Paragraph

 1 2   |                feministycznej. Pierwsza z nich podkreśla wyraziście
 2 2   |                 jestestwo i rola jednej z płci są podejmowane na niekorzyść
 3 2   |               zrównanie homoseksualizmu z heteroseksualizmem, nowy
 4 3   |              zdeterminowania związanego z jej istotowym ukonstytuowaniem.~
 5 5   |                zróżnicowaniu, które to, z drugiej strony, jest także
 6 5(4)|               81; 216-221; Św. Grzegorz z Nysy, De hominis opificio,
 7 6   |                  tym samym, śmiertelnej z samym sobą. Koniecznym jest
 8 6   |        Koniecznym jest wejście wrelację z innym bytem, który byłby
 9 6   |                Tylko kobieta, stworzona z tego samego «ciała» i przepełniona
10 6   |                  Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem z mego
11 6   |           kością z moich kości i ciałem z mego ciała» (Rdz 2,23). ~«
12 6   |            odwołując się do tego tekstu z Księgi Rodzaju — jest drugim “
13 6   |             dwojga”, co oznacza wyjście z pierwotnej samotności człowieka,
14 6   |              poddaną”? (por. Rdz 1,28). Z pewnością chodzi o towarzyszkę
15 6   |             chodzi o towarzyszkę życia, z którą mężczyzna jako z żoną
16 6   |                  z którą mężczyzna jako z żoną może połączyć się,
17 6   |                połączyć się, stając się z nią “jednym ciałem” i opuszczając
18 6   |          pozorówalienacji, wyraża jeden z zasadniczych aspektówpodobieństwa
19 6   |       zasadniczych aspektówpodobieństwa z Bogiem Trójcą, którego Osoby,
20 6   |             Trójcą, którego Osoby, wraz z przyjściem Chrystusa, objawiają
21 6   |                siebie” czy nawet “razem z sobą”, ale są też powołani
22 8   |    manifestowania siebie, komunikowania z innymi, czucia, wyrażania
23 8   |               płciowości, nierozerwalny z wymiarem teologicznym. Stworzenie
24 8   |              zdefiniowane przez relację z różnym-od-siebie. Ta relacja
25 8   |        analizowanie problemówzwiązanych z relacją płci jedynie przez
26 8   |            która pozwoliłaby wymazać ją z serca człowieka grzesznego.
27 9   |                                9. Jedno z pierwszych zwycięstwnad
28 9   |                 wraz ze swoją rodziną i z różnymi rodzajami zwierząt (
29 9   |              jak oblubieniec weseli się z oblubienicy, tak Bóg twój
30 9   |          rozpoznał tajemnicę swej więzi z Chrystusem wśmiałym zjednoczeniu
31 9   |                 jak najbardziej ludzkie z tym, co jest jak najbardziej
32 9   |             wszak przeplatają tę figurę z figurą Sługi Boga, jeszcze
33 10  |             znajdują swoje wypełnienie. Z jednej strony Maryja, jako
34 10  |        woczekiwaniu dnia jej zbawienia. Z drugiej zaś, męskość Syna
35 10  |          kontynuację Starego Testamentu z Nowym, ale go przewyższają,
36 10  |              przewyższają, jako że wraz z Jezusem Chrystusem objawia
37 10  |                wina przyszłych zaślubin z ludzkością (por. J2,1-12).
38 10  |                jako «kobieta», wypłynie z otwartego serca Ukrzyżowanego
39 10  |                Rdz 2,24), Apostoł głosi z mocą: «Tajemnica to wielka:
40 11  |          podporządkowania, które rozłam z Bogiem z powodu grzechu
41 11  | podporządkowania, które rozłam z Bogiem z powodu grzechu wprowadził
42 11  |            uzdolnieni do wyzwolenia się z grzechu i do poznania radości
43 11  |                 radości wzajemnego daru z siebie.~
44 12  |             relacja znajdzie wspotkaniu z Bogiem twarzą wtwarz. ~Zróżnicowani
45 13  |        podstawowych wartości związanych z konkretnym życiem kobiety
46 13  |           przeświadczenia związane jest z jej zdolnością fizyczną
47 13  |               traktowanie kobiety tylko z punktu widzenia biologicznej
48 13  |                 rozrodczość biologiczną z punktu widzenia czysto witalistycznego,
49 13  |         dziewictwa, odważne wporównaniu z tradycją staro-testamentalną
50 13  |                 tylko wkonkretnym darze z siebie dla drugiego, tak
51 13  |                i organizacji pracy wraz z wymogami misji kobiety pośród
52 13  |               jej sytuacji wzestawieniu z innymi kobietami — umożliwi
53 14  |         bardziej bezpośrednio wharmonii z tymi wartościami, mogą one
54 14  |         wspołeczności cywilnej — jeśli, z jednej strony, muszą zwalczać
55 14  |     niesprawiedliwą dyskryminację płci, z drugiej, powinny umieć podejmować
56 14  |           osobowych należy harmonizować z uważnym rozpoznaniem różnic
57 15  |                 ważne. Związane jest to z istotą Kościoła, którą otrzymuje
58 15  |                 za wspólnotę, narodzoną z Chrystusa i związaną z nim
59 15  |        narodzoną z Chrystusa i związaną z nim przez relację miłości,
60 15  |  wposłuszeństwie pokornym i umiłowanym, z którym Kościół potrafi mówić
61 15  |               trwa odważnie wwierności, z jedyną pewnością zaufania
62 15  |              martwe ciało Jezusa zdjęte z krzyża, ukazuje Kościołowi
63 16  |            natomiast odwołanie do Maryi z jej zdolnością słuchania,
64 16  |      stanówżycia, różnorodnych powołań, z albo bez odpowiedzialności
65 17  |                sposób relacja mężczyzny z kobietą przemienia się i
66 17  |           grzech i zarazem łaskę, która z niego uzdrawia. W sposób
67 17  |                 moc przebaczenia i daru z siebie pomimo wszelkich