Chapter,  Paragraph

  1 Wprow,1|              Chrystusa przez świętość życia, wielkodusznie oddaje swoje
  2 Wprow,4| człowieczeństwie otworzył perspektywę życia wiecznego wszystkim ludziom,
  3 Wprow,4|            posługę, rozpoznawał znaki życia zdolne do pokonania szkodliwych
  4 Wprow,5|             złego i prowadzi ku pełni życia. Duc in altum regendo! Jako
  5 Wprow,5|              jest tajemnicą śmierci i życia. Krzyż stał się dla Kościoła « 
  6 Wprow,5|               dla Kościoła «  drzewem życia  ». Dlatego głosimy, że
  7 Wprow,5|       świętych biskupów, od początków życia Kościoła aż do naszych dni,
  8  I,7   |               kochającego Ojca, dawcy życia.~Chrystus jest autentyczną
  9  I,7   |         trynitarnego charakteru swego życia, każdy biskup w swej posłudze
 10  I,8   | hierarchicznej; dotyka więc ona głębi życia każdego biskupa i należy
 11  I,9   |           ludowi świętemu w drodze do życia wiecznego. Chodzi w istocie
 12  I,10  |            Świętej Matki otrzymał dar życia Bożego w sakramencie Chrztu
 13 II,11  |             do Chrystusa wymaga stylu życia, w którym przejawiałoby
 14 II,11  |               się starał przyjąć styl życia naśladującego kénosis Chrystusa
 15 II,11  |      pasterską, w pokorze i prostocie życia, jego rola zostaje zredukowana
 16 II,12  |         czerpać natchnienie dla swego życia i działania jako pasterza,
 17 II,12  |              Ludowi Bożemu na drogach życia w pielgrzymowaniu ku wieczności.~
 18 II,12  |               codziennymi wymaganiami życia Kościoła i wołaniem Ducha
 19 II,12  |              za swój projekt świętego życia, który sam wskazałem całemu
 20 II,12  |        oblicza i ofiarne naśladowanie życia Dobrego Pasterza? Jeśli
 21 II,12  |              w chrześcijańskiej wizji życia jest również istotną zasadą « 
 22 II,13  |             miłość, pokorę i prostotę życia biskup diecezjalny winien
 23 II,13  |           zawodu powołani są do pełni życia chrześcijańskiego oraz doskonałej
 24 II,13  |            początku chrześcijańskiego życia, dzięki cnotom teologalnym
 25 II,13  |           Maryi, doskonałej mistrzyni życia duchowego.59~Duchowość biskupa
 26 II,13  |         słowem Ewangelii oraz chlebem życia świętej Eucharystii, która
 27 II,14  |             Matka nadziei i mistrzyni życia duchowego~14. Podporą życia
 28 II,14  |           życia duchowego~14. Podporą życia duchowego powinna być dla
 29 II,14  |     kontemplacji zbawczych wydarzeń z życia Chrystusa, z którymi ściśle
 30 II,15  | podtrzymywania i pogłębiania własnego życia duchowego.66 Pierwsze miejsce
 31 II,15  |    konsekwencji, na przemianę myśli i życia ku Niemu zwróconego, czemu
 32 II,16  |      paschalne znajduje się w centrum życia i misji Dobrego Pasterza,
 33 II,16  |            Eucharystia stoi w centrum życia i misji biskupa, jak w przypadku
 34 II,17  |        otrzymali w darze powołanie do życia w szczególnej konsekracji: (...)
 35 II,17  |         będącą równocześnie programem życia: «  Oddamy się modlitwie
 36 II,17  |              do posługi kapłańskiej i życia konsekrowanego, aby w Kościele
 37 II,17  |              kapłanów, diakonów, osób życia konsekrowanego i wszystkich
 38 II,18  |        Kościoła, ale także odblaskiem życia trynitarnego w człowieku
 39 II,18  |             Go w głębokiej wspólnocie życia z Nim, urzeczywistnionej
 40 II,20  |               dobrami, surowego stylu życia, stałego osobistego nawrócenia.
 41 II,21  |        doskonałości wiary i czystości życia strzeż Kościoła Świętego,
 42 II,21  |          Jesteście bowiem ponownie do życia powołani, nie z ginącego
 43 II,21  |            wymogom wzorowej świętości życia w spełnianej posłudze. W
 44 II,23  |             nieprzewidzianych zdarzeń życia codziennego, problemów osobistych
 45 II,23  |               prowadzić spokojny tryb życia, sprzyjający zachowaniu
 46 II,25  |              Świętość oraz świadectwo życia duchowego i apostolskiego
 47 III,26 |              wiary lub umocnienia ich życia w wierze stanowi zasadniczy
 48 III,26 |               twórczą dynamikę nowego życia według Ducha, posługa biskupia
 49 III,26 |         słowem i świadectwem własnego życia. Powinien być świadom wyzwań,
 50 III,28 |              bardziej świadomy Słowem życia, podczas gdy zadanie głoszenia
 51 III,28 |           Pana, w której otrzymał dar życia Bożego i pierwsze pouczenie
 52 III,29 |             się to w szczególności do życia ludzkiego, które należy
 53 III,30 |         otwierania na pełnię prawdy i życia, która zrealizowała się
 54 III,30 |            delikatnej i cennej sferze życia społecznego.124~W rzeczywistości,
