
566 V,88 | różnych ludów.~Ważną rolę w tej dziedzinie winna odgrywać
567 V,88 | elementów liturgii, które w świetle obowiązujących przepisów
568 V | I. WSPÓŁPRACOWNICY W DZIELE EWANGELIZACJI~
569 V,89 | Istotnie, „jakże mieli uwierzyć w Tego, którego nie słyszeli?
570 V,89 | Głoszenie Ewangelii może się w pełni urzeczywistnić jedynie
571 V,89 | wiernych, utwierdzając ich w wierze poprzez posługę kapłanów
572 V,89 | katechistów, pomagając im w spełnianiu indywidualnych
573 V,89 | spełnianiu indywidualnych zadań. W tym celu diecezja powinna
574 V,90 | Kościół-Rodzina będzie mógł w pełnej mierze zaistnieć
575 V,90 | odpowiednio małych, aby można w nich było utrzymać ścisłe
576 V,90 | winny one być miejscami, w których wierni dbają przede
577 V,90 | modlitwy i wsłuchiwania się w słowo Boże; miejscami, w
578 V,90 | w słowo Boże; miejscami, w których sami członkowie
579 V,90 | i uczą się uczestnictwa w życiu Kościoła; miejscami
580 V,90 | różnymi ludzkimi problemami w świetle Ewangelii. Nade
581 V,90 | Ewangelii. Nade wszystko należy w nich urzeczywistniać powszechną
582 V,91 | pomagać wiernym świeckim w coraz pełniejszym uświadamianiu
583 V,91 | roli, jaką muszą odgrywać w Kościele, aby sprostać swemu
584 V,91 | Trzeba zatem kształcić w tym celu świeckich w specjalnych
585 V,91 | kształcić w tym celu świeckich w specjalnych ośrodkach lub
586 V,91 | zapewniając im solidną formację w dziedzinie nauki społecznej
587 V,91 | wiernymi świadkami Ewangelii w swojej sferze działalności172.~
588 V,92 | odgrywają decydującą rolę w zakładaniu i rozszerzaniu
589 V,92 | i rozszerzaniu Kościoła w Afryce. Synod zaleca, aby
590 V,93 | ofiarnie służy człowiekowi178. „W rodzinie rodzice przy pomocy
591 V,93 | zwiastunami wiary”179. „W szczególny sposób tu właśnie
592 V,93 | programy apostolstwa rodzinnego w ramach ogólnego duszpasterstwa.
593 V,93 | chrześcijańskiego świadectwa w społeczeństwie przechodzącym
594 V,93 | szczególną pilność tego powołania w kontekście Roku Rodziny,
595 V,93(180) | Konst. duszpast. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
596 V,94 | 93. Kościół w Afryce zdaje sobie sprawę,
597 V,94 | Należy zatem pomagać młodym w pokonywaniu przeszkód, które
598 V,94 | uczynić lepiej niż oni. W ramach ogólnego duszpasterstwa
599 V,94 | drogę rozwoju osoby182. W tym kontekście obchody Światowego
600 V,95 | 94. „W Kościele jako Rodzinie Bożej
601 V,95 | odpowiadać na swoje powołanie w duchu komunii i współpracy
602 V,95 | duchowieństwem i świeckimi”183.~W obecnej sytuacji misji w
603 V,95 | W obecnej sytuacji misji w Afryce należy usilnie popierać
604 V,95 | teologicznej. Formację tę należy w kolejnych latach wytrwale
605 V,95 | założonym należy dopomóc w uzyskaniu osobowości prawnej
606 V,95 | osiągnięciu autonomii zarówno w prowadzeniu swoich dzieł,
607 V,95 | prowadzeniu swoich dzieł, jak i w zarządzaniu dochodami.~Zgromadzenie
608 V,95 | zakonne nie mające domów w Afryce nie powinny szukać
609 V,95 | sobą, dążąc do tworzenia — w duchu Kościoła jako Rodziny —
610 V,95 | braterstwa i znakiem jedności w służbie wspólnej misji186.
611 V,95 | służbie wspólnej misji186. W tej perspektywie przyjąłem
