11-powsz | powyz-zywia
Paragraph
502 1 | podstawowych prawd związanych z powyższym problemem i wskazanie kilku
503 2 | Żadna ideologia nie może pozbawić ludzkiego ducha pewności,
504 5 | płciowości i małżeństwa, co pozbawiłoby je koniecznej ochrony i
505 3 | stworzeniu ludzkim na nowy poziom - osobowy, na którym ciało
506 5 | możliwe, od działania na poziomie wykonawczym. W tej materii
507 6 | faktycznej rzeczywistości, która pozornie wydaje się nie powodować
508 4 | homoseksualne « są grzechami pozostającymi w głębokiej sprzeczności
509 7 | byłoby poważnie niemoralne i pozostawałoby w jawnej sprzeczności z
510 8 | nie wnoszą znaczącego ani pozytywnego wkładu w rozwój osoby i
511 9(17) | domagania się praw mogłoby w praktyce zachęcić osoby o skłonności
512 7 | Konwencję międzynarodową ONZ o prawach dzieci, według której najważniejszą
513 1 | przypomnienie podstawowych prawd związanych z powyższym problemem
514 3 | 3. Prawda naturalna o małżeństwie
515 2 | komplementarności płci podejmuje prawdę wskazaną przez prawy rozum (
516 5 | przypadku, być świadkami pełnej prawdy moralnej, której przeciwstawiają
517 10 | chodzi o należyte świadectwo prawdzie. Jeśli nie byłoby możliwe
518 4 | dar życia. Nie wynikają z prawdziwej komplementarności uczuciowej
519 6 | porządku odpowiadającym prawemu rozumowi (recta ratio)~Zadanie
520 8 | związki są szkodliwe dla prawidłowego rozwoju społeczności ludzkiej,
521 8 | mieszczą się w powszechnym prawie cywilnym do wolności; zupełnie
522 10 | przeciwstawienia się zalegalizowaniu prawnemu związków homoseksualnych,
523 8 | tkankę społeczną.~W porządku prawnym~
524 11 | Joseph Kard. Ratzinger~Prefekt~Angelo Amato, S.D.B.~Arcybiskup
525 11 | podpisanemu Kardynałowi Prefektowi zatwierdził niniejsze uwagi,
526 5 | legalizacji takich związków, pod pretekstem zapobieżenia – w odniesieniu
527 10 | o słuszną i obowiązkową próbę dążenia do przynajmniej
528 1 | ustawodawczymi związanymi z tą problematyką.2 Jako że dotyczą one prawa
529 1 | prawd związanych z powyższym problemem i wskazanie kilku argumentów
530 [Title]| II. POSTAWY WOBEC PROBLEMU~ZWIĄZKÓW HOMOSEKSUALNYCH~
531 6 | ważną, a czasem decydującą w procesie kształtowania określonej
532 10 | Zgromadzeniu ustawodawczemu projekt prawa przychylny zalegalizowaniu
533 1 | mają oni do czynienia z projektami ustawodawczymi związanymi
534 10 | płaszczyźnie im właściwej. Wobec projektów ustaw sprzyjających związkom
535 10 | sprzeciw i głosować przeciw projektowi ustawy. Oddanie głosu na
536 1 | działań służących ochronie i promocji godności małżeństwa jako
537 6 | uchybienia swemu obowiązkowi promowania i ochrony zasadniczej instytucji
538 5 | jakiejkolwiek formalnej współpracy w promowaniu i wprowadzaniu w życie praw
539 1 | wszystkim osobom zajmującym się propagowaniem i obroną dobra wspólnego
540 1 | naturalnego, poniższe argumenty proponowane są nie tylko wierzącym,
541 10 | udzielając swego poparcia propozycjom, których celem jest ograniczenie
542 4(6) | I, 27, 1-4; Atenagoras, Prośba za chrześcijanami, 34.~
543 6 | zewnętrznie życie społeczne, ale prowadzą do modyfikowania w nowych
544 11 | nie może w żadnym wypadku prowadzić do aprobowania zachowania
545 6 | większy i głębszy, przez co prowadziłby do zmian całego porządku
546 9 | obywatele, na podstawie swej prywatnej autonomii – do powszechnego
547 6 | homoseksualnym jako zjawiskiem prywatnym, a tym samym zachowaniem
548 10 | swój sprzeciw i głosować przeciw projektowi ustawy. Oddanie
549 [Title]| III. ARGUMENTY RACJONALNE PRZECIWKO ~LEGALIZACJI PRAWNEJ~ZWIĄZKÓW
550 6 | w jakim sensie może być przeciwne dobru wspólnemu rozporządzenie,
551 8 | mogą być małżeńskimi, nie przeciwstawia się sprawiedliwości, ale
552 5 | prawdy moralnej, której przeciwstawiają się zarówno akceptacja stosunków
553 10 | już ustanowionym, musi on przeciwstawić się w możliwy dla siebie
554 5 | ostatniemu, konieczne jest przeciwstawienie się w sposób jasny i wyrazisty.