 55 III,31 |              i przykład autentycznego życia wiary. Gdyby biskup, przekazujący
 56 III,31 |               wspólnotach.~Świadectwo życia staje się dla biskupa jakby
 57 IV,32  |               jako «  szczyt i źródło życia Kościoła  ».128 Słowa te
 58 IV,32  |               też jawi się jasno waga życia liturgicznego w Kościele
 59 IV,32  |       wiernych uwidoczniła się pełnia życia w miłości, na chwałę Trójcy
 60 IV,33  |                       Źródło i szczyt życia Kościoła partykularnego~
 61 IV,33  |              także poprzez promowanie życia liturgicznego i autentycznej
 62 IV,33  |           innych obrzędów ważnych dla życia Kościoła partykularnego.
 63 IV,34  |           najbardziej doniosły moment życia Kościoła, wypełnia się także
 64 IV,34  |               zbawienia i doskonałego życia dla wszystkich odrodzonych
 65 IV,35  |             uwagę obecne okoliczności życia Kościoła, Ojcowie synodalni
 66 IV,35  |           katolickiej. Prawdy wiary i życia chrześcijańskiego nie przekazujemy
 67 IV,36  |             duszpasterskim planowaniu życia diecezji skoncentrowanego
 68 IV,37  |            jest bowiem istotną zasadą życia nie tylko pojedynczych wiernych,
 69 IV,37  |              innym poprzez świadectwo życia tajemnicy przeżywanej w
 70 IV,38  |           początku, rozwoju i wzrostu życia naturalnego. W istocie,
 71 IV,38  |               pokrzepieni są pokarmem życia wiecznego i w pełni włączeni
 72 IV,38  |            bardziej i pełniej skarbów życia Bożego i postępować naprzód,
 73 IV,38  |              zwykłego i wspólnotowego życia wiary, były zgodne z normami
 74 IV,40  |            zgodnie z zasadami wiary i życia chrześcijańskiego. Wierni
 75 IV,40  |         prowadzeniu chrześcijańskiego życia, oczyszczanie ich, jeśli
 76  V,42  |      egzystencji i posłannictwa, Jego życia i śmierci. Kontemplujmy
 77  V,42  |                poprzez dar z własnego życia.~
 78  V,43  |               między innymi wzorowego życia, zdolności nawiązywania
 79  V,43  |          związanej ze świętością jego życia. Ona to przygotowuje serca
 80  V,43  |   powściągliwej wobec tłumu, surowego życia oraz szególnego autorytetu  ».167~
 81  V,43  |               wiarygodności świętości życia biskupa, czyli jego świadectwa
 82  V,43  |            władzy, ale także w formie życia apostolskiego, w cierpieniach
 83  V,43  |              względu na świętość jego życia. Ona to właśnie ułatwia
 84  V,45  |       podstawowym ogniwem codziennego życia diecezji.~
 85  V,47  |               na głównych etapach ich życia służebnego, poczynając od
 86  V,48  |               sferze tak istotnej dla życia wspólnoty chrześcijańskiej.
 87  V,49  |              prowadzenia przykładnego życia rodzinnego.~
 88  V,50  |             podkreśliła już znaczenie życia konsekrowanego dla posługi
 89  V,50  |            wspierać powołanie i misję życia konsekrowanego, które w
 90  V,50  |         trwały i organiczny należy do życia i świętości Kościoła.196
 91  V,50  |              względem wszystkich form życia konsekrowanego, biskup powinien
 92  V,50  |   zarezerwować szczególne miejsce dla życia kontemplacyjnego. Ze swej
 93  V,51  |       animacja porządku społecznego i życia publicznego, narodowego
 94  V,51  |           zwłaszcza do kapłaństwa, do życia konsekrowanego i do zadań
 95  V,52  |              Pana Jezusa, sanktuarium życia. Zbudowana na fundamencie
 96  V,53  |              wychowywani do ofiarnego życia, do gotowości w służbie
 97  V,53  |              do posługi kapłańskiej i życia konsekrowanego.~
 98  V,54  |               przez przykład własnego życia. Ich zadaniem będzie towarzyszyć
 99 VI,64  |             Istnieje bowiem ekumenizm życia codziennego, składający
100 VI,65  |           otrzymać od tych zgromadzeń życia konsekrowanego dla zapewnienia
101 VII,67 |           Kościoła w obronie prawa do życia od poczęcia do naturalnej
102 VII,67 |             tysiącach drobnych gestów życia codziennego. Oczekuje na
103 VII,68 |              więc wymaganiem zwykłego życia codziennego wielu rodzin
104 VII,70 |   ekologicznej jest brak szacunku dla życia, który charakteryzuje wiele
105 VII,70 |          która chroni radykalne dobro życia we wszystkich jego przejawach
106 VII,71 |            głoszona była «  Ewangelia życia  ». Starania o humanizację
107 VII,71 |               autentycznej «  kultury życia  » w dzisiejszym społeczeństwie. « 
108 VII,71 |                jest brak szacunku dla życia od poczęcia po kres oraz
109 Zak,75 |              Jako świadek prawdziwego życia, Maryja «  przyświeca pielgrzymującemu