612 V,95 | on rolę życia zakonnego w Kościele lokalnym188.~Kandydaci
613 V,95(187) | Biskupami i Zakonnikami w Kościele Mutuae relationes (
614 V,96 | formację przyszłych kapłanów w duchu prawdziwych wartości
615 V,96 | Formacja winna kształtować w nich cechy przedstawicieli
616 V,96 | Ewangelii, aby umieli zarządzać w sposób przejrzysty dobrami
617 V,96 | dostosowane do warunków panujących w ich środowisku”189. Choć
618 V,96 | seminarzyści winni być formowani w taki sposób, „aby osiągnęli
619 V,96 | poświęcenia się Chrystusowi w kapłaństwie”191.~Diakoni~
620 V,97 | aby ta starożytna posługa w Kościele cieszyła się szacunkiem
621 V,98 | dlatego wezwało kapłanów, aby w życiu „dochowywali wierności
622 V,98 | całkowicie oddając się swej misji w pełnej komunii z własnym
623 V,98 | formację kapłanów, zwłaszcza w pierwszych latach ich posługi194,
624 V,98 | przez niesienie im pomocy w głębszym zrozumieniu znaczenia
625 V,98 | zrozumieniu znaczenia celibatu i w dochowaniu całkowitej wierności
626 V,98 | wartości kulturowe środowiska, w którym żyją kapłani. Wypada
627 V,98 | miłości i troski, zwłaszcza w stosunku do kapłanów starszych,
628 V,99 | i sprawować osobiście, w ścisłej współpracy z kapłanami
629 V,99 | innymi osobami zaangażowanymi w duszpasterstwo, niezastąpioną
630 V,99 | niezastąpioną posługę jedności w miłości, wypełniając gorliwie
631 V,99 | życie duchowe, uczestnicząc w miarę możliwości w spotkaniach,
632 V,99 | uczestnicząc w miarę możliwości w spotkaniach, które pozwalają
633 V,99 | na uzupełnienie wiedzy i w sesjach formacyjnych organizowanych
634 V,99(197) | pasterskich zadaniach biskupów w Kościele Christus Dominus,
635 V,100 | coraz pełniej włączają się w misję Kościoła w Afryce
636 V,100 | włączają się w misję Kościoła w Afryce i na Madagaskarze”,
637 V,101 | się życie i kult wiernych. W parafii mogą oni przedstawiać
638 V,101 | i ruchów, które znajdują w niej wsparcie duchowe i
639 V,101 | się harmonijnie, wpisane w kontekst Kościoła jako Rodziny,
640 V,101 | kontekst Kościoła jako Rodziny, w którym wszyscy będą „trwali
641 V,101 | którym wszyscy będą „trwali w nauce Apostołów i we wspólnocie,
642 V,101 | Apostołów i we wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach” (
643 V,101 | wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach” (Dz 2, 42).~
644 V,102 | Wierni świeccy znajdują w nich bowiem szczególnie
645 V,102 | por. Mt 13, 33), zwłaszcza w takich dziedzinach, jak
646 V,102 | zgodnie z Bożą wolą oraz walka w obronie ludzkiej godności,
647 V,103 | społecznych”201. Kościół w Afryce i na Madagaskarze
648 V,103 | winien zatem wnieść wkład w tworzenie „szkoły dla wszystkich”202
649 V,103 | szkoły dla wszystkich”202 w ramach szkoły katolickiej,
650 V,104 | Uczelnie Wyższe odgrywają w Afryce ważną rolę w głoszeniu
651 V,104 | odgrywają w Afryce ważną rolę w głoszeniu zbawczego słowa
652 V,104 | doświadczenia wiary oraz pomagają w ich przyswojeniu. Te ośrodki
653 V,104 | Te ośrodki studiów służą w ten sposób Kościołowi, dostarczając
654 V,104 | dzieło inkulturacji zwłaszcza w sferze liturgii, publikując
