| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] koscielnych 12 koscielnymi 1 kosciól 66 kosciola 187 kosciolach 12 kosciolami 19 kosciolem 35 | Frequency [« »] 221 ze 201 nie 194 biskup 187 kosciola 178 biskupa 165 dla 157 to | Jan Pawel II Pastores gregis IntraText - Concordances kosciola |
Chapter, Paragraph
1 Wprow,1 | biskupi, byli pasterzami Jego Kościoła po wieki wieków. 2~Wizerunek 2 Wprow,2 | głębokie doświadczenie istoty Kościoła. Celebrowane we wciąż żywym 3 Wprow,2 | powszechnych i szczególnych potrzeb Kościoła, a także jeszcze ściślej 4 Wprow,2 | solidarnej współpracy z głową Kościoła, podstawowym centrum Kolegium 5 Wprow,3 | biskup jest pośród swojego Kościoła czujnym strażnikiem, odważnym 6 Wprow,4 | Chrystusa, Pasterza i Oblubieńca Kościoła. Postępując jak ojciec, 7 Wprow,5 | tysiąclecia skierowałem do całego Kościoła: Duc in altum! Właściwie 8 Wprow,5 | życia. Krzyż stał się dla Kościoła « drzewem życia ». Dlatego 9 Wprow,5 | biskupów, od początków życia Kościoła aż do naszych dni, jest 10 I,6 | powierzone, jest życiem Kościoła w każdej epoce. Właśnie 11 I,7 | która szczególnie w tradycji Kościoła Wschodniego przywołuje na 12 I,7 | Oblubieńca, Nauczyciela i Kapłana Kościoła.21 Tu właśnie znajduje się 13 I,7 | Jego tajemnicy dla dobra Kościoła. Wobec takiego trynitarnego 14 I,8 | biskupa i należy do struktury Kościoła, jak pragnął tego Jezus 15 I,8 | czy to w odniesieniu do Kościoła, czy do Kolegium biskupów, 16 I,8 | konstytuty - wnych jedności Kościoła ».32 ~Kościół powszechny 17 I,8 | są « uformowane na wzór Kościoła powszechnego, w których 18 I,8(33) | C, rubr. 1851; Katechizm Kościoła Katolickiego, nn. 758-760; 19 I,8 | lecz jako istotny element Kościoła powszechnego, jaki stanowi 20 I,8 | zawarta została struktura Kościoła, który był w nich ustanowiony 21 I,8(36) | o działalności misyjnej Kościoła Ad gentes, 5.~ 22 I,8 | stoją na czele jakiegoś Kościoła partykularnego.40 Każdy 23 I,8 | Chrystusa, Głowy i Pasterza Kościoła: nie tylko w sposób osobisty 24 I,10 | darem Ducha Świętego dla Kościoła, biskup jest przede wszystkim 25 I,10 | chrześcijanin synem i członkiem Kościoła. Od tej Świętej Matki otrzymał 26 I,10 | jest w pełni « synem » Kościoła. Powraca tutaj relacja pomiędzy 27 I,10 | harmonijnie kształtuje życie Kościoła jako miejsce historycznej 28 I,10 | ścisłą więzią. Pasterze Kościoła, idąc za przykładem Pana, 29 I,10 | dobra powie - rzonego mu Kościoła a współodpowiedzialno - 30 I,10 | stosunku do dobra tegoż samego Kościoła.~ ~ 31 II,11 | do budowania z miłością Kościoła świętego.~Wymaga to od biskupa 32 II,12 | codziennymi wymaganiami życia Kościoła i wołaniem Ducha Świętego, 33 II,13 | wspólnotowym, po - dobnie jak życie Kościoła. Na tej drodze biskup staje 34 II,13(58) | Por. Katechizm Kościoła Katolickiego, nn. 1804. 35 II,13 | i jednej Matki na ziemi, Kościoła świętego. Jak wszyscy wierzący 36 II,13 | także wyraźnie tajemnicę Kościoła, samego w sobie świętego, 37 II,14 | tej ikonie rodzącego się Kościoła wyraża się nierozerwalna 38 II,14 | pośrednikiem żywej Tradycji Kościoła, w komunii ze wszystkimi 39 II,14 | zbawienia i jest dla całego Kościoła wzorem słuchania i modlitwy, 40 II,15 | i doświadczenie duchowe Kościoła. Chodzi tu przede wszystkim 41 II,17 | modlitwie wypełniają zadanie Kościoła i zarazem uczestniczą w 42 II,17 | Bożym tronem w imieniu Matki Kościoła ».78 Pisząc o modlit - 43 II,17 | że jest to « modlitwa Kościoła lokalnego », w której wyraża 44 II,17 | prawdziwa natura modlącego się Kościoła ».79 W consecratio temporis 45 II,18 | darem Trójcy Świętej dla Kościoła, ale także odblaskiem życia 46 II,18 | przejrzystością Jezusa wobec Kościoła i świata. W życiu biskupa 47 II,19 | wielką uwagą do budowania Kościoła, tak aby wszystko, zarówno 48 II,19 | Ewangelii oraz Tradycji Kościoła, wie jak odczytywać znaki 49 II,19 | niewidzialnej Głowy całego Kościoła.