555 1(1) | Jan Paweł II, Rozważanie przed modlitwą « Anioł Pański »,
556 10 | po raz pierwszy zostaje przedłożony Zgromadzeniu ustawodawczemu
557 7 | małżeństwie i pozostają otwarte na przekazywanie życia.~Jak pokazuje doświadczenie,
558 2 | współpracować z Bogiem w przekazywaniu i wychowaniu nowego życia
559 7 | rzeczywistości dokonanie przemocy na tych dzieciach w sensie,
560 1(1) | 1994 i 19 czerwca 1994; Przemówienie do Uczestników Zebrania
561 7 | dwubiegunowości płciowej stwarza przeszkody w normalnym rozwoju dzieci
562 8 | 8. Społeczność swe przetrwanie zawdzięcza rodzinie opierającej
563 6 | relacją społeczną prawnie przewidzianą i zaaprobowaną, włącznie
564 1(1) | do Spraw Rodziny, List do Przewodniczących Konferencji Episkopatów
565 6 | wiele poważniejszy, ale przybiera zasięg o wiele większy i
566 6 | każdej osoby.13 Ustawodawstwa przychylne związkom homoseksualnym
567 [Title]| KATOLICKICH~WOBEC USTAWODAWSTWA PRZYCHYLNEGO~ZWIĄZKOM HOMOSEKSUALNYM~
568 10 | ustawodawczemu projekt prawa przychylny zalegalizowaniu związków
569 10 | ma do czynienia z prawem przychylnym związkom homoseksualnym
570 9 | pokoleń, a zatem wyraźnie przyczyniają się dla dobra publicznego,
571 5 | je koniecznej ochrony i przyczyniłoby się, ponadto, do rozszerzania
572 5 | istniejących, władze cywilne przyjmują różne postawy: czasem ograniczają
573 5 | dzieci.~Tam gdzie państwo przyjmuje politykę faktycznej tolerancji,
574 5 | roztropny, mając na uwadze, przykładowo, następujące cele: ujawnić
575 3 | chrześcijańskie jest znakiem przymierza Chrystusa z Kościołem (por.
576 [Title]| I. ISTOTA I NIEODZOWNE~PRZYMIOTY MAŁŻEŃSTWA~
577 6 | systemu prawnego. Ten drugi przypadek nie tylko jest o wiele poważniejszy,
578 1 | doktrynalnych; ich celem jest przypomnienie podstawowych prawd związanych
579 6 | homoseksualnych powodowałoby zatem przysłonięcie niektórych fundamentalnych
580 6 | analogicznych do tych, jakie przysługują instytucji małżeństwa, związkom
581 8 | homoseksualnych nie można przywoływać zasady szacunku i niedyskryminacji
582 5 | homoseksualnych i małżeństw wraz z przyznaniem im praw, które są właściwe
583 9 | przyczyniają się dla dobra publicznego, prawo cywilne nadaje im
584 10 | płaszczyźnie kultury i moralności publicznej », pod warunkiem że będzie «
585 10 | moralny wyrazić jasno i publicznie swój sprzeciw i głosować
586 10 | siebie sposób i uczynić publicznym swój sprzeciw: chodzi o
587 6 | 6. Zrozumienie racji, powodujących konieczność
588 7 | rodziny, które mogłyby być racjonalną podstawą dla zalegalizowania
589 [Title]| III. ARGUMENTY RACJONALNE PRZECIWKO ~LEGALIZACJI PRAWNEJ~
590 8 | można powołać się w sposób racjonalny również na zasadę słusznej
591 1 | argumentów o charakterze racjonalnym, mogących posłużyć biskupom
592 10 | dopuszczalne; przeciwnie, chodzi raczej o słuszną i obowiązkową
593 1(1) | 24 lipca 1992; Papieska Rada do Spraw Rodziny, List do
594 1(1) | Zebrania Plenarnego Papieskiej Rady ds. Rodziny, 24 marca 1999;
595 8 | koncepcja małżeństwa uległaby radykalnej zmianie, z poważną szkodą
596 6 | włącznie z nadaniem jej rangi jednej z instytucji systemu
597 11 | towarzyszy.~Joseph Kard. Ratzinger~Prefekt~Angelo Amato, S.
598 10 | etyczne.~W przypadku gdy po raz pierwszy zostaje przedłożony
599 8 | Związki homoseksualne nie realizują, nawet w najdalej idącej
600 3 | jako forma życia, w której realizuje się wspólnota osób związana
601 1 | sytuacji istniejących w różnych regionach świata: działań służących
602 6 | tym samym zachowaniem jako relacją społeczną prawnie przewidzianą
603 7 | formę ludzką i uporządkowaną relacji płciowych. Są one rzeczywiście
604 6 | recta ratio), i na ile respektuje w szczególności niezbywalne
605 10 | materii ustawa bardziej restrykcyjna mogła być uważana za prawo
606 1(1) | Episkopatów Europy w sprawie rezolucji Parlamentu Europejskiego
607 8 | prawnej co małżeństwo albo rodzinę, państwo działa arbitlarnie
608 8 | swe przetrwanie zawdzięcza rodzinie opierającej się na małżeństwie.