655 V,104 | Biskupów, wnosząc wkład w naukowe studia nad kulturami”204.~
656 V,104 | studia nad kulturami”204.~W obecnym okresie radykalnych
657 V,104 | naturalnego”205. Stają się w ten sposób miejscem, gdzie
658 V,105 | 104. W tej perspektywie Ojcowie
659 V,105 | chrześcijańska wspólnota była w stanie samodzielnie zaspokajać —
660 V,105 | samodzielnie zaspokajać — w miarę możliwości — swoje
661 V,105 | nierzadko zaś zdarza się, że w diecezjach występują bardzo
662 V,105 | bardzo poważne niedobory w tej dziedzinie. Jest zatem
663 V,105 | na tym kontynencie, aby w ramach swoich kompetencji
664 V,105 | powierzony mu lud nie żyje w warunkach skrajnej nędzy.~
665 VI,106 | Jezus przekazał uczniom w momencie wniebowstąpienia,
666 VI,106 | przeznaczone dla Kościoła Bożego w każdej epoce i na każdym
667 VI,106 | miejscu. Kościół-Rodzina Boża w Afryce ma dawać świadectwo
668 VI,106 | Jest to szczególnie istotne w przypadku wiernych świeckich
669 VI,107 | Afryki są też świadome, że w ich życiu wewnętrznym nie
670 VI,107 | się zasad sprawiedliwości w stosunku do osób, które
671 VI,107 | starać się być sprawiedliwy w ich oczach. Trzeba zatem
672 VI,107 | przyjrzeć się różnym praktykom w Kościele, stylom życia i
673 VI,107 | Zdając sobie sprawę, że w wielu krajach Afryki brutalnie
674 VI,107 | nakłada na nie Ewangelia w dziedzinie obrony praw człowieka210.~
675 VI,108 | wszystkie osoby zaangażowane w duszpasterstwo zostały odpowiednio
676 VI,108 | poprawnego uczestnictwa w życiu politycznym, aby móc
677 VI,108 | życiu politycznym, aby móc w sposób wiarygodny występować
678 VI,108 | Jako organizm istniejący w łonie wspólnoty społecznej
679 VI,108 | Kościół ma prawo i obowiązek w pełni uczestniczyć w budowaniu
680 VI,108 | obowiązek w pełni uczestniczyć w budowaniu społeczeństwa
681 VI,108 | przypomnieć jego apostolat w dziedzinie wychowania, ochrony
682 VI,108 | społeczne oraz programy pomocy. W takiej mierze, w jakiej
683 VI,108 | pomocy. W takiej mierze, w jakiej Kościół przez te
684 VI,108 | zaangażowania wszystkich w sprawy społeczne w duchu
685 VI,108 | wszystkich w sprawy społeczne w duchu wolności i współodpowiedzialności,
686 VI,109 | 108. W naszych czasach Kościół,
687 VI,109 | czasach Kościół, żyjący w pluralistycznym społeczeństwie,
688 VI,109 | zaangażowaniu katolików w życie publiczne Od katolików —
689 VI,109 | polityków — należy oczekiwać, że w swojej codziennej działalności
690 VI,109 | tylko ludzie świeccy są w stanie uobecniać Kościół”212.~
691 VI,110 | społeczeństw i narodów, w szczególny zaś sposób do
692 VI,110 | są gotowi współpracować w tej dziedzinie213. Oznacza
693 VI,110 | braci chrześcijan do udziału w swoich przedsięwzięciach,
694 VI,110 | zostaną do niej zaproszeni. W dążeniu do integralnego
695 VI,110 | jak zresztą czynią już w wielu miejscach214.~Właściwe
696 VI,111 | sprawiedliwości i pokoju w Afryce jest właściwe zarządzanie
697 VI,111 | zarządzanie sprawami publicznymi w dwóch wzajemnie powiązanych
698 VI,112 | natury etnicznej, integracja w systemie światowym — wszystko
699 VI,112 | wymaga wielkiej sprawności w sztuce rządzenia. Dlatego
700 VI,112 | Zgromadzenie Synodalne prosiło Boga w żarliwej modlitwie, „by