~Apostolski aspekt posłuszeństwa 50 II,19 | staranie o dobro całego Kościoła.~Stanowiąc wzór posłuszeństwa, 51 II,20 | wymaga tego również troska Kościoła o ubogich, wobec których 52 II,20 | niezaprzeczalnie do uczynienia Kościoła « domem ubogich ».~Ponadto 53 II,20 | biskup zarządza dobrami Kościoła jako « dobry ojciec rodziny » 54 II,20 | zawsze odnoszony do pasterzy Kościoła i powinno tak być w konkretny 55 II,21 | i czystości życia strzeż Kościoła Świętego, Oblubienicy Chrystusa ». 56 II,22 | konieczność « czynienia Kościoła domem i szkołą komunii ».91 57 II,23 | mając na względzie potrzeby Kościoła i świata.~ 58 II,24 | mu powierzona dla dobra Kościoła i ludzkości ».95~Dla okresowej 59 II,24 | razie, że tak jak życie Kościoła, podobnie i styl działań, 60 II,24 | nowych wyzwań i nowych zadań Kościoła w społeczeństwie. W takim 61 II,25 | nie zabraknie.98~Historia Kościoła, poczynając od Apostołów, 62 II,25 | pasterzy pierwszych wieków Kościoła, założycieli Kościołów partykularnych, 63 III,26 | Ewangelii leży w naturze całego Kościoła i każdego z jego synów, 64 III,28 | wytyczonej przez tradycję Kościoła, wyjaśnia, że charakterystyczna 65 III,28 | Apostołów, postępuje w życiu Kościoła, jak naucza Sobór Watykański 66 III,28 | Z tego powodu życie Kościoła i życie w Kościele jest 67 III,29 | usłyszał i przyjął z serca Kościoła, oddaje on swoim braciom, 68 III,29 | odniesienia w Katechizmie Kościoła Katolickiego.~Nie straciło 69 III,31 | wielkiego biskupa starożytnego Kościoła, św. Hilarego z Poitiers: « 70 III,31 | całkowicie nowego człowieka Kościoła, wyjaśnił, jaki byłby w 71 IV,32 | najbardziej drogocennym dobrem Kościoła, sakramentem, przez który 72 IV,32 | rozprzestrzenia się w życiu Kościoła zwłaszcza przez świętą liturgię. 73 IV,32 | szczyt i źródło życia Kościoła ».128 Słowa te w jakiś 74 IV,32 | przyporządkowane było budowaniu Kościoła i chwale Trójcy Świętej.~ 75 IV,33 | Źródło i szczyt życia Kościoła partykularnego~33. Biskup 76 IV,33 | obrzędów ważnych dla życia Kościoła partykularnego. W tych celebracjach 77 IV,34 | Znaczenie kościoła katedralnego~34. Dla biskupa, 78 IV,34 | kościołem matką i centrum Kościoła partykularnego.~Kościół 79 IV,34 | obecność tej katedry czyni z kościoła katedralnego przestrzenne 80 IV,34 | szczególne ujawnienie się Kościoła dokonuje się w pełnym i 81 IV,34 | najbardziej doniosły moment życia Kościoła, wypełnia się także najwznioślejszy 82 IV,34 | objawiania się tajemnicy Kościoła stanowią różnorodne celebracje. 83 IV,34 | pośród wszystkich członków Kościoła partykularnego. Z tego powodu 84 IV,34 | Episcoporum uwydatnia znaczenie kościoła katedralnego i uroczystości, 85 IV,34 | dobra i przykładu całego Kościoła partykularnego.134 ~ 86 IV,35 | obecne okoliczności życia Kościoła, Ojcowie synodalni chcieli 87 IV,35 | odzwierciedlać rzeczywistą istotę Kościoła, który modli się i sprawuje 88 IV,35 | jednoznacznie prawdziwą naturę Kościoła. Oby wszyscy uświadomili 89 IV,35 | przejrzystym głoszeniem wiary Kościoła, wyjątkowymi chwilami, w 90 IV,35 | wiary w świętej liturgii Kościoła, biskup dla dobra wiernych 91 IV,36 | która jest także dniem Kościoła, przewodniczy Eucharystii 92 IV,37 | także całe zaangażowanie Kościoła, dążące do ukazania innym 93 IV,38 | chrześcijańską~38. W