609 6 | albo ku złu. « Odgrywają rolę bardzo ważną, a czasem decydującą
610 9 | nie odgrywają wspomnianej roli dla dobra wspólnego.~Nie
611 3 | Mężczyzna i kobieta są sobie równi jako osoby i dopełniają
612 5 | przypadkach popierają nawet równouprawnienie związków homoseksualnych
613 3 | słowami: « Bądźcie płodni i rozmnażajcie się » (Rdz 1, 28). W planie
614 2 | tylko między dwiema osobami różnej płci, które przez wzajemne
615 8 | osoby. Bowiem czynienie różnic między osobami albo odmowa
616 6 | rozważyć przede wszystkim różnicę istniejącą między zachowaniem
617 6 | przeciwne dobru wspólnemu rozporządzenie, które nie nakazuje żadnego
618 5 | życia, należy właściwie rozróżnić poszczególne aspekty zagadnienia.
619 5 | przyczyniłoby się, ponadto, do rozszerzania się samego zjawiska. Tym,
620 5 | postępować w sposób dyskretny i roztropny, mając na uwadze, przykładowo,
621 6 | porządku odpowiadającym prawemu rozumowi (recta ratio)~Zadanie prawa
622 1(1) | Por. Jan Paweł II, Rozważanie przed modlitwą « Anioł
623 6 | W tym względzie należy rozważyć przede wszystkim różnicę
624 8 | ani pozytywnego wkładu w rozwój osoby i społeczności, miałyby
625 7 | nie sprzyja ich pełnemu rozwojowi ludzkiemu. Oczywiście takie
626 4 | poważna deprawacja... (cf. Rz 1, 24-27; 1 Kor 6, 10; 1
627 8 | autonomii osobistej. Inną jest rzeczą to, że pojedynczy obywatele
628 7 | relacji płciowych. Są one rzeczywiście ludzkie tylko wtedy i tylko
629 9 | sam fakt ich współżycia, rzeczywiste uznanie ich powszechnych
630 9 | związków homoseksualnych jest rzekomo konieczne dla zapobieżenia
631 11 | nakazał ich opublikowanie.~Rzym, w siedzibie Kongregacji
632 11 | Ratzinger~Prefekt~Angelo Amato, S.D.B.~Arcybiskup tytularny
633 4 | 6, 10; 1 Tm 1, 10). Ten sąd Pisma Świętego nie uprawnia
634 3 | przez Chrystusa do godności sakramentu. Kościół naucza, że małżeństwo
635 9 | straciliby, ze względu na sam fakt ich współżycia, rzeczywiste
636 4 | nieuporządkowane ».5 Taką samą ocenę moralną znajdujemy
637 5 | ponadto, do rozszerzania się samego zjawiska. Tym, którzy w
638 3 | łączy się ze swą żoną tak ściśle, że stają się jednym ciałem » (
639 11 | Arcybiskup tytularny Sila ~Sekretarz ~
640 3 | jednej strony należy do sfery biologicznej, z drugiej
641 10 | przeciwstawić się w możliwy dla siebie sposób i uczynić publicznym
642 11 | ich opublikowanie.~Rzym, w siedzibie Kongregacji Nauki Wiary,
643 11 | D.B.~Arcybiskup tytularny Sila ~Sekretarz ~
644 4 | życia w czystości.8 Ale skłonność homoseksualna jest « obiektywnie
645 9(17) | praktyce zachęcić osoby o skłonności homoseksualnej do jej ujawniania,
646 10 | zmniejszenia jej negatywnych skutków na płaszczyźnie kultury
647 7 | dziecka, będącego istotą słabszą i bezbronną.~W porządku
648 5 | małżeństw we właściwym tego słowa znaczeniu, nie wykluczając
649 3 | mężczyznę i niewiastę tymi słowami: « Bądźcie płodni i rozmnażajcie
650 8 | prawne. Istnieją natomiast słuszne racje, by stwierdzić, że
651 9 | poświęcenie dobra wspólnego i słusznego prawa rodziny w celu uzyskania
652 8 | racjonalny również na zasadę słusznej autonomii osobistej. Inną
653 10 | zawartych w Encyklice postąpiłby słusznie, udzielając swego poparcia
654 1 | regionach świata: działań służących ochronie i promocji godności
655 3 | człowieka, w której daje się słyszeć głos samej natury. Istnieją
656 3 | Mężczyzna i kobieta są sobie równi jako osoby i dopełniają
657 2(3) | Por. Sobór Watykański II, Konstytucja
658 6 | homoseksualnych wymaga kilku specificznych uwag etycznych różnych w
659 2(3) | duszpasterska Gaudium et spes, n. 48.~
660 6 | kształtują zewnętrznie życie społeczne, ale prowadzą do modyfikowania
661 5 | zagrożenia dla moralności społecznej i, przede wszystkim, nie
662 9 | szkodzący całemu organizmowi społecznemu.17~ ~
663 1 | bowiem o zjawisko moralnie i społecznie niepokojące, także w tych
664 8 | 8. Społeczność swe przetrwanie zawdzięcza
665 7 | i bezbronną.~W porządku społecznym~
666 1(1) | lipca 1992; Papieska Rada do Spraw Rodziny, List do Przewodniczących
667 1(1) | Konferencji Episkopatów Europy w sprawie rezolucji Parlamentu Europejskiego
668 10 | mogła być uważana za prawo sprawiedliwe albo przynajmniej dopuszczalne;
669 8 | małżeńskimi, nie przeciwstawia się sprawiedliwości, ale przeciwnie, jest przez
670 8 | pozostają w sprzeczności ze sprawiedliwością.16 Nieprzyznanie statusu
671 7 | w środowisko, które nie sprzyja ich pełnemu rozwojowi ludzkiemu.