701 VI,112 | modlitwie, „by znaleźli się w Afryce święci politycy i
702 VI,113 | do wybierania rządzących w drodze wolnych i uczciwych
703 VI,113 | chrześcijanin walczący o demokrację w duchu Ewangelii jest znakiem
704 VI,113 | Kościoła, który uczestniczy w budowie praworządnego państwa
705 VI,113 | budowie praworządnego państwa w całej Afryce”217.~Zarządzanie
706 VI,114 | publiczne na prywatne konta w zagranicznych bankach. Są
707 VI,114 | międzynarodowe i ludzie uczciwi w Afryce lub w innych krajach
708 VI,114 | ludzie uczciwi w Afryce lub w innych krajach świata zdołają
709 VI,114 | się upewnić, że trafią one w ręce ludzi odpowiedzialnych
710 VI,115 | oceny miejsca i roli Afryki w łonie Kościoła powszechnego
711 VI,115 | społeczności światowej. Ponieważ w świecie, w którym żyjemy,
712 VI,115 | światowej. Ponieważ w świecie, w którym żyjemy, istnieje
713 VI,115 | zasad etycznych i duchowych.~W obecnej sytuacji kraje afrykańskie
714 VI,115 | solidarności Jeży zresztą w interesie samych narodów
715 VI,115 | bogatych, jako że tylko w ten sposób można zapewnić
716 VI,115 | kolei Kościół, który żyje w krajach rozwiniętych, musi
717 VI,115 | ponieważ wszyscy ludzie noszą w sobie obraz Boży i są powołani,
718 VI,115 | każdemu sprawiedliwy udział w bogactwach ziemi, którą
719 VI,115 | ze szczerym współczuciem w dramatyczne wołanie narodów
720 VI,115 | ubogich, które proszą o pomoc w rozwiązaniu szczególnie
721 VI,115 | wydają się niewystarczające w obliczu wielkości problemów~
722 VI,116 | dla młodych. Wkraczają oni w dorosłość bez entuzjazmu,
723 VI,116 | dorosłość bez entuzjazmu, bo w swoim dotychczasowym życiu
724 VI,116 | wiejskie i gromadzą się w miastach, które w rzeczywistości
725 VI,116 | gromadzą się w miastach, które w rzeczywistości nie zapewniają
726 VI,116 | pragnienie uczestnictwa w życiu narodu i Kościoła221.~
727 VI,117 | sieje cierpienie i śmierć w wielu regionach Afryki.
728 VI,117 | zwrócił uwagę na rolę, jaką w szerzeniu się tej choroby
729 VI,117 | gwarancję bezpieczeństwa”223.~W walkę z AIDS muszą się włączyć
730 VI,118 | 117. Ojcowie Synodalni w przejmujących słowach opisali
731 VI,118 | tylko poza Afryką, ale i w niej samej; są to: „szowinizm
732 VI,118 | doprowadzona do skrajności w reżimach totalitarnych,
733 VI,118(226)| PAWEŁ VI, Przemówienie w „Citta dei ragazzi” z okazji
734 VI,119 | 118. Kościół w Afryce — zwłaszcza poprzez
735 VI,119 | aktywnie uczestniczył w poszukiwaniu kompromisowych
736 VI,119 | zbrojnych, toczących się w wielu regionach kontynentu.
737 VI,119 | Chrystusową obietnicą wyrażoną w Błogosławieństwach: „Błogosławieni,
738 VI,119 | którzy podsycają wojny w Afryce przez handel bronią,
739 VI,119 | przeciw ludzkości. Dlatego w pełni popieram postulaty
740 VI,119 | spełniania szczególnej roli w państwie. Dlatego Synod,
741 VI,119 | żołnierzy za służbę, jaką pełnią w imieniu naszych narodów”228,
742 VI,120 | wysiedlonych230. Jednak w obecnej sytuacji, gdy kontynent
743 VI,120 | i opieki duszpasterskiej w miejscach ich pobytu, w
744 VI,120 | w miejscach ich pobytu, w Afryce i na innych kontynentach.~
