bold = Main text
Chap., N. grey = Comment text
1 Wpr,1 | blaski i cienie ewangelizacji Afryki, jej wyzwania i perspektywy
2 Wpr,2 | innej formie — Biskupów Afryki, poświęconego dyskusji o
3 Wpr | Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru~
4 Wpr,3 | właśnie klimacie Biskupi Afryki i Madagaskaru, obecni na
5 Wpr,3 | forma współpracy Biskupów Afryki zyskała później kształt
6 Wpr,3 | Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru (S.C.E.A.M.).
7 Wpr,4 | 1971 r.) Ojcowie Synodalni Afryki chętnie skorzystali z nadarzającej
8 Wpr,4(2) | Deklaracja Biskupów Afryki i Madagaskaru obecnych na
9 Wpr,5 | ocenić stan ewangelizacji Afryki i stworzyć podstawy dla
10 Wpr,5 | oraz wszystkich Biskupów Afryki i Madagaskaru: na ich podstawie
11 Wpr,5 | dłuższego czasu próśb Biskupów Afryki, kapłanów, teologów i przedstawicieli
12 Wpr,5 | duszpasterską na terenie całej Afryki i sąsiadujących z nią wysp”4.~
13 Wpr,6 | pomyślny, dzień zbawienia dla Afryki. Wydaje się, że wybiła „
14 Wpr,6 | się, że wybiła „godzina Afryki”, godzina sprzyjająca wysłannikom
15 Wpr,7 | duchowy i materialny rozwój Afryki lub decydują o losach tego
16 I,9 | o istotnym znaczeniu dla Afryki, to kairos, czas łaski,
17 I,10 | Boga” (J 6, 67-69). Biskupi Afryki, którzy w tych dniach w
18 I,10 | Silni tą wiarą Biskupi Afryki powierzyli swój kontynent
19 I,11 | Specjalnego Zgromadzenia Biskupi Afryki wyrazili publicznie także
20 I,11 | światu, że Kościoły lokalne Afryki istnieją prawomocnie we
21 I,13 | na kolana — my, Biskupi Afryki, wraz z wszystkimi innymi
22 I,14 | sytuacja licznych regionów Afryki jest w przeważającej mierze
23 I,14 | gdy myślimy o przyszłości Afryki czy którejkolwiek innej
24 I,16 | duszpasterskiej na terenie całej Afryki i sąsiadujących z nią wysp”16.
25 I,19 | wszystkich wiernych na rzecz Afryki.~
26 I,21 | przed jakim stoi Kościół Afryki, polega na opisaniu, w sposób
27 I,23 | podróży duszpasterskich do Afryki i na Madagaskar, odwiedzając
28 I,23 | moich spotkań z Ludem Bożym Afryki był zawsze Synod oraz potrzeba
29 I,24 | Kościołach partykularnych Afryki. Zgromadzenie S.C.E.A.M.
30 I,24 | we wszystkich parafiach Afryki aż do rozpoczęcia obrad
31 I,26 | nowa świadomość chrześcijan Afryki33.~Na poszczególnych etapach
32 I,26 | liczni członkowie Kościoła Afryki — duchowni, zakonnicy, zakonnice,
33 I,26(33)| Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru 31 nadesłało
34 I,28 | zbawczym zamysłem Boga wobec Afryki. Jedno z czytań biblijnych,
35 I,28 | misjonarze docierający w głąb Afryki z pewnością doznali podobnego
36 I,29 | 29. Boży zamysł zbawienia Afryki dał początek rozwojowi Kościoła
37 II,30 | w dziejach ewangelizacji Afryki. Dzieje te sięgają epoki
38 II,30 | czasem ewangelizacji Egiptu i Afryki Północnej. Druga faza, obejmująca
39 II,31 | Biskupów i do wszystkich ludów Afryki, a poświęconym postępowi
40 II,31 | chrześcijańskich Kościołach Afryki, których początki sięgają
41 II,31 | chrześcijańskie w północnych regionach Afryki było niezwykle intensywne,
42 II,31 | postaci świętych Papieży z Afryki — Wiktora I, Melchiadesa
43 II,31 | chwałę chrześcijańskiej Afryki, pragniemy wyrazić głęboki
44 II,32 | też ewangelizację regionów Afryki położonych na południe od
45 II,33 | Biskupem rodem z Czamej Afryki.~W tym właśnie okresie,
46 II,33 | druga faza ewangelizacji Afryki zakończyła się w XVIII w.
47 II,34 | systematycznej ewangelizacji Afryki rozpoczęła się w XIX w.,
48 II,34 | współczesnej ewangelizacji Afryki są Święci, których dzisiejsza
49 II,34 | ugandyjskich: „Ci męczennicy z Afryki dodają do księgi zwycięzców,
50 II,34 | wspaniałych opowiadań starożytnej Afryki. (...) Oto bowiem Afryka,
51 II,35 | dla wyzwolenia i zbawienia Afryki.~„Stało się to przez Pana:
52 II,36 | na błogosławionej ziemi Afryki wszędzie znaleźć można groby
53 II,36 | głosicieli Ewangelii.~Biskupi Afryki przybywający do Rzymu na
54 II,36(43)| Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru (Kampala,
55 II,37 | współpracownikom — synom i córkom Afryki, zwłaszcza katechistom i
56 II,38 | Biskupstwie, synowie Iudów Afryki, są tego wymownym świadectwem.
57 II,38 | także liczni synowie i córki Afryki, którzy wstępują do starych
58 II,39 | Ewangelii wśród mieszkańców Afryki jest powszechnie znany.
59 II,39 | czternaście procent ludności Afryki, katolickie instytucje służby
60 II,39 | podejmowane przez Kościoły Afryki, aby nieść Ewangelię „aż
61 II,42 | człowieczeństwa. Synowie i córki Afryki potrzebują wyrozumiałego
62 II,43 | i świata duchowego. Ludy Afryki są też głęboko świadome
63 II,44 | dar Boży. „Synowie i córki Afryki miłują, życie. To właśnie
64 II,44 | Świętych Obcowanie? Ludy Afryki szanują życie, które się
65 II,44 | Niektóre opeje narodów Afryki~
66 II,45 | dobro51.~W wielu regionach Afryki wieje potężny „wiatr przemian”,
67 II,47 | 46. Biskupi Afryki stoją przed dwoma zasadniczymi
68 II,48 | zasadniczy fakt, że ludy Afryki pragną Boga. Aby nie zawieść
69 II,49 | chrześcijańską. Wielu mieszkańców Afryki szuka w innej kulturze tak
70 II,49(59)| podróży duszpasterskiej do Afryki (Lilongwe, 6 maja 1989),
71 II,51 | Konferencje Episkopatów Afryki w swoich odpowiedziach na
72 II,52 | pogłębiające się ubóstwo Afryki, urbanizacja, zadłużenie
73 II,54 | niezastąpioną rolę w ewangelizacji Afryki. Szczególny nacisk położono —
74 II,57(74)| Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru (31 lipca
75 II,58 | będziemy!”78. Przeznaczeniem Afryki nie jest śmierć, ale życie!~
76 II,59 | pomocy Centrum Biblijnego dla Afryki i Madagaskaru (C.B.A.M.)
77 II,63 | starożytnych Kościołów Wschodnich Afryki, Synod przypomniał „Biskupom
78 II,64 | przewodnią ewangelizacji Afryki99. Ojcowie Synodalni dostrzegli
79 II,64 | szczególnie odpowiedni dla Afryki obraz natury Kościoła: kładzie
80 IV,73 | duszpasterskiej na terenie całej Afryki i sąsiadujących z nią wysp”137.
81 IV,86 | chrześcijańskie rodziny Afryki staną się prawdziwymi „Kościołami
82 V,98 | się z ewangelizacją ludów Afryki i Madagaskaru; dlatego wezwało
83 V,105 | aby Kościoły partykularne Afryki postawiły sobie za cel jak
84 VI,107 | przyznaje odważnie: „Kościoły Afryki są też świadome, że w ich
85 VI,107 | sprawę, że w wielu krajach Afryki brutalnie depcze się godność
86 VI,114 | międzynarodowego.~Problemy ekonomiczne Afryki pogłębiają się na skutek
87 VI,115 | pozytywnej oceny miejsca i roli Afryki w łonie Kościoła powszechnego
88 VI,117 | śmierć w wielu regionach Afryki. Synod zwrócił uwagę na
89 VI,119 | kraje sprzedające broń do Afryki, aby tego zaprzestały; zaapelował
90 VI,123 | kontekście ewangelizacji Afryki, biorąc pod uwagę panujące
91 VII,128 | Chrystusa w samo serce życia Afryki i całe jej życie czynić
92 VII,128 | okazuje się dostosowane do Afryki, ale sam Chrystus, w członkach
93 VII,129 | wezwanie, które Bóg kieruje do Afryki, aby odegrała w pełni i
94 VII,130 | podkreśliło odpowiedzialność Afryki za misję „aż po krańce ziemi”,
95 VII,131 | moim braciom Biskupom z Afryki słowa, które skierowałem
96 VII,131 | zaangażowania młodych Kościołów Afryki w misję „aż po krańce ziemi”,
97 VII,132 | duszpasterskiej na terenie całej Afryki i sąsiadujących z nią wysp”250.
98 VII,134 | wszystkie Kościoły partykularne Afryki będą pobudzać i utrwalać
99 VII,137 | wszyscy synowie i córki Afryki są powołani do świętości
100 VII,137 | do wszystkich chrześcijan Afryki słowa, które napisałem kilka
101 ZAK,141 | Wspólnoty chrześcijańskie Afryki modliły się gorąco o pomyślny
102 ZAK,142 | lat. Dla wszystkich ludów Afryki najlepszym przygotowaniem
|