672 10 | właściwej. Wobec projektów ustaw sprzyjających związkom homoseksualnym
673 7 | Ewentualne posłużenie się środkami udostępnionymi przez ostatnie
674 7 | bezbronność dla włączenia ich w środowisko, które nie sprzyja ich pełnemu
675 3 | swą żoną tak ściśle, że stają się jednym ciałem » (Rdz
676 8 | definicji małżeństwa, przez co staje się ono instytucją, która,
677 7 | takich związków. Nie są one w stanie zapewnić odpowiednio prokreacji
678 5 | w granicach, tak by nie stanowiło ono zagrożenia dla moralności
679 6 | w ten sposób instancjom starającym się o zalegalizowanie związków
680 5 | uznania zdolności prawnej do starania o adopcję dzieci.~Tam gdzie
681 8 | sprawiedliwością.16 Nieprzyznanie statusu społecznego i prawnego małżeństwa
682 8 | szkodą dla dobra wspólnego. Stawiając związki homoseksualne na
683 1 | i odpowiednie dykasterie Stolicy Apostolskiej.1 Chodzi bowiem
684 4 | zaaprobowane ».4~W Piśmie Świętym stosunki homoseksualne « są potępione
685 5 | przeciwstawiają się zarówno akceptacja stosunków homoseksualnych, jak niesprawiedliwa
686 9 | współżyjący homoseksualiści straciliby, ze względu na sam fakt
687 7 | dwubiegunowości płciowej stwarza przeszkody w normalnym rozwoju
688 4 | Świętego nie uprawnia do stwierdzenia, że wszyscy dotknięci tą
689 8 | natomiast słuszne racje, by stwierdzić, że takie związki są szkodliwe
690 3 | Rdz 1, 28). W planie Stwórcy komplementarność płci i
691 3 | trzy podstawowe elementy stwórczego planu dotyczącego małżeństwa,
692 3 | uczestnictwo w swym dziele stwórczym. Dlatego pobłogosławił mężczyznę
693 3 | człowiek, obraz Boga, został stworzony « mężczyzną i niewiastą » (
694 5 | poszczególne aspekty zagadnienia. Sumienie moralne wymaga, aby w każdym
695 1 | zasady postępowania zgodne z sumieniem chrześcijańskim w sytuacjach,
696 3 | matkę swoją i łączy się ze swą żoną tak ściśle, że stają
697 8 | 8. Społeczność swe przetrwanie zawdzięcza rodzinie
698 6 | związków bez uchybienia swemu obowiązkowi promowania i
699 8 | prawnego czy przyznania pewnego świadczenia społecznego nie są dopuszczalne
700 4 | tym samym winę osobistą; świadczy jednak, że akty homoseksualizmu
701 10 | sprzeciw: chodzi o należyte świadectwo prawdzie. Jeśli nie byłoby
702 5 | w każdym przypadku, być świadkami pełnej prawdy moralnej,
703 11 | całej społeczności.~Jego Świątobliwość Jan Paweł II w czasie audiencji
704 4 | rodziny. Małżeństwo jest święte, natomiast związki homoseksualne
705 11 | czerwca 2003 r., wspomnienie świętych męczenników Karola Lwangi
706 4 | zaaprobowane ».4~W Piśmie Świętym stosunki homoseksualne «
707 8 | pojedynczy obywatele mogą swobodnie zajmować się działalnością,
708 3 | opuszcza ojca swego i matkę swoją i łączy się ze swą żoną
709 3 | szczególne uczestnictwo w swym dziele stwórczym. Dlatego
710 6 | rangi jednej z instytucji systemu prawnego. Ten drugi przypadek
711 1 | sumieniem chrześcijańskim w sytuacjach, gdy mają oni do czynienia
712 11 | 11. Kościół naucza, że szacunek dla osób homoseksualnych
713 4 | powinni być traktowani z szacunkiem, współczuciem i delikatnością.
714 7 | się z poważnym uchybieniem szacunkowi należnemu godności ludzkiej,15
715 8 | można przywoływać zasady szacunku i niedyskryminacji wobec
716 3 | związkowi mężczyzny i kobiety szczególne uczestnictwo w swym dziele
717 9 | homoseksualne natomiast nie wymagają szczególnej uwagi ze strony ustawodawstwa
718 8 | rozwoju społeczności ludzkiej, szczególnie jeśli dopuściłoby się do
719 6 | i na ile respektuje w szczególności niezbywalne prawa każdej
720 10 | zoobowiązani są do tego w sposób szczególny, na płaszczyźnie im właściwej.