745 VI,121 | przywódców państw i ich rządy w Afryce, aby nie obarczali
746 VI,121(231)| Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
747 VI,121(231)| IUSTITIA ET PAX”, Dokument W służbie ludzkiej wspólnoty:
748 VI,122 | oraz jej doniosłej roli w Kościele i w całym społeczeństwie. „
749 VI,122 | doniosłej roli w Kościele i w całym społeczeństwie. „Stworzył
750 VI,122 | zasady do sytuacji kobiet w Afryce. Bardzo zdecydowanie
751 VI,122 | rodziny oraz z udziałem w życiu Kościoła i społeczeństwa.
752 VI,122 | Kościoła i społeczeństwa. W tym, co dotyczy bezpośrednio
753 VI,122 | właściwych szczeblach — w działalności apostolskiej
754 VI,122 | można się jeszcze zetknąć w wielu społeczeństwach afrykańskich.
755 VI,122 | badaniem problemów kobiet, w miarę możliwości we współpracy
756 VI,123 | temat społecznego przekazu w kontekście ewangelizacji
757 VI,123 | bowiem przekazuje wierzącym w Niego prawdę, życie i miłość,
758 VI,123 | miłości Boga, objawionej w Jezusie Chrystusie.~Tradycyjne
759 VI,124 | 123. W żadnym przypadku nie należy
760 VI,124 | form społecznego przekazu. W wielu afrykańskich środowiskach
761 VI,125 | próbuje się narzucać odbiorcom w krajach ubogich. Synod słusznie
762 VI,125 | przedstawiają Afrykanów w bardzo niekorzystnym świetle”,
763 VI,125 | który pracuje zawodowo w tej dziedzinie. Powinien
764 VI,125 | praktykę tego zawodu, również w sektorze technicznym i administracyjnym.
765 VI,126 | orędzie zbawienia. Jednakże w przypadku Kościoła w Afryce
766 VI,126 | Jednakże w przypadku Kościoła w Afryce dostęp do tych środków
767 VI,126 | znaczenie ma ich wysoki koszt. W wielu miejscach obowiązują
768 VI,126 | niesprawiedliwe ograniczenia w tej dziedzinie. Trzeba wszelkimi
769 VI,126 | zatem Kościoły partykularne w Afryce, aby uczyniły wszystko,
770 VI,126 | uczyniły wszystko, co jest w ich mocy, dla osiągnięcia
771 VI,126 | Współpraca i koordynacja w dziedzinie środków przekazu~
772 VI,127 | dlatego konieczna jest w tej dziedzinie ścisła koordynacja,
773 VI,127 | kontynentalnej i światowej. Kościół w Afryce bardzo potrzebuje
774 VI,127 | niektórych istniejących już w Afryce instytucji współpracy
775 VI,127 | nawiązać ściślejszą współpracę w innych dziedzinach, takich
776 VII,128 | omówili całokształt sytuacji w Afryce, pragnąc zachęcić
777 VII,128 | świadectwa o Chrystusie w łonie każdego Kościoła lokalnego,
778 VII,128 | każdego Kościoła lokalnego, w każdym narodzie, w każdym
779 VII,128 | lokalnego, w każdym narodzie, w każdym regionie i na całym
780 VII,128 | słowa, które skierowałem w Afryce do grupy Biskupów: „
781 VII,128 | by wprowadzać Chrystusa w samo serce życia Afryki
782 VII,128 | czynić godnym Chrystusa. W ten sposób nie tylko chrześcijaństwo
783 VII,128 | Afryki, ale sam Chrystus, w członkach swojego Ciała,
784 VII,129 | 128. Kościół w Afryce jest powołany, by
785 VII,129 | Dz 1, 8). Właśnie dlatego w dyskusjach nad tematem Synodu
786 VII,129 | prowadziłoby do izolacji Kościoła w Afryce. Specjalne Zgromadzenie
787 VII,129 | do Afryki, aby odegrała w pełni i na skalę całego
788 VII,129 | całego świata swoją rolę w planie zbawienia rodzaju
789 VII,130 | 129. Właśnie w perspektywie tej służby