obecnej sytuacji Kościoła i świata, czy to w Kościołach 94 IV,38 | znajomość tajemnicy Chrystusa i Kościoła, w analogii do początku, 95 IV,38 | w tajemnicę Chrystusa i Kościoła, która trwa, żywa i aktywna, 96 IV,38 | regulowanie, według praw Kościoła, tego wszystkiego, co odnosi 97 IV,39 | duszpasterską ten sakrament Kościoła, źródło pojednania, pokoju 98 IV,39 | świetle Tradycji i Magisterium Kościoła, biorąc pod uwagę ścisłą 99 IV,41 | objawieniem prymatu Boga w życiu Kościoła. Z tego powodu w swojej 100 V,43 | instancji przez najwyższą władzę Kościoła i ze względu na dobro Kościoła 101 V,43 | Kościoła i ze względu na dobro Kościoła lub wiernych może być w 102 V,43 | apostolskiego charakteru Kościoła z woli Pana oraz jako obdarzeni 103 V,44 | za dobro powierzonego mu Kościoła, a z drugiej strony wkładem, 104 V,44 | współodpowiedzialnych za dobra Kościoła partykularnego, który sami 105 V,44 | własnym sercu i w sercu Kościoła przez życie autentycznie 106 V,44 | komunia jest wyrazem istoty Kościoła, jest rzeczą normalną, że 107 V,44 | co Duch podsuwa dla dobra Kościoła.~ 108 V,45 | Struktury Kościoła partykularnego~45. W wielu 109 V,47 | kapłanowi nie tylko wdzięczność Kościoła partykularnego za jego dotychczasowe 110 V,47 | swego wkładu w budowanie Kościoła poprzez wzorowe świadectwo 111 V,47 | uczestniczą czynnie w budowaniu Kościoła, w szczególny sposób mocą 112 V,49 | których są szafarzami oraz Kościoła Świętego, któremu zgodzili 113 V,50 | należy do życia i świętości Kościoła.196 Także w Kościele partykularnym 114 V,50 | komunii z życiem i misją Kościoła partykularnego, w którym 115 V,54 | wyraził zgodę na prośbę Kościoła o przyjęcie na siebie przeżywanej 116 VI,55 | wspólnej dyscypliny całego Kościoła, uczyć wiernych miłości 117 VI,55 | jest wspólna dla całego Kościoła, zwłaszcza zaś zmierzająca 118 VI,55 | własnym Kościołem jako częścią Kościoła powszechnego, skutecznie 119 VI,55 | dają wyraz katolickości Kościoła, a równocześnie nadają to 120 VI,55 | świadectwem obecności jedynego Kościoła Chrystusowego w jego Kościele 121 VI,55 | Ecclesiae uczestniczą w całości Kościoła Jednego-Świętego, podczas 122 VI,55 | Piotra dla dobra całego Kościoła i każdego Kościoła partykularnego, 123 VI,55 | całego Kościoła i każdego Kościoła partykularnego, a także 124 VI,55 | dyscypliny wspólnej dla całego Kościoła. Katedra Piotra jest dla 125 VI,56 | zastosowania takiej zasady w życiu Kościoła, mając na uwadze w każdym 126 VI,56 | się pomiędzy organizmami Kościoła, dając początek nowej refleksji 127 VI,56 | następującą zasadę: jedność Kościoła zakorzeniona jest w jedności 128 VI,56 | być jednym, wymaga jednego Kościoła jako Głowy Kościołów: Kościoła 129 VI,56 | Kościoła jako Głowy Kościołów: Kościoła rzymskiego, którego biskup, 130 VI,56 | znaczy lokalną obecnością Kościoła powszechnego z jego wszystkimi 131 VI,56 | ukonstytuowany na obraz Kościoła powszechnego, musi w nim 132 VI,56 | właściwy, najwyższy autorytet Kościoła (...). Prymat Biskupa Rzymu 133 VI,56 | są elementami właściwymi Kościoła powszechnego, “nie wywodzącymi 134 VI,56 | Piotra wewnątrz każdego Kościoła partykularnego jest koniecznym 135 VI,56 | wzajemnego przenikania się Kościoła powszechnego i Kościoła 136 VI,56 | Kościoła powszechnego i Kościoła partykularnego ».217~Posiadając 137 VI,56 | tajemniczej rzeczywistości Kościoła, dzięki której w Kościele 138 VI,56 | podyktowanej samą naturą Kościoła. To samo prawo Boże wyznacza 139 VI,56 | prawdziwej powszechności Kościoła, potrzebujecie centrum, 140 VI,56 | wszystkich relacji wewnątrz Kościoła 224 i która