721 8 | radykalnej zmianie, z poważną szkodą dla dobra wspólnego. Stawiając
722 8 | stwierdzić, że takie związki są szkodliwe dla prawidłowego rozwoju
723 10 | rzecz tekstu ustawy tak szkodliwej dla dobra wspólnego społeczności
724 10 | celem jest ograniczenie szkodliwości takiej ustawy i zmierzających
725 9 | gwarantowane w sposób nie szkodzący całemu organizmowi społecznemu.17~ ~
726 7 | ostatnie odkrycia w dziedzinie sztucznego zapłodnienia, poza tym że
727 10 | ograniczenie szkodliwości takiej ustawy i zmierzających w
728 5 | starania o adopcję dzieci.~Tam gdzie państwo przyjmuje
729 3 | przez Objawienie zawarte w tekstach biblijnych o stworzeniu,
730 10 | Oddanie głosu na rzecz tekstu ustawy tak szkodliwej dla
731 8 | ich efektywnego wpływu na tkankę społeczną.~W porządku prawnym~
732 4 | 1, 24-27; 1 Kor 6, 10; 1 Tm 1, 10). Ten sąd Pisma Świętego
733 5 | czasem ograniczają się do tolerowania tego zjawiska; niekiedy
734 5 | należy przypomnieć, że tolerowanie zła jest czymś zupełnie
735 11 | męczenników Karola Lwangi i towarzyszy.~Joseph Kard. Ratzinger~
736 8 | naturze prawnie uznanej, traci zasadnicze odniesienie do
737 4 | jednoznacznie przyjęta przez Tradycję katolicką.~Niemniej, według
738 4 | homoseksualnych « powinni być traktowani z szacunkiem, współczuciem
739 1 | jako podstawy rodziny i trwałości społeczeństwa, którego ta
740 7 | odpowiednio prokreacji i trwania rodzaju ludzkiego. Ewentualne
741 3 | głos samej natury. Istnieją trzy podstawowe elementy stwórczego
742 3 | pobłogosławił mężczyznę i niewiastę tymi słowami: « Bądźcie płodni
743 11 | Amato, S.D.B.~Arcybiskup tytularny Sila ~Sekretarz ~
744 4 | ocenę moralną znajdujemy u wielu pisarzy chrześcijańskich
745 11 | zatwierdził niniejsze uwagi, uchwalone na zebraniu plenarnym Kongregacji
746 6 | zalegalizować takich związków bez uchybienia swemu obowiązkowi promowania
747 7 | że wiążą się z poważnym uchybieniem szacunkowi należnemu godności
748 3 | mężczyzny i kobiety szczególne uczestnictwo w swym dziele stwórczym.
749 1(1) | czerwca 1994; Przemówienie do Uczestników Zebrania Plenarnego Papieskiej
750 4 | prawdziwej komplementarności uczuciowej i płciowej. W żadnym wypadku
751 10 | możliwy dla siebie sposób i uczynić publicznym swój sprzeciw:
752 11 | nieuporządkowanego i w konsekwencji uczynienie go modelem dla aktualnego
753 2 | jedności ich osób. W ten sposób udoskonalają się wzajemnie, by współpracować
754 7 | posłużenie się środkami udostępnionymi przez ostatnie odkrycia
755 6 | prawym rozumem, ponieważ udzielają gwarancji prawnych analogicznych
756 10 | Encyklice postąpiłby słusznie, udzielając swego poparcia propozycjom,
757 11 | Paweł II w czasie audiencji udzielonej 28 marca 2003 r. niżej podpisanemu
758 9(17) | skłonności homoseksualnej do jej ujawniania, a nawet do poszukiwania
759 5 | przykładowo, następujące cele: ujawnić ewentualne instrumentalne
760 1 | te mają na celu również ukierunkowanie działań polityków katolickich,
761 6 | Prawa cywilne są zasadami ukierunkowującymi życie człowieka w łonie
762 8 | małżeństw, koncepcja małżeństwa uległaby radykalnej zmianie, z poważną
763 3 | kobiety, ale ją potwierdza i umacnia (por. Mt 19, 3-12; Mk 10,
764 7 | na tyle na ile wyrażają i umacniają wzajemne wsparcie płci w
765 3 | znaczenie małżeństwa nie umniejsza głęboko ludzkiej wartości
766 4 | delikatnością. Powinno się unikać wobec nich jakichkolwiek
767 7 | który stanowi formę ludzką i uporządkowaną relacji płciowych. Są one
768 4 | Ten sąd Pisma Świętego nie uprawnia do stwierdzenia, że wszyscy
769 1 | niektórych przypadkach włącznie z uprawnieniem do adopcji dzieci. Poniższe
770 10 | związkom homoseksualnym już ustanowionym, musi on przeciwstawić się
771 10 | to, jakoby w tej materii ustawa bardziej restrykcyjna mogła
772 10 | przedłożony Zgromadzeniu ustawodawczemu projekt prawa przychylny
773 1 | do czynienia z projektami ustawodawczymi związanymi z tą problematyką.2
774 9(17) | niebezpieczeństwo, że ustawodawstwo uznające homoseksualizm
775 6 | rozumem (recta ratio) bez utraty tym samym mocy wiążącej
776 5 | przypomnieć państwu o konieczności utrzymania zjawiska w granicach, tak
777 6 | wymaga kilku specificznych uwag etycznych różnych w swej
778 6 | tej samej płci. Biorąc pod uwagę wartości, które się z tym
779 10 | bardziej restrykcyjna mogła być uważana za prawo sprawiedliwe albo
780 1 | bardziej konkretnych działań z uwzględnieniem sytuacji istniejących w
781 9(17) | niebezpieczeństwo, że ustawodawstwo uznające homoseksualizm za powód