790 VII,130 | siebie», należy rozumieć w znaczeniu: «jesteście misjonarzami
791 VII,130 | Kościołów partykularnych w Afryce został skierowany
792 VII,130 | skierowany apel o udział w misji poza granicami własnych
793 VII,131 | temu: „Jeśli sam Kościół w Afryce ma być misyjny i
794 VII,131 | Kościołami partykularnymi w ramach każdego kraju afrykańskiego,
795 VII,131 | każdego kraju afrykańskiego, w relacjach między różnymi
796 VII,131 | między różnymi kontynentami. W ten właśnie sposób Afryka
797 VII,131 | sposób Afryka włącza się w pełni w działalność misyjną”247.
798 VII,131 | Afryka włącza się w pełni w działalność misyjną”247.
799 VII,131 | wszelkiego zamykania się w sobie”248.~Odwaga i stanowczość,
800 VII,131 | młodych Kościołów Afryki w misję „aż po krańce ziemi”,
801 VII,131 | najprędzej czynnie uczestniczyły w powszechnym dziele misyjnym
802 VII,131 | czynne włączenie się ich w działalność misyjną wśród
803 VII,131 | Kościołem powszechnym znajdzie w pewien sposób swe dopełnienie”249.~
804 VII,132 | włączyć się wielkodusznie w tę duszpasterską solidarność
805 VII,133 | pragnę zwrócić się w tej sprawie ze szczególnym
806 VII,133 | strukturom łączności są w stanie lepiej dostrzec i
807 VII,133 | duszpasterskie pojawiające się w różnych częściach świata.
808 VII,133 | ogólnym znaczeniu [uwzględnić] w szczególny sposób sprawę
809 VII,134 | otrzymany przez prezbiterów w święceniach, przygotowuje
810 VII,134 | umiejętności włączania się w inne kultury ze zrozumieniem
811 VII,134 | coraz liczniej odpowiadają w ten sposób na wezwanie,
812 VII,135 | Instytuty misyjne, istniejące w Afryce od bardzo dawna, „
813 VII,135 | Afryce od bardzo dawna, „dziś w coraz większej mierze przyjmują (...)
814 VII,135 | tymże Kościołom uczestniczyć w działalności misyjnej Kościoła
815 VII,135 | dojrzałości i dynamizmu Kościoła w Afryce.~
816 VII,136 | Synodalnych, którzy zalecili, aby w każdym Kościele partykularnym
817 VII,136 | Kościele partykularnym i w każdym kraju podjęły działalność
818 VII,136 | misyjnych na całe życie, zarówno w Kościołach starych, jak
819 VII,136 | Kościołach starych, jak i w młodszych. Pragnę wyrazić
820 VII,137 | świętości» wśród misjonarzy i w całej wspólnocie chrześcijańskiej”259.~
821 VII,137 | tysiące lat. Jako młodzi w wierze winniście jak pierwsi
822 VII,137 | promieniować entuzjazmem, odwagą w wielkodusznym oddaniu Bogu
823 VII,137 | kroczyć drogą świętości. Tylko w ten sposób będziecie mogli
824 VII,137 | będziecie mogli być znakiem Boga w świecie i przeżywać na nowo
825 VII,137 | świecie i przeżywać na nowo w waszych krajach misyjną
826 VII,137 | epopeję Kościoła pierwotnego. W ten sposób staniecie się
827 VII,138 | 137. Kościół, który jest w Afryce, dzieli z Kościołem
828 VII,138 | urzeczywistnienia — przede wszystkim w swoim wnętrzu — jedności
829 VII,138 | swoje powołanie, by być w świecie ludem odkupionym
830 VII,138 | katolicką Wspólnotę, która jest w Afryce, aby dawała wobec
831 VII,138 | uniwersalizmu, który ma swoje źródło w ojcostwie Boga. „Wszyscy
832 VII,138 | Wszyscy ludzie stworzeni w Bogu mają ten sam początek;
