Chap., N.
1 Wpr,1 | tak decydującym znaczeniu dla Kościoła w Afryce.~
2 Wpr,5 | Afryki i stworzyć podstawy dla podjęcia doniosłych decyzji
3 Wpr,5 | problemów religijnych wspólnych dla całego kontynentu”3. Także
4 Wpr,5 | inicjatywy, mającej wielką wagę dla dzieła szerzenia Ewangelii”.
5 Wpr,6 | pomyślny, dzień zbawienia dla Afryki. Wydaje się, że wybiła „
6 I,9 | kościelne o istotnym znaczeniu dla Afryki, to kairos, czas
7 I,9 | teraz okazują się pożyteczne dla Kościołów Lokalnych pielgrzymujących
8 I,13 | trudnych proroctwo nadziei dla Ludu Bożego, tak i my głosimy
9 I,14 | nie ma usprawiedliwienia dla pesymizmu ani rozpaczy,
10 I,16 | Afryce, wskazałem powód, dla którego zwołanie tego Zgromadzenia
11 I,17 | i do zasadniczych celów, dla których zostało ono zwołane.
12 I,20 | zostali konsekrowani nie tylko dla jakiejś diecezji, ale i
13 I,20 | jakiejś diecezji, ale i dla zbawienia całego świata22.~
14 I,21 | stanowiąca, autentyczne wyzwanie dla Kościoła w Afryce.~Nie ulega
15 I,24 | się decydującym bodźcem dla przygotowań do Synodu we
16 I,28 | Zgromadzenia, stała się dla mnie sposobnością do refleksji
17 II,31 | fundamentalne znaczenie dla refleksji nad historią zbawienia
18 II,35 | wielkie dzieła Boże, dokonane dla wyzwolenia i zbawienia Afryki.~„
19 II,39 | dostarczać misjonarzy nie tylko dla krajów kontynentu, ale także
20 II,39 | krajów kontynentu, ale także dla innych regionów świata.
21 II,41 | się stać «Dobrą Nowiną» dla naszych narodów? Wśród wszechobecnej
22 II,44 | Afrykanie okazują szacunek dla życia aż do jego naturalnego
23 II,44 | swoich rodzinach miejsce dla starców i krewnych.~Kultury
24 II,46 | ciągu minionych lat uczynił dla sprawy pokoju i pojednania
25 II,48 | jednakże „ani wieki szacunek dla tych religii, ani złożoność
26 II,50 | stanowi często przeszkodę dla ich współistnienia. „Konflikty
27 II,50 | stwarzają zagrożenie jeśli nie dla pokoju, to w każdym razie
28 II,50 | pokoju, to w każdym razie dla wspólnego dobra całego społeczeństwa,
29 II,52 | wszystko stanowi wyzwanie dla ewangelizacji”64.~Ze wszystkich
30 II,53 | usługach przeznaczonych dla wszystkich, stają się raczej
31 II,53 | krajów, nie mają poszanowania dla profilu ich kultur i nierzadko
32 II,54 | ewangelicznego orędzia, będący dla niego równocześnie zaszczytem
33 II,56 | właściwość. Kościół jest dla ewangelizacji”69. Narodzony
34 II,56 | który jest zgorszeniem dla Żydów, a głupstwem dla pogan” (
35 II,56 | zgorszeniem dla Żydów, a głupstwem dla pogan” (1 Kor 1, 23). Jak
36 II,59 | wszystkim Kościołowi, „nie jest dla prywatnego wyjaśnienia” (
37 II,59 | zaopatrzonych we wskazówki dla czytelnika, które ułatwią
38 II,59 | pomocy Centrum Biblijnego dla Afryki i Madagaskaru (C.
39 II,61 | dokonywał — co zamierza uczynić dla całego rodzaju ludzkiego.~
40 II,62 | kierować się „logiką” właściwą dla tajemnicy odkupienia. Wcielenie
41 II,62 | wielkie dzieła, których Bóg dla nich dokonał. Duch, który
42 II,64 | niej szczególnie odpowiedni dla Afryki obraz natury Kościoła:
43 II,69 | i całkowitego zbawienia dla Judzi; przeto z nimi Kościół
44 II,70 | wynikający z godności człowieka, dla którego rozwój narodów —
45 II,71 | tworzyli coraz lepsze warunki dla wyzwolenia i harmonijnego
46 II,72 | osiągnęły takie znaczenie, że dla wielu są głównym narzędziem
47 IV,74 | Chrystusa i w Chrystusie. Dla każdego człowieka pozostaje
48 IV,75 | Wysoka. Wielkim wyzwaniem dla ochrzczonych będzie zawsze
49 IV,75 | chrzcielnymi: oznacza ono umieranie dla grzechu i codzienne zmartwychwstawanie
50 IV,75 | Chrystusa mogli być „solą dla ziemi” i „światłem świata” (
51 IV,76 | należy do zadań właściwych dla świeckiego powołania laikatu.
52 IV,79 | oczywiście bez uszczerbku dla prawa Bożego oraz dyscypliny
53 IV,80 | świadomy, że powinien stać się dla wszystkich miejscem prawdziwego
54 IV,83 | każde z nich stanowi pomoc dla drugiego (por. Rdz 2, 18.
55 IV,84 | siebie samego na Krzyżu dla swej oblubienicy, Kościoła.
56 IV,84 | zatem stałym przypomnieniem dla Kościoła tego, co dokonało
57 IV,84 | się na Krzyżu; wzajemnie dla siebie i dla dzieci są świadkami
58 IV,84 | wzajemnie dla siebie i dla dzieci są świadkami zbawienia,
59 V,89 | nich, aby wykorzystać je dla celów skutecznego duszpasterstwa,
60 V,93 | i przykładu powinni być dla dzieci swoich pierwszymi
61 V,96 | szacunek tradycjom właściwym dla Kościołów Wschodnich, seminarzyści
62 V,97 | diakonat stały „jako święcenie dla posługi, a także jako środek
63 V,98 | wynikają, aby „mieli uznanie dla tego wspaniałego daru, który
64 V,103| wkład w tworzenie „szkoły dla wszystkich”202 w ramach
65 V,103| do szkół niekatolickich. Dla studentów uniwersyteckich
66 V,104| stać jasnym źródłem światła dla afrykańskiego społeczeństwa. „
67 VI,106| wniebowstąpienia, jest przeznaczone dla Kościoła Bożego w każdej
68 VI,106| którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości, albowiem
69 VI,108| obejmująca dziedziny właściwe dla ich apostolatu, winna kłaść
70 VI,108| współodpowiedzialności, tworzy warunki dla postępu sprawiedliwości
71 VI,116| szczególnie negatywne konsekwencje dla młodych. Wkraczają oni w
72 VI,119| Synod, wyrażając uznanie dla „braci żołnierzy za służbę,
73 VI,120| sprawiedliwych rozwiązań dla problemów uchodźców i wysiedlonych230.
74 VI,123| warunki. Punktem wyjścia dla refleksji teologicznej jest
75 VI,124| treści i inspiracji także dla nowoczesnych środków przekazu.~
76 VI,126| wszystko, co jest w ich mocy, dla osiągnięcia tego celu241.~
77 VII,136| wyrazić szczególne poparcie dla konkretnego postulatu Ojców
78 VII,137| zaczynem ducha misyjnego dla starszych Kościołów”260.~
79 VII,140| międzynarodową, nie szuka korzyści dla siebie samego. Solidarność,
80 VII,140| Królestwa Chrystusowego”, ale „dla Królestwa Bożego nie jest
81 VII,140| Chrystusa „nigdy nie może być dla człowieka usprawiedliwieniem
82 ZAK,141| za wszystko, co uczynił dla Specjalnego Zgromadzenia.
83 ZAK,142| obchodzili za kilka lat. Dla wszystkich ludów Afryki
84 ZAK,142| najważniejszym źródłem natchnienia dla Specjalnego Zgromadzenia
|