782 7 | jawnej sprzeczności z zasadą uznaną także przez Konwencję międzynarodową
783 8 | odmiennych płci zostało uznane tylko za jedno z możliwych
784 8 | w swej naturze prawnie uznanej, traci zasadnicze odniesienie
785 11 | dobro wymaga, aby prawa uznawały, popierały i chroniły związki
786 6 | naturalnym prawem moralnym, uznawanym przez prawy rozum (recta
787 9 | słusznego prawa rodziny w celu uzyskania dóbr, które mogą i muszą
788 4(6) | Polikarp, List do Filipian, V, 3; św. Justyn, Apologia
789 7 | według której najważniejszą wartością, którą trzeba chronić, jest
790 10 | moralności publicznej », pod warunkiem że będzie « jasny i znany
791 2(3) | Por. Sobór Watykański II, Konstytucja duszpasterska
792 6 | Odgrywają rolę bardzo ważną, a czasem decydującą w procesie
793 8 | państwo działa arbitlarnie i wchodzi w konflikt z własnymi obowiązkami.~
794 6 | a prawo cywilne nie może wchodzić w konflikt z prawym rozumem (
795 5 | homoseksualnych i małżeństw we właściwym tego słowa znaczeniu,
796 4 | dyskryminacji ».7 Takie osoby są wezwane, tak jak inni chrześcijanie,
797 6 | bez utraty tym samym mocy wiążącej dla sumienia.12 Każde prawo
798 3 | komplementarność płci i płodność należą więc do samej natury instytucji
799 3 | instytucji małżeństwa.~Co więcej, związek małżeński mężczyzny
800 4 | chrześcijańskich pierwszych wieków6 i została ona jednoznacznie
801 2 | przyjętą przez wszystkie wielkie kultury świata. Małżeństwo
802 1 | homoseksualizmu były w ostatnim czasie wielokrotnie poruszane przez Ojca Świętego
803 4 | ocenę moralną znajdujemy u wielu pisarzy chrześcijańskich
804 10 | 10. Jeśli wszyscy wierni mają obowiązek przeciwstawienia
805 1 | proponowane są nie tylko wierzącym, ale także wszystkim osobom
806 4 | nieprawidłowością, mają tym samym winę osobistą; świadczy jednak,
807 8 | znaczącego ani pozytywnego wkładu w rozwój osoby i społeczności,
808 7 | się ich bezbronność dla włączenia ich w środowisko, które
809 7 | macierzyństwa albo ojcostwa. Włączenie dzieci do związków homoseksualnych
810 7 | rozwoju dzieci ewentualnie włączonych w takie związki. Brakuje
811 5 | faktycznie istniejących, władze cywilne przyjmują różne
812 10 | szczególny, na płaszczyźnie im właściwej. Wobec projektów ustaw sprzyjających
813 5 | takich form życia, należy właściwie rozróżnić poszczególne aspekty
814 2 | swej istocie, zasadniczych właściwościach i celach.3 Żadna ideologia
815 5 | homoseksualnych i małżeństw we właściwym tego słowa znaczeniu, nie
816 8 | arbitlarnie i wchodzi w konflikt z własnymi obowiązkami.~Dla poparcia
817 8 | że działania, które nie wnoszą znaczącego ani pozytywnego
818 8 | powszechnym prawie cywilnym do wolności; zupełnie inną zaś jest
819 8 | wzrostu ich efektywnego wpływu na tkankę społeczną.~W porządku
820 5 | współpracy w promowaniu i wprowadzaniu w życie praw tak wyraźnie
821 5 | homoseksualnych i małżeństw wraz z przyznaniem im praw, które
822 3 | jednym ciałem » (Rdz 2, 24).~Wreszcie, Bóg zechciał powierzyć
823 10 | tego typu, odwołując się do wskazań zawartych w Encyklice postąpiłby
824 2 | komplementarności płci podejmuje prawdę wskazaną przez prawy rozum (recta
825 10 | mieć na uwadze następujące wskazania etyczne.~W przypadku gdy
826 1 | z powyższym problemem i wskazanie kilku argumentów o charakterze
827 1 | polityków katolickich, którym wskazują zasady postępowania zgodne
828 7 | wyrażają i umacniają wzajemne wsparcie płci w małżeństwie i pozostają
829 4 | traktowani z szacunkiem, współczuciem i delikatnością. Powinno
830 11 | związków homoseksualnych. Wspólne dobro wymaga, aby prawa
831 6 | może być przeciwne dobru wspólnemu rozporządzenie, które nie
832 3 | w której realizuje się wspólnota osób związana z pełnieniem
833 6 | okazałyby się sprzeczne z dobrem wspólnym. Prawa cywilne są zasadami
834 2 | udoskonalają się wzajemnie, by współpracować z Bogiem w przekazywaniu
835 5 | jakiejkolwiek formalnej współpracy w promowaniu i wprowadzaniu
836 9 | względu na sam fakt ich współżycia, rzeczywiste uznanie ich
837 9 | zapobieżenia sytuacji, w której współżyjący homoseksualiści straciliby,
838 5 | praw osobom homoseksualnym współżyjącym ze sobą, należy przypomnieć,
839 5 | dyskryminacji osoby, która współżyje z osobą tej samej płci;
840 9 | ponieważ nie odgrywają wspomnianej roli dla dobra wspólnego.~
841 11 | Wiary, 3 czerwca 2003 r., wspomnienie świętych męczenników Karola
842 [Title]| WSTĘP~
843 5 | jasny i wyrazisty. Należy wstrzymać się od jakiejkolwiek formalnej
844 2 | jako taką przyjętą przez wszystkie wielkie kultury świata.