833 VII,138 | różnice powstały między nimi w ciągu wieków, są przeznaczeni,
834 VII,138 | na początku»”262. Kościół w Afryce jest wezwany, aby
835 VII,138 | każdym człowiekiem”263.~W szczególny sposób Afryka
836 VII,138 | Afryka powinna włączyć się w ruch ekumeniczny, o którym
837 VII,138 | którym mówiłem niedawno w Encyklice Ut unum sint,
838 VII,138 | jest realizacja jego celów w perspektywie trzeciego tysiąclecia264.
839 VII,138(263)| Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
840 VII,138 | pewnością odegrać ważną rolę w dialogu między religiami,
841 VII,139 | po krańce ziemi”, Kościół w Afryce z pewnością znajdzie
842 VII,139 | pewnością znajdzie oparcie w „pozytywnej i moralnej wartości”,
843 VII,139 | narodami.~Fakt, że Judzie w różnych częściach świata
844 VII,139 | ludzkich dokonujące się w odległych krajach, których
845 VII,139 | Pragnę, aby chrześcijanie w Afryce coraz głębiej uświadamiali
846 VII,139 | specyficzny i decydujący wkład w kształtowanie prawdziwej
847 VII,140 | nie dyskryminując nikogo w dialogu z różnymi kulturami,
848 VII,140 | wartości innych.~Kościół w Afryce, gotów do współpracy
849 VII,140 | Właśnie dlatego Kościół w Afryce jest przekonany —
850 VII,140(267)| Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
851 ZAK,141 | Zgromadzeni wokół Maryi, jak gdyby w dniu nowej Pięćdziesiątnicy,
852 ZAK,141 | ewangelizacyjnej Kościoła w Afryce u progu trzeciego
853 ZAK,141 | posynodalną Adhortację apostolską, w której przedstawiam dorobek
854 ZAK,141 | Zgromadzenia Kościołowi w Afryce, na Madagaskarze
855 ZAK,141 | wdzięczny Ludowi Bożemu w Afryce za wszystko, co uczynił
856 ZAK,141 | oraz refleksje zgromadzone w dokumencie roboczym (Instrumentum
857 ZAK,142 | zwołany po to, aby Kościół w Afryce mógł jak najskuteczniej
858 ZAK,142 | swoją misję ewangelizacyjną w obliczu trzeciego tysiąclecia
859 ZAK,142 | chrześcijaństwa. Dlatego w niniejszej Adhortacji wzywam
860 ZAK,142 | Adhortacji wzywam Lud Boży w. Afryce: Biskupów, kapłanów,
861 ZAK,142 | św. Piotra przedstawiam w tej Adhortacji. Te decyzje
862 ZAK,142 | i zalecenia wpisują się w nurt autentycznego nauczania
863 ZAK,143 | które kieruję do Ludu Bożego w Afryce, aby przygotował
864 ZAK,143 | zwiastowana przez anioła w noc Bożego Narodzenia ma
865 ZAK,144(272)| podczas Mszy św. sprawowanej w Chartumie, (10 lutego 1993),
866 ZAK,145 | myśli i uczucia wyrażone w modlitwie, którą ułożyli
867 ZAK,145 | zakończenie obrad Synodu w Rzymie:~O Maryjo, Matko
868 ZAK,145 | Matko Kościoła,~dzięki Tobie w dniu Zwiastowania,~u zarania
869 ZAK,145 | przyjąć Ewangelię.~Dzisiaj, w przededniu nowej Pięćdziesiątnicy~
870 ZAK,145 | Pięćdziesiątnicy~Kościoła w Afryce, na Madagaskarze~
871 ZAK,145 | tego wielkiego~kontynentu~w wielkoduszne dzieci Kościoła,~
872 ZAK,145 | które osiągnie swą pełnię~w Mieście zbudowanym przez
873 ZAK,145 | sprawiedliwości, pokoju i miłości.~W Jaunde, w Kamerunie, 14
874 ZAK,145 | pokoju i miłości.~W Jaunde, w Kamerunie, 14 września 1995,
875 ZAK,145 | Kamerunie, 14 września 1995, w święto Podwyższenia Krzyża
876 ZAK,145 | Podwyższenia Krzyża Świętego, w siedemnastym roku mego Pontyfikatu.~
1-500 | 501-876 |