Paragraph

 1 1     |           dotyczy mężczyzny i kobiety. W ostatnim czasie wiele uwagi
 2 1(1)  |               Wskazania dla wychowania w rodzinie (8 grudnia 1995):
 3 2     |                                     2. W ostatnich latach zarysowały
 4 2     |       warunkówhistoryczno-kulturowych. W takim zrównaniu różnica
 5 4(3)  |        pozwoliło jego rozumowi wniknąć w przestrzeń nieskończoności
 6 5     |               uporządkowanych relacji. W tak naszkicowanym generalnym
 7 6     |            rzeczywistość relacjonalną. W tym spotkaniu wyłania się
 8 6     |            tylko o “pomoc” wdziałaniu, w“czynieniu sobie ziemi poddaną”? (
 9 6(5)  |              jest czasem nazywany ezer w stosunku do człowieka (por.
10 6     |             siebie wstydu» (Rdz 2,25). W ten sposób, ciało ludzkie,
11 6(7)  |         Człowiek-osoba staje się darem w wolności miłości (16 stycznia
12 6     |              na podobieństwo Boga”».8 ~W takiej perspektywie małżeńskiej
13 6     |         wkomunii miłości między sobą. «W“jedności dwojga”, mężczyzna
14 6     |       wzajemnego bycia “dla” drugiego, w“komunii” osób, rozwija się
15 6     |               i tego, co “kobiece”».9 ~W pełnej pokoju wizji, która
16 7     |             przez mężczyznę i kobietę. W konsekwencji zostaje zakłócony
17 7     |      wystawiony na ryzyko zatracenia. ~W słowach, które Bóg kieruje
18 7     |            tego żywota (por. 1J 2,16). W tej tragicznej sytuacji
19 9     |                stworzyciel» (Iz 54,5). W istocie jest to ten sam
20 10    |                                    10. W Nowym Testamencie wszystkie
21 10(14)|            Tradycja egzegetyczna widzi w Maryi w Kanie «figura Synagogae»
22 10(14)|             egzegetyczna widzi w Maryi w Kanie «figura Synagogae»
23 10    |            umniejszał» (J 3,29-30). 15~W swej działalności apostolskiej
24 10    |                dziewicę» (2Kor 11,2). ~W Liście do Efezjan relacja
25 10    |        pogłębiona wcałej rozciągłości. W Nowym Przymierzu Oblubienicą
26 10    |               jak naucza Ojciec Święty w Liście do rodzin — «ta oblubienica
27 10(15)|             Czwarta Ewangelia pogłębia w tym miejscu prawdę obecną
28 11    |                mocniejszej niż grzech. W mocy zmartwychwstania jest
29 12    |  przezwyciężenia i już przezwyciężone. W tym sensie jest lepiej niż
30 12    |           końca objawieniu biblijnemu. W ostatecznej godzinie teraźniejszej
31 12    |      oczywiście wprzemienionej formie. W ten sposób cechują one miłość,
32 13    |              fizycznej prokreacji. 18 ~W takiej perspektywie należy
33 13    |        zdobywają podstawowe nauczanie. W rodzinie uczą się kochać
34 13    | problemówekonomicznych i społecznych. ~W tej kwestii nie można jednak
35 13    |               przez kobiety wrodzinie. W ten sposób kobiety, które
36 14    |              znakiem uprzywilejowanym. W ostatecznej analizie jednak,
37 14    |               do bycia «dla drugiego». W tej perspektywie to co nazywa
38 15    |          kontemplując ją i celebrując. W tym względzie figura Maryi
39 16    |        intensywnością i naturalnością. W ten sposób kobiety mają
40 16    |         Chrystusa i matki wierzących. ~W tej perspektywie rozumie
41 17    |                                    17. W Jezusie Chrystusie wszystko
42 17    |            zaprasza on swoich uczniów.~W ten sposób relacja mężczyzny
43 17    |             kobiecość jest nosicielką. W obu przypadkach chodzi zasadniczo
44 17    |                która z niego uzdrawia. W sposób szczególny trzeba