845 8 | przykład zadanie prokreacji i wychowania. Jeśliby z punktu widzenia
846 2 | Bogiem w przekazywaniu i wychowaniu nowego życia ludzkiego.~
847 6 | rzeczywistości, która pozornie wydaje się nie powodować niesprawiedliwości
848 4 | homoseksualne bowiem « wykluczają z aktu płciowego dar życia.
849 5 | tego słowa znaczeniu, nie wykluczając uznania zdolności prawnej
850 5 | od działania na poziomie wykonawczym. W tej materii każdy może
851 9(17) | partnera w celu lepszego wykorzystania możliwości prawnych » (
852 5 | instrumentalne czy ideologiczne wykorzystanie tej tolerancji; wyrazić
853 7 | tych dzieciach w sensie, że wykorzystuje się ich bezbronność dla
854 2 | osobowe oddanie, im właściwe i wyłączne, dążą do jedności ich osób.
855 9 | homoseksualne natomiast nie wymagają szczególnej uwagi ze strony
856 8 | przeciwnie, jest przez nią wymagane.~Nie można powołać się w
857 7 | też całkowicie nieobecny wymiar małżeński, który stanowi
858 1 | nabiera jakiegoś szczególnego wymiaru z punktu widzenia rozporządzenia
859 3 | z drugiej zaś, zostaje wyniesiona w stworzeniu ludzkim na
860 3 | mężczyzny i kobiety został wyniesiony przez Chrystusa do godności
861 4 | płciowego dar życia. Nie wynikają z prawdziwej komplementarności
862 7 | wtedy i tylko na tyle na ile wyrażają i umacniają wzajemne wsparcie
863 3 | stworzeniu, będących również wyrazem pierwotnej mądrości człowieka,
864 5 | przeciwstawienie się w sposób jasny i wyrazisty. Należy wstrzymać się od
865 5 | ustawodawstwa, które byłoby wyraźnym zalegalizowaniem takich
866 6 | Formy życia i wzory w nich wyrażone nie tylko kształtują zewnętrznie
867 2 | sposób udoskonalają się wzajemnie, by współpracować z Bogiem
868 6 | niesprawiedliwości wobec nikogo. W tym względzie należy rozważyć przede wszystkim
869 6 | obyczaju ».14 Formy życia i wzory w nich wyrażone nie tylko
870 8 | jeśli dopuściłoby się do wzrostu ich efektywnego wpływu na
871 6 | społeczną prawnie przewidzianą i zaaprobowaną, włącznie z nadaniem jej
872 4 | wypadku nie będą mogły zostać zaaprobowane ».4~W Piśmie Świętym stosunki
873 9(17) | praw mogłoby w praktyce zachęcić osoby o skłonności homoseksualnej
874 6 | pokoleniach zrozumienia i oceny zachowań. Zalegalizowanie związków
875 8 | najdalej idącej analogii, zadań, ze względu na które małżeństwo
876 6 | rozporządzenie, które nie nakazuje żadnego szczególnego zachowania,
877 5 | rozróżnić poszczególne aspekty zagadnienia. Sumienie moralne wymaga,
878 5 | tak by nie stanowiło ono zagrożenia dla moralności społecznej
879 11 | aktualnego społeczeństwa, ale też zagubienie podstawowych wartości, należących
880 9 | małżeńskie mają za zadanie zagwarantowanie następstwa pokoleń, a zatem
881 8 | działalnością, dla której żywią zainteresowanie, oraz że działania te generalnie
882 8 | obywatele mogą swobodnie zajmować się działalnością, dla której
883 1 | ale także wszystkim osobom zajmującym się propagowaniem i obroną
884 4 | podstawa do porównywania czy zakładania analogii, nawet dalekiej,
885 [Title]| ZAKOŃCZENIE~
886 1 | niepokój w krajach, które już zalegalizowały albo zamierzają zalegalizować
887 5 | ustawodawstwa, które byłoby wyraźnym zalegalizowaniem takich form życia, należy
888 1 | już zalegalizowały albo zamierzają zalegalizować związki homoseksualne,
889 7 | związków. Nie są one w stanie zapewnić odpowiednio prokreacji i
890 7 | w dziedzinie sztucznego zapłodnienia, poza tym że wiążą się z
891 9(17) | Poza tym nie należy zapominać, że istnieje zawsze « niebezpieczeństwo,
892 6 | jest małżeństwo.~Można by zapytać w jakim sensie może być
893 5 | której przeciwstawiają się zarówno akceptacja stosunków homoseksualnych,
894 7 | w jawnej sprzeczności z zasadą uznaną także przez Konwencję
895 6 | wspólnym. Prawa cywilne są zasadami ukierunkowującymi życie
896 8 | sposób racjonalny również na zasadę słusznej autonomii osobistej.