była także przedmiotem 141 VI,56 | podstawy powszechności swojego Kościoła, powinien sprawować własną 142 VI,56 | posługę Najwyższego Pasterza Kościoła (munus supremi Ecclesiae 143 VI,57 | collegialis confirmatio) w ciele Kościoła, z której wynika jedność 144 VI,57 | poprzez nich z wiernymi Kościoła partykularnego i całego 145 VI,57 | partykularnego i całego Kościoła, tak że Kościół powszechny 146 VI,57 | włączony jest w komunię Kościoła powszechnego. ~Już od pierwszych 147 VI,57 | Piotra dla dobra całego Kościoła, a zatem dla każdego Kościoła 148 VI,57 | Kościoła, a zatem dla każdego Kościoła partykularnego. Taki też 149 VI,57 | zamiar skierować do całego Kościoła lub do ich Kościołów partykularnych, 150 VI,58 | problemów, które nękają życie Kościoła.236~Jak wiadomo w trakcie 151 VI,58 | biskupów o dobro całego Kościoła.~Minione lata wykazały, 152 VI,58 | całego hierarchicznego ciała Kościoła i w jakiś sposób całego 153 VI,58 | poszukiwanie prawdy lub dobra Kościoła. Kiedy chodzi o weryfikację 154 VI,58 | stanowiącego duszę jedynego Kościoła Chrystusowego.~Właśnie dlatego, 155 VI,58 | ze swoją Głową za dobro Kościoła, biskupi i inni członkowie 156 VI,59 | Potwierdzi to bowiem wizerunek Kościoła jako « rodziny Bożej », 157 VI,60 | analogicznymi środkami wyrazu Kościoła łacińskiego. Jedne i drugie 158 VI,61 | wiary i jedyny Boski ustrój Kościoła powszechnego. Ich szczególna 159 VI,61 | jest ona z ustanowienia Kościoła. To dlatego Sobór Watykański 160 VI,61 | w odniesieniu do całego Kościoła i sprawuje ją, respektując 161 VI,61 | Relacje pomiędzy biskupami Kościoła patriarchalnego a Patriarchą, 162 VI,61 | uczestniczą w Synodzie swego Kościoła patriarchalnego jako pa - 163 VI,61 | piastowania urzędów na obszarze Kościoła patriarchalnego, jak też 164 VI,61 | do urzędów poza granicami Kościoła patriarchalnego, których 165 VI,61 | liturgicznych także poza obszarem – Kościoła patriarchalnego.255 Poza 166 VI,61 | wyższym trybunałem w granicach Kościoła patriarchalnego.256 Natomiast 167 VI,63 | na rzecz ogólnego dobra Kościoła: « stały się w tych latach 168 VI,63 | więc również do jedności Kościoła, okazując się narzędziem 169 VI,63 | poziomie bowiem pojedynczego Kościoła biskup diecezjalny pasie 170 VI,64 | Jedność Kościoła i dialog ekumeniczny~64. 171 VI,64 | darem Trójcy Świętej dla Kościoła. Jednakże nie zwalnia to 172 VI,64 | J 11, 52), zaangażowanie Kościoła katolickiego w dialog ekumeniczny 173 VI,64 | kościelnych. Życie wewnętrzne Kościoła musi być poza tym świadectwem 174 VI,65(274)| o działalności misyjnej Kościoła Ad gentes, 38.~ 175 VII,66 | Ewangelii działa on w imieniu Kościoła, który jest ekspertem w 176 VII,67 | Głosi on naukę moralną Kościoła w obronie prawa do życia 177 VII,67 | głosi też społeczną naukę Kościoła, opartą na Ewangelii, i 178 VII,67 | Niewątpliwie społeczna nauka Kościoła jest w stanie wzbudzać nadzieję, 179 VII,67 | jak mówi społeczna nauka Kościoła. ~W sytuacjach ewentualnych 180 VII,68 | konsekwencji konieczności Kościoła jako narzędzia zbawienia 181 VII,68 | przepowiadania, katechezy oraz misji Kościoła.~Potwierdzenie zatem, ze 182 VII,69 | które z niej wynikają dla Kościoła i dla całego rodzaju ludzkiego. 183 VII,69 | na innym miejscu: wizja Kościoła w tej sferze posiada trzy 184 Zak,72 | jeszcze dziś obecna w życiu Kościoła! ~Biskupi trzeciego tysiąclecia 185 Zak,72 | na przestrzeni historii Kościoła aż do dnia dzisiejszego. 186 Zak,73 | świętości.297 Czynienie Kościoła « domem i szkołą komunii » 187 Zak,75 | wstawiennictwu Panny Maryi, Matki Kościoła i Królowej Apo - stołów.