897 8 | naturze prawnie uznanej, traci zasadnicze odniesienie do aspektów
898 6 | obowiązkowi promowania i ochrony zasadniczej instytucji dla dobra wspólnego
899 2 | Stwórcę w swej istocie, zasadniczych właściwościach i celach.3
900 6 | poważniejszy, ale przybiera zasięg o wiele większy i głębszy,
901 8 | które małżeństwo i rodzina zasługują na właściwe i specyficzne
902 11 | podpisanemu Kardynałowi Prefektowi zatwierdził niniejsze uwagi, uchwalone
903 3 | potwierdzona przez Objawienie zawarte w tekstach biblijnych o
904 10 | odwołując się do wskazań zawartych w Encyklice postąpiłby słusznie,
905 8 | Społeczność swe przetrwanie zawdzięcza rodzinie opierającej się
906 1 | dzieci. Poniższe Uwagi nie zawierają nowych elementów doktrynalnych;
907 10 | tego rodzaju i że zostanie zażegnane niebezpieczeństwo zgorszenia.18
908 5 | nie wykluczając uznania zdolności prawnej do starania o adopcję
909 1(1) | Przemówienie do Uczestników Zebrania Plenarnego Papieskiej Rady
910 11 | niniejsze uwagi, uchwalone na zebraniu plenarnym Kongregacji Nauki
911 3 | Rdz 2, 24).~Wreszcie, Bóg zechciał powierzyć temu związkowi
912 6 | wyrażone nie tylko kształtują zewnętrznie życie społeczne, ale prowadzą
913 5 | tego zjawiska; niekiedy zgłaszają propozycje legalizacji takich
914 10 | zażegnane niebezpieczeństwo zgorszenia.18 Nie oznacza to, jakoby
915 10 | pierwszy zostaje przedłożony Zgromadzeniu ustawodawczemu projekt prawa
916 6 | zachowaniem homoseksualnym jako zjawiskiem prywatnym, a tym samym zachowaniem
917 1 | Apostolskiej.1 Chodzi bowiem o zjawisko moralnie i społecznie niepokojące,
918 6 | społeczności, ku dobru albo ku złu. « Odgrywają rolę bardzo
919 6 | przez co prowadziłby do zmian całego porządku społecznego,
920 8 | małżeństwa uległaby radykalnej zmianie, z poważną szkodą dla dobra
921 7 | godności ludzkiej,15 nie zmieniłyby bynajmniej tej ich nieadekwatności.~
922 10 | szkodliwości takiej ustawy i zmierzających w ten sposób do zmniejszenia
923 10 | zmierzających w ten sposób do zmniejszenia jej negatywnych skutków
924 8 | działania, które nie wnoszą znaczącego ani pozytywnego wkładu w
925 5 | we właściwym tego słowa znaczeniu, nie wykluczając uznania
926 4 | Taką samą ocenę moralną znajdujemy u wielu pisarzy chrześcijańskich
927 3 | małżeństwo chrześcijańskie jest znakiem przymierza Chrystusa z Kościołem (
928 10 | warunkiem że będzie « jasny i znany wszystkim » jego « osobisty
929 10 | przynajmniej częściowego zniesienia niesprawiedliwego prawa,
930 3 | swoją i łączy się ze swą żoną tak ściśle, że stają się
931 10 | homoseksualnych, to politycy katoliccy zoobowiązani są do tego w sposób szczególny,
932 4 | żadnym wypadku nie będą mogły zostać zaaprobowane ».4~W Piśmie
933 10 | wobec praw tego rodzaju i że zostanie zażegnane niebezpieczeństwo
934 5 | związków homoseksualnych bądź zrównania prawnego związków homoseksualnych
935 11 | związków homoseksualnych albo zrównanie ich z małżeństwem oznaczałoby
936 6 | modyfikowania w nowych pokoleniach zrozumienia i oceny zachowań. Zalegalizowanie
937 6 | 6. Zrozumienie racji, powodujących konieczność
938 3 | realizuje się wspólnota osób związana z pełnieniem aktów płciowych. «
939 1 | projektami ustawodawczymi związanymi z tą problematyką.2 Jako
940 3 | instytucji małżeństwa.~Co więcej, związek małżeński mężczyzny i kobiety
941 4 | nawet dalekiej, między związkami homoseksualnymi a planem
942 2 | Małżeństwo nie jest jakimkolwiek związkiem między osobami. Zostało
943 3 | zechciał powierzyć temu związkowi mężczyzny i kobiety szczególne
944 3 | głęboko ludzkiej wartości związku małżeńskiego mężczyzny i
945 1(2) | postępowania katolików w życiu politycznym, 24 listopada
946 8 | działalnością, dla której żywią zainteresowanie, oraz że
|